রাশিয়ার একেবারে কেন্দ্রস্থলে, রিয়াজান অঞ্চলের শাটস্কি জেলার ভূখণ্ডে, একই নামের নদীর নামানুসারে ভাইশা গ্রাম রয়েছে, যার তীরে এর বাড়িগুলি ছড়িয়ে রয়েছে। এটির খ্যাতি নিকটবর্তী পবিত্র ডরমিশন ভিশেনস্কি কনভেন্টের কাছে, যার ইতিহাস 19 শতকের একজন অসামান্য ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব, বিশপ ফিওফান (গোভোরভ) দ্য রেক্লুসের নামের সাথে জড়িত। আসুন আমরা সংক্ষেপে তার অতীত ও বর্তমানের প্রধান ঘটনাগুলো নিয়ে আলোচনা করি।
অতীতের অস্পষ্ট প্রতিধ্বনি
আসম্পশন ভিশেনস্কি কনভেন্ট কবে এবং কার দ্বারা শ্যাটস্কি ডিস্ট্রিক্টের ভূখণ্ডে বর্তমানে কাজ করছে তার কোনো সঠিক তথ্য নেই। তবুও, আমাদের কাছে আসা কিংবদন্তিগুলির ভিত্তিতে, সেইসাথে 1881 সালে প্রকাশিত অ্যাবট টিখোন (সিপ্লিয়াকভস্কি) এর বই থেকে সংগৃহীত কিছু তথ্যের ভিত্তিতে, বিশ্বাস করার কারণ রয়েছে যে এটি ইভান দ্য টেরিবলের সময়ে ঘটেছিল।, অর্থাৎ 16 শতকের পরে নয়। তার সম্পর্কে প্রথম লিখিত উল্লেখ, 1625 সালের দিকে, জার মিখাইল ফেডোরোভিচের মা দ্বারা আঁকা একটি সনদে রয়েছে।- সন্ন্যাসী মার্থা।
এটি নথি থেকে স্পষ্ট যে তার আদেশে (অবশ্যই, সার্বভৌম মায়ের তা করার যথাযথ কর্তৃত্ব ছিল), বর্তমান ভিশেনস্কি অ্যাসাম্পশন মঠের আট মাইল উজানে অবস্থিত পুরুষদের মঠটিকে একটি নতুন জায়গায় স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। স্থান, এটির নাব্য উপনদী - Tsny-এর উচ্চতর সঙ্গমস্থলে অবস্থিত।
সেই সময় থেকে, মঠের ইতিহাস টিকে থাকা আর্কাইভাল নথিতে পুরোপুরি প্রতিফলিত হয়েছে। অ্যাবটদের নাম জানা যায়, যার অধীনে সবচেয়ে বড় আকারের নির্মাণ কাজ করা হয়েছিল। এরা হলেন হায়ারোমঙ্কস - টিখোন, যিনি 1625 থেকে 1661 সাল পর্যন্ত ভাইদের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং তাঁর উত্তরসূরি গেরাসিম, যিনি পরবর্তী 59 বছর ধরে তাঁর হাতে যাজকীয় ব্যাটন ধরে রেখেছিলেন। অন্য মন্ত্রীদের নাম আমাদের কাছে আসেনি।
অনেক কষ্ট ও কষ্টের সিরিজ
Vyshensky অনুমান মঠের ইতিহাসে, যা এখন পর্যন্ত একটি পুরুষ মঠ হিসাবে রয়ে গেছে, সমৃদ্ধি এবং পতনের সময়কাল রয়েছে। তাই 18 শতকের দ্বিতীয় ত্রৈমাসিকে, তার ভাইদের সংখ্যা এতটাই কমে গিয়েছিল, এবং অর্থনীতি এতটাই দরিদ্র হয়ে পড়েছিল যে পবিত্র ধর্মসভার সিদ্ধান্তে এটি একটি স্বাধীন ইউনিট হিসাবে বিলুপ্ত হয়েছিল এবং বিশ মাইল দূরে অবস্থিত চেরনিভস্কায়া নিকোলস্কি মঠে নিযুক্ত করা হয়েছিল। ইহা হতে. কী কারণে এমন বিপর্যয়কর পরিস্থিতির সৃষ্টি হয়েছে তা নথিপত্রে উল্লেখ নেই। তা সত্ত্বেও, পরবর্তী দশকগুলিতে, সন্ন্যাস সেবা এতে অব্যাহত ছিল।
মূর্খ এবং নির্দয় পুগাচেভ বিদ্রোহের সময় (1773-1775) ভিশেনস্কি অ্যাসাম্পশন মঠে একটি ভারী আঘাত করা হয়েছিল। তখন জনতা উন্মাদ হয়ে ওঠে"ঈশ্বর বহনকারী মানুষ" (এল. এন. টলস্টয়ের অভিব্যক্তি), মঠে প্রবেশ করে, মন্দির লুণ্ঠন করে এবং যা কিছু নিয়ে যেতে পারে তা চুরি করে। সৌভাগ্যবশত সন্ন্যাসীদের স্পর্শ করা হয়নি, কিন্তু তারা অনাহার ও বঞ্চনার শিকার হয়েছে, অবশেষে ইতিমধ্যেই জরাজীর্ণ অর্থনীতিকে ক্ষুন্ন করেছে।
হিরোমঙ্ক লিওন্টির সাক্ষ্য
শুধুমাত্র শতাব্দীর শেষের দিকে, মঠের জীবন ধীরে ধীরে উন্নত হয়েছিল, যা হিরোমঙ্ক লিওন্টির 1798 সালে সংকলিত সম্পত্তির তালিকা দ্বারা প্রমাণিত হয়েছিল। এতে, ভাইদের মালিকানাধীন সমস্ত কিছুর বিশদ তালিকা ছাড়াও, একটি রেকর্ড রয়েছে যে মঠটি, যা পূর্বে বর্ণনা করা হয়েছিল, অবশেষে স্বাধীনতা লাভ করেছিল, যদিও এটি অতিসংখ্যা ছিল, অর্থাৎ রাষ্ট্রের কাছ থেকে বৈষয়িক সমর্থন পায়নি।
তবুও, নথির কম্পাইলার ইঙ্গিত করে যে এটিতে একটি পাথরের অনুমান চার্চ ছিল, যার পাশে একটি বেল টাওয়ার, তক্তা দিয়ে আচ্ছাদিত, টাওয়ার ছিল এবং পুরো অঞ্চলটি একটি শক্ত কাঠের বেড়া দিয়ে বেড়া ছিল। ভাইদের অর্থনীতি ছোট ছিল: এতে খড় কাটা এবং মৌমাছি পালনকারী ছিল। Hieromonk Leonty এছাড়াও সমস্ত সন্ন্যাসীদের একটি বিশদ তালিকা দেয়, যা তাদের মঠে প্রবেশের সময় নির্দেশ করে।
ভাল পরিবর্তনের সময়
পরের 19 শতকটি ভিশেনস্কি অ্যাসাম্পশন মঠের জীবনের সবচেয়ে উর্বর সময় ছিল, যা দ্বিতীয়ার্ধে তার শীর্ষে পৌঁছেছিল। তার যুগের তৎকালীন অসামান্য ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব - আর্চবিশপ থিওফিলাস (রায়েভ) এর নেতৃত্বে তাম্বভ ডায়োসিসের এখতিয়ারে মঠটিকে স্থানান্তর করার মাধ্যমে এটি মূলত সহজতর হয়েছিল। তার যত্নের জন্য ধন্যবাদ, ভাইরা জরাজীর্ণ এবং পুনর্নির্মাণ করতে সক্ষম হয়েছিলযে সকল সুযোগ-সুবিধা বেকায়দায় পড়েছে, সেইসাথে যেখানে সম্ভব বড় মেরামত করা।
Vyshensky সন্ন্যাসী একজন জ্ঞানী রাখাল ছাড়া বাকি ছিল না, যিনি, আর্চবিশপ থিওফিলাসের আদেশে, Hieromonk Tikhon ছিলেন, যাকে সরভ মঠ থেকে তাদের কাছে স্থানান্তর করা হয়েছিল। রেক্টরের ব্যাটন পেয়ে, তিনি 44 বছর ধরে যাজকীয় শ্রম চালিয়েছিলেন, ভাইদেরকে আধ্যাত্মিক পরিপূর্ণতা এবং তপস্যার পথে পরিচালিত করেছিলেন, যার মধ্যে নিরর্থক জগতের বন্ধন থেকে মনকে মুক্ত করার লক্ষ্যে কঠোরতম আত্মসংযম অন্তর্ভুক্ত ছিল৷
অ্যাবট টিখোনের নির্দেশে
হেগুমেন টিখোন (সিপলিয়াকভস্কি) এর রাজত্ব পবিত্র অনুমান ভিশেনস্কি মঠে, যা 1800 থেকে 1844 সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল, একটি চার-স্তরযুক্ত বেল টাওয়ার সহ একটি নতুন গির্জা নির্মাণের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, যা পবিত্রের সম্মানে পবিত্র করা হয়েছিল জীবনদানকারী ট্রিনিটি, এবং একটি ইটের বিল্ডিং যেখানে ভ্রাতৃত্বের কোষ রয়েছে।
তার অধীনে, পুরো মঠ অঞ্চলটি টাওয়ার সহ একটি পাথরের বেড়া দ্বারা বেষ্টিত ছিল। এছাড়াও, মঠের জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক ছিল ঈশ্বরের মায়ের অলৌকিক কাজান আইকনের স্থানান্তর, যা 1827 সালে মৃত অভিজাত মহিলা এম আই অ্যাডেনকোভার ইচ্ছায় প্রাপ্ত হয়েছিল, যিনি তার জীবনের শেষের দিকে সন্ন্যাস গ্রহণ করেছিলেন। মিরোপিয়া নাম দিয়ে প্রতিজ্ঞা করা। সমগ্র রাশিয়া থেকে তীর্থযাত্রীরা এই চিত্রটির কাছে পৌঁছেছেন, যা অসংখ্য নিরাময়ের জন্য খ্যাতি অর্জন করেছে, প্রচুর পরিমাণে তহবিল সরবরাহ করেছে যা মঠের বাজেটকে প্রচুর পরিমাণে পূরণ করেছে।
রাশিয়ান ধর্মতত্ত্বের প্রদীপ
কিন্তু প্রধান কারণ যা উল্লেখযোগ্যভাবে Vyshensky Uspensky এর মর্যাদা বৃদ্ধি করেছেমঠ ছিল, 1866 থেকে 1894 সাল পর্যন্ত অসামান্য রাশিয়ান ধর্মতত্ত্ববিদ, তপস্বী এবং প্রচারক - বিশপ ফিওফান (গোভোরভ), সাধুদের ছদ্মবেশে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা মহিমান্বিত হয়েছিলেন এবং রাশিয়ান অর্থোডক্সের ইতিহাসে প্রবেশ করেছিলেন। নির্জন।
মঠের দেয়ালের মধ্যে পৃথিবী থেকে নির্জন, তিনি বহু বছর ধরে ধর্মীয় রচনা লেখার জন্য উত্সর্গ করেছিলেন, যা তাদের পিতৃবাদী সাহিত্য ঐতিহ্যে তাদের সঠিক স্থান নিয়েছিল। তার সবচেয়ে বিখ্যাত কাজ ছিল আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক নির্দেশাবলীর একটি সংগ্রহ, যা 365টি অধ্যায় নিয়ে গঠিত এবং সারা বছর ধরে প্রতিদিন পড়ার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল।
বিশা গ্রামে রক্ত ঝরেছে
20 শতকে, ভিশেনস্কি অনুমান মঠটি এমন দুর্ভাগ্যের শিকার হয়েছিল যা পুরো রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ভাগ্য হয়ে উঠেছিল, কিন্তু এই ক্ষেত্রে, বলশেভিকদের ক্রিয়াকলাপ এমন একটি ঘটনায় পরিণত হয়েছিল যা সেই নিষ্ঠুর এবং নির্দয় বাস্তবতারও বাইরে চলে গিয়েছিল।. প্রত্যক্ষদর্শীদের স্মৃতিকথা সংরক্ষিত করা হয়েছে, যাতে বলা হয় যে কীভাবে 20 এর দশকের গোড়ার দিকে ভিশা গ্রামটি স্প্যানিশ ফ্লু (এক ধরনের ফ্লু) মহামারীতে আচ্ছন্ন হয়েছিল। রোগ প্রতিরোধ করার অন্য কোন উপায় না থাকায়, বাসিন্দারা একটি ধর্মীয় মিছিল বের করেছিল, যার মাথায় ভিক্ষুরা ভার্জিনের অলৌকিক আইকন বহন করেছিল।
জরুরীভাবে আগত চেকিস্টরা পুরোহিতদের গ্রেফতার করে, তীর্থযাত্রীদের ছত্রভঙ্গ করে এবং তাদের সাথে পবিত্র মূর্তিটি নিয়ে যায়, প্রকাশ্যে উপহাস করার পরে। ততক্ষণ পর্যন্ত বশ্যতা স্বীকার করে, গ্রামবাসীরা এই সময় বিদ্রোহ করে এবং মাজারটি উদ্ধার করার জন্য প্রকাশ্যে চেকার বিল্ডিংয়ে চলে যায়, কিন্তু মেশিনগানের গুলিতে তাদের মুখোমুখি হয়। সেই দিন, অনেক বেসামরিক লোক মারা গিয়েছিল, যার স্মৃতি সাবধানে লুকানো ছিল।বহু বছর ধরে এবং শুধুমাত্র perestroika সময়কালে পাবলিক জ্ঞান হয়ে ওঠে. এই রক্তাক্ত ঘটনার বিশদ বিবরণ এস.পি. মেলচুগানভ "রাশিয়ায় লাল সন্ত্রাস" বইটিতে পাওয়া যাবে।
আবাসস্থল পরিণত হয়েছে দুঃখের ঘরে
যদিও ঘটনাগুলি বর্ণিত হওয়ার কিছুক্ষণ পরেই, মঠটি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল এবং এর বাসিন্দাদের বহিষ্কার করা হয়েছিল, 30-এর দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত, খ্রিস্টের জন্মের ক্যাথেড্রালে ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলি অব্যাহত ছিল যা তাঁর ছিল৷ যাইহোক, 1936 সালে অর্থোডক্সির এই শেষ কেন্দ্রটি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল এবং সমগ্র অঞ্চলটি বিভিন্ন অর্থনৈতিক সংস্থার নিষ্পত্তিতে স্থানান্তরিত হয়েছিল। সেখানে একটি কাঠের উঠান ছিল, তারপরে একটি শূকরের খামার, যা একটি শিশুদের শহরে যাওয়ার পথ দিয়েছিল এবং 1938 সালে শুরু করে, প্রাক্তন গীর্জা এবং ভিক্ষুদের কোষগুলি স্থানীয় মানসিক হাসপাতালে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। তার চিকিৎসা কর্মী এবং রোগীরা কয়েক দশক ধরে অপবিত্র মন্দিরের একমাত্র বাসিন্দা ছিলেন।
আজকের মঠের অবস্থা
পেরেস্ট্রোইকার উর্বর বাতাস যেটি 90 এর দশকের গোড়ার দিকে বয়েছিল তা ধর্মীয় বিষয়গুলির প্রতি কর্তৃপক্ষের দৃষ্টিভঙ্গিকে ব্যাপকভাবে পরিবর্তন করেছিল এবং তাদের কাছ থেকে বেআইনিভাবে বিশ্বাসীদের কাছে নেওয়া সম্পত্তি হস্তান্তরের জন্য অনুকূল ভিত্তি তৈরি করেছিল। চার্চে ফিরে আসা সম্পত্তির মধ্যে ছিল ভিশেনস্কি অ্যাসাম্পশন মনাস্ট্রি। প্রাসঙ্গিক নথিগুলি সম্পাদনের পরপরই শুরু হওয়া কাজের একটি ছবি নীচে দেওয়া হয়েছে। এটি আপনাকে কল্পনা করতে দেয় যে পুনর্গঠনটি কত বড় ছিল৷
এটি বাস্তবায়নে উল্লেখযোগ্য সহায়তা প্রদান করা হয়েছিল যে 1988 সালে উপরে উল্লিখিত সেন্ট থিওফান (গোভোরভ) দ্য রেক্লুসের ক্যানোনাইজেশন সম্পাদিত হয়েছিল।এটি মঠের প্রতি সকলের দৃষ্টি আকর্ষণ করে এবং প্রয়োজনীয় তহবিল প্রবাহে অবদান রাখে। সমস্ত মেরামত এবং পুনরুদ্ধারের কাজ শেষ হওয়ার পরে, পবিত্র ধর্মসভার সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, পুনরুজ্জীবিত মন্দিরটি সন্ন্যাসীদের কাছে হস্তান্তর করা হয়েছিল। এইভাবে, পুরুষ মঠ, যা বেশ কয়েক শতাব্দী ধরে চালু ছিল এবং বলশেভিকদের দ্বারা বিলুপ্ত হয়েছিল, এইবার মহিলাদের ডরমিশন ভিশেনস্কি মঠ হিসাবে একটি নতুন জীবন পেয়েছে৷
এই মুহুর্তে, এর অঞ্চলে চারটি গীর্জা রয়েছে: কাজান এবং নেটিভিটি ক্যাথেড্রাল, সেন্ট থিওফানের এপিফ্যানি হাউস চার্চ এবং সবচেয়ে পবিত্র থিওটোকোসের ডরমিশন। আগের বছরগুলির মতো, মঠের প্রধান উপাসনালয় হল ঈশ্বরের মায়ের অলৌকিক কাজান আইকন, যেখানে তীর্থযাত্রীদের প্রবাহ শুকিয়ে যায় না। কনভেন্ট ঠিকানা: রিয়াজান অঞ্চল, শাটস্কি জেলা, ব্যসা গ্রাম, সেন্ট। Zarechnaya, 20.
