সংহগা একটি বৌদ্ধ সম্প্রদায়। কখনও কখনও সমগ্র ধর্মীয় ভ্রাতৃত্বকে সামগ্রিকভাবেও বলা হয়। প্রাথমিকভাবে, একই শব্দের অর্থ ছিল শাক্যমুনির সমস্ত শিষ্য, যারা বৌদ্ধধর্মের সাথে যুক্ত পৌরাণিক কাহিনীতে প্রতিফলিত হয়েছিল। পরবর্তীতে, বৌদ্ধ সংঘের একজন সদস্য হয়ে ওঠেন যিনি উপযুক্ত ব্রত গ্রহণ করেছিলেন - তারা উভয়ই সাধারণ এবং সন্ন্যাসী ছিলেন।
ভিন্ন অর্থ
ঐতিহ্যবাহী সংঘের মধ্যে রয়েছে সন্ন্যাসী, সন্ন্যাসী, সাধারণ এবং সাধারণ মহিলারা। এই ধরনের একটি সমাজের উপস্থিতি নির্দেশ করে যে বৌদ্ধ শিক্ষা রাজ্যজুড়ে ছড়িয়ে পড়েছে। এবং একই সময়ে, শব্দটি সংকীর্ণ অর্থে প্রয়োগ করা হয় যখন একজন ব্যক্তি আশ্রয় নেয়। সংঘ হল তাদের সম্প্রদায় যারা "অহং" এর মায়া থেকে মুক্ত হয়েছে।
ভিক্ষুদের কাছে
প্রাথমিকভাবে, এই ধরনের একটি সম্প্রদায় খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীতে গৌতম বুদ্ধ কর্তৃক অনুমোদিত হয়েছিল। এইভাবে তিনি দৈনন্দিন জীবন থেকে মুক্ত হয়ে সারাদিন ধর্মচর্চা করতে ইচ্ছুকদের জন্য উপায় সরবরাহ করেছিলেন। এছাড়াও, বৌদ্ধ ঐতিহ্যবাহী সংঘের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রয়েছে: এটি বুদ্ধের শিক্ষা সংরক্ষণ করে, যারা তাঁর পথ অনুসরণ করে তাদের আধ্যাত্মিকভাবে সমর্থন করে।
এই ধর্মের সন্ন্যাসবাদের মূল সূক্ষ্মতাঅপরাধবোধের সাথে একটি সংযোগ বলে মনে করা হয়, যা অনেক আচরণগত নিয়ম ধারণ করে। উদাহরণস্বরূপ, সন্ন্যাসীরা একটি পবিত্র জীবন যাপন করে, শুধুমাত্র দুপুর পর্যন্ত খাওয়া। বাকি পুরো সময়টি পবিত্র ধর্মগ্রন্থ অধ্যয়ন, গান এবং ধ্যানের জন্য নিবেদিত। যদি কেউ এই বিধানগুলি লঙ্ঘন করে, তবে এটি সম্প্রদায় থেকে বাদ দেওয়ার হুমকি দেয়৷
এটা উল্লেখযোগ্য যে জাপানী আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা টেন্ডাই বিধিনিষেধের সংখ্যা কমিয়ে ৬০-এ নামিয়ে এনেছিলেন। এবং অনেক স্কুল যা পরে দেখা গিয়েছিল, বিনয়া সম্পূর্ণভাবে প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। এই কারণে, জাপানি স্কুলের অনুগামীদের একটি যাজকত্ব আছে। এটা সন্ন্যাস নয়।
নিষেধাজ্ঞা
সংঘে সন্ন্যাস জীবন আপনার বেশিরভাগ সম্পত্তি ছেড়ে দেওয়া। সম্পত্তি থেকে 3টি পোশাক, একটি বাটি, কাপড়, সূঁচ এবং সুতো, একটি রেজার এবং একটি জলের ফিল্টার রয়েছে। একটি নিয়ম হিসাবে, তালিকাটি এক বা দুটি ব্যক্তিগত আইটেম দ্বারা পরিপূরক হয়৷
ঐতিহ্য অনুসারে, সন্ন্যাসীরা নৈমিত্তিক পোশাক পরেন না। প্রাথমিকভাবে, তাদের পোশাকগুলি কাপড়ের কাটা থেকে সেলাই করা হয়েছিল এবং মাটি দিয়ে রঙ করা হয়েছিল। একটি তত্ত্ব সামনে রাখা হয়েছে যে জাফরান এক সময় পেইন্টিংয়ের জন্য ব্যবহৃত হত। তবে এটি খুব কমই সম্ভব ছিল, যেহেতু এই পণ্যটি সর্বদা ব্যয়বহুল হিসাবে বিবেচিত হত এবং সন্ন্যাসীরা দরিদ্র ছিল। এই মুহুর্তে পোশাকের রং নির্দেশ করে যে সন্ন্যাসীরা এক বা অন্য বর্তমানের অন্তর্গত।
ভিক্ষুদের বলা হত "ভিক্ষু", যার অনুবাদ "ভিক্ষুক"। তারা সাধারণত খাবার চেয়েছিল। এবং সাধারণ লোকেরা পরবর্তী পুনর্জন্মে তাদের ভাগ্য প্রদানের বিনিময়ে এই লোকদের খাওয়াত। ভারতীয় সন্ন্যাসীরা কাজ না করলেও, এশীয় এবং চীনা দেশগুলিতে ধর্মের আবির্ভাবের সাথে সাথে, তারা শুরু করেছিলকৃষি।
মিথ
এটি একটি বিভ্রান্তি যে সংঘের অন্তর্গত একটি বাধ্যতামূলক নিরামিষভোজী। প্রকৃতপক্ষে, বেশ কয়েকটি সূরা মাংসের পণ্য খাওয়ার পরামর্শ দেয় না। যাইহোক, এটি জানা যায় যে পালি ক্যাননে, যা বুদ্ধের পরিনির্বাণের 300 বছর পরে সংকলিত হয়েছিল, পরবর্তীরা সংঘের প্রয়োজন হিসাবে নিরামিষবাদকে সামনে রাখতে অস্বীকার করেছিল। তিনি একে প্রতিটি অনুশীলনকারীর ব্যক্তিগত পছন্দ বলে মনে করেন।
একই সময়ে, বেশ কয়েকটি দেশে, সন্ন্যাসীরা, একটি নিয়ম হিসাবে, উপযুক্ত শপথ নেন এবং মাংস খাওয়া বন্ধ করেন। তিব্বতি ঐতিহ্যে এই ধরনের ব্রত অন্তর্ভুক্ত নয়। একটি নিয়ম হিসাবে, চীনা, কোরিয়ান এবং ভিয়েতনামী সন্ন্যাসীরা মাংস খান না, অন্যদিকে জাপানি এবং তিব্বতি সন্ন্যাসীরা এই ধরনের প্রতিজ্ঞা করেন না।
মহাযান সূত্রে, বুদ্ধ ঘোষণা করেছেন যে যেকোন সাধারণ ব্যক্তি জ্ঞান অর্জন করতে পারে। কিন্তু পাশ্চাত্য ঐতিহ্যে একটি প্রচলিত মিথ আছে যে সংঘের বাইরে জ্ঞানার্জন অসম্ভব। বুদ্ধের চাচা, একজন সাধারণ মানুষ, বুদ্ধের বক্তৃতা শুনে কীভাবে জ্ঞান অর্জন করেছিলেন সে সম্পর্কে সূত্রগুলিতে একটি গল্প রয়েছে৷
শিক্ষায়
সংঘকে রত্নগুলির তৃতীয় হিসাবে সমাদৃত করা হয়। শিক্ষায়, এর 3টি স্তর আলাদা করা হয়েছে: আর্য-সংঘ, ভিক্ষু-সংঘ, মহা-সংঘ। প্রথমটি "পবিত্র" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। বৌদ্ধ ধর্মে আর্যকে সর্বদা পবিত্র বলে মনে করা হয়। আর আর্য-সংঘ হল সাধুদের একটি সম্প্রদায় যাদের কিছু অর্জন, আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা রয়েছে। এই ধরনের ব্যক্তিত্বরা আধ্যাত্মিকভাবে একত্রিত হয়, যদিও তারা শারীরিক শেলগুলিতে যোগাযোগ করে না। এই স্তরের সংঘটি সঠিকভাবে আধ্যাত্মিক সম্প্রদায়, বিভিন্ন যুগের লোকেরা প্রতিনিধিত্ব করে,রাজ্যগুলি সময় ও স্থানের অনৈক্য তাদের জন্য নেই।
ভীক্ষা সংঘ হল একটি সন্ন্যাসী সম্প্রদায়। প্রাচীনতম মঠগুলিতে কত সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসী ছিল তা কল্পনা করা খুব কমই সম্ভব। এটি জানা যায় যে 500 সন্ন্যাসী সহ একটি তিব্বতি মঠকে ছোট বলে মনে করা হত। এই ধরনের গঠনে সবসময়ই অনেক ভিক্ষু বাস করে আসছে।
অবশেষে, মহা সংঘ হল সেই সকলের সমাবেশ যারা কোন না কোন উপায়ে আশ্রয়ের জন্য গেছে, কিছু নির্দেশ অনুসরণ করে। এরা সকলেই বৌদ্ধ নীতি বা সত্যকে গ্রহণ করেছে, তারা যে জীবনধারা পরিচালনা করে না কেন। মহা সংঘের সবচেয়ে বেশি প্রতিনিধি রয়েছে৷
ধর্ম সংঘ
যুবক সম্পর্কে গল্পের প্রসঙ্গে "সংঘ" শব্দটিও শোনা যেতে পারে। তার আসল নাম ধর্ম সংঘ এবং তিনি খাদ্য বা জল ছাড়াই 6 বছর ধ্যানে কাটিয়েছেন। আলোকিত মন সহ সমগ্র বিশ্বের দৃষ্টি তার প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল।
15 বছর বয়সে, যুবকটি বুদ্ধের উদাহরণ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল এবং গভীর একাগ্রতা অর্জন করে জঙ্গলে ধ্যান করতে বসেছিল, যেখান থেকে তিনি 6 বছর ত্যাগ করেননি। এটি জানা যায় যে তাকে একটি সাপে দুবার কামড়েছিল, যার বিষ থেকে একজন ব্যক্তি মারা যেতে পারে। কিন্তু তিনি বেশ শান্তভাবে তা সহ্য করেছিলেন। তার প্রচুর ঘাম হয়েছিল, যার ফলে শরীর থেকে সমস্ত বিষ বের হয়ে গিয়েছিল।
কেউ একজন দাবি করেছিলেন যে এই দিনেই যুবকটি জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। 2005 সাল থেকে মানুষ এখানে আসছে। সমস্ত প্রত্যক্ষদর্শী বলেছেন যে ধর্ম সংঘ নিশ্চল বসেছিল, খাওয়া-দাওয়া করেনি, আসন থেকে সরেনি। এখানে ট্যুর হতে থাকে। তারপর যুবকটি অন্য শান্ত জায়গায় চলে গেল।
ক্যামেরা ক্রু বেশ কয়েকবারযুবকটি সত্যিই খাবার এবং জল ছাড়াই বেঁচে থাকে কিনা তা জানতে তার কাছে যাওয়ার চেষ্টা করেছিল। ডিসকভারি চ্যানেল গাছের নিচে বসে থাকা যুবকের 96 ঘণ্টার একটানা ফুটেজ শুট করে দেখেছে যে ঠাণ্ডা এবং পরিবর্তিত আবহাওয়া সত্ত্বেও সে এতক্ষণ নড়াচড়া করেনি। গাছের কাছে পানি, খাবার বা পাইপের কোনো সরবরাহ পাওয়া যায়নি। ডিহাইড্রেশনের কারণে যুবকের শরীরে শারীরিক অবনতির কোনো লক্ষণ দেখা যায়নি।
রাশিয়ায় সংঘ
এই মুহুর্তে, রাশিয়ার ভূখণ্ডে একটি বৌদ্ধ সম্প্রদায় রয়েছে। রাশিয়ার ঐতিহ্যবাহী সংঘের প্রধান হলেন চিতা অঞ্চলের অধিবাসী পান্ডিতো খাম্বো লামা। তার নেতৃত্বে দেশে বেশ কিছু ডাটসান খোলা হয়েছে এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্ক গড়ে উঠেছে।
বৌদ্ধধর্মকে দেশের অন্যতম জনপ্রিয় ধর্ম হিসেবে বিবেচনা করা হয়। তিনি ঐতিহ্যগতভাবে ট্রান্সবাইকালিয়া, আলতাই, কাল্মিকিয়া, টুভা এবং বুরিয়াতিয়াতে স্বীকার করেছেন।
সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, বৌদ্ধ ঐতিহ্যবাহী সংঘ রাশিয়ার মস্কো এবং সেন্ট পিটার্সবার্গে ছড়িয়ে পড়েছে। এই শহরগুলিতে, বৌদ্ধদের সংখ্যা মোট জনসংখ্যার 1%, এই বিশ্ব ধর্মের অনুসারীদের সংখ্যা বৃদ্ধির প্রবণতা রয়েছে।
ইতিহাস
এটা জানা যায় যে রাশিয়ার বৌদ্ধ সংঘের শিকড় প্রাচীনকালে ফিরে যায়। রাশিয়ায় বৌদ্ধদের প্রথম উল্লেখ 8ম শতাব্দীর। এটি আমুর অঞ্চলে অবস্থিত বোহাই দেশের সাথে যুক্ত ছিল। এটি ছিল চীনা ও কোরিয়ান ঐতিহ্যের প্রভাবে তৈরি একটি রাষ্ট্র। এর মধ্যে ধর্ম ছিল বৌদ্ধ। এর তিব্বতি রূপ 17 শতকে রাশিয়ায় ছড়িয়ে পড়ে। যখন উপজাতিরাকাল্মিকরা রাশিয়ান নাগরিকত্ব নিয়েছিল, বুরিয়াদের মধ্যে এই প্রবণতা ছড়িয়ে পড়েছিল। সেই সময়ে, তিব্বতি লামারা তাদের জন্মভূমিতে রাজনৈতিক ঘটনা থেকে পালিয়ে যাচ্ছিল।
1741 সালে, সাইবেরিয়ার কর্তৃপক্ষ একটি ডিক্রি জারি করেছিল। তিনি রাশিয়ান সাম্রাজ্যের ভূখণ্ডে ড্যাটসান এবং লামাদের অনুমতিযোগ্য সংখ্যা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এটি এই বিশ্ব ধর্মের আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি ছিল না, তবে একই সাথে বৌদ্ধ ধর্মযাজকদের বৈধ করে তুলেছিল। এটি আনুষ্ঠানিকভাবে 1764 সালে ক্যাথরিন II দ্বারা স্বীকৃত হয়েছিল, যখন রাশিয়ান সাম্রাজ্যে পন্ডিতা খাম্বো লামার পদ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 19 শতকে, এই ধর্মীয় শিক্ষার স্বীকারোক্তি আইনি হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল।
কিন্তু যখন সোভিয়েত বছরগুলিতে, 1930-এর দশকে, নতুন সরকারের বিরুদ্ধে ড্যাটসানে বেশ কয়েকটি বিদ্রোহ বজ্রপাত হয়েছিল, ইউএসএসআর বৌদ্ধ ধর্মের বিরুদ্ধে লড়াই শুরু করেছিল। 1941 সালে, একটি ড্যাটসান দেশের ভূখণ্ডে অবশিষ্ট ছিল না, লামাদের দমন করা হয়েছিল। এটি আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকার করা হয়েছিল যে জাপানি নাশকতা নেটওয়ার্ককে ধ্বংস করার জন্য এটি করা হয়েছিল৷
প্রাভদা সংবাদপত্র কীভাবে জাপানি গোয়েন্দা কর্মকর্তারা বৌদ্ধ প্রচারক হওয়ার ভান করেছিল, ডাটসান খুলেছিল, আরও নাশকতার জন্য ঘাঁটি তৈরি করেছিল সে সম্পর্কে নিবন্ধ প্রকাশ করেছিল। অন্যদিকে, জাপান সেইসব লোকদের পৃষ্ঠপোষক হিসাবে কাজ করেছিল যারা অনাদিকাল থেকে বৌদ্ধ ঐতিহ্য অনুসরণ করেছিল, যা এখন ইউএসএসআর-এর ভূখণ্ডে নিষিদ্ধ। এই দেশটি সক্রিয়ভাবে মঙ্গোল এবং বুরিয়াদের দিকে আকৃষ্ট করেছিল। রাশিয়ান ভূখণ্ডের অনেক সন্ন্যাসী সোভিয়েত কর্তৃপক্ষের পদক্ষেপে অসন্তুষ্ট ছিলেন। তারা জাপানি গোয়েন্দা ও সেনাবাহিনীর প্রতিনিধিদের সাথে যোগাযোগ করে। স্ট্যালিন কঠোর নিপীড়ন গ্রহণ করেছিলেনপরিমাপ।
পুনর্জন্ম
1945 সালে জাপান যুদ্ধে পরাজিত হওয়ার পরে এবং বিশ্বাসীরা ইভলগিনস্কি ডাটসান তৈরি করতে বলে, 1945 সালে রুশ ভূখণ্ডে ধর্ম পুনরুজ্জীবিত হতে শুরু করে। এবং সোভিয়েত সরকার এতে সম্মত হয়েছিল। এই দাতসান সোভিয়েত বৌদ্ধদের প্রধান লামার বাসস্থান হয়ে ওঠে।
একই সময়ে, রাষ্ট্র কিছু জাতীয়তার প্রতিনিধিদের বৌদ্ধ হওয়ার অনুমতি দেয়। যদি বৌদ্ধধর্ম অন্যান্য জাতির প্রতিনিধিদের দ্বারা গ্রহণ করা হয়, যাদের জন্য এটি কখনই ঐতিহ্যগত ছিল না, কর্তৃপক্ষ তাদের বিপজ্জনক বিবেচনা করে তাদের সাথে নেতিবাচক আচরণ করেছিল। এবং প্রায়শই তারা 20 শতকের শেষ অবধি ভূগর্ভে লুকিয়ে থাকত। কিন্তু সমাজের উদারীকরণ এবং ইউএসএসআর-এর পতনের সাথে সাথে পরিস্থিতি আমূল বদলে গেছে।
ইউএসএসআর-এর পতনের পর
1990 সালে, দেশে 10টিরও বেশি ডাটসান খোলা হয়েছিল এবং আরও কয়েকটির নির্মাণ শুরু হয়েছিল। 1996 সালে, রাশিয়ার ঐতিহ্যবাহী বৌদ্ধ সংঘের ধারণাটি নতুন সনদে প্রবর্তিত হয়েছিল। তিনি বৌদ্ধদের বিশ্ব ফেলোশিপের সদস্য হন। এই বিশ্ব ধর্মের সাথে যুক্ত বেশ কয়েকটি সংস্থা, কেন্দ্র অন্তর্ভুক্ত।
এটা উল্লেখ করা উচিত যে রাশিয়ান ফেডারেশনে এই মুহুর্তে এমন কোনও কেন্দ্রীভূত প্রতিষ্ঠান নেই যা দেশের সমস্ত বৌদ্ধদের একত্রিত করবে। বিভিন্ন দিকনির্দেশের সাথে যুক্ত আলাদা সম্প্রদায় রয়েছে৷
বর্তমান পরিস্থিতি
এই মুহুর্তে, বৌদ্ধ ধর্ম আদিবাসী রাশিয়ান জনসংখ্যার পাশাপাশি অন্যান্য জাতীয়তার প্রতিনিধিদের মধ্যে আরও বেশি জনপ্রিয় হয়ে উঠছে। রাশিয়ান ফেডারেশনে, বৌদ্ধ ধর্মকে আনুষ্ঠানিকভাবে দেশের জন্য 4টি ঐতিহ্যবাহী ধর্মের মধ্যে 1টি ঘোষণা করা হয়, সাথেইসলাম, ইহুদি ধর্ম এবং অর্থোডক্সি।
দেশে বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের সংখ্যা প্রায় ১,০০,০০০ মানুষ। ক্রমবর্ধমানভাবে, দেশের বৌদ্ধ আন্দোলনের জন্য ঐতিহ্যবাহী নয় এমন অঞ্চলে ডাটসান দেখা যাচ্ছে। এটা জানা যায় যে মস্কো, সেন্ট পিটার্সবার্গ এবং সামারায় ডাটসান খোলা হয়েছে এবং বর্তমান প্রবণতা এমন যে তাদের কাছে মানুষের প্রবাহ বাড়ছে।
