অর্থোডক্স চার্চের ঐতিহ্যে অনেক ছুটি রয়েছে। ট্রিনিটি হল ইস্টার এবং ক্রিসমাসের পরে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছুটির দিনগুলির মধ্যে একটি৷
পবিত্র ত্রিত্বের উৎসবের সারাংশ
পবিত্র ত্রিত্বের দিনে, গির্জা একটি মহৎ বাইবেলের ঘটনা স্মরণ করে - প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার অবতরণ। এই ঘটনাটি চার্চ অফ ক্রাইস্টের ভিত্তি স্থাপন করেছিল। এই দিনে, খ্রিস্টান বিশ্বাস সারা বিশ্বে নিশ্চিত করা হয়, যা তার আধ্যাত্মিক সন্তানদেরকে বাপ্তিস্মের স্যাক্রামেন্টের সময় প্রাপ্ত পবিত্র আত্মার উপহারগুলিকে শক্তিশালী এবং পুনর্নবীকরণ করার আহ্বান জানায়। ঈশ্বরের রহস্যময় অনুগ্রহ প্রতিটি বিশ্বাসীর অভ্যন্তরীণ আধ্যাত্মিক জগতকে পুনর্নবীকরণ এবং রূপান্তরিত করে, তাকে সবকিছু দেয় যা বিশুদ্ধ, মূল্যবান এবং মহৎ। পবিত্র ত্রিত্বের উৎসবে, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার অবতরণ এবং চার্চের জন্মকে আনন্দিত করে এবং উদযাপন করে। এছাড়াও এই দিনে, ঈশ্বরের আরেকটি হাইপোস্ট্যাসিস প্রকাশিত হয়েছিল। ওল্ড টেস্টামেন্টের সময়ে, লোকেরা কেবল ঈশ্বর সম্পর্কে জানত, খ্রিস্টের জন্মের সাথে সাথে তারা তাঁর একমাত্র পুত্রকে দেখেছিল এবং পেন্টেকস্টের দিনে লোকেরা পবিত্র ত্রিত্বের তৃতীয় ব্যক্তি - পবিত্র আত্মা সম্পর্কে জানতে সক্ষম হয়েছিল৷
পবিত্র আত্মার জন্য অপেক্ষা করছি
পেন্টেকস্টের দিনে প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার অবতরণ, বিশ্বের ইতিহাসে একটি মহৎ বাঁক হিসাবে, ধর্মপ্রচারক লুক প্রেরিতদের আইনের প্রথম অধ্যায়ে বলেছিলেন। এই ঘটনাটি দর্শকদের জন্য একটি আশ্চর্যজনক ছিল না - ঈশ্বর ভাববাদীদের মুখের মাধ্যমে এটি ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, যীশু খ্রিস্ট তাঁর ক্রুশবিদ্ধ করার প্রয়োজনীয়তা ব্যাখ্যা করেছিলেন এবং শোকাহত প্রেরিতদের সান্ত্বনা দিয়েছিলেন, মানুষের পরিত্রাণ সম্পূর্ণ করার জন্য পবিত্র আত্মার আগমন সম্পর্কে তাদের বলেছিলেন। পবিত্র আত্মার আগমনের জন্য অপেক্ষা করছেন? ভার্জিন মেরি, খ্রিস্টের শিষ্যরা, গন্ধরস বহনকারী মহিলা এবং 100 জনেরও বেশি লোক জেরুজালেমে জিয়ন আপার রুমে ছিল, যেখানে প্রভুর সাথে শেষ নৈশভোজ আগে হয়েছিল। যারা একত্রিত হয়েছিল তারা সবাই যীশুর দ্বারা প্রতিশ্রুত পিতার প্রতিশ্রুতির জন্য অপেক্ষা করছিল, যদিও তারা জানত না কিভাবে এবং কখন এটি ঘটবে। ঘটনার পর যীশু যখন স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন, তখন দশম দিন এল। ইহুদিরা এই দিনে ওল্ড টেস্টামেন্ট পেন্টেকস্টের উত্সব উদযাপন করেছিল - মিশরের দাসত্ব থেকে ইহুদিদের মুক্তি এবং ঈশ্বরের সাথে মিলিত হয়ে জীবনের শুরু। প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার অবতরণ এই দিনে ঘটনাক্রমে ঘটেনি: এটি যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাসীদের শয়তানের শক্তি থেকে মুক্ত করেছিল এবং তাঁর রাজ্যে ঈশ্বরের সাথে একটি নতুন মিলনের ভিত্তি ছিল। এটি প্রেম এবং স্বাধীনতার চেতনায় ঈশ্বরের নির্দেশনা দিয়ে ওল্ড টেস্টামেন্টের কঠোর লিখিত আইন প্রতিস্থাপন করেছে৷
প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার অবতরণ
সকাল নয়টায়, পেন্টেকস্ট উদযাপনের জন্য জেরুজালেমে আসা লোকেরা প্রার্থনা এবং বলিদানের জন্য মন্দিরে জড়ো হয়েছিল। প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার অবতরণ হঠাৎ ঘটেছিল: প্রথম ওভারেসিয়োনের উপরের ঘরে ঝড়ের বাতাসের মতো শব্দ হল। পবিত্র প্রেরিতদের সাথে ঘরটি এই শব্দে পূর্ণ ছিল, অনেকগুলি উজ্জ্বল, কিন্তু জ্বলছে না, তাদের মাথার উপরে শিখা দেখা দিয়েছে। এমনকি আরও অস্বাভাবিক ছিল তাদের আধ্যাত্মিক বৈশিষ্ট্য: তারা যাদের উপর পড়েছিল তারা প্রত্যেকেই আধ্যাত্মিক শক্তি, অনুপ্রেরণা এবং আনন্দের একটি অসাধারণ ঢেউ অনুভব করেছিল। নিজেকে শান্তিতে বোধ করে, শক্তি এবং ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসায় পূর্ণ, প্রেরিতরা উচ্চস্বরে বিস্ময় প্রকাশ করে এবং ঈশ্বরের প্রশংসা করে তাদের আনন্দ প্রকাশ করতে শুরু করেছিলেন, একই সাথে আবিষ্কার করেছিলেন যে তারা কেবল হিব্রুই নয়, পূর্বে তাদের কাছে অজানা অন্যান্য ভাষাতেও কথা বলে।. এইভাবে পবিত্র আত্মা প্রেরিতদের উপর অবতীর্ণ হয়েছিলেন, তাদের আগুন দিয়ে নামকরণ করেছিলেন, যেমনটি ভাববাদী জন ব্যাপটিস্ট ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন৷
পিটারের প্রথম উপদেশ
প্রেরিত ঘর থেকে আওয়াজ অনেক লোককে তার প্রতি আকৃষ্ট করেছিল। ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং প্রশংসা সহ প্রেরিতরা এই বাড়ির ছাদে গিয়েছিলেন। এই আনন্দময় প্রার্থনা এবং গান শুনে লোকেরা অবাক হয়েছিল যে খ্রিস্টের শিষ্যরা, বেশিরভাগই সরল, অশিক্ষিত লোকেরা বিভিন্ন ভাষায় কথা বলে। আর যারা বিভিন্ন দেশ থেকে জেরুজালেমে উদযাপনে এসেছিল তাদের প্রত্যেকেই তাদের মাতৃভাষা শুনেছিল এবং বুঝতে পেরেছিল যে প্রেরিতরা কী কথা বলছেন। অভ্যন্তরীণ আশীর্বাদপূর্ণ আধ্যাত্মিক পরিবর্তনগুলি ছাড়াও, প্রেরিতরা তাদের অধ্যয়ন না করেই বিভিন্ন ভাষায় সুসমাচারকে আরও সফলভাবে ছড়িয়ে দিতে সক্ষম হয়েছিল যে পবিত্র আত্মার অলৌকিক বংশধর সম্পর্কে প্রাচীন ভবিষ্যদ্বাণীটি সত্য হয়েছিল এবং এর মধ্যে ঠিক কী রয়েছে।মানুষের পরিত্রাণ, এই জন্য যীশু খ্রীষ্টের কষ্ট সহ্য করা হয়েছে. উপদেশটি সহজ ছিল, কিন্তু পবিত্র আত্মার দ্বারা মানুষের ঠোঁটের মাধ্যমে বলা হয়েছিল। এই শব্দগুলি শ্রবণকারী লোকেদের হৃদয়ে প্রবেশ করেছিল এবং তারা অবিলম্বে তাদের পাপের জন্য প্রকাশ্যে অনুতাপ করেছিল এবং বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছিল। একদিনে গির্জা 120 জন থেকে তিন হাজারে বেড়েছে। সুতরাং প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার অবতারণের দিনটি খ্রিস্টের চার্চের অস্তিত্বের সূচনা হয়ে ওঠে - বিশ্বাসীদের একটি অনুগ্রহে পূর্ণ সমাজ যারা তাদের আত্মাকে বাঁচাতে চায়। প্রভুর প্রতিশ্রুতি অনুসারে, বিশ্বের শেষ না হওয়া পর্যন্ত চার্চ বিশ্বাসের শত্রুদের কাছে পরাজিত হবে না।
পেন্টেকোস্ট পরিষেবা
প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার অবতারণার উৎসবে, বছরের সবচেয়ে রঙিন এবং সুন্দর পরিষেবাগুলির মধ্যে একটি গীর্জাগুলিতে সঞ্চালিত হয়৷ মন্দিরগুলি গ্রীষ্মের সবুজে সজ্জিত - প্যারিশিয়ানরা বন্য ফুল, বার্চের শাখা নিয়ে আসে। মন্দিরের মেঝেগুলি প্রায়শই তাজা কাটা ঘাস দিয়ে ছিটিয়ে দেওয়া হয়, যার অবর্ণনীয় সুবাস, ধূপের গন্ধের সাথে মিশ্রিত, একটি অসাধারণ ছুটির পরিবেশ তৈরি করে। মন্ত্রীদের পোশাকের রং মন্দিরের সাজসজ্জার সাথে মেলে বেছে নেওয়া হয় - এছাড়াও সবুজ। যদিও নৈশভোজ সাধারণত সন্ধ্যায় পরিবেশন করা হয়, তবে অনেক বিশ্বাসী এতে যোগ দিতে পারে না বলে এই দিনে একটি ব্যতিক্রম করা হয়। রাতের খাবারের গান পবিত্র আত্মাকে মহিমান্বিত করে। সেবাটি চলাকালীন, পুরোহিত তিনটি বিশেষ প্রার্থনা পড়েন: চার্চের জন্য, যারা প্রার্থনা করেন তাদের সকলের পরিত্রাণের জন্য, সমস্ত মৃতদের আত্মার বিশ্রামের জন্য, এমনকি যারা নরকে আছে তাদের জন্য। এই সময়ে সমস্ত parishioners তাদের হাঁটুতে আছে.এই ধরনের নতজানু প্রার্থনা ইস্টারের পরে পঞ্চাশ দিনের সময় শেষ হয়, যে সময় কোন প্রণাম বা নতজানু করা হয়নি।
প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার অবতরণ। ছুটির আইকনোগ্রাফি
পেন্টেকস্টের আইকনোগ্রাফির গঠন এবং চেহারাটি শতাব্দী ধরে খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের প্রভাবে আইকনের শৈল্পিক রূপের পরিবর্তনের অন্যতম উদাহরণ। অ্যাসেনশন এবং পেন্টেকস্ট উদযাপনের পৃথকীকরণ 4র্থ শতাব্দীতে শুরু হয়েছিল। সেই সময় পর্যন্ত, উদযাপনটি একই দিনে ছিল, যা অ্যাসেনশন-পেন্টেকোস্টের আইকনে প্রতিফলিত হয়েছিল। XV শতাব্দীর পরে, উদযাপনটি যথাক্রমে বিভক্ত হয়েছিল, যখন পেন্টেকস্টের একটি পৃথক প্রদর্শনের প্রয়োজন দেখা দেয়, শিল্পীরা আইকনটিকে উপরের অংশে বিভক্ত করেন - "অ্যাসেনশন" - এবং নীচের অংশে - "পেন্টেকস্ট"। একই সময়ে, ঈশ্বরের মায়ের ছবি পেন্টেকস্টের আইকনে রয়ে গেছে, যা ছিল অযৌক্তিক। অতএব, পূর্বে, ঈশ্বরের মাকে আইকনে প্রদর্শিত হয়নি এবং পশ্চিমা শিল্পীরা পেন্টেকস্ট আইকনের কেন্দ্রে তাকে আঁকতে থাকে। 17 শতকে, রাশিয়ান প্রভুরা পশ্চিমা মডেলের উপর নির্ভর করতে শুরু করেন এবং আবার পবিত্র আত্মার বংশধরের আইকনে ঈশ্বরের মাকে স্থাপন করতে শুরু করেন। ঈশ্বর - প্রতিশ্রুত সিংহাসন, পিতা ঈশ্বরের প্রতীক, এতে খোলা সুসমাচার রয়েছে - ঈশ্বর পুত্রের প্রতীক, এবং তাদের উপরে একটি উড়ন্ত ঘুঘু - পবিত্র আত্মার প্রতীক। একসাথে, এর অর্থ হল ট্রিনিটির প্রতীক৷
এই ধরনের একটি "অর্ধ-হৃদয়" সমাধান সমস্ত শিল্পীর জন্য উপযুক্ত নয়, একটি ভাল ফর্মের সন্ধান অব্যাহত রয়েছে৷ পবিত্রের বংশধরচেতনা ছিল ইতিহাসে অতুলনীয়। একটি নতুন আইকনোগ্রাফিক রচনা তৈরি করতে, "প্রেরিতদের মধ্যে খ্রিস্ট দ্য টিচার" প্রকল্পটি একটি ভিত্তি হিসাবে নেওয়া হয়েছিল। এই আইকনে, খ্রিস্ট কেন্দ্রে অবস্থিত, প্রেরিতরা পাশে দাঁড়িয়ে আছেন। "আর্ক" এর মুক্ত জায়গায় একটি টেবিল, স্ক্রোল সহ একটি ঝুড়ি রয়েছে। কিছু পরিবর্তনের পরে, রূপান্তরগুলি আইকনের সংস্করণে নেতৃত্ব দেয় যা আমরা এখন জানি৷
পেন্টেকস্টের আইকন
পবিত্র আত্মার অবতরণের প্রাচীনতম টিকে থাকা চিত্রটি আমাদেরকে 586 সালের দিকে নির্দেশ করে৷ রাশিয়ান গসপেলের এই ক্ষুদ্রাকৃতিটি সিরিয়ার সন্ন্যাসী রাবুলা তৈরি করেছিলেন। এছাড়াও, আইকনটি সাল্টার এবং সামনের গসপেলে, প্রাচীন পাণ্ডুলিপিতে, অ্যাথোস, কিইভ, নোভগোরড এবং অন্যান্য গীর্জার অনেক প্রাচীন মন্দিরের ফ্রেস্কোতে উপস্থিত রয়েছে। 7ম - 9ম শতাব্দীর সিনাই আইকনগুলিতে, প্রেরিতদের বসা অবস্থায় চিত্রিত করা হয়েছে এবং তারা ত্রাণকর্তার কাছ থেকে শিখার রশ্মির আকারে পবিত্র আত্মা গ্রহণ করে, স্বর্গ থেকে তাদের আশীর্বাদ করে।আইকন " প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার অবতরণ", যার ছবিটি উপরে উপস্থাপিত হয়েছে, এটি ঐতিহ্যগতভাবে প্রেরিতদের জিয়ন চেম্বারে তাদের মাথার উপর জ্বলন্ত জিহ্বা দিয়ে চিত্রিত করে। খ্রিস্টের 12 জন শিষ্য একটি অর্ধবৃত্তে বসে আছে (জুডাস ইসক্যারিওটের পরিবর্তে, প্রেরিত ম্যাথিউকে চিত্রিত করা হয়েছে, যাকে তার প্রতিস্থাপনের জন্য বেছে নেওয়া হয়েছিল) তাদের হাতে বই এবং স্ক্রোল রয়েছে - গির্জার শিক্ষার প্রতীক। আশীর্বাদের ভঙ্গিতে তাদের আঙ্গুল ভাঁজ করা হয়। খ্রিস্টের শিষ্যদের মধ্যে, আইকনটি প্রেরিত পলকেও চিত্রিত করে, যিনি সেই দিন জিয়ন ঘরে ছিলেন না। এটি দেখায় যে পবিত্র আত্মা কেবলমাত্র সিয়োনের উপরের কক্ষে যারা ছিলেন তাদের উপরেই অবতীর্ণ হননি, বরং সমগ্র চার্চের উপর অবতীর্ণ হয়েছেন।বারো প্রেরিত যে সময়ে. পল এবং পিটারের মধ্যে আইকনে উপস্থিত খালি স্থানটি চার্চের মাথায় পবিত্র আত্মার উপস্থিতি দেখায়। 17 তম - 17 শতক থেকে, ঈশ্বরের মায়ের চিত্রটি আইকনে নিশ্চিত করা হয়েছে। যদিও এই ইভেন্টে প্রেরিতদের আইনে এটি নির্দেশিত নয়, লুক লিখেছেন যে যীশু খ্রিস্টের স্বর্গারোহণের পরে, সমস্ত প্রেরিতরা তাদের স্ত্রী এবং ঈশ্বরের মায়ের সাথে প্রার্থনায় ছিলেন। এই ধরনের একটি বৈঠকের সময়, প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার অবতরণ ঘটেছিল। আইকনগ্রাফিটি আইকনের কেন্দ্রে প্রেরিতদের দ্বারা বেষ্টিত ঈশ্বরের মাতার জন্য একটি জায়গা অনুমোদন করেছে।
পবিত্র ত্রিত্বকে উৎসর্গ করা মন্দির
যদিও পবিত্র ট্রিনিটির সম্পর্ক শেষ পর্যন্ত 4র্থ শতাব্দীতে ক্রিডে প্রণয়ন করা হয়েছিল, খ্রিস্টান বিশ্বে পবিত্র ট্রিনিটির নামে প্রথম গির্জাগুলি 12 শতকের আগে আবির্ভূত হয়নি। রাশিয়ায়, প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার বংশধরের প্রথম মন্দিরটি 1335 সালে বধির রাডোনেজ বোরের মাঝখানে বিনয়ী সন্ন্যাসী সের্গিয়াস দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। এটি রাশিয়ার আধ্যাত্মিক জীবনের বৃহত্তম কেন্দ্রগুলির মধ্যে একটি ট্রিনিটি-সেরগিয়াস লাভরার ভিত্তি হয়ে উঠেছে। প্রাথমিকভাবে, পবিত্র ট্রিনিটির নামে একটি ছোট কাঠের মন্দির এবং বেশ কয়েকটি ছোট ঘর তৈরি করা হয়েছিল। চার্চ অফ দ্য ডিসেন্ট অফ দ্য অ্যাপোস্টেল এবং এর আশেপাশের এলাকা মঠের অংশ হয়ে ওঠে এবং অবশেষে মস্কো এবং কাছাকাছি জমিগুলির আধ্যাত্মিক কেন্দ্র হয়ে ওঠে। এখন, সেই মন্দিরের জায়গায়, 1423 সাল থেকে, একটি সুন্দর চার-স্তম্ভের ক্রস-গম্বুজ বিশিষ্ট সাদা-পাথরের ট্রিনিটি ক্যাথেড্রাল উঠে আসছে, যার চারপাশে বহু শতাব্দী ধরে লাভরার স্থাপত্যের সমাহার তৈরি হয়েছে।
