সাইবেরিয়ার শামানস: তথ্য ও ছবি। শামানিক আচারের সময় সঙ্গীত

2024 লেখক: Miguel Ramacey | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 06:14

আমাদের নিবন্ধটি পাঠককে বোঝানো বা নিরুৎসাহিত করার চেষ্টা নয়, প্রত্যেকেই বেছে নেয় কোনটি বিশ্বাস করতে হবে। কিন্তু সাইবেরিয়ান শামানিজমের মতো একটি ঘটনা অবশ্যই একজন গুরুতর গবেষক এবং রহস্যবাদের প্রতি অনুরাগী একজন সাধারণ মানুষের মনোযোগের দাবি রাখে।

এই বিষয়টি সর্বদা তাদের আকৃষ্ট করেছে এবং ভীত করেছে যারা স্কুলের পাঠ্যপুস্তকে যা বর্ণিত আছে তার চেয়ে বেশি জানতে চায়। সাইবেরিয়ার শামানদের জ্ঞান সম্পর্কে কিংবদন্তি রয়েছে, অনেকে তাদের অতিপ্রাকৃত ক্ষমতায় বিশ্বাস করে এবং কেউ অসুস্থতা থেকে নিরাময়ের আশায় বা ব্যবসায় রহস্যময় আত্মার সাহায্যের আশায় তাদের সন্ধানে দীর্ঘ ভ্রমণে যায়। তারা কারা - যারা উচ্চ ক্ষমতার সাথে যোগাযোগ করতে পারে এবং বিশ্বের মধ্যে ঘুরে বেড়াতে পারে?

সাইবেরিয়ার জনগণের বিশ্বদর্শন

রাশিয়ান উত্তরের প্রাচীন জনগণের দৃষ্টিতে, মহাবিশ্ব দুটি অংশ নিয়ে গঠিত: সুস্পষ্ট (সাধারণ) এবং পবিত্র। পরিবর্তে, পবিত্র জগতটি ত্রিমূর্তি: উপরের অংশটি হালকা আত্মাদের দ্বারা বাস করে, মাঝখানের অংশটি মানুষ এবং নীচের অংশটি, সহজভাবে বলতে গেলে, মন্দ আত্মারা। একজন সাধারণ ব্যক্তির কাছ থেকে, উপরের এবং নীচের বিশ্বের বাসিন্দারা লুকিয়ে থাকে, যখন শামান আত্মা দেখেন এবং তাদের সাথে মধ্যম বিশ্বে এবং অন্য জগতে যেখানে সে সরে যেতে পারে সেখানে তাদের সাথে যোগাযোগ করে।

উর্ধ্ব জগৎ শাসন করেন দেবতা উলগেন, এবং নীচের জগৎ এলরিক দ্বারা, যিনি "অন্ধকার রাজ্যের" প্রধান হলেও, মানুষ এবং সমস্ত কিছুর সৃষ্টিতেও তাঁর হাত ছিল৷ মৃত্যুর পরে, একজন ব্যক্তি নিম্ন বিশ্বের হলগুলিতে একটি বিপজ্জনক যাত্রায় যায়।

অন্য অনেক মানুষের ধর্মের সাথে সুস্পষ্ট মিল সনাক্ত করা সহজ। উদাহরণস্বরূপ, প্রাক-খ্রিস্টীয় রাশিয়ার স্লাভরা ইয়াভ, শাসন এবং ন্যাভে বিশ্বাস করত; স্ক্যান্ডিনেভিয়ানরা - Ygdrasil গাছে, যার শিকড়, কাণ্ড এবং শাখাগুলিও ত্রিমূর্তি বিশ্বকে ব্যক্ত করেছে; প্রাচীন মিশরীয়রা বিশ্বাস করত যে মৃত্যুর পরে একজন ব্যক্তি আত্মার ভূগর্ভস্থ অন্ধকার জগতে চলে যায়। কেউ এমনকি খ্রিস্টান স্রষ্টা এবং শয়তান, নরক এবং স্বর্গের সাথে সমান্তরাল আঁকতে পারে। তবে এই ক্ষেত্রে আমরা কোনও ধার নেওয়ার কথা বলছি না, সাইবেরিয়ার জনগণের বিশ্বদর্শন স্বাধীনভাবে গঠিত হয়েছিল।

সুতরাং, সাইবেরিয়ান শামান বা শামান, যেমনটি আমরা দেখতে পাই, এক ধরনের কন্ডাকটর, মানুষের জগৎ এবং দেবতা ও আত্মার জগতের মধ্যস্থতাকারী।

ত্যাগ

"শামান" শব্দটি রাশিয়ান ভাষায় এসেছে ইভেনক সামান থেকে। অনেক আধুনিক গবেষক বিশ্বাস করেন যে এটি সংস্কৃত সামানের সাথে সম্পর্কিত - "জানতে"।

তুর্কি জনগণ শামানদের কাম শব্দটি বলে, যা সম্ভবত জাপানি কামি ("ঈশ্বর") থেকে এসেছে। তুর্কি নাম থেকে, ঘুরে, "কামলানি" শব্দটি গঠিত হয়।

এই ঘটনাটিকে অন্য জাগতিক প্রাণীর সাথে কথোপকথনের জন্য আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে বিশ্বের মধ্যে ভ্রমণ করার ক্ষমতা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। আচারের সময়, শামান একটি ট্রান্সে প্রবেশ করে, আধ্যাত্মিক দেহ এবং শারীরিক মধ্যে সংযোগ দুর্বল হয়ে যায়,শক্তির চ্যানেলগুলি খোলা, যার মাধ্যমে চেতনা তার যাত্রা করে৷

শামানদের বিভাগ

এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে একজন রাগান্বিত শামান আপত্তিকরকে কবরে আনতে সক্ষম। তবে বেশিরভাগ সাইবেরিয়ান জাদুকরদের প্রধান কাজ নিরাময় এবং সাহায্য। যাই হোক না কেন, অনেক সাইবেরিয়ান মানুষ সবসময়ই এই বিষয়ে নিশ্চিত।

উত্তরের শামান, যারা উপরের এবং নীচের জগতে উপাসনা করে, তাদের কালো বলা হয় এবং সবচেয়ে শক্তিশালী বলে বিবেচিত হয়। হোয়াইট শামানরা শামানবাদ অবলম্বন করে না, তাদের শক্তি এতটা দুর্দান্ত নয়, তবে তাদের কাজগুলি আরও সাধারণ: আবহাওয়ার সাথে সাহায্য করুন, মহামারী দূর করুন, অসুস্থতা কাটিয়ে উঠুন, শিকার এবং মাছ ধরাকে সফল করুন এবং বাণিজ্য লাভজনক করুন। উল্লেখ্য যে দক্ষিণ সাইবেরিয়ার জনগণের মধ্যে (আলতাইয়ান, খাকাসেস, টুভান) সাদা শামানরাও পূজা করে, তবে শুধুমাত্র হালকা আত্মার জন্য।

সাইবেরিয়ার পশ্চিম অংশে (খান্তি, মানসি, নেনেটদের মধ্যে) পবিত্র মুখগুলির একটি বিশেষত্ব রয়েছে। তারা বিভক্ত হয় যাদুকর, আবহাওয়ার বানানকার, গায়ক, বাণিজ্য আচারবাদী, শামানরা।

কামারের সাথে যুক্ত শামানকে বিশেষভাবে শক্তিশালী বলে মনে করা হয়। তারা উপাদানগুলির সাথে কাজ করে: পৃথিবী, যা আকরিক দিয়েছে; আগুন, যার মধ্যে আকরিক ধাতুতে পরিণত হয়; জল মেজাজ, এবং বায়ু.

বাহ্যিক বৈশিষ্ট্য, পোশাক, প্রপস

সাইবেরিয়ার প্রতিটি শামানের একটি বিশেষ পোশাক রয়েছে। উত্তরের ধর্মীয় সম্প্রদায়ের গবেষকদের ফটোগুলি কতটা বৈচিত্র্যময় তার একটি ধারণা দেয়, তবে সাধারণভাবে, পোশাকগুলি একে অপরের মতো। যাইহোক, দীক্ষিত, বিশেষ করে একজন বিদেশী, চেহারা দ্বারা শামানের স্তর এবং ক্ষমতা নির্ধারণ করতে পারে না।

প্রতিটি ছোট জিনিস গুরুত্বপূর্ণ: বিনুনি, ট্যাসেল, পুঁতি, ধাতব প্যাচ, হাড়। কিছু বিবরণ টোটেম প্রাণীদের জন্য উত্সর্গীকৃত, অন্যগুলি পৃষ্ঠপোষক আত্মার জন্য উত্সর্গীকৃত, অন্যরা কিছু নির্দিষ্ট দক্ষতার কথা বলে, তবে এমন কিছু রয়েছে যা কেবল সৌন্দর্যের জন্য যোগ করা হয়৷

শামানরা লাঠি, ম্যালেট, ঝিঙে যাওয়া পাথরের বয়াম বা গ্রিট ব্যবহার করতে পারে।

ভবিষ্যদ্বাণীর জন্য, পাথর, প্রাণী এবং পাখির হাড় ব্যবহার করা হয়, উপকূলীয় অঞ্চলে - মলাস্কের খোলস। সাইবেরিয়ান পণ্ডিতদের দ্বারা সংগৃহীত তথ্য রয়েছে যে কিছু জাতীয়তার শামানরা মানুষের মাথার খুলির উপর ভবিষ্যদ্বাণী অনুশীলন করেছিল। এই উদ্দেশ্যে, মৃত্যুর পরে, শামানের দেহ টুকরো টুকরো করা হয়েছিল, হাড়গুলি পরিষ্কার এবং শুকানো হয়েছিল। মাথার খুলিটি মৃত ব্যক্তির দ্বারা পূর্বে ব্যবহৃত অন্যান্য শামানদের হাড়ের সাথে উত্তরাধিকারীকে দেওয়া হয়েছিল। সুতরাং, প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে, মাথার খুলির সম্পূর্ণ সংগ্রহ জমা হয়েছে।

লক্ষ্য

সাইবেরিয়ার শামানদের আচার-অনুষ্ঠানগুলো মূলত ভালো করার লক্ষ্যে। প্রধান কাজ সহ উপজাতিদের সাহায্য করা। পরিবার বিপদে পড়লে বা সাধারণ শত্রুকে শাস্তি দেওয়ার জন্য শামান ক্ষতিকারক যাদু এবং নির্দয় মন্ত্রের আশ্রয় নেয়। কার্যকলাপের ভিত্তি হল নিরাময়, সুরক্ষা, গার্হস্থ্য প্রয়োজনে সহায়তা৷

পদ্ধতি এবং সরঞ্জাম

কামলানিই প্রধান পদ্ধতি। ইউরোপীয় ঐতিহ্যের বিপরীতে, সাইবেরিয়ান শামান কখনই আত্মাদের "তলব" করে না। বিপরীতে, তিনি যার সাহায্য চান তার কাছে যাওয়ার জন্য তিনি নিজেই একটি কঠিন পথ অতিক্রম করেন। আরও কর্মের লক্ষ্য হল চাপ দেওয়া, অনুনয় করা, ভিক্ষা করা।

সংগীতের সাথে আচার অনুষ্ঠান

কণ্ঠস্বর উচ্চারণ অনেক গুরুত্বপূর্ণএবং সাউন্ডট্র্যাক। যারা দীর্ঘকাল ধরে গলায় গান গাওয়ার অভ্যাস করেছেন তাদের মধ্যে শব্দ অনুরণনের অনুভূতি খুব বিকশিত হয়েছে: খাকাস, আলতাইয়ানস, নেনেটস, টুভানস, ইভেন্স।

সাইবেরিয়ার শামানদের জন্য সঙ্গীতও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। বিভিন্ন মানুষের মধ্যে রীতিনীতি পরিবর্তিত হয়। শামানরা ট্রান্সে প্রবেশের জন্য প্রয়োজনীয় শব্দ কম্পন তৈরি করতে ট্যাম্বোরিন ব্যবহার করে। কেউ কেউ বীণা ব্যবহার করে।

শামনের গান, যা অপ্রচলিতদের কাছে বিশৃঙ্খল শব্দের সংগ্রহ বলে মনে হতে পারে, আসলে এটি একটি সুনির্দিষ্ট ক্রমে কাস্ট করা বানান নিয়ে গঠিত। আচারের উদ্দেশ্যের উপর নির্ভর করে, শামান এক বা অন্য দেবতার দিকে ফিরে যায়, তাকে সাহায্য, ইঙ্গিত বা পৃষ্ঠপোষকতার জন্য জিজ্ঞাসা করে। কিছু ধর্মে, শামান প্রাণীদের কণ্ঠস্বর, প্রকৃতির শব্দ অনুকরণ করে।

পোলিশ শিকড় সহ ইংরেজ নৃবিজ্ঞানী মারিয়া চ্যাপ্লিটস্কায়া বিষয়টি অধ্যয়নের জন্য অনেক সময় ব্যয় করেছেন। 1914-1916 সালে ইয়েনিসেই বরাবর একটি নৃতাত্ত্বিক অভিযানের সময়, তিনি নিজেই সেই গানের প্রত্যক্ষ করেছিলেন যা তিনি পরে তার রচনাগুলিতে বর্ণনা করেছিলেন৷

"বিশেষ" ভেষজ

ট্রান্সে প্রবেশ করতে, শামান নির্দিষ্ট গাছপালা, মাশরুম ব্যবহার করতে পারে। প্রাচীন ঐতিহ্যে, ধোঁয়ার সাথে গাছের ধোঁয়াকে আচারের অংশ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। সম্ভবত, শামানদের মতে, কিছু পদার্থের ব্যবহার যা হ্যালুসিনেশন সৃষ্টি করে তা সঠিকভাবে সুর করতে সাহায্য করে, অন্য জগতের সত্ত্বার সাথে যোগাযোগের সুবিধা দেয়।

প্রতারণার ঘটনা

এই অভ্যাসটি সাইবেরিয়ার কিছু লোকের মধ্যে প্রচলিত। আলতাই, কামচাটকা, চুকোটকা এবং আরও কিছু উত্তরের শামাননির্দিষ্ট ধর্ম পালনের উদ্দেশ্যে বা আত্মার ইশারায় অঞ্চলগুলি "নারীতে পরিণত" হতে পারে। শামানরাও নিজেকে পুরুষ বলে দাবি করতে পারে।

এই ক্ষেত্রে, অবশ্যই, আমরা ওষুধের দৃষ্টিকোণ থেকে লিঙ্গ পরিবর্তনের কথা বলছি না। পরিবর্তনগুলি সম্পূর্ণরূপে বাহ্যিক৷

মৌখিক হত্যাকারী ঘটনা

সাইবেরিয়ার জনগণের বিশ্বাসের গবেষকরা বারবার একটি শামনের অভিশাপের সাথে সম্পর্কিত স্থানীয় ঘটনাগুলি বর্ণনা করেছেন যা মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করেছিল। অটোকথনরা নিশ্চিত যে যাদুকরদের কাছে একটি শব্দ দিয়ে হত্যা করার উপহার রয়েছে। কিন্তু বৈজ্ঞানিক জগৎ সর্বদা এই ঘটনার জন্য আরও প্রসায়িক ব্যাখ্যা খুঁজে পেয়েছে, মারাত্মক রোগগুলিকে বিকিরণ, বিষক্রিয়া বা এমনকি একটি কাকতালীয় ফলাফল হিসাবে বিবেচনা করে৷

গত শতাব্দীর 70-এর দশকে, নোভোসিবিরস্কের একজন তরুণ বিজ্ঞানী, সের্গেই কামভ, বিষয়টি সঠিকভাবে তদন্ত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তার মতে, তার নিজের দাদারও অনুরূপ উপহার ছিল। শৈশবে, সের্গেই দেখতে হয়েছিল কীভাবে তার দাদা একটি শব্দ দিয়ে "মরা!" একটি বিশাল রাগান্বিত নেকড়ে হাউন্ড থামিয়েছে: কুকুরটি সঙ্গে সঙ্গে শেষ নিঃশ্বাস ফেলল৷

কামভ গ্রামে ঘুরে বেড়ালেন, বয়স্ক লোকদের সাথে কথা বললেন, পবিত্র কথাগুলো লিখে ফেললেন। তিনি 15টিরও বেশি উপভাষা এবং উপভাষায় প্রায় তিন শতাধিক প্রাচীন বানান সংগ্রহ করতে সক্ষম হন।

ল্যাবরেটরিতে, সের্গেই কামভ আধুনিক প্রযুক্তি এবং পরিমাপ যন্ত্র ব্যবহার করে উদ্ভিদ ও প্রাণীর উপর পরীক্ষা চালান। প্রায় অর্ধেক ক্ষেত্রে, পরীক্ষাকারী মারাত্মক ছিল: গাছপালা শুকিয়ে গেছে, প্রাণীদের অনাক্রম্যতা দুর্বল হয়ে পড়েছে এবং বিদ্যুৎ গতিতে ম্যালিগন্যান্ট টিউমার তৈরি হয়েছে। কামভ বিশ্বাস করতেন যে কেবল পাঠ্যই গুরুত্বপূর্ণ নয়, এটি উচ্চারণ করার স্বরও গুরুত্বপূর্ণ৷

80 এর দশকে, কামভ ইউএসএসআর এর একটি বিশেষ পরিষেবা থেকে সহযোগিতার একটি প্রস্তাব পেয়েছিলেন, যা তিনি অবিলম্বে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। যাইহোক, বিজ্ঞানীকে ঘটনাটি নিয়ে আরও গবেষণা ত্যাগ করতে হয়েছিল।

শামানের জীবনযাত্রা

একটি মতামত রয়েছে যে শামানরা একটি নির্জন জীবনযাপন করে, পুরো বসতিগুলিকে ভয়ের মধ্যে রাখে, প্রধানত আত্মার সাথে যোগাযোগ করে, নিছক মানুষের সাথে নয়। সিনেমাটোগ্রাফি এই ধরনের ধারণা গঠনে অনেক অবদান রেখেছে।

আসলে, শামান অনুশীলনকারীরা সর্বদা পরিবার শুরু করতে পারে, বিশ্বে বাস করতে পারে, তাদের মধ্যে সাধারণ মানুষের চেয়ে আর কোনও সন্ন্যাসী ছিল না। সাইবেরিয়ায়, উত্তরাধিকার নীতি ব্যাপক ছিল, যখন জ্ঞান এবং "পদ" পিতামাতা থেকে পুত্র বা কন্যার কাছে, দাদা বা দাদি থেকে নাতি-নাতনিদের কাছে চলে যায়৷

আদিবাসীরা বিশ্বাস করে যে যার শিরায় শামানিক রক্ত প্রবাহিত হয়, এমনকি যদি সে তার জীবনকে যাদুবিদ্যার সাথে সংযুক্ত না করে, তবুও তার কাছে কিছু অসামান্য উপহার থাকবে। যাইহোক, সাইবেরিয়ানদের মতে, এক বা অন্য উপায়ে, প্রতিটি ব্যক্তি স্বপ্নের ব্যাখ্যা, অনুমান, ক্ষত নিরাময় করার ক্ষমতা দিয়ে সমৃদ্ধ হয়৷

আধুনিক বিশ্বে শামানস

ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের প্রার্থী আনাতোলি আলেকসিভের মতে, এম কে আম্মোসভের নামানুসারে NEFU এর সহযোগী অধ্যাপক, সাইবেরিয়ায় এখনও শক্তিশালী শামান রয়েছে। এই বিজ্ঞানী, যিনি ইয়াকুটিয়াতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং বেড়ে উঠেছিলেন, তার জন্মভূমির আধ্যাত্মিক অনুশীলন এবং ঐতিহ্যগুলি অধ্যয়নের বিষয়ে বহু বছর উত্সর্গ করেছিলেন৷

তার লেখায়, তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে শামান হতে চাওয়াই যথেষ্ট নয়, একজনের অবশ্যই কিছু গুণাবলী, চরিত্র এবং স্বাস্থ্য থাকতে হবে। সর্বদা, সাইবেরিয়ার আদিবাসীরা বিশ্বাস করত যে শামান আত্মাদের দ্বারা নির্বাচিত হয়েছিল এবংশুধুমাত্র তাদের সাহায্যেই সে প্রয়োজনীয় জ্ঞান অর্জন করতে পারে।

আজ, যখন অতিপ্রাকৃত বিষয়ের প্রতি আগ্রহ বাড়ছে, অনেকেই সাইবেরিয়ায় শামানদের কীভাবে খুঁজে পাওয়া যায় তা খুঁজে বের করার চেষ্টা করছেন। কিন্তু আলেকসিভের মতে এটি একটি দ্বি-ধারী তলোয়ার: একদিকে, সমাজের বর্ধিত আগ্রহ পবিত্র অনুশীলনে হস্তক্ষেপ করে, অন্য জাগতিক শক্তিকে "ভয় দেয়"; অন্যদিকে, চার্লটান এবং মমারের চাহিদা বেড়ে যায়।

গবেষকের মতে, একজন সত্যিকারের শামান খ্যাতির জন্য চেষ্টা করে না, কোনো বিজ্ঞাপন দেয় না এবং স্ব-প্রচারে জড়িত হয় না। প্রাচীন জ্ঞানের জন্য একাগ্রতা এবং নীরবতা প্রয়োজন। অতএব, যারা ব্যক্তিগতভাবে একজন অনুশীলনকারী জাদুকরের সাথে পরিচিত হওয়ার সিদ্ধান্ত নেয় তাদের আউটব্যাক, একটি স্বাধীন অনুসন্ধান এবং স্থানীয় লোকদের সমীক্ষার জন্য দীর্ঘ পথ থাকবে। কিন্তু যদি একজন বিশিষ্ট নৃতাত্ত্বিক এবং ইতিহাসবিদ, যিনি সারাজীবন সাইবেরিয়ায় বসবাস করেছেন, তিনি নিশ্চিত করেন যে শামানদের অস্তিত্ব রয়েছে, তাহলে প্রত্যেকেরই একটি সফল অনুসন্ধানের সুযোগ রয়েছে৷