ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বদের কথা বা চিন্তা কি প্রায়ই ক্ষমতাসীন দল বা আদর্শকে খুশি করার জন্য বিকৃত করা হয়? উদাহরণ স্বরূপ, সুপারম্যান, আমাদের মধ্যে থাকা ঈশ্বরের নিটশের নিরীহ মতবাদ নিন। এটি জার্মানি এবং সমগ্র বিশ্বকে একটি বিশ্বযুদ্ধের দিকে নিয়ে গিয়েছিল, সেইসাথে সর্বজনীন সমতার ধারণা - স্বাধীনতার যুদ্ধ এবং সমকামী প্যারেডের দিকে। রাশিয়ার ইতিহাস এই ধরনের ধারণায় সমৃদ্ধ: প্রতিবার যখনই কোনো মানুষ একটি রাস্তার মোড়ে দাঁড়ায় তখনই সেগুলি উঠে আসে। এরকম একটি তত্ত্ব হল তৃতীয় রোমের কিংবদন্তি। কেন মস্কো তৃতীয় রোম, আজ এটি কীভাবে বোঝা যায়, বিনয়ী সন্ন্যাসী কি ভেবেছিলেন যে তারা তার কথার উপর শতাব্দী ধরে অনুমান করবে? আসুন আমাদের নিবন্ধে এটি সম্পর্কে কথা বলি।
এটি কীভাবে শুরু হয়েছিল: ফিলোফির চিঠিগুলি
একবার, 16 শতকের প্রথম দশকে, পসকভ ধর্মযাজক ফিলোফেই একটি পত্রের একটি সিরিজ লিখেছিলেন। প্রথমটি - ক্রুশের চিহ্ন সম্পর্কে - তিনি গ্র্যান্ড ডিউক ভ্যাসিলিকে সম্বোধন করেছিলেন, দ্বিতীয়টি - জ্যোতিষীদের বিরুদ্ধে - রাজকুমারের স্বীকারোক্তির কাছে। এগুলি সেই সময়ের বিপদগুলির বিরুদ্ধে সতর্কতামূলক চিঠি ছিল: জ্যোতিষী, ধর্মবাদী এবং সোডোমিস্ট। শাসকের উদ্দেশ্যে একটি সম্বোধনে, তিনি তাকে "গির্জার সিংহাসনের অভিভাবক" এবং "সমস্ত খ্রিস্টানদের রাজা" বলেছেন, তিনি মস্কোকে "রাজ্য" বলে অভিহিত করেছেন যেখানে সমস্ত খ্রিস্টান ভূমি একত্রিত হয়েছিল, গঠন করেছিল।এখানে আধ্যাত্মিক অর্থোডক্স কেন্দ্র - "রোমান কিংডম", রোম। এবং আরও: “প্রথম রোম এবং দ্বিতীয় পতন; তৃতীয়টি দাঁড়িয়ে আছে, কিন্তু চতুর্থটি ঘটবে না।"
ফিলোফি এই ধারণার প্রতিষ্ঠাতা কিনা তা জানা যায়নি। কিছু রিপোর্ট অনুসারে, মেট্রোপলিটন জোসিমার চিঠিগুলি পসকভ সন্ন্যাসীর 30 বছর আগে তৃতীয় রোমের তত্ত্বের সাথে মোকাবিলা করেছিল। একইভাবে সারমর্ম বর্ণনা করে, জোসিমা মস্কোকে "কনস্টান্টিনোপলের উত্তরসূরি" বলে অভিহিত করেছিলেন। রাশিয়ান ধর্মযাজকদের মনে কী ছিল তা বোঝার জন্য আপনাকে সেই সময়ের ইতিহাসে ডুব দিতে হবে।
ঐতিহাসিক পরিস্থিতি
1439 সালে, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক রোমের সাথে ফ্লোরেন্স ইউনিয়নে স্বাক্ষর করেন, পোপের আধিপত্য স্বীকার করে এবং অর্থোডক্সি থেকে শুধুমাত্র আনুষ্ঠানিক আচার পালন করেন। এটি বাইজেন্টিয়ামের জন্য একটি কঠিন সময় ছিল: অটোমান তুর্কিরা দোরগোড়ায় দাঁড়িয়েছিল, এর স্বাধীনতাকে হুমকি দিয়েছিল। কনস্টান্টিনোপল হানাদারদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে পশ্চিমা রাজাদের সমর্থন আশা করেছিল, কিন্তু সাহায্য আসেনি।
1453 সালে রাজধানীর পতন ঘটে, কুলপতি ও সম্রাট নিহত হন। এটি ছিল পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের সমাপ্তি।
রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অবস্থান
এই মুহূর্ত পর্যন্ত, শুধুমাত্র পিতৃপুরুষ, পৃথিবীতে ঈশ্বরের ভিকার, রাশিয়ান স্থানীয় গির্জা এবং জারদের সর্বোচ্চ শাসককে এবং শুধুমাত্র কনস্টান্টিনোপলে, খ্রিস্টের রাজ্যের এই মানব অবতারকে অভিষিক্ত করতে পারে। এই অর্থে, রাশিয়ানরা তাদের পূর্ব প্রতিবেশীর উপর নির্ভরশীল ছিল। গ্র্যান্ড ডিউক দীর্ঘদিন ধরে রাজকীয় শিরোনাম দাবি করেছিলেন। 1472 সালে, ইভান III এমনকি শেষ বাইজেন্টাইন সম্রাটের কন্যা জোয়া (সোফিয়া) প্যালিওলগকে বিয়ে করেছিলেন। তার সাথেইভান নতুন রাষ্ট্রের প্রতীক হিসেবে ডবল মাথাওয়ালা ঈগলকে নিয়েছিলেন। আনুষ্ঠানিকভাবে, তার একটি জাগরণের অধিকার ছিল - তার স্ত্রীর উত্তরাধিকার।
রাশিয়ান ধর্মযাজকদের দৃষ্টিকোণ থেকে, ইউনিয়নটি ছিল অর্থোডক্স চার্চের বিশ্বাসঘাতকতা, সত্যিকারের বিশ্বাস থেকে প্রস্থান। মুসলমানদের আক্রমণের মাধ্যমে সাম্রাজ্য এর মূল্য পরিশোধ করে। রোমাইক রাজ্য - খ্রিস্টের জাগতিক, এবং এর সাথে পিতৃপুরুষের অধিকার, অর্থোডক্সির একমাত্র অবশিষ্ট দুর্গ - রাশিয়ান স্থানীয় গির্জার কাছে চলে গেছে। এবং এখানে এখন দাঁড়িয়ে আছে তৃতীয় রোম - এটি পৃথিবীতে ঈশ্বরের পার্থিব রাজ্য৷
প্রথম এবং দ্বিতীয় রোম
ফিলোথিউসের মতে, প্রথম রোম হল প্রাচীন চিরন্তন শহর, যেটি 9ম শতাব্দীতে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। পশ্চিম এবং পূর্বে গীর্জা বিভক্ত হওয়ার পর যাযাবর। ল্যাটিনরা "অ্যাপোলিনারিয়ার ধর্মদ্রোহিতার" মধ্যে নিমজ্জিত হয়েছিল, খ্রিস্টের আদর্শের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল। রোমান সাম্রাজ্য কনস্টান্টিনোপলে চলে যায়।
দ্বিতীয় রোম 16 শতক পর্যন্ত শক্তিশালী ছিল এবং তারপরে আধ্যাত্মিক বিশ্বাসঘাতকতার শাস্তি হিসাবে অটোমান তুর্কিদের দ্বারা ধ্বংস হয়ে যায়। ফ্লোরেনটাইন ইউনিয়নের উপসংহারটি একটি ধর্মদ্রোহিতা হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, যেখান থেকে রাশিয়ান গ্র্যান্ড ডিউক, পরে জারকে রাশিয়াকে রক্ষা করতে হয়েছিল।
তৃতীয় রোম হল মস্কো
ফিলোফির কথায় কি কোনো রাজনৈতিক হিসাব ছিল? অবশ্যই, আন্তর্জাতিক অঙ্গনে ঈশ্বরের রাজ্যের একটি শক্তিশালী কেন্দ্রীয় কর্তৃত্ব এবং প্রভাব থাকতে হবে। কিন্তু পসকভ সন্ন্যাসী রাজনৈতিক পরিস্থিতি নিয়ে চিন্তিত ছিলেন না।
রাশিয়ান চার্চ উত্তরাধিকারসূত্রে বাইজেন্টাইন পিতৃতন্ত্রের অধিকার পাওয়ার পর, এটি:
- স্বাধীন হয়েছিলেন, মহানগরকে কনস্টান্টিনোপলের কাছে মাথা নত করতে হয়নি, তাকে স্থানীয় থেকে নিযুক্ত করা হয়েছিলপাদ্রী, গ্রীকদের থেকে নয়।
- রাশিয়ান প্রভু রাজপুত্রকে রাজ্যে মুকুট দিতে এবং তার সুরক্ষা দাবি করতে সক্ষম হন।
তৃতীয় রোমের ধারণাটি লেখক ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বই থেকে প্রমাণ করেছিলেন - চারটি পার্থিব রাজ্য এবং চারটি প্রাণীর ওল্ড টেস্টামেন্টের গল্প। প্রথম - পৌত্তলিক - মিশর, অ্যাসিরিয়া এবং পুরানো ইউরোপের সময়ে ধ্বংস হয়েছিল। দ্বিতীয় রাজ্য হল ল্যাটিন (প্রাচীন রোম), আসলে প্রথম খ্রিস্টান; তৃতীয়টি বাইজেন্টিয়াম। চতুর্থ - পার্থিব - শেষ হওয়া উচিত, কারণ এটি স্বয়ং খ্রীষ্টশত্রু দ্বারা ধ্বংস হবে এবং এর মাধ্যমে বিশ্বের সমাপ্তি ঘোষণা করবে৷
রাশিয়ান চার্চের উত্থানে গর্বের চেয়ে সন্ন্যাসীর বার্তাগুলিতে সর্বনাশের ভয় বেশি ছিল। মস্কোর পতন হলে শুধু খ্রিস্টধর্মেরই পতন হবে না, মানবতার অবসান হবে। অতএব, যুবরাজ, যাকে রাশিয়ান মহানগর সিংহাসনে অভিষিক্ত করেছেন, তাকে অবশ্যই সত্য বিশ্বাসকে কাফের মুসলমান এবং ক্যাথলিক মতবাদ সহ ধর্মদ্রোহিতা থেকে রক্ষা করতে হবে।
ফিলোফির কথা সমাজে কীভাবে গৃহীত হয়েছিল?
হতাশাবাদী লেখকের বিপরীতে, রাশিয়ান ধর্মযাজক ধারণাটির ইতিবাচক দিকটি তুলে ধরেছেন: গর্ব এবং মহত্ত্ব। তৃতীয় রোম সমস্ত খ্রিস্টধর্মের স্তম্ভ। এটি আশ্চর্যের কিছু নয় যে গল্প এবং উপমায় নিকন সংস্কার পর্যন্ত, সন্ন্যাসীর কথাগুলি প্রতিটি উপায়ে বলা হয়েছিল:
- The Novgorod "লেজেন্ড অফ দ্য হোয়াইট ক্লোবুক" (1600) বলেছেন যে প্রাচীনকালে, কনস্টানটাইন দ্য গ্রেট মেট্রোপলিটান সিলভেস্টারকে একটি টুপি দিয়েছিলেন - একটি উচ্চ গির্জার পদের প্রতীক। রাশিয়ান পাদ্রী লজ্জিত হয়েছিলেন এবং উপহারটি গ্রহণ করেননি, কিন্তু ধ্বংসাবশেষ নোভগোরড হয়ে আবার মস্কোতে ফিরে আসে, যেখানে এটি নতুন প্রভুর দ্বারা যথাযথভাবে গ্রহণ করা হয়েছিল।
- মনোমাখের মুকুটের দৃষ্টান্ত: কীভাবে রাশিয়াধর্মযাজক নয়, কিন্তু ধর্মনিরপেক্ষ রাজকীয় রাজতন্ত্র, যা ঈশ্বরের বৈধ অভিষিক্তদের কাছে চলে গেছে - প্রথম জার জন দ্য টেরিবল।
একক রাশিয়ান রাজ্যে রাশিয়ান ভূমি একীকরণের জন্য এটি একটি কঠিন সময় ছিল তা সত্ত্বেও, তৃতীয় রোমের ধারণাটি সরকারী নথিতে কোথাও শোনা যায় না। পূর্বোক্তগুলির উপর ভিত্তি করে, এটি উপসংহারে পৌঁছানো যেতে পারে যে ধারণাটি পাদরিদের মধ্যে ফ্যাশনেবল ছিল, যারা গির্জার স্বাধীনতা, তাদের বিশেষাধিকার রক্ষা করেছিলেন। দীর্ঘকাল ধরে, এই তত্ত্বের কোনো রাজনৈতিক তাৎপর্য ছিল না।
তৃতীয় রোম এবং নিকন
ফিলোথিউসের আসল ধ্বনিতে শুধু মুসলমানদের বিরুদ্ধে নয়, ধর্মদ্রোহিতার বিরুদ্ধেও প্রতিবাদ ছিল। এর অর্থ ছিল বিজ্ঞান এবং যেকোনো উদ্ভাবন। গির্জার আচার-অনুষ্ঠানকে একীভূত করার জন্য নিকনের সংস্কারও ছিল ঐতিহ্য থেকে বিদায় নেওয়া। অ্যাভভাকুমের সমর্থকরা নিকনকে খ্রিস্টবিরোধী হিসাবে মনে করেছিল - চতুর্থ জন্তু যা শেষ রোমান রাজ্যকে ধ্বংস করবে।
ফিলোথিউসের লেখা এবং সমস্ত কিংবদন্তি এবং উপমা যা প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে পস্কোভ সন্ন্যাসীর তত্ত্বের দিকে নির্দেশ করে সরকারীভাবে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, কারণ তারা পুরানো বিশ্বাসীদের নিয়মের বৈধতা প্রমাণ করেছিল। বিচ্ছিন্নতাবাদীরা এই ধারণাটিকে তাদের সাথে সাইবেরিয়া এবং দূরবর্তী মঠে নিয়ে যায়। এখন অবধি, পুরানো বিশ্বাসীরা বিশ্বাস করে যে তৃতীয় রোম হল পুরানো ওল্ড টেস্টামেন্ট মস্কোর গির্জা, যতক্ষণ তারা বেঁচে থাকে ততক্ষণ বিদ্যমান - এর সত্য এবং একমাত্র প্রতিনিধি৷
পরে কি হল?
মনে হচ্ছে চার্চ এবং রাজনৈতিক অভিজাত উভয়ই তৃতীয় রোমের ধারণাটি ভুলে গেছে। কিন্তু 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে, এটি একটি নতুন জন্ম লাভ করে। পিতৃতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠার সাথে সম্পর্কিতরাশিয়ায় সিংহাসন এবং এই সত্য যে রাশিয়ান জনগণের অবিলম্বে একটি ঐক্যবদ্ধ ধারণা প্রয়োজন, ফিলোফির চিঠিগুলি প্রকাশিত হয়েছিল। তত্ত্বটি সর্বজনীন হয়ে ওঠে: "মস্কো হল তৃতীয় রোম", যার সারমর্মটি একটু পরিবর্তিত হয়েছে: ধর্মদ্রোহিতার সমস্ত উল্লেখ মুছে ফেলা হয়েছে, শুধুমাত্র মুসলমানদের সম্পর্কে শব্দগুলি রয়ে গেছে৷
রাশিয়ান দার্শনিক ভি. ইকনিকভ একটি ব্যাখ্যা প্রস্তাব করেছিলেন যা রাশিয়ার সাম্রাজ্যবাদী দাবি এবং মতাদর্শকে শক্তিশালী করে: বাইজেন্টিয়ামের পতনের পরে, মস্কো আন্তর্জাতিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে তার সঠিক স্থান গ্রহণ করেছিল, এটি খ্রিস্টধর্ম এবং মানবতার ত্রাণকর্তা, কারণ " কোন চতুর্থ রোম থাকবে না।" এটি তার ঐতিহাসিক ভূমিকা, তার মিশন, এর ভিত্তিতে তার বিশ্ব সাম্রাজ্য হওয়ার অধিকার রয়েছে।
তত্ত্বের পরবর্তী রূপান্তর
এখন থেকে, রাশিয়াকে বলা হয় তৃতীয় রোম মানবতার দুর্গ হিসাবে, এটি একটি মহান মিশনকে দায়ী করে। স্লাভোফাইলস এবং প্যান-স্লাভিস্টরা এই ধারণাকে শক্তিশালী করার জন্য তাদের যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিল। ভি. সলোভিভ, উদাহরণস্বরূপ, বিশ্বাস করতেন যে রাশিয়ার অর্থোডক্সির পৃষ্ঠপোষকতায় পূর্ব এবং পশ্চিম, সমস্ত খ্রিস্টানকে একত্রিত করার ক্ষেত্রে রাশিয়ার মূল ভূমিকা ছিল। ইতিহাসবিদ আই. কিরিলোভ লিখেছেন যে তৃতীয় রোম হিসাবে মস্কোর তত্ত্বটি একই রাশিয়ান ধারণা, জাতীয় আত্ম-সংকল্প, আত্ম-চেতনা, যা দেশটিতে এতকাল অভাব রয়েছে। অর্থোডক্সকে কেবল তাদের চারপাশের সমস্ত ভ্রাতৃত্ববোধকে একত্রিত করতে হবে না, বরং মুসলিম উসমানীয় সাম্রাজ্যেও আঘাত করতে হবে যাতে এটি প্রথমে আক্রমণ না করে। বলকান অঞ্চলে মুক্তিযুদ্ধের সময়, ধারণাগুলি জনগণের মধ্যে অত্যন্ত জনপ্রিয় হয়ে ওঠে।
এখন থেকে ফিলোথিউসের কথাঅবশেষে রাজনৈতিক, আধ্যাত্মিক এবং ধর্মীয় অর্থে পরিণত হয়েছিল তাদের মধ্যে থেকে।
সোভিয়েত আমলে
সোভিয়েত রাষ্ট্র গঠনের সময় তত্ত্বটি বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, কিন্তু ইতিমধ্যে স্ট্যালিনের আবির্ভাবের সাথে, গবেষণা করা হয়েছিল, ইতিহাস এবং কিংবদন্তিগুলি অধ্যয়ন করা হয়েছিল। এটা প্রমাণিত হয়েছে যে রোমানিয়ান রাজ্যের ধারণা শুধুমাত্র আধ্যাত্মিক বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত।
এটা বোধগম্য। মহান সোভিয়েত রাষ্ট্রের নিজের চারপাশে প্রতিবেশী জনগণকে সমাবেশ করার জন্য সারা বিশ্বে সাম্যবাদের বিজয় ছাড়া অন্য তত্ত্বের প্রয়োজন ছিল না। হ্যাঁ, ধর্ম নিষিদ্ধ ছিল। পসকভ সন্ন্যাসীর গল্প এমনকি পাঠ্যপুস্তক থেকে মুছে ফেলা হয়েছিল।
আমাদের দিন
ইউএসএসআর ভেঙে পড়ে, মানুষ ঈশ্বরের দিকে ফিরে যায় এবং আবার রাশিয়ার পথের ইঙ্গিত খুঁজতে শুরু করে। সমস্ত অধ্যয়ন এবং প্রকাশনা পুনরুত্থিত হয়েছিল, ফিলোথিউস থেকে বারদিয়েভ এবং সলোভিভ পর্যন্ত, ব্যাখ্যা করে যে কেন মস্কো তৃতীয় রোম। তত্ত্বটি একটি রাজনৈতিক তত্ত্ব হিসাবে সমস্ত ইতিহাস পাঠ্যপুস্তকে প্রবেশ করেছে, যা নতুন যুগ থেকে রাশিয়ান জনগণকে উন্নয়নের সঠিক দিক দেখিয়েছে। জাতীয়তাবাদীরা আবার বিশ্ব ইতিহাসে রাশিয়ার মিশন নিয়ে কথা বলতে শুরু করেছে।
ধর্ম আজ মানুষের থেকে বিচ্ছিন্ন, তবুও, রাজ্যের প্রথম ব্যক্তিরা প্রায়শই গির্জায় যায়, স্কুল এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে অর্থোডক্সি পাঠ চালু করা হয়, কূটনৈতিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময় প্যাট্রিয়ার্কের কথা শোনা হয়। কীভাবে আশ্চর্য হওয়া যায় যে পশ্চিমা রাষ্ট্রবিজ্ঞানীরা কখনও কখনও আন্তর্জাতিক অঙ্গনে রাশিয়ার অবস্থান ব্যাখ্যা করতে তৃতীয় রোমের ধারণা ব্যবহার করেন!
সুতরাং, প্যান-স্লাভিজম, বলশেভিজম, সোভিয়েত সম্প্রসারণবাদ, রুশ জাতীয় ধারণা, সত্য পথ, ঐতিহাসিক মিশন -এই সমস্ত তৃতীয় রোমের ধারণা দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, 1523-1524 সালে সন্ন্যাসী ফিলোথিউস দ্বারা বর্ণিত। চার্চম্যান কি জানতেন যে তার কথার এমন ব্যাপক প্রয়োগ পাওয়া যাবে? আপনি যদি প্রসঙ্গ (বার্তাগুলির সম্পূর্ণ রেকর্ডিং) এবং ঐতিহাসিক পরিস্থিতি অধ্যয়ন করেন তবে আপনি দেখতে পাবেন যে তত্ত্বটিতে কোনও বড় রাজনৈতিক অর্থ নেই। রাশিয়ান চার্চের স্বাধীনতা এবং শক্তির জন্য শুধুমাত্র ধর্মীয়, সর্বগ্রাসী, ecclesiastical ভয়। যাইহোক, কয়েক শতাব্দী ধরে, ফিলোথিউসের শব্দগুলি তবুও নির্দয়ভাবে তাদের দ্বারা শোষিত হয়েছিল যারা একটি ভিন্ন ব্যাখ্যা থেকে উপকৃত হয়েছিল এবং একটি ভিন্ন অর্থ অর্জন করেছিল। "মস্কো - তৃতীয় রোম" আজকে কীভাবে বোঝা উচিত? অন্যান্য সমস্ত ঐতিহাসিক ধারণার মতো, প্রত্যেককে নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নিতে হবে যে এটিকে সেই সময়ের একটি পণ্য হিসাবে বিবেচনা করবে নাকি একটি তত্ত্ব দিয়ে বর্তমান পরিস্থিতি ব্যাখ্যা করবে।
