নিন্দা কি? এটি আদর্শের নিজস্ব ধারণার প্রিজমের মাধ্যমে এবং বিচারকের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে অন্য ব্যক্তির আচরণ, চেহারা বা জীবনযাত্রার একটি নেতিবাচক মূল্যায়ন। এই ধারণাটি "অপবাদ" এবং "গসিপ" এর মতো সংজ্ঞাগুলির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, তবে এটি তুলনামূলক উপসংহার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যার বিরুদ্ধে নিন্দাকারী তার "শিকার" এর চেয়ে ভাল দেখতে চেষ্টা করে।
এটা কি?
অধিকাংশ লোকের দৃঢ় প্রত্যয় যে অন্য কারো জীবন মূল্যায়নে তাদের নিজস্ব মতামতের অধিকার রয়েছে তাদের নিজের অযোগ্যতার উপর তাদের আস্থার উপর ভিত্তি করে, যার সম্পর্কে মাউরিস আন্দ্রে লিখেছেন: “সবাই নিশ্চিত যে বাকিরা ভুল করেছে যখন তারা তাকে বিচার করে এবং অন্যদের বিচার করার সময় সে নিজেই ভুল করে না।" "শুধু প্রতিশোধ" এর কুখ্যাত অবস্থানটি সবচেয়ে বেশি লক্ষণীয় হয়ে ওঠে যখন নিন্দাকারীর নিজেই তার "পরিপূর্ণতা" সম্পর্কে খোলামেলা এবং সর্বজনীন নিশ্চিতকরণের খুব প্রয়োজন হয়, এবং অবিকল যখন সে এটির যোগ্য হয়।
তাহলে একজন ব্যক্তির বিচার কি? আদর্শভাবে, এটি একটি বস্তুর আচরণের মডেল সংশোধন করার জন্য অন্যটির ভ্রান্ত ক্রিয়া নির্দেশ করার আন্তরিক অভিপ্রায় হিসাবে বিবেচিত হবে। যাইহোক, প্রকৃতপক্ষে, নিজের ব্যক্তির প্রতি একটি ধ্রুবক এবং বেদনাদায়ক অসন্তোষ মানুষের প্রকৃতিতে এতটাই শিকড় গেড়েছে যে নিন্দা, নৈতিকভাবে আঘাত, অপমান করার প্রয়োজন উত্থানের প্রয়োজনের অনুরূপ হয়ে উঠেছে এবং এমনকি এর প্রতিশব্দের রূপও অর্জন করেছে। এই সংজ্ঞা। নিন্দা কি এবং কিভাবে এটি দুষ্টদের স্ব-বাস্তবতাকে সাহায্য করে?
মানুষ ঈশ্বরের ভূমিকায় কেন চেষ্টা করে?
প্রতিদিন, সচেতনভাবে হোক বা না হোক, কিন্তু প্রতিটি ব্যক্তি উচ্চতর মন থেকে বিচারকের ভূমিকা পালন করার চেষ্টা করে, অগণিত সংখ্যক বিষয়ে অভিযুক্ত হিসাবে কাজ করে যা তাকে মোটেও চিন্তা করে না। নিজের মধ্যে এই বৈশিষ্ট্যটি নির্মূল করার চেষ্টা করা সম্পূর্ণরূপে অকেজো, কারণ এটি প্রতিটি যুক্তিবাদী সত্তার অন্ধকার দিক। কিন্তু অন্য কারো চোখে দাগ খুঁজতে গিয়ে খুব বেশি দূরে সরে যাওয়ায়, টি. সলোভিয়েভার কথাটি স্মরণ করা ভালো হবে যে "যারা জীবনে কখনো সফলতার ইঙ্গিত পাননি, শুধুমাত্র তাদেরই পরাজিতের বিচার করা হয়।"
নিন্দা কি? এটি এমন একটি বাক্য যা ন্যায়বিচারের বিষয়ে নিজের দৃষ্টিভঙ্গি বিবেচনা করে। এবং ন্যায়বিচার, সেইসাথে এর কাঠামো এবং এর প্রধান ট্যাগ, প্রতিটি ব্যক্তির নিজস্ব কিছু সাধারণ বৈশিষ্ট্য থাকা সত্ত্বেও, কিন্তু ব্যক্তিগতভাবে তার জন্য সুবিধাজনক। এই নির্দিষ্ট মান অন্য কারো জন্য প্রয়োগ করা সম্ভব? অবশ্যই না. কিন্তু একজন ব্যক্তি এটি করেন, প্রায় অনুপাতের অনুভূতির উপর নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলেন এবং লক্ষ্য করেন না যে প্রতিপক্ষের প্রতি নির্দেশিত নেতিবাচক অভিক্ষেপ দীর্ঘকাল ধরে তার ব্যক্তিগত দৃষ্টিভঙ্গি।জীবন।
বিচারযোগ্য হওয়ার কারণ
অন্য ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপের নিন্দা করার উদ্দেশ্য তার আচরণের সাথে কোনওভাবেই সংযুক্ত নাও হতে পারে এবং সাধারণভাবে, শুধুমাত্র পরোক্ষভাবে বস্তুর সাথে সম্পর্কিত। প্রায়শই প্রতিপক্ষকে প্রায় এলোমেলো নির্বাচনের মাধ্যমে নির্বাচিত করা হয়, এবং অপবাদের সরাসরি কারণ বিচারকের নিম্ন আত্মসম্মানবোধের মধ্যে রয়েছে, যিনি এইভাবে নির্বাচিত "শিকার" কে ছোট করে তার অসন্তুষ্টির জন্য ক্ষতিপূরণ দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।
অন্য কারো জীবন প্রকাশ্যে প্রদর্শনের অন্যান্য কারণ হতে পারে:
- অপ্রচলিত ধারণা এবং মূল্যবোধ (যেমন বিয়ের আগে দম্পতির অগ্রহণযোগ্য সহবাস);
- বস্তুত্বের অভাব এবং বিভিন্ন পরিস্থিতিতে সংকীর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি;
- ঈর্ষা, অন্যের মর্যাদাকে ছোট করার জন্য চাপ দেওয়া;
- অন্য লোকের মতামতকে চালিত করার পদ্ধতি (একজন ব্যক্তির অপরাধবোধ বা দায়িত্ববোধের উপর চাপ দেওয়া);
- অন্য ব্যক্তির ত্রুটিগুলিকে জোর দিয়ে এবং অতিরঞ্জিত করে নিজের ত্রুটিগুলি অস্বীকার করা।
অবশেষে, নিন্দা এবং নিন্দার একটি সাধারণ কারণকে সাধারণ একঘেয়েমি এবং কথোপকথনের জন্য অন্যান্য বিষয়ের অনুপস্থিতি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। মূলত, লুকানো নিন্দা (সহানুভূতির আকারে) মাধ্যমে যোগাযোগ করার উপায় সুন্দর যৌনতার অন্তর্নিহিত।
গির্জার দৃষ্টিকোণ
অর্থোডক্সিতে নিন্দা কি? চার্চ প্রতিবেশীর নিন্দা করার মতো একটি খারাপ আচরণকে অত্যন্ত কঠোরভাবে বিবেচনা করে, যুক্তিসঙ্গতভাবে বিশ্বাস করে যে সবচেয়ে গুরুতর নশ্বর পাপগুলির মধ্যে একটি, অহংকার, অন্য ব্যক্তির নিন্দা করার ইচ্ছার মধ্যে লুকিয়ে আছে।একজন বিচারপ্রবণ ব্যক্তি নিরপেক্ষ থাকতে পারেন না, বা তিনি নম্রতা করতে সক্ষম নন, যা একজন খ্রিস্টানের জন্য বাধ্যতামূলক৷
প্রতিটি প্রাপ্তবয়স্কের কাছে পরিচিত শব্দে, "বিচার করো না, পাছে তোমার বিচার হবে!" বিতর্কিত ইস্যুতে অর্থোডক্স দৃষ্টিভঙ্গির পুরো সারাংশ রয়েছে। প্রকৃতির দ্বারা একজন ব্যক্তি আদর্শকরণের প্রবণ, তবে ছায়ার পাশের উপস্থিতির কারণে এই অবস্থাটি বিপজ্জনক। কারও ত্রুটিগুলি হাইলাইট না করে কারও নিখুঁততা নির্দেশ করা অসম্ভব এবং তুলনাটি প্রতিফলিত স্তরে সঞ্চালিত হয়। মা তার সন্তানের প্রশংসা করেন, ইঙ্গিত করে যে অন্যান্য শিশুরা কম প্রতিভাধর এবং বাধ্য, স্বামী অর্থনৈতিক স্ত্রীর প্রশংসা করে, প্রতিবেশীকে অতটা ঝামেলাপূর্ণ নয় বলে নিন্দা করে।
চার্চ শিক্ষা দেয়: প্রত্যেক ব্যক্তিকে প্রথমে নিজের, তার কর্মের যত্ন নিতে হবে। কোন মানুষই ছায়া ফেলার জন্য যথেষ্ট নিখুঁত নয়, কিন্তু সবাই যদি মনে করে যে তারা ক্ষমার যোগ্য, তাহলে অন্যদের প্রতি একই মনোভাব প্রয়োগ করা ঠিক হবে।
নিন্দা এবং নিন্দা - কোন পার্থক্য আছে কি?
একটি নৈতিক নিন্দা কি, যদি অন্য কারো অপূর্ণতার সত্যতার বিবৃতি না হয়? অভিযুক্ত নৈতিকতার উত্সে, বাহ্যিকভাবে এই ধারণাগুলি একই রকম মনে হওয়া সত্ত্বেও, একজনকে অন্য উদ্দেশ্যগুলি সন্ধান করা উচিত। অভিযুক্ত ব্যক্তি "জনসাধারণের জন্য কাজ" করার চেষ্টা করেন না, যেহেতু তার লক্ষ্য একজন ব্যক্তিকে সংশোধন করা এবং তাকে কুৎসিত দেখায় না।
ম্যাথিউর গসপেল যীশুর কথাগুলিকে উদ্ধৃত করে, যা পুরোপুরিভাবে তিরস্কারের মতো একটি পদক্ষেপের অর্থ এবং সূক্ষ্মতা প্রকাশ করে: "যদি তোমার ভাই পাপ করে, যান এবং তাকে আপনার এবং তার মধ্যে একাকী তিরস্কার করুন …" তিরস্কার করুন উপকারী হতে হবেপাপী এবং কোন অবস্থাতেই সত্য-অন্বেষককে উন্নীত করে না। কিছু ক্ষেত্রে, বিশেষ করে যদি অভিযুক্ত ব্যক্তি প্রতিপক্ষের প্রতি রাগান্বিত বা শত্রুতা বোধ করেন, তাহলে বোধগম্য কথাবার্তা থেকে বিরত থাকাই ভালো।
যে ব্যক্তি নিজে একটি অনৈতিক জীবনযাপন করে এবং তুচ্ছ আবেগের প্রবণতার জন্য অভিযুক্ত হিসাবে কাজ করা বিপজ্জনক। এমনকি একজন নিরর্থক সাধারণ মানুষও ভালো উদ্দেশ্য নিয়ে মজুত হয়ে তার নিন্দায় নিন্দায় অবতীর্ণ হওয়ার, পাপীকে আধ্যাত্মিক ক্ষত সৃষ্টি করে এবং নিজেকে আরও শক্ত করে তোলার ঝুঁকি নিয়ে থাকে।
একটি আইনি দায় হিসেবে দোষী সাব্যস্ত হওয়া
আইনগত দৃষ্টিকোণ থেকে নিন্দা কী? এটি একজন ব্যক্তির প্রতি তার অসদাচরণের জন্য একটি প্রতিশোধ, যা আদালতে এবং আসামীর বসবাসের দেশের আইন অনুসারে প্রদান করা হয়। দোষী ব্যক্তির সাথে শাস্তিমূলক ব্যবস্থা গ্রহণের ঘটনাটি সম্পূর্ণ বা আংশিকভাবে তার অপরাধের প্রমাণের কথা বলে৷
একজন দোষী সাব্যস্ত ব্যক্তি, আদালত কর্তৃক নির্বাচিত প্রতিরোধমূলক ব্যবস্থার উপর নির্ভর করে, সাময়িকভাবে চলাফেরার স্বাধীনতা, তার দেশ থেকে প্রস্থান করার এবং তার পূর্বের কার্যক্রম পরিচালনার অধিকার হারাতে পারে। বিশেষ ক্ষেত্রে, এটি তার মালিকানাধীন সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করার, পিতামাতার অধিকার থেকে বঞ্চিত হওয়া বা পূর্বে বরাদ্দকৃত কোনো সুযোগ-সুবিধা (ভাতা, সুবিধা ইত্যাদি) প্রদান করে।
প্রবেশন
একটি শর্তসাপেক্ষ বাক্য কী তা এখনও আইনি পণ্ডিতদের মধ্যে বিতর্কের বিষয়। সুতরাং, কিছু আইনজীবী বস্তুর উপর প্রতিরোধমূলক প্রভাবের পদ্ধতির জন্য প্রকৃত মৃত্যুদন্ড ছাড়াই রেখে যাওয়া শাস্তিকে দায়ী করেন, অন্যরা একে ফৌজদারি আইন প্রকৃতির একটি পরিমাপ হিসাবে দেখেন।মানুষের মঙ্গলের জন্য সত্যিকারের হুমকি। শেষ মুহূর্তটি মূলত শাস্তিপ্রাপ্তদের জীবনের নৈতিক ও নৈতিক দিককে প্রভাবিত করে।
একজন শর্তসাপেক্ষে দোষী সাব্যস্ত ব্যক্তি নির্বাহী পরিদর্শন সংস্থাকে নিয়মিত নিজের সম্পর্কে তথ্য সরবরাহ করতে বাধ্য; তিনি বিশেষ অনুমতি ছাড়া দেশ ত্যাগ করতে পারবেন না, তার বসবাসের স্থান পরিবর্তন করতে পারবেন না। এছাড়াও, আদালতে সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময়, দোষী সাব্যস্ত ব্যক্তির উপর অনেকগুলি দায়িত্ব আরোপ করা হয়, যা অপরাধীর সংশোধনের জন্য ডিজাইন করা হয়, সেইসাথে তার অবস্থান সীমিত করে যেখানে এটি অন্যদের (বা বিশেষভাবে কারো) ক্ষতি করতে পারে।
সামাজিক গবেষণায় নিন্দা কাকে বলে
সামাজিক বিজ্ঞানের মতো একটি বিজ্ঞানে, সামাজিক নিয়ন্ত্রণের ধারণার প্রতি অনেক মনোযোগ দেওয়া হয়, যাকে তার নিজস্ব গোষ্ঠীতে একজন ব্যক্তির অবস্থানের নিয়ন্ত্রণও বলা যেতে পারে। জনসাধারণ সর্বদা ব্যক্তিদের বিচ্যুত (বিকৃত) আচরণের প্রকাশের প্রতি সংবেদনশীল। যে এলাকায় সামাজিক নিয়ম লঙ্ঘন আবিষ্কৃত হয়েছে তার উপর নির্ভর করে, সমাজ, বিদ্যমান নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থার মাধ্যমে, ব্যর্থতার কারণগুলি দূর করার জন্য যথাযথ ব্যবস্থা গ্রহণ করে৷
সমাজবিজ্ঞানীরা জনগণের নিয়ন্ত্রণের প্রকাশের নিম্নলিখিত ফর্মগুলির নাম দেন:
- অভ্যন্তরীণ - একজন ব্যক্তি তার নিজের ক্রিয়াকলাপ নিয়ন্ত্রণ করে, তার সমাজে গৃহীত আচরণের নিয়মগুলিকে মডেল হিসাবে গ্রহণ করে। এই ক্ষেত্রে নিয়ন্ত্রণের সূচক হল ব্যক্তির বিবেক।
- বাহ্যিক - নিয়ন্ত্রণ জনসাধারণের দ্বারা পরিচালিত হয়, প্রচার, তিরস্কার, আদালতের সিদ্ধান্ত বাসামাজিক জীবন থেকে ব্যক্তির সম্পূর্ণ (আংশিক) বিচ্ছিন্নতা।
এটি প্রমাণিত হয়েছে যে একজন ব্যক্তির আত্ম-নিয়ন্ত্রণের অনুভূতি যত কম হবে, তার সামাজিক নিয়ন্ত্রণ সংস্থাগুলির কঠোর প্রভাবের সম্মুখীন হওয়ার সম্ভাবনা তত বেশি হবে (আদালত, তত্ত্বাবধায়ক কর্তৃপক্ষের মনোযোগ, বাধ্যতামূলক চিকিত্সা ইত্যাদি)।
সবাইকে বিচার করার পদ্ধতি থেকে মুক্তি পাওয়ার উপায়
আপনি যদি সহজ ভাষায় ব্যাখ্যা করেন একটি নৈতিক নিন্দা কাকে বলে, তাহলে দেখা যাচ্ছে যে এটি একটি নিন্দনীয় প্রকৃতির সমালোচনা, একটি লক্ষ্যের সাথে একজন ব্যক্তির কাছ থেকে এসেছে - একটি কুৎসিত আলোতে প্রতিপক্ষকে প্রকাশ করা। দোষারোপ করার সময়, একজন ব্যক্তি বস্তুনিষ্ঠ হতে পারে না, কারণ "শিকার" এর আচরণের মূল্যায়ন তার নিজস্ব মূল্যবোধের একটি সেট থেকে আসে, যা তাকে আর নিরপেক্ষভাবে সমস্যাটির সাথে আচরণ করতে দেয় না।
আশেপাশের সবকিছু বিচার করার অভ্যাস বাইরে থেকে দেখতে খুব কুৎসিত। যদি একজন ব্যক্তি তার ত্রুটি বুঝতে পারে এবং এটি থেকে মুক্তি পেতে চায়, তবে তাকে তার চিন্তাভাবনা নিয়ন্ত্রণ করতে এবং সাধারণ সত্য উপলব্ধি করতে শিখতে হবে:
- প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ভুলগুলি একজন ব্যক্তির অভিজ্ঞতা তৈরি করে, তাই সেগুলি প্রতিটি ব্যক্তির জীবনের একটি অপরিহার্য অংশ;
- অন্য ব্যক্তির আচরণ বা চেহারাকে দোষারোপ করার আগে, একজনকে তার চোখ দিয়ে এবং তার অভিজ্ঞতার উচ্চতা থেকে পরিস্থিতিটি দেখতে হবে - সম্ভবত সে অন্যথা করতে পারত না;
- স্টিরিওটাইপিক্যাল চিন্তাভাবনা অন্য লোকের উদ্দেশ্য বোঝার ক্ষেত্রে একটি গুরুতর বাধা;
- বিচার করার অভ্যাস, ঈর্ষার মতো, অলসতা থেকে জন্মগ্রহণ করে, তাই আত্ম-উন্নতির প্রধান রেসিপি নিরন্তর চাকরিতে নিহিত;
- যে কেউনিন্দা করে, একজনকে সর্বদা মনে রাখা উচিত যে তিনিও, বিশেষ করে তার প্রাক্তন "শিকারদের" থেকে অপ্রস্তুত মন্তব্যের বস্তু হয়ে উঠতে পারেন৷
অন্যের ত্রুটিগুলি দেখার প্রয়োজন প্রায়শই নিজের নিম্ন আত্মসম্মান থেকে উদ্ভূত হয়, তাই নিজের আচরণ সংশোধন না করে অভ্যাস থেকে মুক্তি পাওয়া সম্ভব হবে না।
নৈতিকতার সাথে একটি সাধারণ গল্প
তাহলে নিন্দা কি? উপসংহারে, আমরা পুরানো গল্পটি স্মরণ করতে পারি, যা প্রায়শই নৈতিকতাবাদীদের প্রচারে ব্যবহৃত হত, একটি নির্দিষ্ট পরিবার সম্পর্কে যা একটি নতুন বাড়িতে চলে গেছে। যে মহিলাটি এই পরিবারে স্ত্রী এবং মা ছিলেন তিনি একজন ভাল গৃহিণী হিসাবে সুনাম অর্জন করেছিলেন এবং গৃহস্থালির কাজগুলি পরিচালনা করার ক্ষমতা দেখানোর সুযোগটি মিস করেননি৷
এবং তাই, গল্পের নায়িকা লক্ষ্য করতে শুরু করলেন যে উল্টোদিকের বাড়ির একজন মহিলা প্রতিদিন শুকানোর লাইনে কাপড় ঝুলিয়ে রাখে, সমস্ত নোংরা দাগযুক্ত। যতবারই এই ঘটনা ঘটত, দুষ্ট-ভাষী স্ত্রী তার স্বামীকে জানালার কাছে ডেকেছিল এবং তাকে বলেছিল যে তাদের প্রতিবেশী একজন সম্পূর্ণ মূল্যহীন পরিচারিকা, তার বিপরীতে, যে খুব মনোযোগী এবং যত্নশীল ছিল।
এটি এক সপ্তাহ ধরে চলল, একদিন সকাল পর্যন্ত গসিপ মেয়েটি প্রতিবেশীকে আবার লন্ড্রি ঝুলতে দেখল, শুধুমাত্র এইবার তাজা তুষার মত সাদা। অবাক হয়ে তিনি আবার তার স্বামীকে ফোন করেন এবং তার সাথে খবরটি শেয়ার করেন। তিনি কি উত্তর দিলেন? যে, তার স্ত্রীর চিরন্তন অবিচারে ক্লান্ত হয়ে, সে সেদিন খুব ভোরে উঠে নোংরা জানালাটি ধুয়ে পরিষ্কার করেছিল যেখান দিয়ে বিরক্তিকর পরিচারিকা প্রতিবেশীর উঠোনে তাকিয়েছিল।
আজকের বিষয়ের সংক্ষিপ্তসারে, আমি উইলিয়াম শেক্সপিয়ারের শব্দগুলি ব্যবহার করতে চাই: “অন্যদের পাপ আপনি বিচার করেনআপনি উদ্যোগীভাবে ছিঁড়ে গেছেন, আপনার নিজের থেকে শুরু করুন এবং আপনি অপরিচিতদের কাছে পাবেন না! সমস্ত মানুষ যদি তাদের প্রতিবেশীর ত্রুটিগুলিকে নিন্দা করার এবং প্রকাশ করার আগে, প্রথমে তাদের নিজের ত্রুটিগুলি সম্পর্কে চিন্তা করে, তাহলে পৃথিবীতে নেতিবাচকতা এবং বিতর্কের কারণ অনেক কম হবে।
