আজ আধ্যাত্মিকতার প্রত্যাবর্তন। আরও বেশি সংখ্যক মানুষ আমাদের জীবনের অস্পষ্ট উপাদান সম্পর্কে চিন্তা করছে। নিবন্ধে আমরা প্রোটেস্ট্যান্ট কারা তা নিয়ে কথা বলব। এটি খ্রিস্টধর্মের একটি পৃথক শাখা, বা একটি সম্প্রদায়, যেমন কেউ কেউ বিশ্বাস করেন৷
আমরা প্রোটেস্ট্যান্টবাদের বিভিন্ন স্রোতের বিষয়টিও স্পর্শ করব। আধুনিক রাশিয়ায় এই প্রবণতার সমর্থকদের অবস্থান সম্পর্কে তথ্য আকর্ষণীয় হবে৷পড়ুন এবং আপনি এই এবং আরও অনেক প্রশ্নের উত্তর খুঁজে পাবেন৷
প্রটেস্ট্যান্ট কারা
পশ্চিম ইউরোপে ষোড়শ শতাব্দীতে রোমান ক্যাথলিক চার্চ থেকে বিশ্বস্তদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ আলাদা হয়ে গিয়েছিল। ইতিহাস রচনায় এই ঘটনাটিকে "সংস্কার" বলা হয়। এইভাবে, প্রোটেস্ট্যান্টরা খ্রিস্টানদের অংশ যারা উপাসনার ক্যাথলিক নীতি এবং ধর্মতত্ত্বের কিছু বিষয়ের সাথে একমত নয়।
পরবর্তী, আমরা প্রোটেস্ট্যান্টবাদ এবং অর্থোডক্সির মতো দিকনির্দেশের মধ্যে পার্থক্য দেখবএবং ক্যাথলিক ধর্ম। এই সময়ের মধ্যে, এই আন্দোলনের ইতিহাসে একটু খোঁজ নেওয়া দরকার৷
পশ্চিম ইউরোপের মধ্যযুগ এমন একটি সময় হিসাবে পরিণত হয়েছিল যখন সমাজ সম্পূর্ণরূপে গির্জার মতো ধর্মনিরপেক্ষ শাসকদের উপর নির্ভরশীল ছিল না।
ব্যবহারিকভাবে কোনো একক সমস্যা একজন পুরোহিতের অংশগ্রহণ ছাড়া সমাধান করা হয়নি, তা বিয়ে হোক বা ঘরোয়া সমস্যা।
সামাজিক জীবনে আরও বেশি করে বুনন, ক্যাথলিক পবিত্র পিতারা অগণিত সম্পদ সঞ্চয় করেছিলেন। সন্ন্যাসীদের দ্বারা চর্চা করা চটকদার বিলাসিতা এবং দ্বিগুণ মান সমাজকে তাদের থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে। যাজকদের জোরপূর্বক হস্তক্ষেপে অনেক সমস্যা নিষিদ্ধ বা সমাধান করা হয়েছে এই কারণে অসন্তোষ বেড়েছে।
এই পরিস্থিতিতে মার্টিন লুথারের কথা শোনার সুযোগ হয়েছিল। এটি একজন জার্মান ধর্মতত্ত্ববিদ এবং পুরোহিত। অগাস্টিনিয়ান আদেশের একজন সদস্য হিসাবে, তিনি ক্রমাগত ক্যাথলিক পাদ্রীদের হীনতা লক্ষ্য করেছিলেন। একদিন, তার মতে, একজন গোঁড়া খ্রিস্টানের সত্য পথ সম্পর্কে একটি অন্তর্দৃষ্টি নেমে আসে।
ফলাফল ছিল "পঁচানব্বই থিসিস" যা লুথার 1517 সালে উইটেনবার্গের চার্চের দরজায় পেরেক দিয়েছিলেন, সেইসাথে ভোগের বিক্রির বিরুদ্ধে একটি বক্তৃতা করেছিলেন৷
প্রোটেস্ট্যান্টবাদের ভিত্তি হল "সোলা ফিড" এর নীতি (কেবল বিশ্বাসের সাহায্যে)। এটি বলে যে পৃথিবীতে কেউ একজন ব্যক্তিকে রক্ষা করতে সাহায্য করতে পারে না, নিজেকে ছাড়া। এইভাবে, পুরোহিতদের প্রতিষ্ঠান, ভোগ বিক্রি, গির্জার মন্ত্রীদের পক্ষ থেকে সমৃদ্ধি এবং ক্ষমতার আকাঙ্ক্ষা একপাশে ভেসে গেছে।
আসুন খ্রিস্টধর্মের তিনটি শাখার মধ্যে ধর্মতাত্ত্বিক পার্থক্য নিয়ে আরও চিন্তা করা যাক।
ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স থেকে পার্থক্য
অর্থোডক্স, ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টরা একটি ধর্মের অন্তর্গত - খ্রিস্টান। যাইহোক, ঐতিহাসিক ও সামাজিক বিকাশের প্রক্রিয়ায় বেশ কয়েকটি বিভক্তি ঘটেছে। প্রথমটি ছিল 1054 সালে, যখন অর্থোডক্স চার্চ রোমান ক্যাথলিক চার্চ থেকে পৃথক হয়েছিল। পরবর্তীতে, ষোড়শ শতাব্দীতে, সংস্কারের সময়, একটি সম্পূর্ণ পৃথক আন্দোলনের আবির্ভাব ঘটে - প্রোটেস্ট্যান্টবাদ।
আসুন দেখি এই গির্জাগুলির নীতিগুলি কতটা আলাদা৷ এবং কেন প্রাক্তন প্রোটেস্ট্যান্টদের অর্থোডক্সিতে রূপান্তরিত হওয়ার সম্ভাবনা বেশি৷
সুতরাং, দুটি বরং প্রাচীন স্রোত হিসাবে, ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স তাদের গির্জাকে সত্য বলে মনে করে। প্রোটেস্ট্যান্টদের বিভিন্ন মতামত রয়েছে। কিছু সম্প্রদায় এমনকি কোনো সম্প্রদায়ভুক্ত হওয়ার প্রয়োজনীয়তা অস্বীকার করে।
অর্থোডক্স পুরোহিতদের মধ্যে, একবার বিয়ে করার অনুমতি রয়েছে, সন্ন্যাসীদের বিয়ে করা নিষিদ্ধ। ল্যাটিন ঐতিহ্যের ক্যাথলিকরা সকলেই ব্রহ্মচর্যের ব্রত গ্রহণ করে। প্রোটেস্ট্যান্টদের বিয়ে করার অনুমতি আছে, তারা ব্রহ্মচর্যকে মোটেও স্বীকার করে না।
এছাড়াও, প্রথম দুটি দিক থেকে ভিন্ন, পরবর্তীতে সন্ন্যাসবাদের কোনো প্রতিষ্ঠান নেই।
ক্যাথলিকদের জন্য, সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব হল পোপ, অর্থোডক্সের জন্য - পবিত্র পিতাদের কাজ এবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থ, প্রোটেস্ট্যান্টদের জন্য - শুধুমাত্র বাইবেল।
এছাড়া, প্রোটেস্ট্যান্টরা "ফিলিওক" ইস্যুতে স্পর্শ করে না, যা ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সের মধ্যে বিবাদের মূল ভিত্তি। তাদেরও শুদ্ধকরণের অভাব রয়েছে এবং ভার্জিন মেরিকে একজন নিখুঁত মহিলার মান হিসাবে বিবেচনা করা হয়৷
সাধারণত গৃহীত সাতটি ধর্মানুষ্ঠানের মধ্যে, প্রোটেস্ট্যান্টরা শুধুমাত্র বাপ্তিস্মকে স্বীকৃতি দেয় এবংযোগাযোগ কোন স্বীকারোক্তি নেই এবং আইকনগুলির পূজা গ্রহণ করা হয় না।
রাশিয়ায় প্রতিবাদীবাদ
যদিও রাশিয়ান ফেডারেশন একটি অর্থোডক্স দেশ, অন্যান্য ধর্মও এখানে ব্যাপক। বিশেষ করে, ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্ট, ইহুদি এবং বৌদ্ধ, বিভিন্ন আধ্যাত্মিক আন্দোলনের সমর্থক এবং দার্শনিক বিশ্বদর্শন রয়েছে৷
পরিসংখ্যান অনুসারে, রাশিয়ায় প্রায় তিন মিলিয়ন প্রোটেস্ট্যান্ট রয়েছে যারা দশ হাজারেরও বেশি প্যারিশে যোগ দেয়। এই সম্প্রদায়গুলির মধ্যে, অর্ধেকেরও কম সরকারীভাবে বিচার মন্ত্রণালয়ে নিবন্ধিত৷
পেন্টেকোস্টালগুলিকে রাশিয়ান প্রোটেস্ট্যান্টিজমের বৃহত্তম আন্দোলন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তাদের এবং তাদের সংস্কারকৃত শাখার (নিও-পেন্টেকোস্টাল) দেড় মিলিয়নেরও বেশি অনুসারী রয়েছে।
তবে, সময়ের সাথে সাথে, কেউ কেউ ঐতিহ্যগত রাশিয়ান বিশ্বাসে চলে যায়। প্রতিবাদী বন্ধুদের, পরিচিতদের দ্বারা অর্থোডক্সি সম্পর্কে বলা হয়, কখনও কখনও তারা বিশেষ সাহিত্য পড়ে। যারা তাদের নেটিভ গির্জার "বুজমে ফিরে এসেছে" তাদের কাছ থেকে প্রতিক্রিয়া বিচার করে, তারা স্বস্তি বোধ করে, ভুল হওয়া বন্ধ করে দিয়েছে৷
রাশিয়ান ফেডারেশন জুড়ে ছড়িয়ে থাকা অন্যান্য স্রোতগুলির মধ্যে রয়েছে সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট, ব্যাপ্টিস্ট, মিনোনাইটস, লুথারানস, ইভানজেলিকাল খ্রিস্টান, মেথডিস্ট এবং আরও অনেকে৷
পরবর্তী, আমরা রাশিয়ায় প্রোটেস্ট্যান্টবাদের সবচেয়ে সাধারণ ক্ষেত্রগুলি সম্পর্কে আরও বিশদে কথা বলব৷ আমরা কিছু স্বীকারোক্তিতেও স্পর্শ করব যেগুলি, সংজ্ঞা অনুসারে, একটি সম্প্রদায় এবং প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চের মধ্যে রয়েছে৷
ক্যালভিনিস্ট
সবচেয়ে যুক্তিবাদী প্রোটেস্ট্যান্টরা হল ক্যালভিনিস্ট। এই দিকসুইজারল্যান্ডে ষোড়শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে গঠিত হয়েছিল। একজন তরুণ ফরাসী প্রচারক এবং ধর্মতত্ত্ববিদ, জন ক্যালভিন, মার্টিন লুথারের সংস্কার ধারণাগুলি চালিয়ে যাওয়ার এবং গভীর করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন৷
তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে কেবল গীর্জা থেকে এমন জিনিসগুলি সরিয়ে দেওয়া উচিত নয় যেগুলি ধর্মগ্রন্থের পরিপন্থী, তবে সেগুলিও বাইবেলে উল্লেখ নেই। অর্থাৎ, ক্যালভিনবাদ অনুসারে, প্রার্থনার ঘরে কেবলমাত্র পবিত্র গ্রন্থে যা নির্দেশ করা হয়েছে তা থাকা উচিত।
এইভাবে, প্রোটেস্ট্যান্ট এবং অর্থোডক্সের মধ্যে শিক্ষার কিছু পার্থক্য রয়েছে। প্রথমে প্রভুর নামে মানুষের জমায়েতকে একটি গির্জা হিসাবে বিবেচনা করে, তারা সংখ্যাগরিষ্ঠ সাধু, খ্রিস্টান প্রতীক এবং ঈশ্বরের মাকে অস্বীকার করে৷
এছাড়া, তারা বিশ্বাস করে যে একজন ব্যক্তি ব্যক্তিগতভাবে এবং একটি নির্ভুল রায় অনুসারে বিশ্বাস গ্রহণ করে। অতএব, বাপ্তিস্মের আচার শুধুমাত্র প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় ঘটে।
অর্থোডক্স হল উপরের পয়েন্টগুলিতে প্রোটেস্ট্যান্টদের ঠিক বিপরীত। উপরন্তু, তারা বিশ্বাস করে যে শুধুমাত্র একজন বিশেষভাবে প্রশিক্ষিত ব্যক্তি বাইবেলের ব্যাখ্যা করতে পারেন। অন্যদিকে, প্রোটেস্ট্যান্টরা বিশ্বাস করে যে প্রত্যেকেই তাদের সর্বোত্তম ক্ষমতা এবং আধ্যাত্মিক বিকাশের জন্য এটি করে।
লুথেরান
আসলে, লুথারানরা মার্টিন লুথারের প্রকৃত আকাঙ্খার অনুসারী। স্পিয়ার শহরে তাদের পারফরম্যান্সের পরেই এই আন্দোলনটিকে "প্রটেস্ট্যান্টদের গির্জা" বলা শুরু হয়েছিল৷
লুথারের সাথে ক্যাথলিক ধর্মতাত্ত্বিক এবং পুরোহিতদের বিতর্কের সময় "লুথেরান" শব্দটি ষোড়শ শতাব্দীতে আবির্ভূত হয়েছিল। তাই তারা সংস্কারের পিতার অনুসারীদেরকে নিন্দনীয় ভঙ্গিতে ডেকেছিল। লুথেরানরা নিজেদের ডাকেইভাঞ্জেলিক্যাল খ্রিস্টান।
এইভাবে, ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্ট, অর্থোডক্স আত্মার পরিত্রাণ পেতে চেষ্টা করে, কিন্তু পদ্ধতি প্রত্যেকের জন্য আলাদা। পার্থক্য, নীতিগতভাবে, শুধুমাত্র পবিত্র ধর্মগ্রন্থের ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে।
তার "পঁচানব্বই থিসিস" দিয়ে মার্টিন লুথার পুরো পুরোহিতদের প্রতিষ্ঠানের ব্যর্থতা এবং ক্যাথলিকদের মেনে চলা অনেক ঐতিহ্যকে প্রমাণ করেছিলেন। তাঁর মতে, এই উদ্ভাবনগুলি আধ্যাত্মিক থেকে জীবনের বস্তুগত এবং জাগতিক ক্ষেত্রগুলিকে বেশি উদ্বেগ করে। সুতরাং, তাদের পরিত্যাগ করা উচিত।
এছাড়া, লুথারানিজম এই বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে যে যীশু খ্রিস্ট, গোলগোথায় তাঁর মৃত্যুর মাধ্যমে, আদি সহ মানবজাতির সমস্ত পাপের প্রায়শ্চিত্ত করেছিলেন। সুখী জীবন যাপনের জন্য যা লাগে তা হল এই সুসংবাদে বিশ্বাস করা।
এছাড়াও, লুথারানদের অভিমত যে যেকোন পুরোহিত একই সাধারণ মানুষ, কিন্তু প্রচারের ক্ষেত্রে আরও পেশাদার। অতএব, সমস্ত লোকেদের সাথে যোগাযোগ করার জন্য একটি চালিস ব্যবহার করা হয়৷
আজ, পঁচাশি মিলিয়নেরও বেশি লোক লুথারান হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ। কিন্তু তারা ঐক্যের প্রতিনিধিত্ব করে না। ঐতিহাসিক এবং ভৌগোলিক নীতি অনুসারে পৃথক সমিতি এবং সম্প্রদায় রয়েছে৷
রাশিয়ান ফেডারেশনে, এই পরিবেশে সবচেয়ে জনপ্রিয় হল লুথারান আওয়ার মিনিস্ট্রি।
ব্যাপ্টিস্ট
এটি প্রায়ই মজা করে বলা হয় যে ব্যাপ্টিস্টরা ইংরেজ প্রোটেস্ট্যান্ট। কিন্তু এই বিবৃতিতে সত্যের একটি দানাও রয়েছে। সর্বোপরি, গ্রেট ব্রিটেনের পিউরিটানদের পরিবেশ থেকে এই প্রবণতাটি সুনির্দিষ্টভাবে দাঁড়িয়েছে।
আসলে, বাপ্তিস্ম হল বিকাশের পরবর্তী পর্যায় (অনুসারেকিছু) অথবা ক্যালভিনিজমের একটি শাখা। শব্দটি নিজেই বাপ্তিস্মের জন্য প্রাচীন গ্রীক শব্দ থেকে এসেছে। শিরোনামে এই দিকটির মূল ধারণাটি প্রকাশ করা হয়েছে।
ব্যাপ্টিস্টরা বিশ্বাস করেন যে কেবলমাত্র সেই ব্যক্তিকেই সত্যিকারের বিশ্বাসী হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে যে, প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায়, পাপ কাজ পরিত্যাগ করার ধারণায় এসেছিল এবং আন্তরিকভাবে তার হৃদয়ে বিশ্বাস গ্রহণ করেছিল।
রাশিয়ার অনেক প্রোটেস্ট্যান্ট একই ধরনের চিন্তার সাথে একমত। সংখ্যাগরিষ্ঠ পেন্টেকস্টালদের অন্তর্গত হওয়া সত্ত্বেও, আমরা পরে কথা বলব, তাদের কিছু মতামত সম্পূর্ণ একই।
গির্জার জীবনের অনুশীলনের মৌলিক বিষয়গুলিকে সংক্ষিপ্ত করার জন্য, প্রোটেস্ট্যান্ট ব্যাপ্টিস্টরা সমস্ত পরিস্থিতিতে বাইবেলের কর্তৃত্বের অসম্পূর্ণতায় আত্মবিশ্বাসী। তারা সর্বজনীন যাজকত্ব এবং মণ্ডলীর ধারণাগুলি মেনে চলে, অর্থাৎ প্রতিটি সম্প্রদায় স্বাধীন এবং স্বতন্ত্র৷
প্রবীণের প্রকৃত ক্ষমতা নেই, তিনি শুধু প্রচার করেন এবং প্রচার করেন। সাধারণ সভা এবং গির্জার কাউন্সিলে সমস্ত সমস্যা সমাধান করা হয়। সেবার মধ্যে রয়েছে একটি ধর্মোপদেশ, যন্ত্রসঙ্গীতের সাথে স্তোত্র গাওয়া এবং তাৎক্ষণিক প্রার্থনা৷
আজ রাশিয়ায়, ব্যাপ্টিস্ট, অ্যাডভেন্টিস্টদের মতো, নিজেদেরকে ইভানজেলিকাল খ্রিস্টান বলে এবং তাদের গীর্জাকে প্রার্থনার ঘর বলে।
পেন্টেকোস্টাল
রাশিয়ার সর্বাধিক অসংখ্য প্রোটেস্ট্যান্ট হল পেন্টেকস্টাল। এই স্রোত বিংশ শতাব্দীর শুরুতে পশ্চিম ইউরোপ থেকে ফিনল্যান্ড হয়ে আমাদের দেশে প্রবেশ করেছিল।
প্রথম পেন্টেকস্টাল, বা "একতা" যাকে তখন বলা হত, তিনি ছিলেন টমাস ব্যারাট। তিনি 1911 সালে এসেছিলেননরওয়ে থেকে সেন্ট পিটার্সবার্গে বছর. এখানে প্রচারক নিজেকে প্রেরিতদের আত্মায় ইভাঞ্জেলিক্যাল খ্রিস্টানদের একজন অনুসারী ঘোষণা করেছেন এবং সবাইকে পুনর্বাপ্তিস্ম দিতে শুরু করেছেন।
পেন্টেকস্টাল বিশ্বাস এবং আচারের ভিত্তি হল পবিত্র আত্মায় বাপ্তিস্ম। তারা জলের সাহায্যে উত্তরণের আচারও চিনতে পারে। কিন্তু আত্মা যখন তার উপর অবতীর্ণ হয় তখন একজন ব্যক্তি যে অভিজ্ঞতাগুলি অনুভব করেন তা এই প্রোটেস্ট্যান্ট আন্দোলন দ্বারা সবচেয়ে সঠিক বলে মনে করা হয়। তারা বলে যে বাপ্তিস্ম নেওয়া ব্যক্তির দ্বারা যে অবস্থার অভিজ্ঞতা হয়েছে তা প্রেরিতদের অনুভূতির সমতুল্য, যারা তাঁর পুনরুত্থানের পঞ্চাশতম দিনে স্বয়ং যীশু খ্রিস্টের কাছ থেকে দীক্ষা গ্রহণ করেছিলেন।
এই কারণেই তারা পবিত্র আত্মার অবতরণের দিন বা ট্রিনিটি (পেন্টেকোস্ট) এর সম্মানে তাদের গির্জাকে ডাকে। অনুসারীরা বিশ্বাস করেন যে দীক্ষা এইভাবে ঐশ্বরিক উপহারগুলির মধ্যে একটি পায়। তিনি জ্ঞান, নিরাময়, অলৌকিকতা, ভবিষ্যদ্বাণী, বিদেশী ভাষায় কথা বলার ক্ষমতা বা আত্মাকে বোঝার ক্ষমতা অর্জন করেন।
রাশিয়ান ফেডারেশনে, বর্তমানে সবচেয়ে প্রভাবশালী প্রোটেস্ট্যান্ট অ্যাসোসিয়েশনগুলিকে তিনটি পেন্টেকস্টাল হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তারা ঈশ্বরের পরিষদের সদস্য।
মেনোনাইটস
মেনোনাইটিজম প্রোটেস্ট্যান্টবাদের সবচেয়ে আকর্ষণীয় শাখাগুলির মধ্যে একটি। এই প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টানরাই সর্বপ্রথম ধর্মের অংশ হিসেবে শান্তিবাদের কথা ঘোষণা করেন।
প্রতিষ্ঠাতা হলেন মেনো সিমন্স। প্রাথমিকভাবে, তিনি ক্যাথলিক ধর্ম থেকে বিদায় নেন এবং অ্যানাব্যাপ্টিজমের নীতি গ্রহণ করেন। কিন্তু কিছুক্ষণ পরে, তিনি এই মতবাদের কিছু বৈশিষ্ট্যকে উল্লেখযোগ্যভাবে গভীর করেন৷
সুতরাং মেনোনাইটসবিশ্বাস করুন যে পৃথিবীতে ঈশ্বরের রাজ্য শুধুমাত্র সমস্ত মানুষের সহায়তায় আসবে, যখন তারা একটি সাধারণ সত্য গির্জা প্রতিষ্ঠা করবে। বাইবেল হল প্রশ্নাতীত কর্তৃপক্ষ, এবং ট্রিনিটি হল একমাত্র জিনিস যার পবিত্রতা রয়েছে। দৃঢ় এবং আন্তরিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার পরেই কেবল প্রাপ্তবয়স্করা বাপ্তিস্ম নিতে পারে৷
কিন্তু মেনোনাইটদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল সামরিক সেবা, সেনা শপথ এবং মামলা প্রত্যাখ্যান। এইভাবে, এই ধারার সমর্থকরা মানবতার কাছে শান্তি ও অহিংসার আকাঙ্ক্ষা নিয়ে আসে।
ক্যাথরিন দ্য গ্রেটের শাসনামলে প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায় রাশিয়ান সাম্রাজ্যে এসেছিল। তারপরে তিনি সম্প্রদায়ের অংশকে বাল্টিক রাজ্য থেকে নভোরোসিয়া, ভলগা অঞ্চল এবং ককেশাসে যাওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানান। ঘটনার এই পালা মেনোনাইটদের জন্য একটি উপহার ছিল, কারণ তারা পশ্চিম ইউরোপে নির্যাতিত হয়েছিল। অতএব, পূর্ব দিকে জোরপূর্বক অভিবাসনের দুটি তরঙ্গ ছিল।
আজ রাশিয়ান ফেডারেশনে এই প্রবণতাটি আসলে ব্যাপ্টিস্টদের সাথে একত্রিত হয়েছে৷
অ্যাডভেন্টিস্ট
যেকোন অর্থোডক্স খ্রিস্টানের মতো, একজন প্রোটেস্ট্যান্ট মশীহের দ্বিতীয় আগমনে বিশ্বাস করে। এই ইভেন্টের উপরই মূলত অ্যাডভেন্টিস্ট দর্শন তৈরি করা হয়েছিল (লাতিন শব্দ থেকে "কামিং")।
1831 সালে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রাক্তন সেনা ক্যাপ্টেন মিলার একজন ব্যাপটিস্ট হয়েছিলেন এবং পরে 21 মার্চ, 1843-এ যিশু খ্রিস্টের আসন্ন আগমনের উপর একটি বই প্রকাশ করেছিলেন। কিন্তু দেখা গেল কেউই হাজির হয়নি। তারপরে অনুবাদের ভুলতার জন্য একটি সংশোধন করা হয়েছিল এবং 1844 সালের বসন্তে মশীহ প্রত্যাশিত হয়েছিল। দ্বিতীয়বার যখন জায়েজ ছিল না, তখন একটা সময় এসেছেবিশ্বাসীদের মধ্যে হতাশা, যাকে ইতিহাসগ্রন্থে বলা হয় "দ্য গ্রেট ডিসপয়েন্টমেন্ট"।
এর পরে, মিলেরিট কারেন্ট বেশ কয়েকটি পৃথক শ্রেণীতে বিভক্ত হয়। সবচেয়ে সংগঠিত এবং জনপ্রিয় হল সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট। তারা কেন্দ্রীয়ভাবে পরিচালিত এবং বিভিন্ন দেশে কৌশলগতভাবে উন্নত।
রাশিয়ান সাম্রাজ্যে, এই প্রবণতা মেনোনাইটদের মাধ্যমে আবির্ভূত হয়েছিল। ক্রিমিয়ান উপদ্বীপ এবং ভলগা অঞ্চলে গঠিত প্রথম সম্প্রদায়গুলি৷
তাদের অস্ত্র নিতে এবং শপথ গ্রহণের প্রত্যাখ্যানের কারণে তারা সোভিয়েত ইউনিয়নে নির্যাতিত হয়েছিল। কিন্তু বিংশ শতাব্দীর সত্তর দশকের শেষ দিকে সেখানে আন্দোলনের পুনরুদ্ধার হয়। এবং 1990 সালে, অ্যাডভেন্টিস্টদের প্রথম কংগ্রেসে, রাশিয়ান ইউনিয়ন গৃহীত হয়েছিল৷
প্রতিবাদী বা সাম্প্রদায়িক
আজ কোন সন্দেহ নেই যে প্রোটেস্ট্যান্টরা তাদের নিজস্ব মতবাদ, নীতি, আচরণ এবং উপাসনার মূলনীতি সহ খ্রিস্টধর্মের সমান শাখাগুলির মধ্যে একটি।
তবে, কিছু গির্জা আছে যেগুলো সংগঠনের দিক থেকে প্রোটেস্ট্যান্টদের সাথে খুব মিল, কিন্তু আসলে তা নয়। দ্বিতীয়টি, উদাহরণস্বরূপ, যিহোবার সাক্ষিদের অন্তর্ভুক্ত৷
কিন্তু তাদের শিক্ষার বিভ্রান্তি ও অনিশ্চয়তা এবং পরবর্তী বক্তব্যের সাথে আগের বক্তব্যের দ্বন্দ্বের পরিপ্রেক্ষিতে এই আন্দোলনকে দ্ব্যর্থহীনভাবে কোনো দিকনির্দেশনা দেওয়া যায় না।
যিহোভিস্টরা খ্রীষ্ট, ট্রিনিটি, ক্রুশ, আইকন গ্রহণ করে না। তারা মধ্যযুগীয় অতীন্দ্রিয়বাদীদের মতো প্রধান এবং একমাত্র ঈশ্বর, যাকে যিহোবা বলা হয়, বিবেচনা করে। তাদের কিছু বিধানের সাথে প্রোটেস্ট্যান্টদের কিছু মিল আছে। কিন্তু এমন কাকতালীয় নয়তাদেরকে এই খ্রিস্টান আন্দোলনের সমর্থক করে তোলে।
এইভাবে, এই নিবন্ধে আমরা প্রোটেস্ট্যান্ট কারা তা খুঁজে বের করেছি এবং রাশিয়ার বিভিন্ন শাখার পরিস্থিতি সম্পর্কেও কথা বলেছি।
শুভকামনা, প্রিয় পাঠক!
