উপলব্ধির বৈশিষ্ট্য: সময় এবং স্থানের বিভ্রম

2024 লেখক: Miguel Ramacey | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 06:14

উপলব্ধি হল আমরা, মানুষ হিসাবে, এই বিশ্বকে বুঝতে পারি এবং আমাদের মতো বিষয় সহ এর সমস্ত উপাদানগুলির সাথে সক্রিয়ভাবে যোগাযোগ করতে পারি। এই তথ্যগুলি সম্প্রতি মনোরোগ বিশেষজ্ঞ এবং দার্শনিকদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং শীঘ্রই একটি খুব যোগ্য খণ্ডন পেয়েছিল। আপনি কি সময়ের মায়া ধারণার সাথে পরিচিত? এটা কি হতে পারে যে এই বিশ্বের আমাদের উপলব্ধি এবং উপলব্ধি প্রলাপ বা প্রতারণা ছাড়া আর কিছুই নয়? এটা ঠিক করা যাক।

উপলব্ধি কি?

প্রথমত, এটা লক্ষণীয় যে আমরা চেতনার স্তরে জগতকে গ্রহণ করি খুব উপলব্ধির অঙ্গগুলির কারণে যা আমাদের শরীর এবং মনে উভয়ই বিদ্যমান। আসুন আলাদাভাবে এই বিভাগগুলি দেখি:

• উপলব্ধির সহজ রূপগুলি হল দৃষ্টি, শ্রবণ, ঘ্রাণ, স্পর্শ ইত্যাদি যা জীববিজ্ঞানের পাঠ থেকে প্রত্যেকের কাছে পরিচিত। এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে একাধিক অঙ্গ একসাথে বেশিরভাগ তথ্যের জটিল প্রক্রিয়াকরণের সাথে জড়িত। উদাহরণস্বরূপ, যখন একটি সিনেমা দেখা, শ্রবণ এবং দৃষ্টি একই সময়ে কাজ করে, যখন সাথে যোগাযোগ করা হয়একজন ব্যক্তি এখানে ঘ্রাণ, স্পর্শের অনুভূতিকেও সংযুক্ত করে। এইভাবে আমরা শারীরিক স্তরে বিশ্বের সাথে যোগাযোগ করি৷
• জটিল আকারগুলি স্থান, সময় এবং গতিবিধির উপলব্ধি হিসাবে দার্শনিক ধারণাগুলিকে উপস্থাপন করে। আমাদের বিশ্বের এই উপাদানগুলির উপলব্ধির বিভ্রম এই সমস্যাটি বোঝার একটি অবিচ্ছেদ্য কারণ। সর্বোপরি, প্রতিটি ব্যক্তি তার নিজস্ব উপায়ে বিশ্বকে অনুভব করে, এবং আমরা কখনই জানি না, তুলনামূলকভাবে বলতে গেলে, আমাদের কথোপকথকের চোখ কী দেখে।

এটি এমন জটিল রূপগুলি সম্পর্কে যা এমনকি দর্শনের অন্তর্গত নয়, তবে অধিবিদ্যার সাথে, যা আমরা এখন আলোচনা করব৷

স্পেস

এটি আমাদের বাসস্থানের প্রধান পরিবেশ, যা তিনটি মাত্রা নিয়ে গঠিত। এই মানদণ্ডের ভিত্তিতেই একজন ব্যক্তি, তার শারীরিক বৈশিষ্ট্য এবং বিশ্বদর্শনের উপর নির্ভর করে, বুঝতে পারে যে সে কোথায় আছে, সে কোন অবস্থানে আছে এবং তার চারপাশে কী রয়েছে। আমরা ভেস্টিবুলার যন্ত্রপাতির মাধ্যমে মহাকাশে নিজেদের সনাক্ত করি। এটি প্রধান অঙ্গ যা আমাদের চারপাশের সমস্ত কিছু সম্পর্কে মস্তিষ্কে সংকেত প্রেরণ করে। চোখ, কান এবং শরীরের অন্যান্য অংশ শুধুমাত্র সংবেদনগুলির পরিপূরক হতে পারে, কিন্তু তারা কখনই একটি সম্পূর্ণ ছবি তৈরি করতে পারে না।

এটা অনুমান করা যৌক্তিক যে যদি ভেস্টিবুলার যন্ত্রপাতি, যদি শতাব্দী ধরে শুধুমাত্র তিনটি মাত্রা "দেখতে" অভ্যস্ত, একটি ভিন্ন অঙ্গ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, আমরা একটি ভিন্ন আকারে স্থান উপলব্ধি করতে সক্ষম হব। অতএব, আমরা অনুমান করতে পারি যে আমাদের বোধগম্য এটি একটি বিভ্রম।

সময়

আমাদের কোন সময়ের ব্যবধানে তা নির্ধারণ করতেআমরা, এবং সাধারণভাবে, এই মুহুর্তে ঘড়িতে হাত কতটা নির্দেশ করে, আমাদের কোন অঙ্গ দেওয়া হয়নি। এই ধারণা মানবজাতির একটি উদ্ভাবন ছাড়া আর কিছুই নয়। অত:পর এ নিয়ে অসংখ্য বক্তব্য আমরা সময়ের মায়ায় সঙ্গী। বাস্তবে, এমন কোন ধারণা নেই। যাইহোক, একজন আধুনিক ব্যক্তির জেনেটিক স্মৃতিতে সময়ের একটি উপলব্ধি রয়েছে, যা একচেটিয়াভাবে এগিয়ে যায় এবং অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতে বিভক্ত। এটি ব্যক্তি এবং সমাজের মধ্যে সুস্থ মিথস্ক্রিয়া, অনেক প্রক্রিয়ার পদ্ধতিগতকরণ, সমাজে শৃঙ্খলা এবং জীবনের জন্য প্রয়োজনীয়।

আন্দোলন

যখন বিজ্ঞানীরা আন্দোলনের উপলব্ধির বিষয়টি নিয়েছিলেন, তখন সময়ের বিভ্রম আরও বেশি মৌলিক হয়ে ওঠে, কেবল দর্শনেই নয়, বিজ্ঞানেও। এমনকি আইনস্টাইন প্রমাণ করেছিলেন যে এই ধারণাটি অত্যন্ত বিষয়গত, সরাসরি মহাকাশে চলাচলের গতির উপর নির্ভর করে এবং নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যেতে পারে। সবচেয়ে সহজ উদাহরণ হল আলোর গতিতে চলাচল। এই মুহুর্তে, স্থানের মধ্য দিয়ে "উড়ে" এমন একটি বস্তুর জন্য সময়ের অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যাবে, সবকিছু স্থির দেখাবে। কিন্তু একজন বাইরের পর্যবেক্ষক এটিকে এমন কিছু হিসাবে বিবেচনা করবে যা একটি অবাস্তব গতিতে চলে, যখন এই প্রক্রিয়াটি দ্রুত এগিয়ে যাবে।

স্থান-কালের বিভ্রম হল এক ধরনের বন্দীত্ব যা একজন ব্যক্তি তার নিজের ইচ্ছায় পড়ে। আমরা লক্ষ্য করি না যে আমরা একটি নির্দিষ্ট দিকে সমতল বরাবর সরানোর সাথে সাথে ঘড়ির কাঁটা কীভাবে ধীর হয়ে যায়ত্বরান্বিত হয় যখন আমরা এক জায়গায় বসে থাকি। আমরা তা জানতে পারি, বুঝতে পারি, এমনকি গ্রহণ করার চেষ্টাও করতে পারি, কিন্তু, হায়, আমরা এই মরীচিকাকে প্রত্যাখ্যান করতে পারি না। এটি এই কারণে যে উপলব্ধি মানবদেহের কাঠামোর মধ্যে রয়েছে, অন্যথায় আমরা যে বিশ্বের সাথে অভ্যস্ত তার সাথে যোগাযোগ হারাবো৷

সময় কখন শুরু হয়েছিল?

অফিসিয়াল সংস্করণ অনুসারে, এই ঘটনার জন্ম হয়েছিল মহাবিস্ফোরণের সময়, অর্থাৎ সেই সময়ে যখন মহাবিশ্বের অস্তিত্ব শুরু হয়েছিল। একটি বিশাল স্থান তৈরি হওয়ার কারণে সময় উপস্থিত হয়েছিল এবং বিভিন্ন বস্তু এটি বরাবর সরে গিয়েছিল। তারা এক বিন্দু থেকে বিতাড়িত হয়েছিল - এককতার বিন্দু - অন্যদের কাছে, ভিন্ন, বিশাল মহাবিশ্বের বিভিন্ন কোণে ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে এবং কখনই তাদের আসল অবস্থানে ফিরে আসেনি। অতএব, সময় উঠেছিল, যা কেবল এগিয়ে গিয়েছিল। মহাকাশীয় দেহগুলির পূর্ববর্তী অবস্থানগুলি পিছনে ফেলে দেওয়া হয়, তাদের বর্তমান অবস্থানকে বর্তমান হিসাবে মনোনীত করা হয় এবং আন্দোলনের আরও গতিপথগুলি তাদের ভবিষ্যত। কিন্তু ব্ল্যাক হোল এবং তাদের নো রিটার্ন পয়েন্ট, গ্যালাক্সির ধ্বসে যাওয়া কেন্দ্র এবং সেইসাথে আলোর গতিতে খুব গতিশীলতা এই আদর্শ বৈজ্ঞানিক চিত্রের পথে বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছে। এই বিবৃতিগুলি স্থান এবং সময়ের ধারণাকে সম্পূর্ণরূপে পরিণত করেছে৷

চাক্ষুষ বিভ্রম

বিজ্ঞানের পাশাপাশি, মনোবিজ্ঞানীরা বিশ্ব সম্পর্কে আমাদের বোঝার ফ্যান্টম প্রকৃতিও অধ্যয়ন করেছেন। যদি আমরা স্থান-কালের ধারাবাহিকতা থেকে শুরু করি এবং এর কাঠামোর মধ্যে ঘড়ির গতিপথ বুঝতে পারি, তাহলে দেখা যাচ্ছে যে মস্তিষ্ক কেবলমাত্র সেই বস্তুটিকেই নড়াচড়া করছে বলে লক্ষ্য করতে পারে এবং চিহ্নিত করতে পারে।চালিত হয় - অর্থাৎ, পরিমাপের সম্পদের একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ ব্যয় করার সময় দূরত্ব অতিক্রম করে। এবং এখানে মনোবৈজ্ঞানিকদের কাছ থেকে চাকার প্রথম লাঠি - চাক্ষুষ বিভ্রম। এই ছবিগুলিকে "অপ্রতুল শারীরিক বৈশিষ্ট্য" বলা হয় এবং তাই চোখের দ্বারা ভুল ব্যাখ্যা করা হয়৷ কিন্তু বাস্তবতা থেকে যায় - তারা স্থির, এবং আমরা তাদের আন্দোলন দেখতে. মস্তিষ্কের মতে, এই জাতীয় চিত্রের কাঠামোর মধ্যে, বস্তুগুলি নির্দিষ্ট ট্র্যাজেক্টোরি বরাবর চলে, এই প্রক্রিয়ায় সময় ব্যয় করে এবং মহাকাশে তাদের অবস্থান পরিবর্তন করে। কিন্তু বাস্তবে তা হয় না, যা আবার আমাদের কাছে সময়ের উপলব্ধির বিভ্রম প্রমাণ করে।

পুরনো ভালো কার্টুন

ওয়েব শিল্পীরা বিশেষ প্রোগ্রাম ব্যবহার করে তৈরি অ্যানিমেটেড ছবি দিয়ে বিশ্বকে খুশি করতে শুরু করার আগে, সাধারণ ব্রাশ শিল্পীরা তাদের অফিসে বসে কার্টুন চরিত্রের অসংখ্য ছবি আঁকেন। ছবির সংখ্যা বিলিয়নে পৌঁছেছে, এবং তাদের প্রত্যেকটি সমাপ্ত ফিল্মে এক সেকেন্ড ছিল, চরিত্রগুলির দেহ, মুখের অভিব্যক্তি এবং পরিবেশের একটি নতুন অবস্থান। সমাপ্ত কার্টুনের দিকে তাকিয়ে, আমরা সেই ফ্রেমগুলিকে বিবেচনা করেছি যেগুলি ইতিমধ্যে অতীত হিসাবে দেখা হয়েছে এবং যেগুলিকে ভবিষ্যতে হিসাবে দেখা হবে৷ এই মুহুর্তে পর্দায় যা ছিল তা ছিল একমাত্র সত্যিকারের বর্তমান। তবে অনুশীলনে, আমাদের জন্য অতীতে যে ছবিগুলি ছিল তা চলে যায় নি - সেগুলি স্টুডিওতে রয়ে গেছে। যেগুলি, আমাদের মতে, এখনও ফ্রেমে আঘাত করেনি, ইতিমধ্যেই বিদ্যমান, রিজার্ভ রয়েছে। এর মানে হল যে স্থান-কালের ধারাবাহিকতা ইতিমধ্যেই সমস্ত অতীতে পূর্ণ এবংআসন্ন ঘটনা, তারা অদৃশ্য হয় না এবং এখনও তৈরি করা হয় না। যদি আমরা ঘন্টা, দিন এবং বছরের বন্ধন থেকে মুক্তি পেতে পারি, তবে আমরা বুঝতে পারব যে সময়টি কেবল একটি বিভ্রম যা আমাদের সত্তার সম্পূর্ণ চিত্র থেকে অনেক দূরে দেখায়।

স্ট্রিং তত্ত্ব

কোয়ান্টাম পদার্থবিদ্যা বর্তমানে প্রধান বৈজ্ঞানিক স্তম্ভ। এর সাহায্যে, আমরা যুক্তি দিতে পারি যে সময় একটি আবেশী বিভ্রম যা মানুষের মনে দৃঢ়ভাবে প্রবেশ করে। এই বৈজ্ঞানিক বিবৃতি অনুসারে, প্রতিটি কণা, তা একটি পরমাণু, একটি কোষ বা জীব, যেমন একটি প্রাণী বা ব্যক্তি, একই সাথে 11 টিরও বেশি স্থানে থাকতে পারে। উল্লেখ্য যে স্থান-কাল ধারাবাহিকতা শব্দটি এখানে ব্যবহার করা হয়নি, তবে সব কারণ এই ধরনের ধারণাটি কেবল স্ট্রিং তত্ত্বের বাইরে পড়ে। এটা কোনো সূত্রে খাপ খায় না। এবং এই বেশ বোধগম্য. একটি একক কণা একই সেকেন্ডে একই সময়ে 11টি (!!!) স্থানে থাকতে পারে না। এটা অনুমান করা যুক্তিসঙ্গত যে শুধুমাত্র কোন সময় নেই। এটি স্থান এবং এর মধ্যে চলাচল সম্পর্কে আমাদের বিষয়গত উপলব্ধির কারণে।

সম্মোহন

আচ্ছা, সময়ের বিভ্রমের শেষ প্রমাণ হল সম্মোহনী ট্রান্সের অবস্থা। স্ট্রিং থিওরির বিপরীতে, এখানে আমরা আর একটি কণার বিভিন্ন প্লেনে শারীরিক বিভক্ত হওয়ার বিষয়ে কথা বলছি না, তবে পরিমাপের সংস্থানগুলিতে তথাকথিত মানসিক বা শরীরের বাইরে ভ্রমণ সম্পর্কে কথা বলছি। সম্মোহন সম্পর্কে সবচেয়ে আশ্চর্যজনক জিনিস হল আমাদের স্মৃতির গভীরতম কোণে আবেদন করার ক্ষমতা। দৈনন্দিন জীবনে অনেক কিছুর মধ্যেই থাকেএকটি অবচেতন স্তরে মন, আমরা তাদের উপর আমাদের মনোযোগ ফোকাস না. উদাহরণস্বরূপ, আমরা যখন 6 ষ্ঠ শ্রেণিতে গণিত ক্লাসে ছিলাম তখন কতগুলি কাক জানালায় বসেছিল, তিন বছর আগে পাতাল রেলে আমাদের পাশে কী ধরণের লোক চড়েছিল ইত্যাদি। কিন্তু সম্মোহনের অবস্থায়, এই সব ফিরে আসে এবং হয়ে যায়। আমাদের নতুন বাস্তবতা। অতএব, আমরা আমাদের অবচেতন মনকে অতীতে ফিরিয়ে দিতে পারি বা ভবিষ্যতে পাঠাতে পারি, এই ঘটনাগুলি দেখতে পারি এবং সেগুলি থেকে উপকৃত হতে পারি।