সমস্ত প্রাচীন মানুষের জন্য পৃথিবী রহস্যে ভরা ছিল। তাদের চারপাশে যা ছিল তার বেশিরভাগই অজানা এবং ভীতিজনক হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। প্রাচীন মিশরীয় দেবতারা মানুষের জন্য প্রাকৃতিক এবং অতিপ্রাকৃত শক্তির প্রতিনিধিত্ব করত, যা মহাবিশ্বের গঠন বুঝতে সাহায্য করত।
প্রাচীন মিশরীয় দেবতাদের প্যান্থিয়ন
দেবতা ও পরকালের বিশ্বাস প্রাচীন মিশরীয় সভ্যতায় তার সূচনা থেকেই নিহিত রয়েছে এবং ফারাওদের অধিকার তাদের ঐশ্বরিক উত্সের উপর ভিত্তি করে ছিল। মিশরীয় প্যান্থিয়ন অতিপ্রাকৃত ক্ষমতা সহ দেবতাদের দ্বারা বাস করত, যার সাহায্যে তারা বিশ্বাসীদের সাহায্য করেছিল এবং তাদের রক্ষা করেছিল। যাইহোক, দেবতারা সর্বদা কল্যাণকর ছিলেন না, তাই তাদের অনুগ্রহ অর্জনের জন্য, কেবল প্রার্থনাই নয়, বিভিন্ন নৈবেদ্যও প্রয়োজন ছিল।
ঐতিহাসিকরা প্রাচীন মিশরীয় প্যান্থিয়নের দুই হাজারেরও বেশি দেবতাকে জানেন। প্রাচীন মিশরের প্রধান দেব-দেবী, যাদের সারা রাজ্যে উপাসনা করা হত, তাদের নাম একশোরও কম। অন্য অনেকের উপাসনা করা হতো শুধুমাত্র নির্দিষ্ট উপজাতি ও অঞ্চলে। প্রাচীন মিশরীয় সভ্যতা ও সংস্কৃতির বিকাশের সাথে সাথে একটি জাতীয় ধর্ম তৈরি হয়েছিল, যা হয়ে ওঠেঅনেক পরিবর্তনের বিষয়। প্রভাবশালী রাজনৈতিক শক্তির উপর নির্ভর করে মিশরের দেব-দেবীরা প্রায়শই তাদের অবস্থান এবং স্থান পরিবর্তন করে ক্রমানুসারে।
পরজীবনের বিশ্বাস
মিশরীয়রা বিশ্বাস করত যে প্রতিটি মানুষ শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক অংশ নিয়ে গঠিত। সাহ (শরীর) ছাড়াও, মানুষের শু (আত্মার ছায়া, বা অন্ধকার দিক), বা (আত্মা), কা (জীবনী শক্তি) এর সারাংশ ছিল। মৃত্যুর পরে, আধ্যাত্মিক অংশ শরীর থেকে মুক্তি পায় এবং বিদ্যমান ছিল, তবে এর জন্য এটির জন্য শারীরিক অবশেষ বা একটি বিকল্প (উদাহরণস্বরূপ, একটি মূর্তি) প্রয়োজন - একটি স্থায়ী বাড়ি হিসাবে।
মৃত ব্যক্তির চূড়ান্ত লক্ষ্য ছিল তার কা এবং বা একত্রিত করা "আনন্দময় মৃত" একজন আহ্ (আধ্যাত্মিক রূপ) হিসাবে বেঁচে থাকা। এটি হওয়ার জন্য, মৃত ব্যক্তিকে এমন একটি আদালতে যোগ্য বিচার করতে হয়েছিল যেখানে তার হৃদয়কে "সত্যের পালকের" বিরুদ্ধে ওজন করা হয়েছিল। যদি দেবতারা মৃত ব্যক্তিকে যোগ্য মনে করেন তবে তিনি আধ্যাত্মিক আকারে পৃথিবীতে তার অস্তিত্ব চালিয়ে যেতে পারতেন। তদুপরি, এটি প্রাথমিকভাবে বিশ্বাস করা হয়েছিল যে কেবলমাত্র দেবতাদের পাশাপাশি মিশরের দেবদেবীরাও বা এর সারাংশের অধিকারী। উদাহরণস্বরূপ, সর্বোচ্চ রা-এর সাতটির মতো বা ছিল, কিন্তু পরে পুরোহিতরা নির্ধারণ করেছিলেন যে প্রত্যেক ব্যক্তির এই সারমর্ম রয়েছে, যার ফলে দেবতাদের সাথে তাদের ঘনিষ্ঠতা প্রমাণিত হয়।
সমানভাবে মজার বিষয় হল যে হৃদয়, মস্তিষ্ক নয়, চিন্তা ও আবেগের আসন হিসাবে বিবেচিত হত, তাই আদালতে এটি মৃত ব্যক্তির পক্ষে বা বিপক্ষে সাক্ষ্য দিতে পারে৷
পূজার প্রক্রিয়া
ফেরাউনের পক্ষে কাজ করা পুরোহিতদের দ্বারা পরিচালিত মন্দিরগুলিতে দেবতাদের পূজা করা হত। মন্দিরের মাঝখানেমিশরের সেই দেবতা বা দেবীর একটি মূর্তি ছিল, যাকে ধর্ম উৎসর্গ করা হয়েছিল। মন্দিরগুলি জনসাধারণের উপাসনা বা জমায়েতের স্থান ছিল না। সাধারণত, দেবতার মূর্তি এবং উপাসনার আচার-অনুষ্ঠানের অ্যাক্সেস বাইরের বিশ্ব থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল এবং শুধুমাত্র পাদ্রীদের জন্য উপলব্ধ ছিল। শুধুমাত্র কিছু ছুটির দিন এবং উদযাপনের সময়, সাধারণ উপাসনার জন্য ঈশ্বরের মূর্তি বের করা হয়।
সাধারণ নাগরিকরা দেবতাদের উপাসনা করতে পারে, বাড়িতে তাদের নিজস্ব মূর্তি এবং তাবিজ রয়েছে, তারা বিশৃঙ্খলার শক্তি থেকে সুরক্ষা প্রদান করেছিল। যেহেতু নতুন রাজ্যের পরে প্রধান আধ্যাত্মিক মধ্যস্থতাকারী হিসাবে ফারাওর ভূমিকা বিলুপ্ত করা হয়েছিল, তাই ধর্মীয় রীতিনীতিগুলি দেবতাদের সরাসরি উপাসনার দিকে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, পুরোহিতরা দেবতাদের ইচ্ছা সরাসরি বিশ্বস্তদের সাথে যোগাযোগ করার জন্য একটি ওরাকল সিস্টেম তৈরি করেছিল।
আবির্ভাব
দৈহিক আকারে বেশিরভাগ মিশরীয় দেবতা সাধারণত মানুষ এবং প্রাণীর সংমিশ্রণ ছিল, তাদের মধ্যে অনেকগুলি এক বা একাধিক প্রাণী প্রজাতির সাথে যুক্ত।
এটা বিশ্বাস করা হত যে মিশরের দেবতা বা দেবীরা যে মেজাজে ছিলেন তা সরাসরি তাদের চেহারার সাথে থাকা প্রাণীর চিত্রের উপর নির্ভর করে। একজন ক্রুদ্ধ দেবতাকে হিংস্র সিংহী হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল; একটি ভাল মেজাজে, একটি স্বর্গীয় দেখতে একটি স্নেহময় বিড়ালের মতো হতে পারে৷
দেবতাদের চরিত্র এবং শক্তির উপর জোর দেওয়ার জন্য, তাদের একটি মানব দেহ এবং একটি প্রাণীর মাথা দিয়ে চিত্রিত করারও প্রথা ছিল, বা এর বিপরীতে। কখনও কখনও এই পদ্ধতিটি ফারাওয়ের ক্ষমতা দৃশ্যমানভাবে দেখানোর জন্য ব্যবহার করা হত, তাকে একটি মানুষের মাথা এবং একটি সিংহের দেহ দিয়ে চিত্রিত করা যেতে পারে, যেমন স্ফিঙ্কসের ক্ষেত্রে।
অনেক দেবতা ছিলেনশুধুমাত্র মানুষের আকারে উপস্থাপিত। তাদের মধ্যে ছিল অতি প্রাচীন মহাজাগতিক দেবতা, সেইসাথে মিশরের দেবী: বায়ু - শু, পৃথিবী - গেব, আকাশ - বাদাম, উর্বরতা - মিং এবং কারিগর Ptah।
অনেক গৌণ দেবতা আছে যারা বিভৎস রূপ ধারণ করেছে, যার মধ্যে গ্রাসকারী দেবী আমাতও রয়েছে। তার ছবিতে একটি কুমির, একটি সিংহী এবং একটি জলহস্তীর অংশ রয়েছে৷
Gods of the Ennead
প্রাচীন মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনীতে, নয়টি প্রধান সৌর দেবতা রয়েছে, যা সম্মিলিতভাবে Ennead নামে পরিচিত। মহান ঐশ্বরিক নয়টির জন্মস্থান ছিল সূর্যের শহর হেলিওপোলিস, যেখানে সর্বোচ্চ দেবতা আতুম (আমুন, আমন, রা, পিটিএ) এবং তার সাথে যুক্ত অন্যান্য প্রধান দেবতার উপাসনার কেন্দ্র ছিল। সুতরাং, মিশরের প্রধান দেব-দেবীদের নাম ছিল: আমুন, গেব, নাট, আইসিস, ওসিরিস, শু, টেফনাট, নেফথিস, সেথ।
প্রাচীন মিশরের সর্বোচ্চ ঈশ্বর
আতুম - সৃষ্টির দেবতা, যিনি নিজেকে প্রাথমিক বিশৃঙ্খলা থেকে তৈরি করেছিলেন নুন কোনো না কোনোভাবে প্রাচীন মিশরের সমস্ত প্রধান দেবতার সাথে পারিবারিক সম্পর্ক রয়েছে। থিবেসে, আমুন বা আমন-রাকে সৃষ্টিকর্তা দেবতা হিসেবে বিবেচনা করা হতো, যিনি গ্রীক পৌরাণিক কাহিনীতে জিউসের মতোই ছিলেন সর্বোচ্চ দেবতা, সমস্ত দেব-দেবীর রাজা। তাকে ফারাওদের পিতা হিসেবেও বিবেচনা করা হতো।
আমোনের স্ত্রী রূপ হল আমাউনেট। "থেবান ট্রায়াড" - আমন এবং মুট, তাদের বংশধর খনসু (চাঁদের ঈশ্বর) সহ - প্রাচীন মিশর এবং তার বাইরেও পূজা করা হত। আমুন ছিলেন থিবসের প্রধান দেবতা, যার ক্ষমতা থিবস শহরটি পুরাতন রাজ্যের একটি নগণ্য গ্রাম থেকে মধ্য ও নতুন রাজ্যের একটি শক্তিশালী মহানগরে পরিণত হওয়ার সাথে সাথে বৃদ্ধি পেয়েছিল। সেথেবান ফারাওদের পৃষ্ঠপোষক হতে উঠেছিলেন, এবং অবশেষে সূর্যদেব রা হয়েছিলেন, প্রাচীন রাজ্যের প্রভাবশালী দেবতা।
আমন মানে "লুকানো, রহস্যময় রূপ"। তিনি প্রায়শই জামাকাপড় এবং দ্বিগুণ পালক সহ একটি মুকুট পরিহিত পুরুষ হিসাবে উপস্থিত হন, তবে কখনও কখনও সর্বোচ্চ দেবতাকে একটি মেষ বা হংস হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। তাৎপর্য ছিল এই ঈশ্বরের প্রকৃত স্বরূপ প্রকাশ করা যাবে না। আমনের ধর্ম মিশরের সীমানা ছাড়িয়ে বহুদূরে ছড়িয়ে পড়ে, তিনি ইথিওপিয়া, নুবিয়া, লিবিয়া এবং ফিলিস্তিনের কিছু অংশে উপাসনা করেছিলেন। গ্রীকরা বিশ্বাস করত যে মিশরীয় আমুন দেবতা জিউসের প্রকাশ। এমনকি আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট আমুনের ওরাকলকে বোঝাতে উপযুক্ত বলে মনে করেছিলেন।
প্রাচীন মিশরের প্রধান দেবতাদের কাজ এবং নাম
সুতরাং, এখানে প্রধান দেবতাদের একটি সংক্ষিপ্ত তালিকা রয়েছে৷
- শু টেফনাটের স্বামী, নাট এবং গেবের পিতা। তিনি এবং তার স্ত্রী ছিলেন আতুম দ্বারা সৃষ্ট প্রথম দেবতা। শু ছিলেন বায়ু ও সূর্যালোকের দেবতা। সাধারণত একটি ট্রেনের আকারে একটি হেডড্রেস পরা একজন পুরুষ হিসাবে চিত্রিত করা হয়। শু-এর কাজ ছিল দেবী বাদামের দেহ ধারণ করা এবং স্বর্গকে পৃথিবী থেকে পৃথক করা। শু একজন সৌর দেবতা ছিলেন না, কিন্তু সূর্যালোক প্রদানে তার ভূমিকা তাকে রা-এর সাথে যুক্ত করেছিল।
- গেব ওসিরিস, আইসিস, সেট এবং নেফথিসের পিতা। শু তাদের আলাদা না করা পর্যন্ত তিনি দেবী নাটের সাথে চিরন্তন মিলনে ছিলেন। পৃথিবীর দেবতা হিসাবে, তিনি উর্বরতার সাথে যুক্ত ছিলেন, এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে ভূমিকম্প হেবের হাসি।
- ওসিরিস গেব এবং বাদামের ছেলে। পাতালের দেবতা হিসেবে পূজনীয়। সবুজ ত্বক থাকা - পুনর্নবীকরণ এবং বৃদ্ধির প্রতীক - ওসিরিসও ছিলগাছপালার দেবতা এবং নীল নদের উর্বর তীরের পৃষ্ঠপোষক। ওসিরিসকে তার নিজের ভাই সেটের হাতে হত্যা করা সত্ত্বেও, তার স্ত্রী আইসিস তাকে জীবিত করে (হোরাসের একটি পুত্র গর্ভধারণ করার জন্য)।
- সেট - মরুভূমি এবং বজ্রঝড়ের দেবতা, পরে বিশৃঙ্খলা এবং অন্ধকারের সাথে যুক্ত হয়ে ওঠে। তাকে একটি দীর্ঘ মুখ দিয়ে কুকুরের মাথার একজন মানুষ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল, তবে কখনও কখনও শূকর, কুমির, বিচ্ছু বা জলহস্তী আকারে তার চিত্র রয়েছে। সেট হল আইসিস এবং ওসিরিসের কিংবদন্তির অন্যতম প্রধান চরিত্র। ওসিরিস ধর্মের ক্রমবর্ধমান জনপ্রিয়তার ফলস্বরূপ, সেটকে পৈশাচিক করা শুরু হয়েছিল এবং মন্দিরগুলি থেকে তার ছবিগুলি সরানো হয়েছিল। তা সত্ত্বেও, প্রাচীন মিশরের কিছু অংশে তিনি এখনও প্রধান দেবতাদের একজন হিসাবে পূজিত হন।
মাতৃদেবী
মহিলা মিশরীয় প্যান্থিয়ন মাতৃদেবী, আর্দ্রতা এবং তাপের পৃষ্ঠপোষকতা টেফনাটের নেতৃত্বে। শু এর স্ত্রী এবং আতুম দ্বারা সৃষ্ট প্রথম দেবী, পৌরাণিক কাহিনীতে রা এর কন্যা এবং চোখ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। পরে তিনি আমনের স্ত্রী এবং খনসুর মা মুতের সাথে পরিচিত হন, তিনি ছিলেন প্রধান থেবান দেবীদের একজন। মহান ঐশ্বরিক মা হিসাবে সম্মানিত. মুটকে সাধারণত সাদা এবং লাল মুকুট পরা একজন মহিলা হিসাবে চিত্রিত করা হয়। তাকে কখনও কখনও শকুনের মাথা বা শরীর এবং একটি গরুর আকারেও চিত্রিত করা হয়, কারণ পরবর্তী সময়ে তিনি হাথোরের সাথে মিলিত হয়েছিলেন, আরেকটি মহান ঐশ্বরিক মা, যাকে সাধারণত গরুর শিংওয়ালা একজন মহিলা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল৷
প্রাচীন মিশরের দেবদেবীর কার্যাবলী এবং নাম
এবং এখন আসুন নারীর ঐশ্বরিক অবতারের একটি তালিকা উপস্থাপন করি।
বাদাম - আকাশের দেবী, ওসিরিসের মা, আইসিস,সেথ এবং নেফথিস, গেবের স্ত্রী এবং বোন। সাধারণত মানুষের আকারে উদ্ভাসিত, তার প্রসারিত শরীর আকাশের প্রতীক। আন্ডারওয়ার্ল্ডের ধর্মের অংশ এবং আত্মার রক্ষক হওয়ার কারণে, তাকে প্রায়শই মন্দির, সমাধির ছাদে এবং সারকোফাগির ঢাকনার অভ্যন্তরে চিত্রিত করা হয়েছিল। আজ অবধি, প্রাচীন নিদর্শনগুলিতে, আপনি মিশরের এই দেবীর চিত্রটি খুঁজে পেতে পারেন। বাদাম এবং হেবের প্রাচীন ফ্রেস্কোর ছবি স্পষ্টভাবে মহাবিশ্বের গঠন সম্পর্কে প্রাচীন মিশরীয়দের ধারণা দেখায়।
আইসিস - মাতৃত্ব এবং উর্বরতার দেবী, শিশুদের পৃষ্ঠপোষকতা এবং নিপীড়িত, দেবতা হোরাসের মা, ওসিরিসের স্ত্রী এবং বোন। যখন তার প্রিয় স্বামী তার ভাই সেথের দ্বারা নিহত হয়েছিল, তখন তিনি তার শরীরের টুকরো টুকরো অংশগুলি সংগ্রহ করেছিলেন এবং সেগুলিকে ব্যান্ডেজ দিয়ে সংযুক্ত করেছিলেন, ওসিরিসকে পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন এবং এইভাবে তাদের মৃতদের মমি করার প্রাচীন মিশরীয় অনুশীলনের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। ওসিরিসকে আবার জীবিত করে, আইসিস পুনরুত্থানের ধারণাও চালু করেছিল, যা খ্রিস্টধর্ম সহ অন্যান্য ধর্মের উপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল। আইসিসকে একটি মহিলা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে যার হাতে আঁখ (জীবনের চাবি) রয়েছে, কখনও কখনও একটি মহিলার শরীর এবং একটি গরুর মাথা বা গরুর শিং আকারে একটি মুকুট রয়েছে৷
নেফথিস, বা আন্ডারগ্রাউন্ড আবাসের লেডি, ওসিরিসের দ্বিতীয় বোন, গেবে এবং বাদামের ঐশ্বরিক পরিবারের কনিষ্ঠ সন্তান, যাকে প্রায়শই মৃত্যুর দেবী বা স্ক্রোলের রক্ষক হিসাবে উল্লেখ করা হয়। পরে, তাকে দেবী সেশতের সাথে চিহ্নিত করা হয়েছিল, ফারাওদের পৃষ্ঠপোষকতা, যার কাজ ছিল রাজকীয় সংরক্ষণাগারগুলিকে রক্ষা করা এবং ফারাওদের মেয়াদ নির্ধারণ করা। গোধূলিকে এই দেবীর সময় বলে মনে করা হত, মিশরীয়রা বিশ্বাস করত নেফথিসরাতে আকাশে ভাসে, এবং আইসিস - দিনে নৌকায়। উভয় দেবীই মৃতদের রক্ষাকারী হিসাবে শ্রদ্ধেয় ছিলেন, তাই তাদের প্রায়শই মন্দির, সমাধিতে এবং সারকোফাগির আবরণে বাজপাখি বা ডানাওয়ালা মহিলা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। নেফথিস "মিশরের প্রধান দেবদেবী" এর তালিকা সম্পূর্ণ করেছেন। তালিকাটি কম শ্রদ্ধার সাথে চালিয়ে যেতে পারে।
মিশরের শক্তিশালী দেবী
- শেখমেত - যুদ্ধ এবং নিরাময়ের দেবী, ফারাওদের পৃষ্ঠপোষকতা এবং ওসিরিসের আদালতে সালিসকারী। সিংহী রূপে চিত্রিত।
- বাস্তেত হল মিশরীয় মায়েদের পূজা করা একটি দেবী। প্রায়শই বিড়ালছানা দ্বারা বেষ্টিত একটি বিড়াল হিসাবে চিত্রিত করা হয়। তার সন্তানদের ভয়ানকভাবে রক্ষা করার ক্ষমতার জন্য, তাকে সবচেয়ে হিংস্র এবং মারাত্মক দেবী মনে করা হত।
- মাত ছিল সত্য, নৈতিকতা, ন্যায়বিচার ও শৃঙ্খলার দেবীর রূপ। তিনি মহাবিশ্বের সম্প্রীতির প্রতীক ছিলেন এবং বিশৃঙ্খলার বিপরীত ছিলেন। অতএব, তিনি পরকালের হলঘরে হৃদয় ওজন করার অনুষ্ঠানে প্রধান অংশগ্রহণকারী ছিলেন। সাধারণত তার মাথায় উটপাখির পালক সহ একজন মহিলা হিসাবে চিত্রিত হয়৷
- Uto বা বুটো হল দেবতা হোরাসের সেবিকা। তিনি জীবিতদের রক্ষাকর্তা এবং ফারাওদের পৃষ্ঠপোষক হিসাবে বিবেচিত এবং সম্মানিত ছিলেন। ফেরাউনের যেকোনো সম্ভাব্য প্রতিপক্ষকে আঘাত করার জন্য বুটো সর্বদা প্রস্তুত ছিল, তাই তাকে সোলার ডিস্কের (ইউরিয়াস) চারপাশে নিজেকে মোড়ানো একটি কোবরা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল এবং প্রায়শই মিশরীয় সার্বভৌমত্বের প্রতীক হিসাবে রাজকীয় রাজকীয়তায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।
- হাথর হলেন মাতৃত্ব এবং উর্বরতার দেবী, চারুকলার পৃষ্ঠপোষক, স্বর্গ, পৃথিবী এবং পাতালের উপপত্নী হিসাবেও পরিচিত। অত্যন্ত শ্রদ্ধেয় দেবীপ্রাচীন মিশরীয়. তিনি জীবিত এবং মৃতদের একজন জ্ঞানী, সদয় এবং স্নেহময় রক্ষক হিসাবে বিবেচিত হন। প্রায়শই, হাথরকে গরুর শিং এবং মাথায় ইউরিয়াস সহ একজন মহিলা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল।
এই প্রাচীন মহিলা দেবতাদের লোকেরা অত্যন্ত শ্রদ্ধা করত। মিশরের দেবদেবীদের নাম, তাদের কঠোর মেজাজ এবং প্রতিশোধের গতি জেনে, মিশরীয়রা শ্রদ্ধা ও আতঙ্কের সাথে প্রার্থনায় তাদের নাম উচ্চারণ করেছিল।
