সবচেয়ে রহস্যময় প্রাচীন মিশরীয় দেবতাদের মধ্যে একজন হলেন আনুবিস। তিনি মৃতদের রাজ্যের দায়িত্বে আছেন এবং এর বিচারকদের একজন। যখন মিশরীয় ধর্ম সবেমাত্র বিদ্যমান ছিল, তখন ঈশ্বরকে একটি কালো শিয়াল হিসাবে ধরা হয়েছিল যা মৃতদের গ্রাস করে এবং তাদের রাজ্যের প্রবেশদ্বার রক্ষা করে।
আবির্ভাব
একটু পরে, মৃত্যুর দেবতার আসল মূর্তি আর অবশিষ্ট রইল না। আনুবিস হলেন প্রাচীন শহর সিউতে মৃতদের রাজ্যের দেবতা, তার উপরে মিশরীয়দের ধর্মে উপুয়াতু নামে একটি নেকড়ে ছদ্মবেশে কেবলমাত্র একজন দেবতা, যাকে মৃতদের রাজ্যের দেবতা মেনে চলে। এটা বিশ্বাস করা হত যে আনুবিসই মৃতদের আত্মাকে পৃথিবীর মধ্যে স্থানান্তর করেছিলেন।
কিন্তু মৃত ব্যক্তি কোথায় যাবে, ওসিরিস ঠিক করলেন। 42 জন বিচারক-দেবতা তাঁর চেম্বারে জড়ো হলেন। এটি তাদের সিদ্ধান্ত ছিল যে আত্মা ইয়ালুর ক্ষেত্রগুলিতে প্রবেশ করবে নাকি চিরকালের জন্য আধ্যাত্মিক মৃত্যুর শিকার হবে তার উপর নির্ভর করে৷
আনুবিসের স্কেল
এই দেবতার উল্লেখ ফেরাউনদের পঞ্চম ও ষষ্ঠ রাজবংশের জন্য সংকলিত বুক অফ দ্য ডেড-এ প্রতিফলিত হয়েছে। একজন পুরোহিত আনুবিসে তার স্ত্রীর সাথে তার নিজের থাকার বর্ণনা দিয়েছেন। বইটি বলে যে তিনি এবং তাঁর স্ত্রী প্রণাম করেছিলেনঐশ্বরিক বিচারকদের সামনে নতজানু। যে কক্ষে আত্মার ভাগ্য নির্ধারণ করা হয়, সেখানে বিশেষ স্কেল স্থাপন করা হয়, যার পিছনে মৃত্যুর দেবতা আনুবিস রয়েছেন। তিনি পুরোহিতের হৃদয়কে বাম বাটিতে রাখেন এবং ডানদিকে - মাতের পালক - সত্যের প্রতীক, যা মানুষের কাজের ধার্মিকতা এবং অসম্পূর্ণতাকে প্রতিফলিত করে৷
আনুবিস-সাব এই দেবতার আরেকটি মিশরীয় নাম। এর অর্থ "ঐশ্বরিক বিচারক"। ইতিহাসগুলিতে এমন তথ্য রয়েছে যে তার যাদুকরী ক্ষমতা ছিল - সে ভবিষ্যত দেখতে পারে। মৃতকে মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত করার জন্য দায়ী ছিলেন আনুবিস। তার দায়িত্বের মধ্যে ছিল শরীরকে শুষ্ক করা এবং মমি করা। এর পরে, শরীরের চারপাশে, তিনি শিশুদের প্রদর্শন করেছিলেন, তাদের প্রত্যেকের হাতে মৃতের অঙ্গ সহ পাত্র ছিল। এই আচার আত্মা রক্ষা করার জন্য সঞ্চালিত হয়. আনুবিসের উপাসনা, দেহ প্রস্তুত করার সময়, পুরোহিতরা একটি শেয়ালের মুখ দিয়ে একটি মুখোশ পরেন। সমস্ত আচারের সঠিক আচরণ নিশ্চিত করে যে রাতে রহস্যময় দেবতা মৃতের দেহকে অশুভ আত্মার প্রভাব থেকে রক্ষা করবেন।
গ্রিকো-রোমান বিশ্বাস
যখন রোমান সাম্রাজ্যে আইসিস এবং সেরাপিসের সম্প্রদায় সক্রিয়ভাবে বিকশিত হতে শুরু করে, প্রাচীন মিশরের দেবতার ধারণা একটি শেয়ালের মাথার সাথে কিছুটা পরিবর্তিত হয়েছিল। গ্রীক এবং রোমানরা তাকে সর্বোচ্চ দেবতার সেবক হিসাবে বিবেচনা করতে শুরু করে, মৃতদের দেবতাকে হার্মিসের সাথে তুলনা করে। সেই দিনগুলিতে, এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তিনি অ্যানেস্থেসিওলজিস্ট, মনোবিজ্ঞানী এবং মনোরোগ বিশেষজ্ঞদের পৃষ্ঠপোষকতা করেন। এই মতামতটি আনুবিসের অতিরিক্ত গুণাবলীকে দায়ী করার পরে উপস্থিত হয়েছিল। এটাও বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তিনি হারিয়ে যাওয়াকে সঠিক পথ দেখাতে পেরেছিলেন, তাকে গোলকধাঁধা থেকে বের করে আনতে পেরেছিলেন।
প্রাচীন মিশরীয় মৃত্যুর দেবতা
প্রধানত চিত্রিতআনুবিস একটি মানুষের শরীর এবং একটি শেয়ালের মাথার সাথে। তার প্রধান মিশন ছিল আত্মাকে পরকালে পরিবহন করা। রেকর্ড আছে যে তিনি পুরাতন রাজ্যের সময়কালে মানুষের কাছে আবির্ভূত হয়েছিলেন, ডুয়াটের রূপ নিয়ে। কিংবদন্তি অনুসারে, দেবী নেফথিস ছিলেন তাঁর মা, এবং দেবী ইনুট তাঁর স্ত্রী হয়েছিলেন৷
সর্বাধিক, আনুবিসকে কিনোপোলিসে পূজা করা হত - সপ্তদশ মিশরীয় নামের রাজধানী। দেবতাদের বর্ণনার একটি চক্রে, মৃতদের পৃষ্ঠপোষক ওসিরিসের অংশগুলির সন্ধানে আইসিসকে সাহায্য করেছিলেন। কিন্তু অ্যানিমিস্টিক ধারণার সময়ে, আনুবিস একটি কালো কুকুরের আকারে বাসিন্দাদের সামনে উপস্থিত হয়েছিল।
সময়ের সাথে সাথে, মিশরীয় ধর্মের বিকাশ ঘটে এবং আনুবিস তার চিত্র পরিবর্তন করে। এখন তাকে কুকুরের মাথাওয়ালা একজন মানুষ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। মৃত্যুর দেবতার পূজার কেন্দ্রে পরিণত হয় সিনেমা কেন্দ্র। মিশরবিদদের মতে, সেই সময়ের জন্য ধর্মের বিস্তার অত্যন্ত দ্রুত ছিল। ওল্ড কিংডমের বাসিন্দাদের মতে, এই দেবতা ছিলেন পাতালের মালিক এবং তার নাম ছিল খেন্টিয়ামেন্টিউ। ওসিরিসের আবির্ভাবের আগে, তিনি পুরো পশ্চিমে প্রধান ছিলেন। অন্যান্য সূত্র ইঙ্গিত দেয় যে এটি তার নাম নয়, তবে আনুবিসের উপাসনার মন্দিরটি অবস্থিত সেই স্থানের নাম। এই শব্দের আক্ষরিক অনুবাদ "পশ্চিমের প্রথম বাসিন্দা" বলে মনে হয়। কিন্তু মিশরীয়রা ওসিরিসের উপাসনা শুরু করার পর, ডুয়াটের অনেক কাজ নতুন সর্বোচ্চ দেবতার কাছে হস্তান্তর করা হয়।
নতুন রাজ্যের সময়কাল, খ্রিস্টপূর্ব ১৬-১১শ শতাব্দী
মিশরীয় পুরাণে, আনুবিস হলেন মৃতদের দেবতা, ওসিরিস এবং নেফথিসের পুত্র, আইসিসের বোন। মা তার বৈধ পত্নী সেট থেকে নবজাতক দেবতাকে নীল নদের জলাভূমিতে লুকিয়ে রেখেছিলেন। পরে পাওয়া গেলআইসিস, মাতৃদেবী যিনি আনুবিসকে বড় করেছিলেন। কিছু সময় পর, সেট, চিতাবাঘে পরিণত হয়ে ওসিরিসকে হত্যা করে, তার দেহকে টুকরো টুকরো করে সারা বিশ্বে ছড়িয়ে দেয়।
আইসিসকে ওসিরিস আনুবিসের দেহাবশেষ সংগ্রহ করতে সাহায্য করেছে। তিনি তার বাবার মৃতদেহ একটি বিশেষ কাপড়ে মুড়িয়েছিলেন এবং কিংবদন্তি অনুসারে, এভাবেই প্রথম মমি তৈরি হয়েছিল। এই পৌরাণিক কাহিনীর জন্য ধন্যবাদ ছিল যে আনুবিস নেক্রোপলিসের পৃষ্ঠপোষক হয়েছিলেন এবং এম্বলিংয়ের দেবতা হয়েছিলেন। এইভাবে, ছেলে তার বাবার লাশ রাখতে চেয়েছিল। কিংবদন্তি অনুসারে, আনুবিসের একটি কন্যা ছিল, কেভুত, যিনি মৃতদের সম্মানে লিবেশন করেছিলেন।
নাম
2686 থেকে 2181 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত পুরাতন রাজ্যের সময়কালে, আনুবিস নামটি দুটি হায়ারোগ্লিফ আকারে লেখা হয়েছিল, যার আক্ষরিক অনুবাদ "শেয়াল" এবং "তার উপর শান্তি বর্ষিত হোক" এর মতো শোনায়। এর পরে, দেবতার নাম "উঁচু স্ট্যান্ডে একটি শিয়াল" হিসাবে লেখা শুরু হয়েছিল। এই উপাধিটি আজও ব্যবহৃত হয়৷
সাধনার ইতিহাস
3100 থেকে 2686 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে, আনুবিসকে একটি শিয়াল হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল। ফারাওদের প্রথম রাজবংশের রাজত্বের যুগের পাথরের উপরেও তাঁর ছবি রয়েছে। পূর্বে, মানুষকে অগভীর গর্তে কবর দেওয়া হত, যেগুলি প্রায়শই শেয়াল দ্বারা ছিঁড়ে ফেলা হত, এই কারণেই মিশরীয়রা এই প্রাণীটির সাথে মৃত্যুর দেবতা যুক্ত করেছিল৷
এই দেবতার সবচেয়ে প্রাচীন উল্লেখগুলিকে পিরামিডের গ্রন্থে ইঙ্গিত হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যেখানে আনুবিসকে ফারাওদের কবর দেওয়ার নিয়মের ব্যাখ্যা পাওয়া যায়। সেই সময়ে, এই দেবতাকে মৃতদের রাজ্যে সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ বলে মনে করা হত। সময়ের সাথে সাথে, তার প্রভাব দুর্বল হয়ে পড়ে এবং ইতিমধ্যেই রোমান যুগে, প্রাচীন দেবতা আনুবিসকে মৃতদের সাথে একত্রে চিত্রিত করা হয়েছিল, যার নেতৃত্বে তিনি হাত দিয়েছিলেন।
এই দেবতার উত্স হিসাবে, সময়ের সাথে সাথে তথ্যও পরিবর্তিত হয়েছে। প্রাথমিক মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনী বিবেচনা করে, কেউ এই সত্যের উল্লেখ খুঁজে পেতে পারে যে তিনি দেবতা রা এর পুত্র। সারকোফ্যাগির পাওয়া লেখাগুলি থেকে জানা যায় যে আনুবিস বাস্টেট (বিড়ালের মাথার দেবী) বা হেসাটের (দেবী-গরু) পুত্র। কিছু সময়ের পরে, নেফথিস, যিনি শিশুটিকে পরিত্যাগ করেছিলেন, তাকে তার মা হিসাবে বিবেচনা করা শুরু করেছিলেন, তারপরে তাকে তার বোন আইসিস দ্বারা দত্তক নেওয়া হয়েছিল। অনেক গবেষক বিশ্বাস করেন যে ঈশ্বরের রক্তরেখায় এই ধরনের পরিবর্তন তাকে দেবতা ওসিরিসের রক্তরেখার অংশ করার প্রচেষ্টা ছাড়া আর কিছুই নয়।
গ্রীকরা যখন সিংহাসনে আরোহণ করে, তখন মিশরীয় আনুবিস হার্মিসের সাথে অতিক্রম করে এবং তাদের মিশনের মিলের কারণে মৃত হারমানুবিসের একক দেবতায় পরিণত হয়। রোমে, খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দী পর্যন্ত এই দেবতার পূজা করা হত। পরবর্তীকালে, মধ্যযুগের আলকেমিক্যাল এবং অতীন্দ্রিয় সাহিত্যে এমনকি রেনেসাঁর মধ্যেও এর উল্লেখ পাওয়া যায়। রোমান এবং গ্রীকদের মতামত সত্ত্বেও যে মিশরীয় দেবতারা খুব আদিম, এবং তাদের চিত্রগুলি অস্বাভাবিক, এটি আনুবিস ছিল যারা তাদের ধর্মের অংশ হয়ে ওঠে। তারা তাকে সিরিয়াসের সাথে তুলনা করে এবং তাকে হেডিসের রাজ্যে বসবাসকারী সারবেরাস হিসাবে সম্মান করেছিল।
ধর্মীয় অনুষ্ঠান
মিশরের অন্যতম দেবতা আনুবিসের প্রধান কাজ ছিল কবর পাহারা দেওয়া। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তিনি নীল নদের পশ্চিম তীরে মরুভূমির নেক্রোপলিসগুলিকে পাহারা দেন। কবরের গায়ে খোদাই করা লেখা থেকে এর প্রমাণ পাওয়া যায়। এছাড়াও তিনি মৃতদেহকে সুগন্ধি ও মমি করান। ফারাওদের দাফন কক্ষে অনুষ্ঠানগুলি অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে পুরোহিতরা পরতেনএকটি শেয়ালের মুখোশ, সমস্ত প্রয়োজনীয় পদ্ধতি সঞ্চালিত হয়েছে যাতে রাতে ঈশ্বর শরীরকে অশুভ শক্তি থেকে রক্ষা করেন। কিংবদন্তি অনুসারে, আনুবিস এর জন্য একটি লাল-গরম লোহার রড ব্যবহার করে ক্রুদ্ধ বাহিনীর হাত থেকে মৃতদের মৃতদেহ রক্ষা করেছিলেন।
একটি চিতাবাঘের আকারে সেট করে ওসিরিসের শরীর ছিঁড়ে ফেলার চেষ্টা করেছিল, এবং আনুবিস তার জৈবিক মায়ের স্বামীকে ব্র্যান্ডিং করে তাকে বাঁচিয়েছিল। সেই থেকে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে চিতাবাঘটি এভাবেই দাগ পেয়েছিল এবং পুরোহিতরা মৃতদের দেখতে গিয়ে মন্দ আত্মাদের ভয় দেখানোর জন্য তাদের স্কিন পরেছিল। মিশরীয় দেবতা আনুবিসও মৃতদের আত্মাকে ওসিরিসের বিচারে নিয়ে গিয়েছিলেন, ঠিক গ্রীক হার্মিসের মতো, মৃতদের হেডিসে নিয়ে এসেছিলেন। তিনিই ঠিক করেছিলেন কার আত্মা দাঁড়িপাল্লায় ভারী। এবং কিভাবে তিনি মৃত ব্যক্তির আত্মাকে ওজন করেছেন, এটি স্বর্গে যাবে নাকি ভয়ঙ্কর দানব আমাতের চোয়ালে যাবে তা নির্ভর করে, যেটি ছিল সিংহের পাঞ্জা এবং কুমিরের মুখ বিশিষ্ট জলহস্তী।
শিল্পে ছবি
এটি ছিল আনুবিস যা প্রায়শই প্রাচীন মিশরের শিল্পে চিত্রিত হয়েছিল। একেবারে শুরুতে, তাকে একটি কালো কুকুর হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল। এটি লক্ষণীয় যে ছায়াটি সম্পূর্ণরূপে প্রতীকী ছিল, এটি আরও মমিকরণের জন্য সোডা এবং রজন দিয়ে ঘষে মৃতদেহের রঙ প্রতিফলিত করেছিল। এছাড়াও, কালো নদীর পলির রঙকে প্রতিফলিত করে এবং উর্বরতার সাথে যুক্ত ছিল, মৃতদের জগতে পুনর্জন্মের পূর্বাভাস দেয়। পরে, চিত্রগুলি পরিবর্তন করে মৃত্যুর দেবতা আনুবিসকে একটি শেয়ালের মাথাওয়ালা একজন মানুষের আকারে উপস্থাপন করে৷
তার শরীরের চারপাশে একটি ফিতা ছিল এবং তিনি তার হাতে একটি শিকল ধরে ছিলেন। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শিল্পের জন্য, তাকে মমিকরণে অংশগ্রহণকারী হিসাবে বা কবরে বসে পাহারা দেওয়ার মতো চিত্রিত করা হয়েছিল। সর্বাধিক দ্বারাঅ্যাবিডোস শহরে দ্বিতীয় রামেসিস-এর সমাধিতে আনুবিসের একটি অনন্য এবং অস্বাভাবিক চিত্র পাওয়া গেছে, যেখানে ঈশ্বরের মুখটি সম্পূর্ণরূপে মানুষের ছিল৷
