আর্চবিশপ ফিওফান (প্রোকোপোভিচ) এর নাম দৃঢ়ভাবে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ইতিহাসে প্রবেশ করেছে, যার একটি সংক্ষিপ্ত জীবনী এই নিবন্ধটির ভিত্তি তৈরি করেছে। এই অস্বাভাবিকভাবে প্রতিভাবান এবং প্রতিভাধর ব্যক্তিটি একটি দ্বৈত ভূমিকার জন্য নির্ধারিত ছিল: একজন আলোকিত এবং প্রগতিশীল সংস্কারের একজন চ্যাম্পিয়ন হয়ে রাশিয়াকে ইউরোপীয় উন্নয়নের স্তরে নিয়ে যেতে সক্ষম, একই সাথে তিনি তার সবচেয়ে পিতৃতান্ত্রিক দেশে স্বৈরাচার রক্ষা ও শক্তিশালী করার জন্য অনেক কিছু করেছিলেন। এবং অপ্রচলিত ফর্ম। অতএব, এই গির্জার পদক্রমের কার্যকলাপের মূল্যায়ন করার সময়, এর ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয় দিকই বিবেচনা করা উচিত।
বিজ্ঞানের বোধগম্যতার পথে
ফিওফান প্রোকোপোভিচের জীবনীতে, কেউ তার জীবনের প্রথম বছরগুলি সম্পর্কে খুব কম তথ্য পেতে পারেন। এটি শুধুমাত্র জানা যায় যে তিনি 8 জুন (18), 1681 সালে কিয়েভে একটি মধ্যবিত্ত বণিক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। অল্প বয়সে অনাথ রেখে গিয়েছিলেন, ছেলেটিকে তার মামারা নিয়ে গিয়েছিলেন, যিনি সেই বছরগুলিতে কিয়েভ ব্রাদারহুড মঠের মঠ ছিলেন। ধন্যবাদতার কাছে, ভবিষ্যত হায়াররার্ক তার প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেন এবং তারপর তিন বছর ধর্মতাত্ত্বিক একাডেমিতে অধ্যয়ন করেন।
সাফল্যের সাথে অধ্যয়নের কোর্সটি শেষ করার পরে, থিওফান সেন্ট অ্যাথানাসিয়াসের জেসুইট কলেজের দেয়ালের মধ্যে তার জ্ঞান পুনরায় পূরণ করতে রোমে গিয়েছিলেন, যার সম্পর্কে তিনি অনেক শুনেছিলেন। তিনি যা চেয়েছিলেন তা অর্জন করেছিলেন, কিন্তু এর জন্য তাকে তার ধর্মীয় বিশ্বাস ত্যাগ করতে হয়েছিল এবং ভর্তির শর্ত অনুসারে ক্যাথলিক ধর্মে রূপান্তরিত করতে হয়েছিল। এই জোরপূর্বক আত্মত্যাগ বৃথা যায়নি।
স্বদেশ প্রত্যাবর্তন
তার অধ্যয়ন শেষ করার পরে, তরুণ রাশিয়ান তার অসাধারণ পাণ্ডিত্য, সুপঠিত, সেইসাথে সবচেয়ে জটিল দার্শনিক এবং ধর্মতাত্ত্বিক বিষয়গুলি সহজেই নেভিগেট করার ক্ষমতার জন্য একাডেমিক চেনাশোনাগুলিতে বিখ্যাত হয়ে ওঠে। পোপ ক্লিমেন্ট একাদশ ফিওফান প্রোকোপোভিচের অসামান্য ক্ষমতা সম্পর্কে সচেতন হয়ে ওঠেন এবং তিনি তাকে ভ্যাটিকানে স্থান দেওয়ার প্রস্তাব দেন। যাইহোক, এই জাতীয় সম্ভাবনার সমস্ত সুবিধা থাকা সত্ত্বেও, যুবকটি ভদ্র প্রত্যাখ্যানের সাথে পোন্টিফকে উত্তর দিয়েছিল এবং ইউরোপে দুই বছর ভ্রমণ করার পরে, তার স্বদেশে ফিরে এসেছিল। কিয়েভে, তিনি সর্বপ্রথম যথাযথ অনুতাপ নিয়ে আসেন এবং পুনরায় অর্থোডক্সিতে রূপান্তরিত হন।
সেই সময় থেকে, ফিওফান প্রোকোপোভিচের ব্যাপক শিক্ষামূলক কার্যক্রম শুরু হয়, তাকে কিয়েভ-মোহিলা থিওলজিক্যাল একাডেমিতে মোতায়েন করা হয়েছিল, যেখান থেকে তিনি একবার ইউরোপীয় সমুদ্রযাত্রায় যাত্রা করেছিলেন। তাকে কাব্যবিদ্যা, ধর্মতত্ত্ব এবং অলঙ্কারশাস্ত্রের মতো শৃঙ্খলা শেখানোর জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল। জ্ঞানের এই ক্ষেত্রগুলিতে, তরুণ শিক্ষক সম্পূর্ণতায় ভিন্ন ম্যানুয়ালগুলি সংকলন করে একটি দুর্দান্ত অবদান রাখতে সক্ষম হন।শিক্ষাগত কৌশল এবং উপাদান উপস্থাপনার স্বচ্ছতার অভাব।
সাহিত্যিক ও সামাজিক কর্মকাণ্ডের সূচনা
কাব্যবিদ্যা শেখানো - কাব্যিক কার্যকলাপের উত্স এবং রূপের বিজ্ঞান - তিনি এটিকে প্রসারিত করতে সক্ষম হন, সমস্ত সাহিত্যের ধারার অন্তর্নিহিত আইনগুলিকে কভার করে। এছাড়াও, সেই ঐতিহ্য অনুসারে যা শিক্ষকদের তাদের নিজস্ব কাব্য রচনা তৈরি করতে নির্দেশ করেছিল, ফিওফান ট্র্যাজিকমেডি "ভ্লাদিমির" লিখেছিলেন, যেখানে তিনি পৌত্তলিকতার উপর খ্রিস্টধর্মের বিজয়ের প্রশংসা করেছিলেন এবং যাজকদের উপহাস করেছিলেন, তাদের অজ্ঞতা এবং কুসংস্কারের চ্যাম্পিয়ন হিসাবে প্রকাশ করেছিলেন।
এই প্রবন্ধটি ফিওফান প্রোকোপোভিচকে শিক্ষার প্রবল রক্ষক হিসাবে খ্যাতি এনেছে এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, পিটার I দ্বারা সেই সময়ে সূচিত প্রগতিশীল সংস্কারের সমর্থক, যা অলক্ষিত হয়নি এবং অবশেষে প্রচুর ফল পেয়েছে। বিখ্যাত নিবন্ধটি এই সময়ের অন্তর্গত, কিছু বিবৃতি যা থেকে পরবর্তীকালে তার অনুসারীরা উদ্ধৃত করেছিলেন। এতে, থিওফেনেস পাদরিদের সেই প্রতিনিধিদের নিন্দা করেছেন যারা সহ্য করা কষ্টের অনুগ্রহ সম্পর্কে কথা বলা বন্ধ করে না এবং প্রতিটি প্রফুল্ল এবং সুস্থ ব্যক্তির মধ্যে একজন পাপীকে অনন্ত মৃত্যুর জন্য ধ্বংস করে দেখেন।
প্রথম সার্বভৌম অনুগ্রহ
সার্বভৌম সিংহাসনের পাদদেশে যাওয়ার পথে পরবর্তী পদক্ষেপটি ছিল ২৭ জুন (৮ জুলাই) পোলতাভা যুদ্ধে রাশিয়ান সেনাবাহিনীর বিজয় উপলক্ষ্যে লেখা একটি প্রশংসামূলক উপদেশের সাথে তার বক্তৃতা।, 1709। এই রচনাটির পাঠ্যটি পড়ার পরে, উত্সাহী দেশপ্রেমিক সুরে টিকে থাকা, পিটার প্রথম খুব খুশি হয়েছিলেন এবং লেখককে এটি ল্যাটিন ভাষায় অনুবাদ করার আদেশ দিয়েছিলেন, যা ছিলমহান অধ্যবসায় সঙ্গে সঞ্চালিত. তাই তরুণ কিয়েভ শিক্ষক, যিনি সম্প্রতি রোমান ধর্মগুরুর প্রস্তাবকে অবহেলা করেছিলেন, রাশিয়ান সম্রাটের নজরে আসেন৷
প্রথমবারের মতো, 1711 সালে ফিওফান প্রোকোপোভিচের উপর রাজকীয় করুণা বর্ষিত হয়েছিল, যখন সার্বভৌম, প্রুট অভিযানের সময়, তাকে তার শিবিরে ডেকেছিলেন এবং দর্শকদের সম্মান জানিয়ে তাকে কিয়েভ-মোহিলা একাডেমির রেক্টর নিযুক্ত করেছিলেন. এছাড়াও, যুবকের ধর্মতত্ত্বের ব্যাপক জ্ঞানের প্রেক্ষিতে, সার্বভৌম তাকে ভ্রাতৃ মঠের মঠ নিযুক্ত করেছিলেন, যেখানে তিনি একবার সন্ন্যাস গ্রহণ করেছিলেন।
অতীতের অবশিষ্টাংশের বিরুদ্ধে একজন যোদ্ধা
ফিওফান তার পরবর্তী শিক্ষামূলক কার্যক্রমকে ধর্মতাত্ত্বিক বিষয়গুলির বিস্তৃত পরিসরের প্রবন্ধের কাজের সাথে একত্রিত করেছিলেন, কিন্তু, সেগুলির মধ্যে যে বিষয়গুলিই থাকুক না কেন, সেগুলিকে উপস্থাপনার একটি প্রাণবন্ত ভাষা, বুদ্ধি এবং গভীর আকাঙ্ক্ষা দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল। বৈজ্ঞানিক বিশ্লেষণ যদিও রোমে অধ্যয়নরত অবস্থায় তাকে ক্যাথলিক শিক্ষাবাদের ঐতিহ্য অনুসরণ করতে বাধ্য করা হয়েছিল, ইউরোপীয় জ্ঞানার্জনের চেতনা মূলত তার বিশ্বদর্শন নির্ধারণ করেছিল। লাইপজিগ, জেনা এবং হ্যালের বিশ্ববিদ্যালয়ে বক্তৃতা তাকে তার সময়ের অগ্রগণ্য ব্যক্তিদের মধ্যে স্থান দেয়, যারা নিঃশর্তভাবে আলোকিত দার্শনিক রেনে ডেসকার্টস এবং ফ্রান্সিস বেকনের পক্ষ নিয়েছিলেন।
তার স্বদেশে প্রত্যাবর্তন, যেখানে সেই সময়ে পিতৃতান্ত্রিক স্থবিরতার চেতনা এখনও প্রাধান্য পেয়েছিল এবং তার প্রথম ব্যঙ্গাত্মক রচনা "ভ্লাদিমির" লিখে, ফিওফান প্রোকোপোভিচ অতীতের অবশিষ্টাংশের বিরুদ্ধে নিরলস সংগ্রাম চালিয়েছিলেন, যার জন্য তিনি দায়ী করেছিলেন, বিশেষ করে, ধর্মনিরপেক্ষের উপর গির্জার কর্তৃত্বের অগ্রাধিকার। বিতর্কিততিনি এবং সমস্ত ধরণের সুযোগ-সুবিধার জন্য পাদরিদের অধিকার, যা ইতিমধ্যেই তার কার্যকলাপের এই প্রাথমিক সময়ে নিজের জন্য খুব বিপজ্জনক শত্রু তৈরি করেছিল। যাইহোক, যখন সার্বভৌম কর্তৃক তার প্রতি অনুগ্রহের কথা জানা গেল, তখন তার বিরোধীরা আরও উপযুক্ত মুহুর্তের প্রত্যাশায় নীরব থাকতে বাধ্য হয়েছিল৷
স্বৈরাচারের বিশ্বস্ত সেবক
1716 সালে, পিটার I একটি বৃহৎ আকারের গির্জা সংস্কারের জন্য প্রস্তুতি শুরু করেন এবং এই বিষয়ে, তিনি উচ্চতর পাদরিদের মধ্যে থেকে সবচেয়ে উন্নত ব্যক্তিদের সাথে নিজেকে ঘিরে রাখেন। ফিওফান প্রোকোপোভিচের মানসিকতা এবং অসামান্য ক্ষমতা সম্পর্কে জেনে, তিনি তাকে সেন্ট পিটার্সবার্গে ডেকে পাঠান, তাকে তার ঘনিষ্ঠ সহকারীদের একজন করে তোলেন।
রাজধানীতে একবার, ফিওফান নিজেকে শুধুমাত্র একজন প্রতিভাবান প্রচারক-প্রচারক হিসেবেই নয়, একজন অত্যন্ত চতুর দরবারী হিসেবেও দেখিয়েছিলেন, যিনি সার্বভৌমের পক্ষে জয়লাভ করতে সক্ষম হয়েছিলেন, তার চিন্তাভাবনা এবং বিশ্বাসের সাথে সম্পূর্ণরূপে কাজ করেছিলেন। তাই, মহানগর জনসাধারণের অসংখ্য শ্রোতাদের সাথে ধর্মোপদেশের সাথে কথা বলে এবং তাদের মধ্যে রাজার দ্বারা সম্পাদিত সংস্কারের প্রয়োজনীয়তা প্রমাণ করে, তিনি গোপনে বা প্রকাশ্যে তাদের বিরোধিতা করার চেষ্টাকারীদের গির্জার অ্যাম্বোস থেকে ভেঙে দিয়েছিলেন।
শাস্ত্র থেকে যুক্তি
বিশেষ করে আকর্ষণীয় ছিল তার বক্তৃতা, যার পাঠ্যটি পরবর্তীতে "রাজার ক্ষমতা এবং সম্মানের কথা" শিরোনামে প্রকাশিত হয়েছিল। এটি বিদেশ সফর থেকে সার্বভৌম প্রত্যাবর্তনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল এবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থ থেকে প্রমাণ রয়েছে যে একটি সীমাহীন রাজতন্ত্র রাষ্ট্রের সমৃদ্ধির জন্য একটি অপরিহার্য শর্ত। এতে ধর্মপ্রচারক নির্দয়ভাবেযারা ধর্মনিরপেক্ষদের উপর আধ্যাত্মিক ক্ষমতার আধিপত্য প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করেছিল সেই সব চার্চের শ্রেণীবিভাগের নিন্দা করেছিল। ফিওফান প্রোকোপোভিচের কথাগুলো ছিল তীরের মতো, যারা স্বৈরাচারের অগ্রাধিকার দখল করার সাহস করে তাদের প্রত্যেককে আঘাত না করে।
রাশিয়ায় বাইজেন্টাইন আইন পুনরুজ্জীবিত হয়েছে
এটা বেশ স্পষ্ট যে এই ধরনের বক্তৃতাগুলি কিভের ধর্মতত্ত্ববিদকে সার্বভৌমদের দৃষ্টিতে আরও উঁচু করে তুলেছিল, যা তার পরবর্তী আর্চবিশপের পদে উন্নীত হওয়ার দ্বারা প্রমাণিত। ফিওফান প্রোকোপোভিচ, একই লাইনের বিকাশ অব্যাহত রেখে, তত্ত্বের সবচেয়ে সক্রিয় প্রচারক হয়ে ওঠেন, যা পরে "সিজারোপ্যাপিজম" নাম লাভ করে। এই শব্দটি সাধারণত বাইজান্টিয়ামে প্রতিষ্ঠিত গির্জা এবং রাষ্ট্রের মধ্যে সম্পর্ক হিসাবে বোঝা যায়, যেখানে সম্রাট কেবল রাষ্ট্রের প্রধান ছিলেন না, তবে সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক পদক্রমের কাজগুলিও সম্পাদন করেছিলেন।
পিটার I এর চিন্তাভাবনা এবং আকাঙ্ক্ষার কথা তুলে ধরে, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে সম্রাটকে কেবল ধর্মনিরপেক্ষ শক্তির প্রধানই নয়, একজন পন্টিফও হওয়া উচিত, অর্থাৎ, অন্য সমস্ত বিশপের উপরে স্থান দেওয়া একজন বিশপ। তার কথার সমর্থনে, তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে ঈশ্বরের অভিষিক্তদের উপরে কেউ দাঁড়াতে পারে না, যিনি বৈধ সার্বভৌম। একই মতবাদ অক্লান্তভাবে ফিওফান প্রোকোপোভিচের একাডেমিক স্কোয়াড দ্বারা প্রচারিত হয়েছিল, যেটিকে তিনি সেন্ট পিটার্সবার্গের তরুণ এবং উচ্চাভিলাষী ধর্মতত্ত্ববিদদের থেকে একত্র করেছিলেন।
এটি উল্লেখ করা উচিত যে সিনোডাল সময়কালে, যা 1700 থেকে 1917 পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল, সিজারোপ্যাপিজমের নীতিটি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের আদর্শের ভিত্তিতে স্থাপন করা হয়েছিল। তাই, পবিত্র ধর্মসভার প্রতিটি নতুন সদস্য গ্রহণ করছেনশপথ, যার পাঠ্য থিওফেনেস নিজেই সংকলিত করেছিলেন, নিঃশর্তভাবে সম্রাটকে সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক এবং ধর্মনিরপেক্ষ শাসক হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়ার শপথ করেছিলেন৷
সম্রাটের প্রিয়
ফিওফান প্রোকোপোভিচের সংক্ষিপ্ত জীবনী, যা এই গল্পের ভিত্তি, সার্বভৌম কর্তৃক তাকে প্রদত্ত অনুগ্রহের প্রাচুর্যে বিস্মিত করে। তাই, 1718 সালের জুনের শুরুতে, সেন্ট পিটার্সবার্গে থাকাকালীন, তিনি নার্ভা এবং পসকভের বিশপ হয়েছিলেন, ধর্মীয় বিষয়ে প্রধান জার এর উপদেষ্টা হিসাবে নিজের জন্য একটি জায়গা সুরক্ষিত করেছিলেন। এই সত্যটি অনুসরণ করে যে তিন বছর পরে, যখন পিটার প্রথম পবিত্র ধর্মসভা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তিনি এর সহ-সভাপতি হয়েছিলেন, এবং শীঘ্রই একমাত্র প্রধান, তাঁর হাতে প্রায় সীমাহীন আধ্যাত্মিক শক্তি কেন্দ্রীভূত করেছিলেন। তার উপরে শুধু রাজা ছিলেন।
গির্জার শ্রেণিবিন্যাসের শীর্ষে উঠে, ফিওফান প্রোকোপোভিচ রাজধানীর অন্যতম ধনী ব্যক্তি হয়ে ওঠেন এবং এমন একটি জীবনধারা পরিচালনা করেন যা তার অবস্থানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। তার সুস্থতার কেন্দ্রে সার্বভৌম দ্বারা ব্যক্তিগতভাবে তৈরি অসংখ্য উপহার রয়েছে। তাদের মধ্যে বেশ কয়েকটি গ্রাম রয়েছে, কার্পভকা নদীর তীরে অবস্থিত একটি বিস্তীর্ণ উঠান এবং এছাড়াও, নিয়মিতভাবে বিপুল পরিমাণ অর্থ কাটা হয়।
জীবনের অন্ধকার ধারা
পিটার I এর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত এই অবস্থা অব্যাহত ছিল, যা 1725 সালে পরে। রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকের মৃত্যুর সাথে, তার অনেক প্রাক্তন প্রিয়জনের জন্য কঠিন সময় এসেছে। তাদের মধ্যে ফিওফান প্রকোপোভিচ ছিলেন। সংক্ষিপ্তভাবে বর্তমান পরিস্থিতি বর্ণনা করার জন্য, আমাদের প্রথমে গির্জার হায়ারার্কদের উল্লেখ করা উচিত - আলোকিত নিরঙ্কুশতার তত্ত্বের উগ্র বিদ্বেষী। তারা সকলেই আর্চবিশপকে প্রচণ্ড ঘৃণা করতফিওফান তার নীতির জন্য, যা আধ্যাত্মিকতার উপর ধর্মনিরপেক্ষ ক্ষমতার অগ্রাধিকারকে সমর্থন করে, কিন্তু সার্বভৌমদের ক্রোধের ভয়ে তারা প্রকাশ্য সংগ্রাম করতে পারেনি।
পিটার দ্য গ্রেট মারা গেলে, তাদের দল মাথা তুলে ফিওফানের উপর সমস্ত ঘৃণা ঢেলে দেয়। চরিত্রগতভাবে, তার বিরুদ্ধে আনা অভিযোগগুলি সম্পূর্ণরূপে রাজনৈতিক প্রকৃতির এবং অত্যন্ত গুরুতর জটিলতার হুমকি ছিল। অবিরাম নিপীড়নের পরিবেশে, প্রাক্তন রাজকীয় প্রিয় দুটি সংক্ষিপ্ত শাসনে বেঁচে ছিলেন: প্রথম, ক্যাথরিন প্রথম, মৃত সার্বভৌমের বিধবা, এবং তারপরে তাঁর পুত্র, দ্বিতীয় পিটার আলেক্সেভিচ৷
রাশিয়ান টরকেমাদা
আনা ইওনোভনা ফিওফানের সিংহাসনে আরোহণের পরেই আদালতে তার আগের প্রভাব পুনরুদ্ধার করতে সক্ষম হন। এটি এই কারণে ঘটেছিল যে তিনি সময়মত মধ্যম র্যাঙ্কিং লোকেদের নিয়ে গঠিত পার্টির নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, যার সদস্যরা সর্বোচ্চ বিশিষ্ট ব্যক্তিদের স্বৈরাচারী ক্ষমতা সীমিত করতে বাধা দেয়। এর ফলে নতুন সম্রাজ্ঞীর স্বীকৃতি এবং সীমাহীন আস্থা অর্জন করে, বিজ্ঞ বিশপ তার অবস্থানকে সুসংহত করেছিলেন এবং এখন তিনি নিজেই তার গতকালের অভিযুক্তদের নিপীড়ন করেছিলেন। তিনি অসাধারণ নিষ্ঠুরতার সাথে এটি করেছিলেন এবং মুদ্রিত প্রকাশনার পৃষ্ঠাগুলিতে নয়, গোপন চ্যান্সেলারির অন্ধকূপে বিতর্কের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন৷
আর্চবিশপ ফিওফানের জীবনের এই সময়টি রাজনৈতিক তদন্তে নিযুক্ত রাষ্ট্রীয় কাঠামোর সাথে ঘনিষ্ঠ সহযোগিতার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। বিশেষত, তিনি সিক্রেট চ্যান্সেলারির কর্মচারীদের জিজ্ঞাসাবাদ করার তত্ত্ব এবং অনুশীলনের উপর বিস্তারিত নির্দেশাবলী সংকলন করেছিলেন। পরবর্তী বছরগুলিতে, অনেক রাশিয়ান ইতিহাসবিদ ফিওফানকে গ্র্যান্ড ইনকুইজিটরের রাশিয়ান অবতার হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন।টর্কমাদা।
প্রাক্তন সত্যের খণ্ডন
আনা ইওনোভনার দরবারে শক্তিশালী অবস্থানের জন্য তাকে তার আগের অনেক বিশ্বাস এবং নীতি আনুষ্ঠানিকভাবে ত্যাগ করতে হয়েছিল। সুতরাং, পিটার I-এর রাজত্বকালে নিজেকে প্রগতিশীল সংস্কারের উগ্র সমর্থক হিসাবে ঘোষণা করে এবং প্রাচীনত্বের অবশিষ্টাংশগুলিকে অতিক্রম করার লক্ষ্যে সমস্ত ধরণের উদ্ভাবনের লক্ষ্যে, তিনি এখন নিঃশর্তভাবে রক্ষণশীলদের শিবিরে চলে গিয়েছিলেন যা তার কাছে আরও আনন্দদায়ক ছিল। সেই সময় থেকে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত, ফিওফান প্রোকোপোভিচ নির্লজ্জভাবে তার জনসাধারণের বক্তৃতায় দেশে প্রতিষ্ঠিত অনাচার এবং স্বেচ্ছাচারিতার শাসনকে ন্যায্যতা দিয়েছিলেন, যা রাশিয়াকে সীমান্ত থেকে অনেক পিছিয়ে ফেলেছিল যে এটি পিটার দ্য গ্রেটের রূপান্তরের জন্য ধন্যবাদ পৌঁছেছিল। আমরা যদি এই সময়ের তার সর্বাধিক উদ্ধৃত বাণীগুলির দিকে ফিরে যাই, আমরা স্পষ্টতই পূর্ববর্তী নীতিগুলি থেকে প্রস্থানের একই প্রবণতা দেখতে পাব।
জীবনের যাত্রার সমাপ্তি
ধন্য থিওফান 8 সেপ্টেম্বর, 1736 তারিখে তার ফার্মস্টেডের একটি প্রাঙ্গনে মারা যান, যা তাকে একবার সম্রাট পিটার প্রথম দিয়েছিলেন। তার শেষ কথা: "হে আমার মাথা, যুক্তিপূর্ণ, তুমি কোথায় নত হবে?" এছাড়াও একটি সাধারণ উদ্ধৃতি হয়ে ওঠে. মৃত্যুর কারণ ছিল হার্ট অ্যাটাক।
প্রয়াত বিশপের মৃতদেহ নোভগোরোডে নিয়ে যাওয়া হয় এবং সেখানে ভিকার আর্চবিশপ জোসেফের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পরে, তাকে সেন্ট সোফিয়া ক্যাথিড্রালের সমাধিতে সমাহিত করা হয়। তার সমৃদ্ধ ঐতিহ্যের মধ্যে, একটি বিস্তৃত গ্রন্থাগার, যেখানে কয়েক হাজার খণ্ড ধর্মীয় লেখা রয়েছে, বিশেষ মূল্য ছিল। সম্রাজ্ঞীর আদেশ দ্বারা, তিনি ছিলেনসম্পূর্ণরূপে নোভগোরড থিওলজিক্যাল একাডেমিতে দান করা হয়েছে৷
