অহং-পরিচয় - এটি কী ধারণা, সংজ্ঞা, বৃদ্ধি এবং বিকাশের প্রক্রিয়া

"নিজেকে জানুন এবং আপনি বিশ্বকে জানতে পারবেন।" এমনটাই বলেছেন দার্শনিকরা। সারা জীবন ধরে, লোকেরা নিজেদেরকে প্রশ্ন করে: "আমি আসলে কে?", "জীবনের অসুবিধাগুলি কাটিয়ে আমি কে হব?", "অন্যরা আমাকে কীভাবে দেখবে?" বিংশ শতাব্দীতে, লোকেরা তাদের নিজের আত্মার প্রতি, তাদের ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে সচেতনতার দিকে আরও বেশি মনোযোগ দিতে শুরু করেছিল, তাই মনোবিজ্ঞানে আত্ম-ধারণা বা অহং-পরিচয়ের দিকটি উপস্থিত হয়েছিল। এই সংজ্ঞাটি ব্যাপকভাবে পরিচিত নয়৷

মনস্তাত্ত্বিকরা যেমন বোঝেন

অহং-পরিচয় একটি বিষয়গত অনুভূতি যখন একজন ব্যক্তি নিজেকে অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিকভাবে সচেতন করে। বরং, এটি জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে বৃদ্ধি বা পতনের প্রক্রিয়ায় একজনের প্রকৃতির অখণ্ডতা বোঝা।

সরল কথায়, অহং-পরিচয় হল একজন ব্যক্তির সামাজিক ভূমিকার সমন্বয় যা তার ব্যক্তিত্বের চিত্র এবং সমাজের সাথে মিথস্ক্রিয়া। অর্থাৎ, এই মুহূর্তে যিনি একজন ব্যক্তি, উদাহরণস্বরূপ, কর্মক্ষেত্রে তিনি একজন ডাক্তার, বাড়িতে তিনি একজন স্বামী এবং পিতা, তিনি এখনও একই ব্যক্তি।

একই সময়ে, অহং-পরিচয় হল পরিবেশগত প্রভাব থেকে ব্যক্তির সুরক্ষা। যদি একজন ব্যক্তির সম্পূর্ণ প্রকৃতি থাকে, তবে সে তা নয়অন্যের প্রভাবে পড়ে, কারণ সে তার ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে সচেতন।

অহং-পরিচয় হল একজন ব্যক্তির সারাজীবনের বিকাশ। একটি নিয়ম হিসাবে, এটি শুধুমাত্র তার মৃত্যুর মুহূর্তে শেষ হয়৷

মনোবিশ্লেষণ এবং অহং-পরিচয়

এই ধারণাটি প্রথম ব্যবহার করেছিলেন জার্মান মনোবিজ্ঞানী এরিক এরিকসন। তাঁর কাজগুলি ব্যক্তিগত পরিচয়ের তত্ত্বে নিবেদিত। এরিকসনের দৃষ্টিভঙ্গি ফ্রয়েডের তত্ত্বগুলির থেকে ভিন্ন, কিন্তু তারা মনোবিশ্লেষকের মূল ধারণাগুলির একটি পরিকল্পিত ধারাবাহিকতা ছিল। যদি সিগমুন্ড ফ্রয়েড বিশ্বাস করতেন যে অহংকার প্রবৃত্তি এবং নৈতিকতার মধ্যে দ্বন্দ্বের সমাধান করে, তাহলে এরিকসন তার কাজগুলিতে দেখান যে অহং-পরিচয় একটি স্বাধীন ব্যবস্থা, তাই বলতে গেলে, চিন্তাভাবনা এবং স্মৃতির মাধ্যমে বাস্তবতার সাথে মিথস্ক্রিয়া করে এমন একটি প্রক্রিয়া।

এরিকসন শুধুমাত্র শৈশবের সমস্যাই নয়, মানব জীবনের ঐতিহাসিক বৈশিষ্ট্যগুলির প্রতিও বিশেষ মনোযোগ দিয়েছিলেন যার মধ্যে ব্যক্তি সামাজিক ক্ষেত্রে বিকশিত হয়েছিল।

এছাড়াও, ফ্রয়েড এবং এরিকসনের মতামতের মধ্যে পার্থক্য হল যে প্রথমটি শুধুমাত্র সন্তানের ব্যক্তিত্ব গঠনে পিতামাতার প্রভাবের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। এরিকসন সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যকে বিবেচনায় নিয়েছিলেন, যে অবস্থার মধ্যে ব্যক্তিত্বের বিকাশ ঘটে।

মনোবিশ্লেষণ এবং ব্যক্তিগত পরিচয়কে বিভ্রান্ত করবেন না। অহং-পরিচয় হল, মনোবিশ্লেষণ ব্যতীত, একজনের মর্ম সম্পর্কে সচেতনতা, অর্থাৎ, এই দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন দিক। এটি এরিকসন এবং ফ্রয়েডের তত্ত্বের মধ্যে মূল পার্থক্য।

উন্নয়নের পর্যায়

এরিকসন অহং-পরিচয় বিকাশের 8টি পর্যায় চিহ্নিত করেছেন যার মধ্য দিয়ে প্রত্যেক ব্যক্তি যায়। তারা আসেনির্দিষ্ট সময়. একটি নতুন পর্যায়ে যাওয়ার সময়, একজন ব্যক্তি একটি সংকট অনুভব করেন, যার মানে হল যে তিনি তার বয়সে মানসিক পরিপক্কতায় পৌঁছেছেন। সংকট ইতিবাচক বা নেতিবাচকভাবে সমাধান করা হয়। দ্বন্দ্বের ইতিবাচক সমাধানের সাথে, অহং নতুন দক্ষতা অর্জন করে এবং তারপরে ব্যক্তিত্ব সুস্থ থাকে। ইতিবাচকভাবে সঙ্কট কাটিয়ে উঠতে, কাছের মানুষদের উচিত একজন ব্যক্তিকে একটি নতুন পর্যায়ে যেতে সাহায্য করা।

মঞ্চ	বয়স	মনস্তাত্ত্বিক সংকট	ব্যক্তিত্বের বিকাশকারী দিক
শৈশব	জন্ম থেকে ১ বছর পর্যন্ত	আস্থা মানে অবিশ্বাস	আশা
শৈশব	1-3 বছর	স্বাধীনতা - লজ্জা এবং সন্দেহ	ইচ্ছাশক্তি
খেলার বয়স	3-6 বছর বয়সী	উদ্যোগ হল অপরাধ	লক্ষ্য
স্কুল বয়স	6-12 বছর বয়স	পরিশ্রম হীনতা	দক্ষতা
যুব	12-19 বছর বয়সী	অহং-পরিচয় - ভূমিকা বিভ্রান্তি	আনুগত্য
প্রাথমিক পরিপক্কতা	20-25 বছর বয়সী	ঘনিষ্ঠতা হল বিচ্ছিন্নতা	ভালোবাসা
মাঝারি পরিপক্কতা	২৬-৬৪ বছর বয়স	উৎপাদনশীলতা স্থবির	যত্ন
দেরীতে পরিপক্কতা	65 বছর - মৃত্যু	পরিচয় সচেতনতা - হতাশা	বুদ্ধি

প্রথম পর্যায় হল শৈশব

এটি একজন ব্যক্তির জীবনে প্রথম পিরিয়ড। শিশু আস্থা ও নিরাপত্তার অনুভূতি গড়ে তোলেআশেপাশের মানুষের কাছ থেকে। পিতামাতারা যে যত্নের সাথে তার সাথে আচরণ করেন তার কারণে বিশ্বাস জন্মে না, তবে কাজের স্থিরতা, মায়ের মুখের স্বীকৃতি থেকে। যখন বাবা-মা শিশুর সাথে খেলেন, তাকে সময় দেন, তার সাথে কোমল আচরণ করেন, তখন শিশুটি অন্য লোকেদের প্রতি বিশ্বাস করে। এই বিকাশের সাথে, শিশু শান্তভাবে মায়ের অনুপস্থিতি সহ্য করে এবং ক্রোধে পড়ে না।

অবিশ্বাস জন্মে বাবা-মায়ের অসাবধানতা থেকে, যদি সে অন্যের ভালোবাসা না দেখে। যখন একজন মা তার শিশুকে অনেক সময় দেওয়া বন্ধ করে, বাধাগ্রস্ত কার্যকলাপে ফিরে আসেন, তখন শিশুটি উদ্বেগ অনুভব করে।

কখনও কখনও প্রথম সংকটের সমাধান শিশুর জীবনের প্রথম বছরগুলিতে ঘটে না, তবে একটু পরে। আস্থা এবং অবিশ্বাসের সমস্যা বিকাশের অন্যান্য পর্যায়ে নিজেকে প্রকাশ করবে, তবে এটি শৈশবকালে প্রধান সমস্যা।

দ্বিতীয় পর্যায় - প্রাথমিক শৈশব

1 বছর থেকে 3 বছর পর্যন্ত, শিশু কর্মের স্বাধীনতা বিকাশ করে। শিশুরা স্বাধীনভাবে তাদের চারপাশের বিশ্ব অন্বেষণ করতে শুরু করে, তাদের সমবয়সীদেরকে জানতে, "দাঁতের দ্বারা" বস্তুগুলি চেষ্টা করে, স্বাধীনতা দেখানোর চেষ্টা করে। শিশুটি বুঝতে পারে যে পিতামাতার নিয়ন্ত্রণ উত্সাহিত এবং শাস্তিমূলক হতে পারে৷

যদি বাবা-মা সন্তানের পরিবর্তে কিছু করে: তারা খেলনা সরিয়ে দেয় বা চামচ থেকে খাওয়ায়, তবে তার লজ্জাবোধ হয়। সন্তান এখনও যা করতে পারে না তা নিয়ে অভিভাবকদের উচ্চ প্রত্যাশার সাথেও লজ্জা দেখা দেয়, উদাহরণস্বরূপ, দ্রুত দৌড়ানো, পুলে সাঁতার কাটা ইত্যাদি। শিশু অনিরাপদ হয়ে পড়ে এবং অন্যের বিচারের ভয়ে ভয় পায়।

এরিকসন সেই অনুভূতি বিশ্বাস করেনস্বাধীনতা অন্যদের প্রতি সন্তানের বিশ্বাসকে শক্তিশালী করে। অবিশ্বাসের সাথে, শিশুরা সিদ্ধান্ত নিতে ভয় পাবে, তারা ভীরু হয়ে উঠবে। প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায়, তারা একজন অংশীদার বা বন্ধুর মুখে সমর্থন খোঁজে, সম্ভবত তাড়না ম্যানিয়া বিকাশ করে।

তৃতীয় পর্যায় হল খেলার বয়স

এই বয়সে, শিশুটিকে প্রায়শই নিজের কাছে ছেড়ে দেওয়া হয় এবং সে গেম আবিষ্কার করে, রূপকথার গল্প রচনা করে এবং বাবা-মাকে প্রশ্ন করে। এভাবেই উদ্যোগ গড়ে ওঠে। এই বয়সে, শিশুরা বুঝতে পারে যে প্রাপ্তবয়স্করা তাদের মতামত বিবেচনা করে, তারা অর্থহীন কাজ করে না।

যখন বাবা-মা একটি শিশুকে তার কাজের জন্য উত্সাহিত করেন, সমর্থন করেন, তখন শিশু ভবিষ্যতের জন্য পরিকল্পনা করে, সে কে হবে, কীভাবে সে বাঁচবে।

উদ্যোগের সাথে সমান্তরালভাবে শিশুর মধ্যে অপরাধবোধ তৈরি হয় যে সে ভুল করছে। কঠোর পিতামাতার সাথে যারা শিশুদের স্বাধীন জিনিস করতে নিষেধ করে, অপরাধবোধ শিশুর উদ্যোগের উপর বিরাজ করে। সে নিজেকে মূল্যহীন এবং একা বোধ করবে। এই অনুভূতিগুলো প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় প্রকাশ পেতে থাকবে।

চতুর্থ পর্যায় - স্কুল বয়স

শিশু স্কুলে যায় এবং সমাজের সংস্কৃতির মৌলিক দক্ষতা অর্জন করে। 6 থেকে 12 বছর বয়স পর্যন্ত, শিশুটি অনুসন্ধিৎসু এবং তার চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে নতুন জিনিস শিখতে চায়। এই বয়সে, শিশুদের মধ্যে শুধুমাত্র বিজ্ঞানের জন্য নয়, পরিবারের জন্যও পরিশ্রমীতা প্রকাশ পায় এবং বিকশিত হয়: ঘর পরিষ্কার করা, থালা-বাসন ধোয়া ইত্যাদি।

পরিশ্রমের সাথে সাথে হীনমন্যতাও আসে। একটি শিশু যখন দেখে যে তার দেশে জ্ঞান গুরুত্বপূর্ণ নয়,সে তার ক্ষমতা নিয়ে সন্দেহ পোষণ করে বা বুঝতে পারে যে প্রশিক্ষণ নিরাপত্তার নিশ্চয়তা দেয় না। ফলস্বরূপ, শিক্ষার্থী পড়াশোনা করতে চায় না, একাডেমিক পারফরম্যান্স হ্রাস পায়, যার কারণে হীনমন্যতার অনুভূতি আরও প্রকাশ পায়, যা সে যৌবনে বহন করবে।

পঞ্চম পর্যায় - যৌবন

এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সময়, যেহেতু শিশুটি শৈশব থেকে চলে গেছে, কিন্তু এখনও প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে ওঠেনি।

একজন কিশোর অন্যান্য, অপরিচিত সামাজিক ভূমিকার সাথে পরিচিত হয় এবং সেগুলিকে নিজের মধ্যে একত্রিত করতে শেখে: একজন ছাত্র, একজন ছেলে বা মেয়ে, একজন সঙ্গীতশিল্পী, একজন ক্রীড়াবিদ, ইত্যাদি। সে নিজের মাধ্যমে ভূমিকা পাস করতে এবং একটি একক তৈরি করতে শেখে ব্যক্তিত্ব এই প্রক্রিয়া সমাজ এবং সহকর্মীদের দ্বারা প্রভাবিত হয়৷

কিশোরীরা অন্য লোকেদের চোখে কেমন দেখায় তা নিয়ে ভাবে। এই সময়ের মধ্যেই অহং-পরিচয় উদ্ভূত হয়। একটি সামাজিক ভূমিকার পরিপূর্ণতাকে অতীত জীবনের অভিজ্ঞতার সাথে তুলনা করা হয়৷

তাদের অহং-পরিচয় নিশ্চিত করার জন্য, একজন কিশোর তার অভ্যন্তরীণ সততা এবং নিজের সম্পর্কে অন্যদের মূল্যায়নের তুলনা করে।

ষষ্ঠ পর্যায় - প্রাথমিক পরিপক্কতা

প্রাথমিক পরিপক্কতা বা যৌবনে, একজন ব্যক্তি একটি পেশা পান এবং একটি পরিবার শুরু করেন। অন্তরঙ্গ সম্পর্কের ক্ষেত্রে, এরিকসন ফ্রয়েডের সাথে একমত। 19 থেকে 30 বছর বয়সের মধ্যে, যুবকরা সামাজিক এবং যৌন উভয়ভাবেই অন্তরঙ্গ জীবনের জন্য প্রস্তুত। সে সময় পর্যন্ত একজন ব্যক্তি ব্যক্তিগত পরিচয় অনুসন্ধানে নিয়োজিত ছিলেন। এখন তিনি দীর্ঘমেয়াদী আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক তৈরি করার জন্য সম্পূর্ণরূপে প্রস্তুত, এবং ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক থেকে নিজেকে রক্ষা করার ঝুঁকিও রয়েছে৷

এরিকসনের জন্য, "ঘনিষ্ঠতা" এর সংজ্ঞা মানেশুধুমাত্র যৌন জীবনই নয়, প্রিয়জনদের জন্য একজন ব্যক্তির সম্পূর্ণ আস্থার অনুভূতিও। তার কাজের মধ্যে, মনোবিজ্ঞানী যৌন ঘনিষ্ঠতা, অংশীদারের প্রকৃত সারাংশ খুঁজে বের করার ক্ষমতা সম্পর্কে কথা বলেন। প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার প্রথম দিকে এটি করা গুরুত্বপূর্ণ কারণ কিশোর প্রেম প্রায়শই অন্য ব্যক্তির সাহায্যে নিজের পরিচয়ের পরীক্ষা হয়৷

নিজের মধ্যে কিছু হারানোর ভয় ছাড়া অন্য ব্যক্তির সাথে আপনার পরিচয় একত্রিত করা সম্পূর্ণ সম্পূর্ণতা অর্জনের জন্য একটি অপরিহার্য শর্ত।

ঘনিষ্ঠতার বিপরীত হল একাকীত্ব বা বিচ্ছিন্নতা। তারপর একজন ব্যক্তি অন্য মানুষের সাথে শুধুমাত্র আনুষ্ঠানিক সম্পর্ক তৈরি করে। সে তার সামাজিক চেনাশোনাকে ন্যূনতম সীমাবদ্ধ করে, একজন ভ্রান্ত মানুষে পরিণত হয়। এই ধরনের লোকেরা তাদের নিজস্ব পরিচয় অন্যদের সাথে ভাগ করে না, যার কারণে তারা দীর্ঘমেয়াদী সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করে না।

বিচ্ছিন্নতা থেকে বেরিয়ে আসতে প্রেম লাগে। এই রোমান্টিক এবং কামুক অনুভূতি একটি দীর্ঘমেয়াদী এবং দীর্ঘস্থায়ী সম্পর্ক তৈরি করবে৷

সপ্তম পর্যায় - মাঝারি পরিপক্কতা

একজন ব্যক্তির জীবনের একটি দীর্ঘ পর্যায়। তারপরে তার একটি পছন্দ আছে: উত্পাদনশীলতা বা জড়তা।

একজন ব্যক্তির আগ্রহের বিষয়গুলির জন্য উদ্বেগের অনুভূতি রয়েছে। কর্তব্য এবং বিশ্বের উন্নতির আকাঙ্ক্ষা হল সুস্থ পরিপক্কতার বৈশিষ্ট্য৷

যদি একজন ব্যক্তি উত্পাদনশীল না হন, তবে সে নিজের জন্য আরও বেশি সময় ব্যয় করে। নিজের আকাঙ্ক্ষার তৃপ্তি, অলসতা শেষ পর্যন্ত জীবনের অর্থ হারায় এবং হতাশা ডেকে আনে।

অষ্টম পর্যায় - দেরী পরিপক্কতা

এটি একজন ব্যক্তির জীবনের শেষ পর্যায়। জীবন যাপনের প্রতি চিন্তা করার সময়।

একজন ব্যক্তি ফিরে তাকায় এবং প্রশ্নের উত্তর দেয়: "আমি যেভাবে আমার জীবন যাপন করেছি তাতে আমি কি সন্তুষ্ট?" তিনি যখন ইতিবাচক উত্তর দেন, তখন পূর্ণ পরিপক্কতা এবং প্রজ্ঞা আসে। এই অবস্থায় একজন মানুষ মৃত্যুকে ভয় পায় না, সে তাকে শান্তভাবে গ্রহণ করে।

বুদ্ধি হতাশা এবং মৃত্যুর ভয়ের বিপরীত। একটি উপলব্ধি আসে যে জীবন পরিবর্তন করার জন্য কোন সময় বাকি নেই। বয়স্ক ব্যক্তিরা খিটখিটে এবং খিটখিটে হয়ে ওঠে। এরিকসন পরামর্শ দেন যে এই ধরনের অনুশোচনা বার্ধক্য, বিষণ্নতা এবং প্যারানইয়ার দিকে পরিচালিত করে।