সংস্কারের ফলাফল - একটি বিস্তৃত ক্যাথলিক বিরোধী আন্দোলন যা 16 শতকে ইউরোপকে প্রবাহিত করেছিল - ছিল খ্রিস্টধর্মের একটি স্বাধীন দিক গঠন, যাকে বলা হয় প্রোটেস্ট্যান্টিজম। পরবর্তী শতাব্দীগুলিতে, এটি বেশ কয়েকটি ধর্মীয় আন্দোলনে রূপান্তরিত হয়েছিল, যার মধ্যে একটির প্রতিনিধিরা নিজেদেরকে "খ্রিস্টান ইভাঞ্জেলিক্যাল চার্চ" এবং খ্রিস্টের মন্দিরের সদস্য বলে দাবি করে। আসুন তাদের আধ্যাত্মিক জীবনের জটিলতা বোঝার চেষ্টা করি।
ইভাঞ্জেলিক্যাল খ্রিস্টানদের মতবাদের বৈশিষ্ট্য
ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সের মতো খ্রিস্টান চার্চ অফ দ্য ইভাঞ্জেলিক্যাল ফেইথের অনুগামীরা তাদের লক্ষ্য হিসাবে আত্মার পরিত্রাণ এবং ঈশ্বরের রাজ্যে অনন্ত জীবন লাভ করে, কিন্তু তারা যে পথ প্রচার করে তার কিছু অদ্ভুত পার্থক্য রয়েছে। তাদের মৌলিক নীতি হল এই দাবি যে একজন ব্যক্তির পরিত্রাণের জন্য শুধুমাত্র মশীহ - আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের প্রতি তার ব্যক্তিগত বিশ্বাসই যথেষ্ট৷
এটা সম্পূর্ণ তাদের সাথেঅন্যান্য খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিরা সংহতিতে রয়েছেন, কিন্তু সত্যটি হল যে খ্রিস্টান ইভানজেলিকাল চার্চের অনুগামীরা ব্যক্তিগত বিশ্বাসকে প্রায় একমাত্র শর্ত হিসাবে রাখে, পটভূমিতে ভাল কাজ, ত্যাগ এবং এমনকি প্রতিবেশীর প্রতি ভালবাসা, যা পরিত্রাতা হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন। তাঁর অনুসারীদের একটি অবিচ্ছেদ্য সম্পত্তি।
প্রটেস্ট্যান্টবাদের এই শাখার আধ্যাত্মিক নেতারা জনসাধারণের বক্তৃতায় সর্বদা জোর দিয়ে থাকেন যে কোনও ধর্মীয় সংগঠনের সাথে যুক্ত হওয়া বা ধর্মানুষ্ঠানে অংশগ্রহণ কোনও ব্যক্তির আত্মার পরিত্রাণের গ্যারান্টি দিতে পারে না। তদুপরি, তাদের মধ্যে সবচেয়ে কট্টরপন্থী এই মতবাদ প্রচার করে যে অনুসারে, বিশ্বাসের সাথে, একজন ব্যক্তি ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করতে পারে, এমনকি পাপে নিমজ্জিত এবং তার প্রতিবেশীদের যত্ন না করে।
আবার জন্ম
এই ক্ষেত্রে, অনিচ্ছাকৃতভাবে প্রশ্ন ওঠে: মৌখিক বিবৃতি ব্যতীত খ্রীষ্টের প্রতি তাদের প্রতিশ্রুতি কোন উপায়ে প্রকাশ করা হয় এবং এটি কীভাবে প্রেরিত জেমসের কথার সাথে একমত হয় যে প্রেম ছাড়া বিশ্বাস মৃত? অবশ্যই, খ্রিস্টান ইভাঞ্জেলিক্যাল চার্চের অনুসারীরা কোনভাবেই ভাল কাজের বিরুদ্ধে নয় এবং কখনও কখনও তাদের হৃদয়ের সমস্ত উত্সাহ দিয়ে সেগুলি করে, কিন্তু আত্মার পরিত্রাণের ক্ষেত্রে তাদের কোনও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা অর্পণ করে না৷
একই সময়ে, তাদের বিশ্বাসের গুরুত্বপূর্ণ উপাদানগুলির মধ্যে একটি হল ঈশ্বরের সাথে রহস্যময় মিলনের মতবাদ যা একজন ব্যক্তি তার অনুতাপের মুহুর্তে সম্পাদিত হয়, যাকে খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বে সাধারণত "পুনরায় জন্ম" বলা হয় " যে ব্যক্তি এই প্রক্রিয়াটি তার আত্মায় অনুভব করেছে তার সবকিছু উপলব্ধি করার পরে আনন্দে অভিভূত হওয়া উচিততার পূর্বের পাপ ক্ষমা করা হয়েছে, এবং ভবিষ্যতে একটি নিষ্পাপ অস্তিত্বের আশা থেকে।
ইভাঞ্জেলিক্যাল ভাইদের জীবনের অন্যান্য বৈশিষ্ট্য
তাদের মতবাদের বিশেষত্ব ছাড়াও, খ্রিস্টান ইভাঞ্জেলিক্যাল চার্চের জীবনে বেশ কিছু আচারিক পার্থক্য রয়েছে। এইভাবে, উপাসনা পরিষেবাগুলি, যা এর অনুগামীরা নিজেরাই "মিটিং" বলে ডাকে, ইভাঞ্জেলিক্যাল চার্চে প্রায় একচেটিয়াভাবে রবিবার এবং খুব কমই সপ্তাহের দিনগুলিতে অনুষ্ঠিত হয়। প্রায়শই, সম্প্রদায়ের সদস্যদের সমাবেশ এই উদ্দেশ্যে উপযুক্ত আবাসিক প্রাঙ্গনে তথাকথিত হোম গ্রুপগুলির কাঠামোর মধ্যে সঞ্চালিত হয়। এই সভাগুলিতে, গীতসংহিতা গাওয়া এবং প্রার্থনা পড়ার পাশাপাশি, বিশ্বাসীরা বাইবেলের যৌথ অধ্যয়নে নিযুক্ত থাকে৷
উল্লেখ্য যে পবিত্র ধর্মগ্রন্থকে স্বীকৃতি দেওয়ার সময়, ইভানজেলিকাল খ্রিস্টানরা পবিত্র ঐতিহ্যকে প্রত্যাখ্যান করে, যেটি মূলত প্যাট্রিস্টিক সাহিত্য (চার্চের পবিত্র পিতাদের কাজ) এবং বিভিন্ন কাউন্সিলের ডিক্রি থেকে নেওয়া সামগ্রীর উপর সংকলিত। এটি এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে ঈশ্বরের সাধু বা এমনকি গির্জার পদাধিকারীরাও তাদের জন্য কর্তৃত্ব করেন না৷
খ্রিস্টান ইভানজেলিকাল চার্চের অনুসারীদের আরেকটি বৈশিষ্ট্য হল আইকনকে প্রত্যাখ্যান করা, যেখানে তারা মূর্তিপূজার অবশেষ দেখতে পায়। একই সময়ে, তারা যে আচারগুলি সম্পাদন করে তার মধ্যে প্রধান স্থানটি ঐতিহ্যবাহী খ্রিস্টান ধর্মানুষ্ঠান দ্বারা দখল করা হয় - বাপ্তিস্ম, সঞ্চালিত হয়, আমাদের রীতিনীতির বিপরীতে, শুধুমাত্র যৌবনে, এবং কমিউনিয়ন, যাকে তারা তাদের নিজস্ব উপায়ে "লর্ডস সাপার" বা "লর্ডস সাপার" বলে। সকালের নাস্তা"। বেশিরভাগ প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়ের মতো, ধর্মপ্রচারকরা গির্জার শ্রেণিবিন্যাসের স্বীকৃতি দেয় না, বিশ্বাস করেযে ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগ করার সময়, একজন ব্যক্তির কোন মধ্যস্থতার প্রয়োজন হয় না।
কেলভিনের অনুগামীরা
16 শতকে সংস্কারের তরঙ্গে আবির্ভূত হওয়া এবং এর বিকাশের জন্য একটি শক্তিশালী প্রেরণা পেয়ে, প্রোটেস্ট্যান্ট আন্দোলন দ্রুত ইউরোপে ছড়িয়ে পড়ে এবং লক্ষ লক্ষ লোককে কভার করে, বেশ কয়েকটি ধর্মীয় যুদ্ধের কারণ হয়েছিল। এর আধ্যাত্মিক ভিত্তি তৈরি হয়েছিল ফরাসি ধর্মতাত্ত্বিক জন ক্যালভিন এবং সেইসাথে অ্যানাব্যাপ্টিজমের প্রতিনিধিদের দ্বারা প্রকাশিত ধারণার ভিত্তিতে।
এই উগ্র ধর্মীয় আন্দোলনের অংশগ্রহণকারীরা বেশিরভাগ অংশে ব্যক্তিগত সম্পত্তি প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং সম্পত্তির সম্প্রদায় (এবং কিছু এমনকি মহিলাদেরও) প্রচার করে সম্পূর্ণ অযৌক্তিকতায় পৌঁছেছিল, কয়েক শতাব্দী পরে সমস্ত ধরণের ইউটোপিয়ান কমিউনিস্টদের দ্বারা পুনরাবৃত্তি হয়েছিল।
আধ্যাত্মিক বিকাশের পর্যায়
ইভ্যাঞ্জেলিক্যাল খ্রিস্টানদের আন্দোলন, যা আমাদের দিনে ব্যাপক বিকাশ লাভ করেছে, প্রোটেস্ট্যান্ট আন্দোলনের ঘনত্ব থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, কিন্তু বর্তমান আকারে গঠিত হওয়ার আগে, এটি বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তনের মধ্য দিয়েছিল। ইতিহাসবিদরা যেমন সাক্ষ্য দিয়েছেন, এর প্রথম প্রকাশের মধ্যে একটি ছিল তথাকথিত মেনোনাইট - একটি প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায় যার প্রতিষ্ঠাতা - ডাচম্যান মেনো সিমন্সের নামানুসারে নামকরণ করা হয়েছিল, যিনি যেকোনো পরিস্থিতিতে বলপ্রয়োগ না করার প্রচার করেছিলেন। তার অনুসারীরা অস্ত্র হাতে নিতে এবং সেনাবাহিনীতে চাকরি করতে অস্বীকার করেছিল।
তাদের আরও বিকাশে, ইভাঞ্জেলিক্যাল খ্রিস্টানরা, ব্যাপ্টিস্ট, মেথডিস্ট এবং পরে পেন্টেকোস্টালদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যোগাযোগ করে, তাদের মতাদর্শ থেকে অনেক কিছু শিখেছিললাগেজ বিশেষ করে, তাদের কাছ থেকে "প্রতিদ্বন্দ্বীবাদ" ধারণাটি ধার করা হয়েছিল - প্রাথমিক খ্রিস্টান আদর্শে প্রত্যাবর্তন, যা পরবর্তী শতাব্দীতে ক্যাথলিক চার্চের হায়ারার্কদের দ্বারা পদদলিত হয়েছিল এবং তাদের মতে, খালি শব্দে পরিণত হয়েছিল৷
ইভাঞ্জেলিক্যাল খ্রিস্টান ভাইদের রাজধানী শাখা
উপরে উল্লিখিত হিসাবে, পরবর্তী শতাব্দীতে সংস্কারের যুগের দ্বারা সৃষ্ট গণআন্দোলন অনেকগুলি স্বাধীন ধর্মীয় আন্দোলনের জন্ম দেয়, যার মধ্যে ইভানজেলিকাল চার্চের অনুসারীরা অন্তর্ভুক্ত ছিল, যারা বিশ্বের বেশিরভাগ দেশে তাদের শাখা তৈরি করেছিল। বিশ্ব. রাশিয়াও এর ব্যতিক্রম ছিল না।
মস্কোর খ্রিস্টান ইভাঞ্জেলিক্যাল চার্চের প্রধান কার্যালয় ইরকুটস্কায়া রাস্তায়, ১১/১ এ অবস্থিত। এটির নেতৃত্বে যাজক রিক রেনার (উপরের চিত্র), যিনি একজন মার্কিন নাগরিক এবং অস্থায়ীভাবে রাজধানীতে বসবাস করছেন, তার বসবাসের অনুমতি অনুযায়ী। তার ধর্মীয় কার্যকলাপের পাশাপাশি, তিনি একজন লেখক এবং আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক বইয়ের প্রকাশক হিসাবে পরিচিত।
রিক রেনার মিশনারি কাজ
1993 সালে, বিদেশী যাজক রিগায় এসেছিলেন, যেখানে তিনি খ্রিস্টান ইভাঞ্জেলিক্যাল চার্চ "গুড নিউজ" প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা 90 এর দশকের সমস্ত রাজনৈতিক ও সামাজিক উত্থান-পতন সফলভাবে বেঁচে থাকার পরে একটি শক্তিশালী ধর্মীয় সংগঠনে পরিণত হয়েছিল। তার লাটভিয়ান অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে, মিঃ রেনার মস্কোতে এবং কিছুটা পরে কিয়েভে অনুরূপ কাঠামো তৈরি করেছিলেন।
যদিও যে সমস্ত শহরে ইভানজেলিকাল চার্চের স্থায়ী শাখা খোলা আছে,তাদের নিজস্ব অফিস আছে, এর সদস্যদের প্রার্থনা সভা অনুষ্ঠিত হয়, একটি নিয়ম হিসাবে, অস্থায়ীভাবে ভাড়া করা প্রাঙ্গনে। ঠিকানা এবং সময় প্রতিষ্ঠানের ওয়েবসাইটগুলির মধ্যে একটিতে আগে থেকে প্রকাশিত হয়৷
এটি লক্ষ্য করা আকর্ষণীয় যে, বক্তৃতা, উপদেশ এবং বিভিন্ন ধরণের কথোপকথনের পাশাপাশি, রিক রেনার ব্যাপক সাংস্কৃতিক এবং গণ কাজও পরিচালনা করেন। বিশেষ করে, তিনটি শহরেই তিনি খ্রিস্টান ইভানজেলিকাল চার্চের অপেশাদার গায়কদল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। যদিও তাদের সংগ্রহশালা সম্পূর্ণরূপে ধর্মীয় মন্ত্র নিয়ে গঠিত, তারা এত উচ্চ শৈল্পিক স্তরে সঞ্চালিত হয় যে তারা বিশ্বাস থেকে অনেক দূরে থাকা শ্রোতাদের মধ্যেও সফল হয়৷
আন্তর্জাতিক প্রতিবাদী আন্দোলন গড়ে তোলা
প্রটেস্ট্যান্ট ধর্মীয় সম্প্রদায়ের কার্যক্রমের একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ ছিল 1983 সালে আন্তর্জাতিক আন্দোলন "জীবনের শব্দ" এর সৃষ্টি। প্রথম দিন থেকে খ্রিস্টান ইভাঞ্জেলিক্যাল চার্চ তার সবচেয়ে সক্রিয় অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে ছিল। 1995 সালে, এই সংগঠনের প্রতিষ্ঠাতা এবং আধ্যাত্মিক নেতা, সুইডিশ প্রচারক উলফ একম্যান, মস্কো সফর করেন এবং রাশিয়ার বৃহত্তম ইউনাইটেড প্রোটেস্ট্যান্ট কেন্দ্র তৈরির ঘোষণা দেন। পূর্বোক্ত আমেরিকান প্রচারক রিক রেনার তার নিকটতম সহকারী হয়েছিলেন। সেই থেকে, রাশিয়ান ইভাঞ্জেলিক্যাল ভাইরা অন্যান্য দেশের খ্রিস্টের মন্দিরের সদস্যদের সাথে ঘনিষ্ঠ সহযোগিতায় রয়েছে৷
