প্রাচীন কাল থেকে, রাশিয়ায় খ্রিস্টান বিশ্বাসের আলো জ্বলে উঠলে, আমাদের ঈশ্বর যীশু খ্রীষ্টের মাতা, সবচেয়ে বিশুদ্ধ থিওটোকোসের উপাসনা অর্থোডক্স মানুষের মধ্যে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। তার সম্মানে অনেক প্রশংসনীয় স্তোত্র রচনা করা হয়েছে, তারা অনুতপ্ত প্রার্থনায় তার কাছে ফিরে আসে এবং তাকে পার্থিব ঝামেলায় সুপারিশ করার জন্য জিজ্ঞাসা করে। এই ধরনের প্রার্থনার একটি সংকলন, যাকে ঈশ্বরের জননীর গীত বলা হয়, আমাদের নিবন্ধে আলোচনা করা হবে৷
রোস্তভ সাধু - যাজক, প্রচারক এবং শিক্ষক
এর লেখক একজন অসামান্য আধ্যাত্মিক লেখক, প্রচারক এবং পিটার I - রোস্তভের মেট্রোপলিটন এবং ইয়ারোস্লাভ দিমিত্রি (তুপতালো) যুগের শিক্ষক। তাঁর আশীর্বাদপূর্ণ মৃত্যুর প্রায় অর্ধ শতাব্দী পরে, যা 1709 সালে অনুসরণ করে, তিনি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের একজন সাধু হিসাবে সম্মানিত হন। তাঁর সমাধির অক্ষয়তা এবং তাঁর সমাধিতে প্রার্থনার মাধ্যমে প্রকাশিত অসংখ্য অলৌকিকতা উভয়ই অকাট্যভাবে তাঁর ঈশ্বরের মনোনীততার সাক্ষ্য দেয়৷
তার পার্থিব জীবনে, ঈশ্বরের পবিত্র সাধক বিখ্যাত হয়েছিলেন, যাজকীয় এবং শিক্ষামূলক কার্যক্রম ছাড়াও (রোস্তভে তিনি একটি স্লাভিক-গ্রীক স্কুল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন), এবং কীভাবেএকজন অসামান্য আধ্যাত্মিক লেখক, যিনি প্যাট্রিস্টিক হেরিটেজ এবং হিনোগ্রাফি অধ্যয়নের উপর অসংখ্য কাজ লিখেছেন। এই ধরনের সবচেয়ে বিখ্যাত কাজগুলির মধ্যে একটি হল ঈশ্বরের মায়ের গীতিকার৷
কিং ডেভিডের উত্তরসূরি
এটি সংকলন করার সময়, লেখক সুপরিচিত সাল্টারকে ভিত্তি হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন (উল্লেখ্য যে এই শব্দটি মেয়েলি) - ওল্ড টেস্টামেন্ট বাইবেলের বই, যার লেখকত্ব রাজা ডেভিডকে দায়ী করা হয়েছে। এটা কোন দুর্ঘটনা নয় যে বইটির শিরোনাম একটি প্রাচীন প্রাচ্যের বাদ্যযন্ত্রের নাম থেকে এসেছে, স্যালটারি। একবার, এর তারের শব্দে, ইস্রায়েলের সন্তানরা ঈশ্বরের গান গেয়েছিল, যিনি তাদের দাসত্বের দেশ থেকে বের করে এনেছিলেন।
রোস্তভের দিমিত্রির ঈশ্বরের মায়ের গান, সেইসাথে কিং ডেভিডের সৃষ্টি, বিশটি কাথিসমাসে বিভক্ত - পৃথক অংশ, গান এবং প্রশংসামূলক গান এবং প্রার্থনা উভয়ই সহ। শুধুমাত্র পার্থক্য হল যে হিব্রু গীতরচক তার কাজে ঈশ্বরকে নির্দেশ করে, যখন তার রাশিয়ান অনুকরণকারী স্বর্গের রানীকে বোঝায়।
কিং ডেভিডের সৃষ্টির বিপরীতে, ঈশ্বরের জননীর গীতিকার একটি খুব কম পরিচিত কাজ, এমনকি বেশিরভাগ বিশ্বাসী এবং গির্জার লোকেরা এর অস্তিত্ব সম্পর্কে জানেন না। এই ঘটনার কারণ নিহিত, স্পষ্টতই, এই যে এই Ps alter প্রার্থনার নিয়মের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং শুধুমাত্র সেই ক্ষেত্রেই পড়া হয় যেখানে আধ্যাত্মিক প্রয়োজন দেখা দেয়।
ঈশ্বরের জননীর গীতিকার কিভাবে পড়তে হয়?
ধন্য কুমারী মেরির উপাসনা অর্থোডক্স বিশ্বাস থেকে অবিচ্ছেদ্য। মানবজাতির ত্রাণকর্তার মায়ের প্রতি কৃতজ্ঞতাঅনাদিকাল থেকে শাশ্বত মৃত্যুর অন্ধকার থেকে আকাথিস্ট, প্রার্থনা, প্রশংসামূলক স্তোত্র এবং স্তোত্রে প্রকাশ করা হয়েছে। এটি ছিল জনগণের শ্রদ্ধাশীল ভালবাসা যা রোস্তভের এক সময়ের মেট্রোপলিটন এবং ইয়ারোস্লাভ দিমিত্রিকে আমাদের স্বর্গীয় মধ্যস্থতাকারীর ডক্সোলজিকে সম্পূর্ণরূপে নিবেদিত একটি সংকলন লিখতে প্ররোচিত করেছিল এবং তার দ্বারা "ঈশ্বরের মায়ের গীতিকবি" শিরোনাম ছিল৷
এই গীতসংহিতা এবং প্রার্থনার সেট কীভাবে পড়া উচিত? গির্জার সাহিত্যে এর কোন সুনির্দিষ্ট ইঙ্গিত নেই, যেহেতু আদর্শগতভাবে এটি কোন ঐশ্বরিক সেবার অন্তর্ভুক্ত নয়, তবে এটি শুধুমাত্র বাড়ির প্রার্থনার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে৷
কিন্তু এমনকি বাইরের সাহায্য ছাড়াই, প্রত্যেক বিশ্বাসী, শুধুমাত্র তার হৃদয়ের কণ্ঠস্বর দ্বারা পরিচালিত, অনুভব করে যে রোস্তভ সাধকের দ্বারা রচিত গীতগুলি বিশুদ্ধ অনুতপ্ত অশ্রু এবং গভীর সান্ত্বনা উভয়ই হতে পারে - মধ্যস্থতার গ্যারান্টি। আমাদের স্বর্গের ভদ্রমহিলা, ঈশ্বরের ধন্য কুমারী মা।
প্রার্থনার শক্তি
ঈশ্বরের জননীর গীতিকার প্রতিটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে একজন ব্যক্তির উপর কতটা স্পষ্ট প্রভাব ফেলতে পারে তা কেবলমাত্র সেই ব্যক্তির উপর নির্ভর করে যিনি এর লাইনগুলি পড়েন বা শোনেন৷ সুপরিচিত সত্যটি উল্লেখ করার খুব কমই প্রয়োজন যে প্রার্থনার শক্তি প্রাথমিকভাবে যে আন্তরিকতা এবং বিশ্বাসের সাথে উচ্চারণ করা হয় তার দ্বারা নির্ধারিত হয়।
যীশু খ্রিস্টের সুসমাচার বাণীগুলি প্রত্যেকে তাদের বিশ্বাস অনুসারে যা পায় সে সম্পর্কে আজও ততটাই প্রাসঙ্গিক, যেমনটি তারা দুই হাজার বছর আগে ছিল। এবং প্রার্থনা মন্ত্রগুলি কাকে সম্বোধন করা হয়েছে তা বিবেচ্য নয় - নিজেকে বা তাঁর পরম বিশুদ্ধ প্রতিমায়েরা, তাদের মধ্যে হৃদয়গ্রাহী অনুভূতির গভীরতাই গুরুত্বপূর্ণ।
সেন্ট ডেমেট্রিয়াসের আধুনিক সমালোচনা
কথোপকথনের শেষে, ঈশ্বরের মায়ের গীতিকার, যার পাঠ্যটি একটি ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব দ্বারা সংকলিত হওয়া সত্ত্বেও এই সত্য সম্পর্কিত সমস্যাটির আরও একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক নিয়ে চিন্তা করা প্রয়োজন। একজন সাধু হিসাবে, গির্জার পরিষেবার সময় ব্যবহৃত উপকরণের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত ছিল না৷
সত্য হল যে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রকাশনা পরিষদের অনুমোদন সত্ত্বেও, আধুনিক পাদরিদের একটি সংখ্যা এই কাজের আধ্যাত্মিক মূল্য সম্পর্কে সন্দিহান৷
পরীক্ষিত কাজ
এই অবস্থান চরম বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে এবং এটি শুধুমাত্র 17 শতকের শেষের দিকে এবং 18 শতকের শুরুর দিকের একজন অসামান্য ধর্মতত্ত্ববিদ দ্বারা লেখা গীতগুলির সারমর্ম এবং অর্থ সম্পর্কে ভুল বোঝাবুঝির ফলাফল হতে পারে। রোস্তভের সেন্ট ডেমেট্রিয়াসের পার্থিব জীবনের বছরগুলিতে এবং তাঁর আশীর্বাদপূর্ণ মৃত্যুর পরে, তাঁর লেখাগুলি সর্বদা অত্যন্ত কঠোর সমালোচকদের কাছ থেকেও উচ্চ প্রশংসা পেয়েছে৷
সমস্ত নিশ্চিততার সাথে, তাদের সৃজনশীলতার সেই ফলগুলির জন্য দায়ী করা যেতে পারে যা সময়ের পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছে এবং তাই আমাদের মনোযোগের যোগ্য। এটিও বিবেচনায় নেওয়া উচিত যে সেগুলি নিষিদ্ধ নয় এবং তাই তাদের আধ্যাত্মিক পাঠের বৃত্ত থেকে বাদ দেওয়ার কোনও কারণ নেই। প্রত্যেকেরই নিজের চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকার রয়েছে।
