জন ক্রিসোস্টম বলেছিলেন যে কোনও মানুষের শব্দই সত্যিকারের খ্রিস্টান প্রেমকে তার প্রকৃত মূল্যে চিত্রিত করতে পারে না। সব পরে, এটি একটি পার্থিব উত্স নেই, কিন্তু একটি স্বর্গীয় এক. পবিত্র ফেরেশতারাও এই ধরনের ভালবাসাকে পুরোপুরি পরীক্ষা করতে পারে না, কারণ এটি প্রভুর মন থেকে আসে।
সংজ্ঞা
খ্রিস্টান প্রেম শুধুমাত্র একটি সাধারণ অনুভূতি নয়। এটি জীবনকে প্রতিনিধিত্ব করে, ঈশ্বরকে খুশি করে এমন মহৎ কাজ দ্বারা পরিপূর্ণ। এই ঘটনাটি ঈশ্বরের প্রতিটি সৃষ্টির প্রতি সর্বোচ্চ দানশীলতার বহিঃপ্রকাশ। যে ব্যক্তির এই ধরণের ভালবাসা রয়েছে সে বাহ্যিক আচরণ এবং কংক্রিট কাজের উভয় স্তরেই এই দানশীলতা প্রদর্শন করতে সক্ষম। একজন প্রতিবেশীর প্রতি খ্রিস্টান ভালবাসা সবার আগে কাজ, খালি কথা নয়।
উদাহরণস্বরূপ, ইগনাটি ব্রায়ানচানিনভ কঠোরভাবে সতর্ক করেছেন: যদি একজন ব্যক্তি বিশ্বাস করেন যে তিনি সর্বশক্তিমানকে ভালবাসেন, কিন্তু বাস্তবে একটি অপ্রীতিকর স্বভাব তার আত্মায় অন্তত কারো জন্য বাস করে, তাহলে সেসবচেয়ে দুঃখজনক আত্ম-বিভ্রমের মধ্যে থাকে। করুণা উপস্থিতি এখানে প্রশ্নের বাইরে. এখন আমরা বলতে পারি যে খ্রিস্টান প্রেম পরোপকার বা করুণার প্রতিশব্দ। জন ক্রাইসোস্টমও এর গুরুত্বের কথা বলেছেন: "যদি পৃথিবীর সমস্ত করুণা ধ্বংস হয়ে যায়, তবে সমস্ত জীবন্ত জিনিস ধ্বংস হয়ে যাবে এবং ধ্বংস হয়ে যাবে।" প্রকৃতপক্ষে, যদি আমাদের গ্রহে রহমতের অবশিষ্টাংশগুলি ধ্বংস হয়ে যায়, তবে মানবতা যুদ্ধ এবং ঘৃণার মাধ্যমে নিজেকে ধ্বংস করবে।
শব্দের আসল অর্থ
খ্রিস্টান শব্দ "প্রেম" এর প্রাথমিক অর্থও আগ্রহের বিষয়। যে দিনগুলিতে নিউ টেস্টামেন্ট লেখা হয়েছিল, "প্রেম" শব্দটি বিভিন্ন শব্দ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। এগুলি হল "স্টোরজ", "ফাইলিও", "ইরোস" এবং "আগাপে"। এই শব্দগুলো ছিল চার ধরনের প্রেমের উপাধি। "ইরোস" শব্দটিকে "শারীরিক প্রেম" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছিল। "স্টোরজ" মানে বাচ্চাদের জন্য বাবা-মায়ের ভালবাসা বা আত্মীয়দের মধ্যে ভালবাসা। "ফিলিও" একটি যুবক এবং একটি মেয়ের মধ্যে কোমল অনুভূতি বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছিল। কিন্তু শুধুমাত্র agape প্রেমের জন্য খ্রিস্টান শব্দ হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। এটা ঈশ্বরের ভালবাসা বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়. এই ভালবাসা যার কোন সীমানা নেই, যাকে সে লালন করে তার জন্য নিজেকে উৎসর্গ করতে সক্ষম।
মানুষের প্রতি ঈশ্বরের ভালোবাসা
যদি একজন ব্যক্তি আন্তরিকভাবে ভালবাসে তবে তাকে প্রতিদান দেওয়া হয় না বলে তাকে আঘাত করা বা অপমান করা যায় না। সর্বোপরি, তিনি বিনিময়ে কিছু পাওয়ার জন্য ভালোবাসেন না। ভালোবাসা দিয়েছেঅন্যান্য প্রকারের তুলনায় তুলনামূলকভাবে বেশি।
ঈশ্বর মানুষকে এতটাই ভালোবাসতেন যে তিনি নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন। এটা প্রেম ছিল যা খ্রীষ্টকে মানুষের জন্য তার জীবন দিতে প্ররোচিত করেছিল। একজন প্রতিবেশীর প্রতি খ্রিস্টান প্রেম ভাই ও বোনদের জন্য নিজের জীবন বিলিয়ে দিতে প্রস্তুত হওয়ার মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়। যদি একজন ব্যক্তি তার প্রতিবেশীকে ভালবাসে, কিন্তু পারস্পরিক সম্পর্ক না পায়, তাহলে এটি তাকে আঘাত করতে বা তাকে অসন্তুষ্ট করতে পারে না। তাদের প্রতিক্রিয়া কিছু যায় আসে না, এবং এটি আগাপে প্রেম নিভিয়ে দিতে সক্ষম নয়। খ্রিস্টান প্রেমের অর্থ হল আত্মত্যাগ, নিজের স্বার্থ ত্যাগ করা। Agape একটি শক্তিশালী শক্তি যা কর্মে নিজেকে প্রকাশ করে। এটি একটি খালি অনুভূতি নয় যা কেবল শব্দে প্রকাশ করা হয়।
রোমান্টিক প্রেম থেকে আলাদা
ঈশ্বরের কাছ থেকে পাওয়া সর্বোচ্চ ভালবাসা মোটেও রোমান্টিক অভিজ্ঞতা বা প্রেমে পড়া নয়। তাছাড়া, আমরা যৌন ইচ্ছা সম্পর্কে কথা বলছি না। প্রকৃত অর্থে, প্রেম শব্দটিকে কেবল খ্রিস্টান প্রেম বলা যেতে পারে। তিনি মানুষের মধ্যে ঐশ্বরিক প্রতিচ্ছবি। একই সময়ে, পবিত্র পিতারা আরও লিখেছেন যে যৌন আকাঙ্ক্ষার মতো একটি রোমান্টিক অনুভূতিও মানব প্রকৃতির জন্য বিজাতীয় নয়। সর্বোপরি, প্রাথমিকভাবে প্রভু মানুষকে এক হিসাবে সৃষ্টি করেছিলেন। কিন্তু পতনের ফলে মানব প্রকৃতি বিকৃতি, বিকৃতির মধ্য দিয়ে গেছে। এবং একবার একীভূত প্রকৃতি পৃথকভাবে অভিনয়ের উপাদানগুলিতে বিভক্ত হয়ে যায় - এটি হল মন, হৃদয় এবং শরীর৷
কিছু খ্রিস্টান পণ্ডিত পরামর্শ দেন যে সেই সময় পর্যন্ত খ্রিস্টান প্রেম, রোমান্টিক এবং শারীরিক ঘনিষ্ঠতার ক্ষেত্র ছিলএকই ভালবাসার বৈশিষ্ট্য। যাইহোক, পাপের দ্বারা কলুষিত ব্যক্তিকে বর্ণনা করার জন্য, এই শর্তগুলি পৃথক করা প্রয়োজন। খ্রিস্টান বিবাহে ঈশ্বরের সাদৃশ্য রয়েছে - এতে আধ্যাত্মিক, মানসিক এবং শারীরিক রয়েছে৷
পরিবারে আগাপে
খ্রিস্টান প্রেম আপনাকে প্রকৃত দায়িত্ব, সেইসাথে কর্তব্যবোধ গড়ে তুলতে দেয়। শুধুমাত্র এই গুণাবলীর উপস্থিতিতে মানুষের মধ্যে সম্পর্কের অনেক অসুবিধা অতিক্রম করা সম্ভব। পরিবার হল এমন একটি পরিবেশ যেখানে একজন ব্যক্তিত্ব ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয় দিক থেকেই নিজেকে সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করতে পারে। অতএব, পারিবারিক জীবনের ভিত্তি হিসাবে খ্রিস্টান প্রেম কেবল একজন অলীক ব্যক্তির জন্য একটি অনুভূতি নয়, যার চিত্রটি বিয়ের আগেও কল্পনা দ্বারা বা সঙ্গীর দ্বারা তৈরি হয় (সকল ধরণের অভিনয় প্রতিভা ব্যবহার করে)।
সর্বোচ্চ অনুভূতি, আগাপে প্রেম, আপনাকে অন্যকে তার আসল রূপে গ্রহণ করতে দেয়। পরিবার এমন একটি জীব যেখানে প্রাথমিকভাবে যারা একে অপরের থেকে বিদেশী ছিল তাদের শেষ পর্যন্ত একক সমগ্র হতে হবে। খ্রিস্টান অর্থে প্রেম জন্মগতভাবে "দ্বিতীয় অর্ধেক" এর অস্তিত্ব সম্পর্কে জনপ্রিয় বিশ্বাসের বিপরীত। বিপরীতে, একটি খ্রিস্টান বিবাহে, লোকেরা তাদের নিজের ত্রুটির মুখোমুখি হতে এবং অন্যের ত্রুটিগুলি ক্ষমা করতে ভয় পায় না। পরিশেষে, এটি সত্য বোঝার দিকে নিয়ে যায়৷
পারিবারিক জীবনের সাধারণ কীর্তি
যে ধর্মানুষ্ঠানে ঈশ্বর নিজে একজন পুরুষ ও একজন নারীকে আশীর্বাদ করেন তাকে সাধারণত বিবাহ বলা হয়। এটা উল্লেখ করা উচিত যে "বিবাহ" এবং "মুকুট" শব্দ একই মূল। কিন্তু এই ক্ষেত্রে, আমরা কি মুকুট সম্পর্কে কথা বলছি?পবিত্র পিতারা জোর দিয়েছেন: শহীদের মুকুট সম্পর্কে। পারিবারিক বাধ্যবাধকতা সম্পর্কিত প্রভুর প্রয়োজনীয়তাগুলি (উদাহরণস্বরূপ, বিবাহবিচ্ছেদের নিষেধাজ্ঞা) প্রেরিতদের কাছে এত ভারী বলে মনে হয়েছিল যে তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাদের হৃদয়ে চিৎকার করে বলেছিল: যদি তার স্ত্রীর প্রতি একজন ব্যক্তির কর্তব্য এতই কঠোর হয়, তবে বিয়ে না করাই ভাল। সব যাইহোক, খ্রিস্টান অভিজ্ঞতা দেখায় যে সত্যিকারের আনন্দ সাধারণ জিনিস দ্বারা নয়, বরং সেইগুলির দ্বারা আনা যায় যার জন্য এটি কঠোর পরিশ্রমের মূল্য।
জাগতিক অনুভূতির সাময়িকতা
সাধারণ পার্থিব প্রেম অত্যন্ত ক্ষণস্থায়ী। যত তাড়াতাড়ি একজন ব্যক্তি বিয়ের আগে বা এমনকি একটি সম্পর্কের শুরুতে তার মাথায় তৈরি করা আদর্শ থেকে বিচ্যুত হয়, এই প্রেম ঘৃণা এবং অবজ্ঞায় পরিণত হবে। এই অনুভূতি একটি দৈহিক, মানব প্রকৃতির। এটি ক্ষণস্থায়ী এবং দ্রুত এর বিপরীতে পরিণত হতে পারে। প্রায়শই সাম্প্রতিক দশকগুলিতে, লোকেরা "তারা চরিত্রগুলিতে একমত হয়নি" এর কারণে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। এই আপাতদৃষ্টিতে সাধারণ শব্দগুলির পিছনে রয়েছে যে কোনও সম্পর্কের ক্ষেত্রে অনিবার্যভাবে উদ্ভূত অসুবিধাগুলি সমাধান করার প্রাথমিক অক্ষমতা। আসলে, জাগতিক লোকেরা কীভাবে ক্ষমা করতে, ত্যাগ করতে বা অন্য ব্যক্তির সাথে কথা বলতে জানে না। প্রেম একটি খ্রিস্টান গুণ যা একজন ব্যক্তির কাছ থেকে এই সব প্রয়োজন. এবং বাস্তবে কিছু ক্ষমা করা বা ত্যাগ করা অত্যন্ত কঠিন।
বাইবেলের উদাহরণ
মানুষের মন, যা সহজাতভাবে বৈরাগ্য, হৃদয়ের বিরোধী। সমস্ত ধরণের আবেগ তার মধ্যে প্রধানত প্রবলভাবে দেখা দেয় (শুধু পাপের অর্থেই নয়, আবেগ, হিংস্র অনুভূতির আকারেও)। রোমান্টিকভালবাসা হল হৃদয় ছুঁয়ে যাওয়া এলাকা। এবং এই ঈশ্বর প্রদত্ত অনুভূতি সমস্ত ধরণের বিকৃতির বিষয় হতে পরিণত হয়েছিল। বাইবেলে, উদাহরণস্বরূপ, জাকারিয়া এবং এলিজাবেথের মধ্যে অনুভূতি আন্তরিকতা এবং নিঃস্বার্থতায় পূর্ণ। তারা খ্রিস্টান প্রেমের উদাহরণ হতে পারে। স্যামসন এবং ডেলিলার মধ্যে সম্পর্ক প্রতারণা এবং কারসাজিতে পরিপূর্ণ। দ্বিতীয় বিকল্পটি সম্প্রতি খুব জনপ্রিয় হয়েছে। অনেকেই এখন গভীরভাবে অসুখী বোধ করছেন। তারা তাদের ব্যক্তিগত জীবন সাজাতে পারে না বা অন্তত কোনো দীর্ঘমেয়াদী সম্পর্ক গড়ে তুলতে পারে না। একই সময়ে, তারা অবিরাম প্রেমে পড়ে, কিন্তু তাদের অবস্থা একটি রোগের মতো।
স্বার্থপরতার আসল চেহারা
অর্থোডক্সিতে, এই রোগটি সুপরিচিত। একে অহংকার বলা হয় এবং এর পরিণতি অতিরঞ্জিত অহংকার। যখন একজন ব্যক্তি তার ব্যক্তির প্রতি মনোযোগের জন্য অপেক্ষা করা ছাড়া কিছুই করে না, তখন সে ক্রমাগত অন্যের কাছ থেকে সন্তুষ্টি দাবি করবে। সে কখনই যথেষ্ট হবে না। এবং শেষ পর্যন্ত তিনি কিছুই ছাড়া পুশকিনের বুড়িতে পরিণত হবেন। এই ধরনের লোকেরা, যারা খ্রিস্টান প্রেমের সাথে অপরিচিত, তারা অভ্যন্তরীণভাবে মুক্ত নয়। তাদের আলো ও মঙ্গলের কোন উৎস নেই।
খ্রিস্টধর্মের ভিত্তি
প্রেম হল খ্রিস্টান জীবনের ভিত্তি। খ্রীষ্টের প্রতিটি অনুসারীর দৈনন্দিন জীবন এই মহান উপহারে পরিপূর্ণ। প্রেরিত জন ধর্মতত্ত্ববিদ খ্রিস্টান প্রেম সম্পর্কে লিখেছেন:
প্রিয়! আসুন আমরা একে অপরকে ভালবাসি, কারণ ভালবাসা ঈশ্বরের কাছ থেকে আসে এবং যে কেউ ভালবাসে সে ঈশ্বর থেকে জন্মগ্রহণ করে এবং ঈশ্বরকে জানে৷ যে ভালবাসে না সে ঈশ্বরকে জানে না, কারণ ঈশ্বরই প্রেম। ঈশ্বর পৃথিবীতে যা পাঠিয়েছেন তাতে আমাদের প্রতি ঈশ্বরের ভালবাসা প্রকাশ পেয়েছেতাঁর একমাত্র পুত্র, যাতে আমরা তাঁর মাধ্যমে জীবন পেতে পারি। এটাই ভালবাসা, আমরা ঈশ্বরকে ভালবাসিনি, কিন্তু তিনি আমাদের ভালবাসেন এবং আমাদের পাপের প্রায়শ্চিত্ত হতে তাঁর পুত্রকে পাঠিয়েছিলেন৷
এই ধরনের ভালবাসা পবিত্র আত্মার একটি উপহার। এটি এমন একটি উপহার যা ছাড়া খ্রিস্টান জীবন বা বিশ্বাস উভয়ই সম্ভব নয়। ঐশ্বরিক প্রেম অবিভাজ্য ট্রিনিটির চিত্রে মানব আত্মার একীভূত অস্তিত্ব হিসাবে চার্চকে তৈরি করা সম্ভব করে তোলে। গির্জা, পবিত্র পিতা লিখুন, ট্রিনিটির একটি চিত্র। প্রভুর ভালবাসার উপহারটি চার্চের অভ্যন্তরীণ দিকটিকে খ্রীষ্টের রহস্যময় দেহ হিসাবে তৈরি করা সম্ভব করে তোলে। খ্রিস্টান প্রেম সম্পর্কে অনেক কিছু বলা হয়েছে। সংক্ষিপ্তকরণ, আমরা বলতে পারি: এটি শুধুমাত্র একজন খ্রিস্টানের জীবনের ভিত্তি নয়। একটি আধ্যাত্মিক সত্তা হিসাবে, প্রেম সব কিছুতে জীবনের আত্মা। প্রেম ছাড়া মন মরে যায়, এমনকি ন্যায়পরায়ণতাও ভয় পায়। সত্যিকারের খ্রিস্টান ধার্মিকতা করুণার মধ্যে নিহিত। সহানুভূতি, করুণা এবং সত্যিকারের ভালবাসা খ্রীষ্টের সমস্ত কাজ, তাঁর অবতার থেকে ক্রুশে মৃত্যু পর্যন্ত বিস্তৃত৷
রহমত
খ্রিস্টান নীতিশাস্ত্রে নৈতিকতার ভিত্তি হিসাবে ভালবাসা হল চালিকা শক্তি যা সমস্ত মানুষের ক্রিয়াকলাপ নিয়ন্ত্রণ করে। খ্রীষ্টের একজন অনুসারী তার বিষয়ে করুণা এবং নৈতিকতার দ্বারা পরিচালিত হয়। তার কাজগুলি উচ্চতর অর্থে নির্দেশিত, এবং তাই তারা নৈতিকতার বাইবেলের ক্যাননগুলিকে বিরোধিতা করতে পারে না। করুণাময় ভালবাসা মানুষকে আল্লাহর প্রেমের অংশীদার করে। যদি প্রতিদিনের অনুভূতি কেবলমাত্র তাদেরই সম্বোধন করা হয় যারা সহানুভূতি জাগিয়ে তোলে, তবে ঈশ্বরের ভালবাসা আপনাকে অসহ্য লোকেদের প্রতি করুণাময় হতে দেয়। এই অনুভূতিতেপ্রতিটি মানুষের প্রয়োজন। যাইহোক, সবাই এটা নিতে সক্ষম বা ইচ্ছুক নয়।
ঘটনার অখণ্ডতা
চ্যারিটি নিজেই অন্য প্রাকৃতিক প্রকারের ভালবাসাকে বাতিল করে না। তারা এমনকি ভাল ফল বহন করতে পারে - কিন্তু শুধুমাত্র যদি তারা খ্রিস্টান প্রেমের উপর ভিত্তি করে। একটি সাধারণ অনুভূতির যে কোনও প্রকাশ, যেখানে কোনও পাপ নেই, উপহার বা প্রয়োজনের প্রকাশে পরিণত হতে পারে। রহমতের জন্য, এটি সবচেয়ে গোপন কাজ। একজন ব্যক্তির ইচ্ছাকৃতভাবে এটি লক্ষ্য করা এবং জোর দেওয়া উচিত নয়। পবিত্র পিতারা বলেছেন: এটি ভাল হয় যখন একজন পিতামাতা এমন সন্তানের সাথে খেলতে শুরু করে যে পূর্বে অবাধ্য হয়েছে। এটি শিশুটিকে দেখাবে যে তাকে ক্ষমা করা হয়েছে। কিন্তু সত্যিকারের করুণা আপনাকে আত্মাকে এমনভাবে সেট করতে দেয় যাতে একজন ব্যক্তি স্বেচ্ছায় খেলা শুরু করতে চায়।
নিজের মধ্যে করুণা বিকাশ করা প্রয়োজন, যা প্রয়োজন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। সর্বোপরি, প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে একটি অসহনীয়ভাবে ঘৃণ্য বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এবং যদি একজন ব্যক্তির ধারণা থাকে যে একজন খ্রিস্টান প্রেম ছাড়া পৃথিবীতে বেঁচে থাকতে পারে, যা করুণা, তাহলে এর অর্থ হল সে এখনও খ্রিস্টান জীবনধারায় যোগ দেয়নি।
গার্হস্থ্য ধর্মতত্ত্ববিদ কে. সিলচেনকভ খ্রিস্টধর্মের প্রধান আদেশটি বিশদভাবে পরীক্ষা করেছেন। এটিকে সর্বজনীন নৈতিক মডেলগুলির একটি হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। খ্রীষ্ট মানুষকে একটি নতুন আদেশ দিয়েছেন, এবং এর অভিনবত্বও ব্যাখ্যা করেছেন, তাঁর শিষ্যদেরকে সত্যিকারের ভালবাসার উদাহরণ দেখিয়েছেন। এটি এই সর্বোচ্চ উদাহরণ যা শুধুমাত্র আদেশের কথাই নয়, নৈতিক আদর্শের কথাও বলে।
প্রেম, প্রেরিত পলের শিক্ষা অনুসারে, পরিপূর্ণতার মিলন। সেগুণাবলী প্রধান প্রতিনিধিত্ব করে, এবং এছাড়াও খ্রীষ্টের অনুসারীদের অন্তর্গত একটি সূচক. প্রেমের আইন লঙ্ঘন হল যুদ্ধ, ঝগড়া এবং দ্বন্দ্ব, অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা।
যেখান থেকে আগাপে উৎপন্ন হয়
পারস্পরিক ভালবাসায়, খ্রিস্টানরা তাদের শিক্ষকের কাছ থেকে নতুন রাজ্যের অন্তর্গত হওয়ার চিহ্ন পেয়েছিল। হাত দিয়ে এটি স্পর্শ করা অসম্ভব, তবে এটি অভ্যন্তরীণ অনুভূতিতে জোরে জোরে আবেদন করে। একই সময়ে, একে অপরের প্রতি খ্রিস্টান ভালবাসা হল সমস্ত মানুষের ভালবাসার প্রথম এবং প্রয়োজনীয় শর্ত।
পরস্পরের প্রতি পারস্পরিক ভালবাসায়, খ্রিস্টানদের উচিত অন্য লোকেদের প্রতি করুণার জন্য শক্তি জোগাড় করা, বাইরের জগতে, যেখানে ভালবাসা ইতিমধ্যেই একটি আরও জটিল এবং অস্বাভাবিক জিনিস৷
একজন ব্যক্তির মধ্যে যে কোনো অনুভূতির মতো, তার সর্বাঙ্গীণ বিকাশের জন্য খ্রিস্টান প্রেমের জন্য উপযুক্ত অনুকূল পরিস্থিতি, একটি বিশেষ পরিবেশ প্রয়োজন। বিশ্বস্তদের সমাজ, যেখানে সম্পর্ক গড়ে ওঠে প্রেমের উপর, এমন পরিবেশ। এমন জীবনদায়ক পরিবেশে একজন ব্যক্তি ভ্রাতৃপ্রেম দ্বারা সীমাবদ্ধ না থাকার সুযোগ পায়। তিনি প্রত্যেককে এটি দিতে শিখেন যাদের কাছে এটি প্রয়োগ করতে পারে - এটি ঠিক খ্রিস্টান প্রেম। এই বিষয় খুব বিস্তৃত এবং বহুমুখী. কিন্তু "অ্যাগাপে" শুরু হয় দৈনন্দিন জীবনের সাথে, করুণার সবচেয়ে সাধারণ প্রকাশের সাথে।
দার্শনিক গবেষণা
ম্যাক্স শেলার সর্বোচ্চ ঐশ্বরিক প্রেমের ধারণাটি বিশদভাবে বিবেচনা করেছেন, বিভিন্ন বিশ্বদর্শন ব্যবস্থায় এর ধারণার বিপরীতে,20 শতকের শুরুতে বিকশিত। যতদূর খ্রিস্টান প্রেম উদ্বিগ্ন, এটি কার্যকলাপ দ্বারা পৃথক করা হয়. এটি শুরু হয় যেখানে বর্তমান আইনের স্তরে ন্যায়বিচার পুনরুদ্ধারের দাবি শেষ হয়। অনেক সমসাময়িক চিন্তাবিদ এই দৃষ্টিভঙ্গি ভাগ করে নেন যে আরও বেশি আইনি দাবি উঠার সাথে সাথে আত্মতুষ্টি অপ্রয়োজনীয় হয়ে উঠছে৷
তবে, এই দৃষ্টিভঙ্গি খ্রিস্টান নৈতিকতার বিশ্বাসের বিপরীত। গির্জার যোগ্যতা থেকে রাষ্ট্রীয় কাঠামোতে দরিদ্রদের অভিভাবকত্ব স্থানান্তরের ঘটনাগুলির দ্বারা এটি স্পষ্টভাবে চিত্রিত হয়েছে। এই ধরনের ঘটনাগুলিও শেলার বর্ণনা করেছিলেন। এই ধরনের কর্মগুলি বলিদান, খ্রিস্টান করুণার ধারণার সাথে যুক্ত নয়।
এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গিগুলি এই সত্যটিকে উপেক্ষা করে যে খ্রিস্টান প্রেম সর্বদা একজন ব্যক্তির সেই অংশটিকে সম্বোধন করে যা সরাসরি আধ্যাত্মিকতার সাথে যুক্ত, স্বর্গের রাজ্যে অংশগ্রহণের সাথে। এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি দার্শনিক ফ্রেডরিখ নিটশেকে একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন ধারণার সাথে প্রেমের খ্রিস্টান ধারণাকে চিহ্নিত করতে পরিচালিত করেছিল৷
