মৃত্যুর পর মানুষের আত্মার কী হয়? এই প্রশ্নটি প্রধানগুলির মধ্যে একটি, একজন ব্যক্তিকে অর্থোডক্স চার্চের শিক্ষার দিকে ফিরে যেতে বাধ্য করে এবং এতে এমন একটি উত্তর সন্ধান করে যা তাকে খুব উত্তেজিত করে। ঈশ্বরের মরণোত্তর পথ সম্পর্কে কোনও কঠোর মতবাদ না থাকা সত্ত্বেও, তৃতীয়, নবম এবং চল্লিশতম দিনে মৃতদের বিশেষ স্মরণে বিশ্বাসীদের মধ্যে একটি ঐতিহ্য রয়েছে। এই অবস্থানটি চার্চ দ্বারা একটি মতবাদের আদর্শ হিসাবে স্বীকৃত নয়, তবে একই সাথে এটি বিতর্কিত নয়। এটা কিসের উপর ভিত্তি করে?
অনন্তকালের দোরগোড়ায়
প্রতিটি ব্যক্তির দ্বারা জীবনের অর্থ বোঝা এবং সে এটিকে কী দিয়ে পূরণ করে তা মূলত তার ভবিষ্যতের মৃত্যুর প্রতি তার মনোভাবের উপর নির্ভর করে। নিম্নলিখিত দিকটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ: তিনি কি এর পদ্ধতির জন্য অপেক্ষা করেন, এই বিশ্বাস করে যে অস্তিত্বের একটি নতুন পর্যায় মৃত্যুর পরে আত্মার জন্য অপেক্ষা করছে, নাকি তিনি ভয় পাচ্ছেন, পার্থিব অস্তিত্বের সমাপ্তিটিকে চিরন্তন অন্ধকারের প্রান্তিক হিসাবে উপলব্ধি করছেন যেখানে তার ভাগ্য ছিল? নিমজ্জন?
যীশু খ্রিস্টের দ্বারা লোকেদের দেওয়া শিক্ষা অনুসারে, শারীরিক মৃত্যু একজন ব্যক্তি হিসাবে একজন ব্যক্তির সম্পূর্ণ অন্তর্ধানের দিকে পরিচালিত করে না। তার অস্থায়ী পার্থিব পর্যায় পেরিয়েঅস্তিত্ব, তিনি অনন্ত জীবন অর্জন করেন, যার প্রস্তুতিই নশ্বর পৃথিবীতে তার অবস্থানের আসল উদ্দেশ্য। এইভাবে, পার্থিব মৃত্যু একজন ব্যক্তির জন্য অনন্তকালের মধ্যে তার জন্মের দিন এবং সর্বোচ্চের সিংহাসনে আরোহণের শুরুতে পরিণত হয়। এই পথটি তার জন্য ঠিক কীভাবে পরিণত হবে এবং স্বর্গীয় পিতার সাথে সাক্ষাত তাকে কী নিয়ে আসবে তা সম্পূর্ণরূপে নির্ভর করে কিভাবে তিনি তার পার্থিব দিনগুলি কাটিয়েছেন৷
এই বিষয়ে, এটি লক্ষ করা উপযুক্ত যে অর্থোডক্স শিক্ষায় "মৃত্যুর স্মৃতি" এর মতো একটি ধারণা রয়েছে, যার মধ্যে একজন ব্যক্তির তার পার্থিব অস্তিত্বের সংক্ষিপ্ততা সম্পর্কে ক্রমাগত সচেতনতা এবং একটি উত্তরণের প্রত্যাশা জড়িত। অন্যান্য বিশ্ব. একজন সত্যিকারের খ্রিস্টানের জন্য, মনের এই অবস্থাই সমস্ত কর্ম এবং চিন্তাভাবনা নির্ধারণ করে। ধ্বংসাত্মক জগতের সম্পদের সঞ্চয় নয়, যা সে তার মৃত্যুর পরে অনিবার্যভাবে হারাবে, কিন্তু ঈশ্বরের আদেশের পরিপূর্ণতা, যা স্বর্গরাজ্যের দরজা খুলে দেয়, তা হল তার জীবনের অর্থ৷
মৃত্যুর পর তৃতীয় দিন
মৃত্যুর পরে আত্মার কী ঘটে সে সম্পর্কে একটি কথোপকথন শুরু করা এবং একজন ব্যক্তির মৃত্যুর পরে প্রধান পর্যায়গুলি বিবেচনা করে, আসুন আমরা প্রথমে তৃতীয় দিনে বাস করি, যেখানে একটি নিয়ম হিসাবে, একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া হয়। স্থান এবং মৃত ব্যক্তির একটি বিশেষ স্মরণ সঞ্চালিত হয়. এই ধরনের কাউন্টডাউনের একটি গভীর অর্থ রয়েছে, কারণ এটি আমাদের ত্রাণকর্তা যীশু খ্রিস্টের তিন দিনের পুনরুত্থানের সাথে আধ্যাত্মিকভাবে যুক্ত এবং মৃত্যুর উপর জীবনের বিজয়ের প্রতীক৷
উপরন্তু, তৃতীয় দিনে পবিত্র ট্রিনিটিতে মৃত ব্যক্তি এবং তার পরিবারের বিশ্বাসের মূর্তি, সেইসাথে তাদের তিনটি সুসমাচারের গুণাবলীর স্বীকৃতি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে - বিশ্বাস, আশা এবংভালবাসা. এবং অবশেষে, তিন দিন একজন ব্যক্তির তার পার্থিব অস্তিত্বের সীমার বাইরে থাকার প্রথম স্তর হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়, কারণ তার জীবনের সমস্ত কাজ, শব্দ এবং চিন্তাভাবনা যুক্তি, অনুভূতি এবং ইচ্ছা সহ তিনটি অভ্যন্তরীণ ক্ষমতা দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। এই দিনে সম্পাদিত রিকুইম পরিষেবার সময়, "কথা, কাজ এবং চিন্তা" দ্বারা কৃত পাপের জন্য মৃত ব্যক্তির ক্ষমার জন্য একটি প্রার্থনা করা হয় না।
মৃত ব্যক্তির একটি বিশেষ স্মরণে তৃতীয় দিনটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছিল তার আরেকটি ব্যাখ্যা রয়েছে। আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্ট ম্যাকারিয়াসের উদ্ঘাটন অনুসারে, একজন স্বর্গীয় দেবদূত মৃত্যুর পরে আত্মার কী ঘটে সে সম্পর্কে তাকে বলেছিল যে প্রথম তিন দিন এটি অদৃশ্যভাবে তার পার্থিব জীবনের সাথে যুক্ত স্থানে বাস করে। প্রায়শই আত্মা স্থানীয় বাড়ির কাছে পাওয়া যায় বা যেখানে এটি রেখে যাওয়া দেহ থাকে। একটি পাখির মতো ঘুরে বেড়ায় যা তার বাসা হারিয়েছে, সে অবিশ্বাস্য যন্ত্রণা অনুভব করে, এবং শুধুমাত্র একটি গির্জার স্মৃতিচারণ, এই উপলক্ষের জন্য নির্ধারিত প্রার্থনা পাঠের সাথে, তাকে স্বস্তি এনে দেয়।
মৃত্যুর পর নবম দিন
মৃত্যুর পর মানব আত্মার জন্য নবম দিনটি কম গুরুত্বপূর্ণ নয়। আলেকজান্দ্রিয়ার ম্যাকারিয়াসের লেখায় বর্ণিত একই দেবদূতের উদ্ঘাটন অনুসারে, পার্থিব জীবনের সাথে যুক্ত স্থানে তিন দিনের অবস্থানের পরে, আত্মা প্রভুর উপাসনা করার জন্য স্বর্গে ফেরেশতাদের দ্বারা আরোহণ করা হয় এবং তারপরে, ছয় দিনের জন্য।, এটি স্বর্গের পবিত্র আবাসের কথা চিন্তা করে৷
যখন তিনি দেখেন যে আশীর্বাদগুলি ঈশ্বরের রাজ্যে ধার্মিকদের প্রচুর হয়ে উঠেছে, তখন তিনি স্রষ্টার গৌরব করেন এবং পার্থিব উপত্যকায় তার কষ্টের কথা ভুলে যান। কিন্তুএকই সময়ে, যা দেখা যায় তা আত্মাকে গভীরভাবে এবং আন্তরিকভাবে অনুতাপ করতে প্ররোচিত করে যে পাপের জন্য এটি একটি কাঁটাযুক্ত এবং জীবনের প্রলোভনে ভরা। সে নিজেকে তিরস্কার করতে শুরু করে, তিক্তভাবে বিলাপ করে: "হায়, আমি একজন পাপী এবং আমার পরিত্রাণের চিন্তা করিনি!"
ছয় দিন ঈশ্বরের রাজ্যে থাকার পর, স্বর্গীয় সুখের চিন্তায় ভরা, আত্মা আবার পরমেশ্বরের সিংহাসনের পাদদেশে উপাসনার জন্য আরোহণ করে। এখানে তিনি বিশ্বের স্রষ্টার প্রশংসা করেন এবং তার মরণোত্তর বিচরণ পরবর্তী পর্যায়ের জন্য প্রস্তুত হন। এই দিনে, যা মৃত্যুর পর নবম দিন, মৃতের আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুরা গির্জায় একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবার আদেশ দেয়, যার পরে তারা সকলে একটি স্মারক খাবারের জন্য একত্রিত হয়। এই দিনে যে প্রার্থনা করা হয় তার একটি বৈশিষ্ট্য হল সেগুলির মধ্যে একটি দরখাস্ত রয়েছে যে মৃত ব্যক্তির আত্মা ফেরেশতার নয়টি আদেশের একটিতে গণনা করার যোগ্য।
40 সংখ্যার পবিত্র অর্থ
অনাদিকাল থেকে, মৃত ব্যক্তির জন্য কান্নাকাটি এবং তাঁর আত্মার শান্তির জন্য প্রার্থনা চলছিল চল্লিশ দিন ধরে। কেন এই সময়সীমা সেট করা হয়েছিল? এই প্রশ্নের উত্তর পাওয়া যাবে পবিত্র ধর্মগ্রন্থে, যা খোলার পরে, এটি দেখতে সহজ যে চল্লিশ সংখ্যাটি প্রায়শই এর পৃষ্ঠাগুলিতে পাওয়া যায় এবং একটি নির্দিষ্ট পবিত্র অর্থ রয়েছে৷
উদাহরণস্বরূপ, ওল্ড টেস্টামেন্টে আপনি পড়তে পারেন যে, তাঁর লোকদের মিশরীয় দাসত্ব থেকে মুক্ত করে প্রতিশ্রুত দেশে যাওয়ার পরে, নবী মূসা তাকে চল্লিশ বছর ধরে মরুভূমির মধ্য দিয়ে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং একই সময়ে পুত্রদের ইস্রায়েলীয়রা স্বর্গ থেকে মান্না খেয়েছিল। চল্লিশ দিন রাতসিনাই পর্বতে ঈশ্বরের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আইন মেনে নেওয়ার আগে নেতা উপবাস করেছিলেন এবং নবী ইলিয়াস একই সময়কাল হোরেব পর্বতে যাত্রা করেছিলেন।
নিউ টেস্টামেন্টে, পবিত্র গসপেলের পাতায় বলা হয়েছে যে যীশু খ্রীষ্ট, জর্ডান নদীর জলে বাপ্তিস্ম নিয়ে মরুভূমিতে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি চল্লিশ দিন ও রাত উপবাস ও প্রার্থনায় কাটিয়েছিলেন এবং মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থানের পর তিনি তাঁর স্বর্গীয় পিতার কাছে আরোহণের আগে তাঁর শিষ্যদের মধ্যে চল্লিশ দিন ছিলেন। এইভাবে, বিশ্বাস যে আত্মা, মৃত্যুর 40 দিন পর, স্রষ্টার দ্বারা নির্ধারিত একটি বিশেষ পথের মধ্য দিয়ে যায়, এটি বাইবেলের ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে, যা ওল্ড টেস্টামেন্টের সময় থেকে উদ্ভূত হয়৷
জাহান্নামে চল্লিশ দিন
মৃত্যুর পর চল্লিশ দিন পর্যন্ত মৃতদের শোক করার প্রাচীন ইহুদি রীতিকে যীশু খ্রিস্টের নিকটতম শিষ্য এবং অনুগামীরা বৈধতা দিয়েছিলেন - পবিত্র প্রেরিতরা, যার পরে তিনি তাঁর প্রতিষ্ঠিত চার্চের অন্যতম ঐতিহ্য হয়ে ওঠেন। তারপর থেকে, এই পুরো সময়কালে প্রতিদিন একটি বিশেষ প্রার্থনা বলার রীতি হয়ে উঠেছে, যাকে "চল্লিশ মুখের" বলা হয়, যার শেষ দিনে - "ম্যাগপিস" - একটি অস্বাভাবিক উর্বর শক্তিকে দায়ী করা হয়৷
যিশু খ্রিস্ট যেমন চল্লিশ দিন উপবাস ও প্রার্থনায় ভরা থাকার পর শয়তানকে পরাজিত করেছিলেন, তাই তাঁর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত চার্চ, মৃত ব্যক্তির জন্য একই সময়ে সেবা করা, ভিক্ষা করা এবং রক্তপাতহীন বলিদান করে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করে প্রভু ঈশ্বরের অনুগ্রহের জন্য. এটিই মৃত্যুর পরে আত্মাকে অন্ধকারের বায়বীয় রাজপুত্রের আক্রমণকে প্রতিহত করতে এবং স্বর্গের রাজ্যের উত্তরাধিকারী হতে দেয়৷
এটা খুবই প্রকাশকআলেকজান্দ্রিয়ার ম্যাকারিয়াস কীভাবে সৃষ্টিকর্তার দ্বিতীয় উপাসনার পরে মৃত ব্যক্তির আত্মার অবস্থা বর্ণনা করেছেন। তিনি একজন দেবদূতের মুখ থেকে যে উদ্ঘাটন পেয়েছিলেন তার অনুসারে, প্রভু তার অসম্পূর্ণ দাসদের আদেশ করেন যে তারা তাকে নরকের অতল গহ্বরে নিক্ষেপ করবে এবং সেখানে সমস্ত অগণিত যন্ত্রণা দেখাবে যা পাপীরা পার্থিব জীবনের দিনগুলিতে যথাযথ অনুতাপ নিয়ে আসেনি। এই বিষণ্ণ গভীরতায়, হাহাকার এবং কান্নায় ভরা, পরিভ্রমণকারী, তার দেহ হারিয়ে, ত্রিশ দিন রয়ে গেছে এবং ক্রমাগত কাঁপছে এই সত্য থেকে যে সে নিজেও এই হতভাগ্যদের মধ্যে থাকতে পারে, চিরন্তন যন্ত্রণার জন্য ধ্বংস হয়ে গেছে।
মহান বিচারকের সিংহাসনে
তবে চলুন চিরন্তন অন্ধকারের রাজ্য ত্যাগ করি এবং আত্মার কী ঘটে তা আরও অনুসরণ করি। মৃত্যুর 40 দিন পরে একটি বড় ঘটনার সাথে শেষ হয় যা মৃত ব্যক্তির মরণোত্তর অস্তিত্বের প্রকৃতি নির্ধারণ করে। এমন একটি মুহূর্ত আসে যখন আত্মা, তিন দিনের জন্য তার পার্থিব আশ্রয়ে শোক করে, তারপর স্বর্গে নয় দিনের অবস্থান এবং নরকের গভীরে চল্লিশ দিনের নির্জনতার দ্বারা সম্মানিত হয়, তৃতীয়বার দেবদূতদের দ্বারা উপাসনার জন্য আরোহণ করে। প্রভু. এইভাবে, মৃত্যুর পরে আত্মা এবং 40 তম দিন পর্যন্ত রাস্তায় থাকে এবং তারপরে একটি "ব্যক্তিগত রায়" এটির জন্য অপেক্ষা করে। এই শব্দটি মরণোত্তর অস্তিত্বের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়কে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, যেখানে, পার্থিব বিষয় অনুসারে, খ্রিস্টের পৃথিবীতে দ্বিতীয় আগমন পর্যন্ত বাকি পুরো সময়ের জন্য এর ভাগ্য নির্ধারণ করা হবে৷
প্রভু তার জীবনকালের অবস্থা এবং স্বভাবের উপর ভিত্তি করে ভয়ানক বিচারের প্রত্যাশায় মৃত্যুর পরে আত্মা কোথায় থাকবে সে সম্পর্কে তার সিদ্ধান্ত নেন। নির্ধারক ভূমিকা সময় এটি দেওয়া পছন্দ দ্বারা খেলা হয়নশ্বর দেহে থাকুন। অন্য কথায়, বিচারকের সিদ্ধান্ত নির্ভর করে যে ব্যক্তি যাকে বেছে নিয়েছে তার উপর - আলো না অন্ধকার, পুণ্য বা পাপ। অর্থোডক্স চার্চের পিতাদের শিক্ষা অনুসারে, নরক এবং স্বর্গ কোন নির্দিষ্ট স্থান নয়, তবে শুধুমাত্র আত্মার অবস্থা প্রকাশ করে, এটি পার্থিব জীবনের দিনগুলিতে ঈশ্বরের কাছে উন্মুক্ত ছিল কিনা বা তাকে প্রতিরোধ করেছিল তার উপর নির্ভর করে। এইভাবে, একজন ব্যক্তি নিজেই সেই পথ নির্ধারণ করেন যে পথে তার আত্মা মৃত্যুর পরে উচ্চাকাঙ্ক্ষার জন্য নির্ধারিত হয়।
শেষ বিচার
শেষ বিচারের কথা উল্লেখ করার পরে, কিছু ব্যাখ্যা করা এবং এই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ খ্রিস্টান মতবাদ সম্পর্কে একটি পরিষ্কার ধারণা দেওয়া প্রয়োজন। অর্থোডক্স চার্চের শিক্ষা অনুসারে, 381 সালে নাইসিয়ার দ্বিতীয় কাউন্সিলে প্রণয়ন করা হয়েছিল এবং নিসিন-সারেগ্রাড ক্রিড নামে পরিচিত, এমন মুহূর্ত আসবে যখন প্রভু জীবিত এবং মৃতদের বিচারের জন্য ডাকবেন। এই দিনে, পৃথিবী সৃষ্টির দিন থেকে সমস্ত মৃতরা কবর থেকে উঠবে এবং পুনরুত্থিত হয়ে আবার তাদের মাংস পাবে।
নিউ টেস্টামেন্ট বলে যে ঈশ্বরের পুত্র যীশু খ্রিস্ট তার দ্বিতীয় পৃথিবীতে আসার দিনে বিচার করবেন। সিংহাসনে বসে, তিনি "চার বায়ু থেকে" জড়ো করার জন্য ফেরেশতাদের পাঠাবেন, অর্থাৎ, পৃথিবীর সব দিক থেকে, ধার্মিক ও পাপী, যারা তাঁর আদেশ অনুসরণ করেছিল এবং যারা অন্যায় করেছিল। যারা ঈশ্বরের বিচারে উপস্থিত হবে তাদের প্রত্যেকেই তাদের কাজের জন্য একটি উপযুক্ত পুরস্কার পাবে। অন্তরে শুদ্ধ তারা স্বর্গরাজ্যে যাবে এবং অনুতপ্ত পাপীরা যাবে "অনন্ত আগুনে"। মৃত্যুর পর একটি মানুষের আত্মা ঈশ্বরের বিচার থেকে রক্ষা পায় না।
প্রভুকে সাহায্য করতে হবে তাঁর নিকটতম শিষ্যরা - সাধুরাপ্রেরিতরা, যাদের সম্পর্কে নিউ টেস্টামেন্ট বলে যে তারা সিংহাসনে বসবে এবং ইস্রায়েলের 12টি গোত্রের বিচার শুরু করবে। "প্রেরিত পলের পত্র" এমনকি বলে যে শুধুমাত্র প্রেরিতদের নয়, সমস্ত সাধুদেরকে বিশ্বের বিচার করার ক্ষমতা দেওয়া হবে৷
"বায়ু অগ্নিপরীক্ষা" কি?
তবে, মৃত্যুর পরে আত্মা কোথায় যায় সেই প্রশ্নটি শেষ বিচারের অনেক আগেই সিদ্ধান্ত নেওয়া যেতে পারে। অর্থোডক্স চার্চের শিক্ষা অনুসারে, ঈশ্বরের সিংহাসনে যাওয়ার পথে, তাকে বিমান অগ্নিপরীক্ষার মধ্য দিয়ে যেতে হবে, বা অন্য কথায়, অন্ধকারের রাজকুমারের বার্তাবাহকদের দ্বারা নির্মিত বাধাগুলির মধ্য দিয়ে যেতে হবে। আসুন তাদের সম্পর্কে আরও বিশদে আলোচনা করি৷
পবিত্র ঐতিহ্যে বায়বীয় অগ্নিপরীক্ষা সম্পর্কে একটি গল্প রয়েছে যা সেন্ট থিওডোরা, যিনি X শতাব্দীতে বসবাস করতেন এবং ঈশ্বরের প্রতি তার নিঃস্বার্থ সেবার জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন। তার মৃত্যুর পর, তিনি ধার্মিকদের একজনের কাছে রাতের দর্শনে হাজির হন এবং মৃত্যুর পরে আত্মা কোথায় যায় এবং তার পথে কী হয় সে সম্পর্কে বলেছিলেন।
তার মতে, ঈশ্বরের সিংহাসনে যাওয়ার পথে, আত্মা দুটি দেবদূতের সাথে থাকে, যার মধ্যে একজন তার অভিভাবক, পবিত্র বাপ্তিস্মে দেওয়া হয়। নিরাপদে ঈশ্বরের রাজ্যে পৌঁছানোর জন্য, রাক্ষসদের দ্বারা নির্মিত 20টি বাধা (অগ্নিপরীক্ষা) অতিক্রম করা প্রয়োজন, যেখানে মৃত্যুর পরে আত্মা কঠোর পরীক্ষার সম্মুখীন হয়। তাদের প্রত্যেকের উপর, শয়তানের বার্তাবাহকরা একটি নির্দিষ্ট বিভাগের অন্তর্গত তার পাপের একটি তালিকা উপস্থাপন করে: পেটুক, মাতালতা, ব্যভিচার, ইত্যাদি। প্রতিক্রিয়া হিসাবে, ফেরেশতারা একটি স্ক্রোল খুলে দেয় যাতে জীবনের সময় আত্মার দ্বারা সম্পাদিত ভাল কাজগুলি খোদাই করা হয়।. একটি ভারসাম্য আঘাত করা হচ্ছে এবং, কি outweighs উপর নির্ভর করে - ভাল কাজ বামন্দ, মৃত্যুর পর আত্মা কোথায় যাবে তা নির্ধারণ করা হয়েছে - ঈশ্বরের সিংহাসনে বা সরাসরি নরকে৷
নিপতিত পাপীদের প্রতি ঈশ্বরের করুণা
সেন্ট থিওডোরার উদ্ঘাটন বলে যে সর্ব-করুণাময় প্রভু এমনকি সবচেয়ে কঠোর পাপীদের ভাগ্যের প্রতি উদাসীন থাকেন না। সেসব ক্ষেত্রে যখন অভিভাবক দেবদূত তার স্ক্রলে পর্যাপ্ত সংখ্যক ভাল কাজ খুঁজে পান না, তখন তিনি তার ইচ্ছার সাথে শূন্যস্থান পূরণ করেন এবং আত্মাকে তার আরোহন চালিয়ে যেতে সক্ষম করেন। উপরন্তু, কিছু ক্ষেত্রে, প্রভু সাধারণত এই ধরনের কঠিন পরীক্ষা থেকে আত্মাকে রক্ষা করতে পারেন।
এই করুণার অনুরোধটি প্রভু বা তাঁর সাধুদের কাছে সরাসরি সম্বোধন করা বেশ কয়েকটি অর্থোডক্স প্রার্থনার মধ্যে রয়েছে যারা তাঁর সিংহাসনের সামনে আমাদের জন্য সুপারিশ করেন। এই বিষয়ে, সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কারের কাছে প্রার্থনাটি স্মরণ করা উপযুক্ত যা তাকে উত্সর্গীকৃত আকাথিস্টের চূড়ান্ত অংশে রয়েছে। এটিতে একটি আবেদন রয়েছে যে সাধু আমাদের মৃত্যুর পরে "বায়ু অগ্নিপরীক্ষা এবং চিরন্তন যন্ত্রণা থেকে" মুক্তির জন্য সর্বশক্তিমানের কাছে সুপারিশ করেন। এবং অর্থোডক্স প্রার্থনা বইতে এরকম অনেক উদাহরণ রয়েছে৷
স্মৃতি দিবস
নিবন্ধের শেষে, আসুন আমরা কখন এবং কীভাবে আরও বিশদে আলোচনা করি, অর্থোডক্স ঐতিহ্য অনুসারে, মৃত ব্যক্তিকে স্মরণ করার প্রথাগত কারণ এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয় যা সরাসরি সম্পর্কিত বিষয় আমরা স্পর্শ করেছি. স্মৃতিচারণ বা, আরও সহজভাবে, স্মরণের মধ্যে রয়েছে, সর্বপ্রথম, প্রভু ঈশ্বরের কাছে একটি প্রার্থনাপূর্ণ আবেদন যাতে মৃত ব্যক্তিকে তার সমস্ত কিছুর জন্য ক্ষমা করার অনুরোধ করা হয়।পার্থিব জীবনের দিনে কৃত পাপ। এটি করা অত্যন্ত প্রয়োজনীয়, কারণ, অনন্তকালের সীমানা অতিক্রম করার পরে, একজন ব্যক্তি অনুতপ্ত হওয়ার সুযোগ হারিয়ে ফেলেন এবং তার জীবনকালে তিনি সর্বদা এবং সর্বদা নিজের জন্য ক্ষমা চাইতে পারেন না।
মৃত্যুর 3, 9 এবং 40 দিন পরে, মানব আত্মার বিশেষভাবে আমাদের প্রার্থনা সমর্থন প্রয়োজন, কারণ তার পরকালের এই পর্যায়ে এটি সর্বশক্তিমানের সিংহাসনের সামনে উপস্থিত হয়। উপরন্তু, প্রতিবার তার স্বর্গীয় চেম্বারে যাওয়ার পথে, আত্মাকে উপরে উল্লিখিত অগ্নিপরীক্ষাগুলি কাটিয়ে উঠতে হবে এবং এই কঠিন পরীক্ষার দিনগুলিতে, আগের চেয়ে আরও বেশি, তাদের সাহায্যের প্রয়োজন হবে যারা, রয়ে গেছে। নশ্বর জগৎ, এর স্মৃতি রেখো।
এই উদ্দেশ্যেই অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় বিশেষ প্রার্থনা পড়া হয়, সাধারণ নাম "ম্যাগপি" দ্বারা একত্রিত হয়। এছাড়াও, এই দিনগুলিতে, মৃতের আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুবান্ধব তার সমাধিতে যান এবং তার পরে তারা বাড়িতে বা একটি রেস্তোঁরা বা ক্যাফেতে বিশেষভাবে ভাড়া করা হলে একটি যৌথ স্মারক খাবার পান। প্রথমে এবং তারপরে পরবর্তী সমস্ত মৃত্যুবার্ষিকীতে স্মরণের সম্পূর্ণ নির্ধারিত ক্রম পুনরাবৃত্তি করা সমান গুরুত্বপূর্ণ। যাইহোক, চার্চের পবিত্র পিতারা যেমন আমাদের শেখান, মৃত ব্যক্তির আত্মাকে সাহায্য করার সর্বোত্তম উপায় হল তার আত্মীয় এবং বন্ধুদের সত্যিকারের খ্রিস্টীয় জীবন, তাদের খ্রিস্টের আদেশ পালন করা এবং প্রয়োজনে তাদের সম্ভাব্য সকল সহায়তা।
