নৈতিক এবং স্বেচ্ছামূলক গুণাবলী নির্ধারণ করতে, প্রতিটি ধারণা আলাদাভাবে বিবেচনা করুন। ইচ্ছা হল মানসিক এবং শারীরিক স্তরে স্ব-নিয়ন্ত্রণের ক্ষমতা, যা অবশেষে ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যে পরিণত হয়। তারা নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে নিজেদেরকে প্রকাশ করে যেখানে অসুবিধাগুলি কাটিয়ে উঠতে হবে৷
সংজ্ঞা
নৈতিক এবং স্বেচ্ছাচারী গুণাবলীর গঠনে, শুধুমাত্র নৈতিক মনোভাব, সাফল্যের আকাঙ্ক্ষাই বিবেচনায় নেওয়া হয় না, বরং সহজাত স্নায়ুতন্ত্রের বৈশিষ্ট্যগুলিও বিবেচনা করা হয়, যেমন দুর্বলতা - শক্তি, জড়তা - গতিশীলতা৷
উদাহরণ: দুর্বল স্নায়ুতন্ত্রের লোকেদের ভয় বেশি প্রকট, তাই তাদের পক্ষে শক্তিশালীদের চেয়ে সাহস দেখানো আরও কঠিন। অর্থাৎ, একজন ব্যক্তি দৃঢ়, সাহসী এবং দৃঢ় সংকল্প নয়, কারণ তিনি চান না, বরং এই জন্য তার কিছু প্রবণতা রয়েছে।
সুসংবাদটি হ'ল নৈতিক এবং স্বেচ্ছাচারী গুণাবলীর বিকাশ প্রতিটি ব্যক্তির পক্ষে সম্ভব।
কাস্টম পদ্ধতি
লক্ষ্য অর্জনের জন্য একটি ইচ্ছাই যথেষ্ট নয়, একজন ব্যক্তির যে প্রবণতাই থাকুক না কেন। যাই হোক না কেন, স্ট্যামিনা কাজে আসবে,ধৈর্য, সংবেদনশীলতা এবং দক্ষতা।
এছাড়া, এমনকি একজন ব্যক্তি বিভিন্ন উপায়ে স্বেচ্ছামূলক গুণাবলী প্রকাশ করতে পারে: কোথাও ভাল, কোথাও খারাপ। সুতরাং, মনোবিজ্ঞানে ইচ্ছা হল একজন ব্যক্তি এবং তার চারপাশের বিশ্বের মধ্যে একটি ভারসাম্য, সমস্ত বাধা অতিক্রম করার জন্য তার কার্যকলাপ এবং আচরণ নিয়ন্ত্রণ করার একটি সচেতন প্রচেষ্টা৷
অতএব, সমস্ত মানুষের জন্য "ইচ্ছা" এর কোনো একক ধারণা নেই। অন্যথায়, এটি অনুমান করা যেতে পারে যে একটি সর্বদা সফল হবে এবং অন্যটি সর্বদা ব্যর্থ হবে। এবং এই কৌশলটি হল: যে কেউ মোকাবেলা করতে পারে, যদি সে তার ভারসাম্য খুঁজে পায়, তাহলে সে ফলাফল পেতে একত্রিত হতে পারবে।
কী ধরনের ব্যক্তিকে শক্তিশালী ব্যক্তিত্ব বলা যায়? এটি দুটি কারণ দ্বারা নির্ধারিত হয়: শক্তি এবং নৈতিক গুণাবলীর ধারণা, যেমন নীতির আনুগত্য, শৃঙ্খলা, সংগঠন এবং এর মতো। আর এগুলো হল একজন ব্যক্তির নৈতিক ও স্বেচ্ছাকৃত গুণাবলী।
সাধারণ জীবনে, একজন ব্যক্তির স্বেচ্ছামূলক আচরণ নৈতিক মনোভাবের সাথে মিলিত বেশ কয়েকটি শক্তিশালী গুণ দ্বারা নির্ধারিত হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, এটি একটি অচলাবস্থার মধ্যে বীরত্ব হতে পারে, বা এটি একটি আত্মত্যাগ হিসাবে বীরত্ব হতে পারে। অতএব, একজন ব্যক্তি যেখানে উদ্ভাসিত গুণাবলী এবং পরিস্থিতির জটিলতার মধ্যে ইচ্ছাকে বিবেচনা করা গুরুত্বপূর্ণ।
শ্রেণীবিভাগ
কী ধরনের ব্যক্তিকে শক্তিশালী ব্যক্তিত্ব বলা যেতে পারে তা বোঝার জন্য, আসুন চরিত্রের প্রধান গুণগুলি হাইলাইট করি যার দ্বারা এটি সনাক্ত করা যায়। এবং অবিলম্বে একটি রিজার্ভেশন করুন যে এক ব্যক্তির সমস্ত বৈশিষ্ট্যগুলি ভালভাবে বিকশিত নেই। যদিও প্রত্যেকে পৃথকভাবে প্রশিক্ষিত হতে পারে, এবং বিকাশের যেকোনো পর্যায়ে।
নৈতিক-স্বেচ্ছাচারী গুণাবলী বিভক্তপ্রতি:
- লক্ষ্যের প্রতি উৎসর্গ (অধ্যবসায়, অধ্যবসায়, উদ্যোগ)।
- নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা (শৃঙ্খলা, সহনশীলতা, উদ্দেশ্যের গুরুত্ব)।
- সাহস (নীতি, সাহস এবং উত্সর্গ)।
আসুন নৈতিক এবং স্বেচ্ছাচারী চরিত্রের বৈশিষ্ট্য এবং তাদের বৈশিষ্ট্যগুলি আরও বিশদে বিবেচনা করা যাক।
উৎসর্গ
এটি তার লক্ষ্য অর্জনের দিকে একজন ব্যক্তির সচেতন দিকনির্দেশনা। সময়ের পরিপ্রেক্ষিতে একটি দূরবর্তী লক্ষ্য থাকতে পারে, এটি অর্জনের প্রক্রিয়াতে অসুবিধার প্রকৃতি। এখানে এই ধরনের দৃঢ়-ইচ্ছাকৃত গুণাবলী প্রকাশ পেয়েছে যেমন: অধ্যবসায়, অধ্যবসায়, ধৈর্য এবং স্বাধীনতা।
স্বাধীনতা
এটি বোঝায় যে কারো সাহায্য ছাড়াই একজন ব্যক্তির কাজ করার ক্ষমতা এবং ইচ্ছা। এটি ব্যক্তির উপযোগিতার অন্যতম প্রধান মাপকাঠি। এটি স্বাধীন সিদ্ধান্ত গ্রহণ, আত্ম-নিয়ন্ত্রণ, পরিকল্পিত পরিকল্পনা বাস্তবায়ন এবং অবশেষে, একজনের ক্রিয়াকলাপের জন্য দায়বদ্ধতার মাধ্যমে প্রকাশিত হয়৷
সন্তানের নৈতিক ও স্বেচ্ছামূলক গুণাবলী গঠনে পিতামাতার ভূমিকা প্রথমে আসে। এমনকি প্রাক বিদ্যালয়ের বয়সেও একজন ব্যক্তির মধ্যে স্বাধীনতা দেখা যায়।
প্রথম, শিশুরা তাদের লক্ষ্য অর্জনের জন্য এই গুণটি ব্যবহার করে, এবং তারপর - স্ব-প্রত্যয়করণের জন্য। যখন একটি শিশু উচ্চ বিদ্যালয়ে বড় হয়, তখন সে মূলত স্বাধীনতাকে ব্যবহার করে নিজেকে অভিজ্ঞতা এবং জানার জন্য, তার ক্ষমতা পরীক্ষা করার জন্য৷
উদ্যোগ
এটি স্বাধীনতার এক প্রকার, এই ধরনের কর্মের বাস্তবায়নে প্রকাশিত যা নতুন কিছুর সূচনা হবে বাবিদ্যমান জীবনধারা পরিবর্তনের উপায় হিসেবে কাজ করবে।
আপনি যদি এই গুণটি বিকাশ করেন তবে এটি এন্টারপ্রাইজে পরিণত হবে। এটি সামাজিক সাহস, দায়িত্বশীল হওয়ার ভয়কে জয় করা। এটিও ব্যক্তির আচরণের একটি স্বেচ্ছামূলক বৈশিষ্ট্য, প্রেরণা। উন্নত উদ্যোগ একজন ব্যক্তিকে উদ্যমী, অনুসন্ধানী এবং সৃজনশীল করে তোলে। এটি নেতৃত্ব এবং উদ্যোক্তা গুণাবলী গঠন করে।
ধৈর্য
একটি সাধারণ অর্থে, এটি অবাঞ্ছিত কারণগুলির (আরও প্রায়শই - শারীরবৃত্তীয় (ক্লান্তি, ক্ষুধা, ব্যথা, ক্লান্তি)) একটি ক্রমাগত প্রতিরোধ যা নির্ধারিত সময়ের মধ্যে লক্ষ্যে পৌঁছাতে দেয় না। এই গুণটি নিজেকে প্রকাশ করতে শুরু করে যখন একজন ব্যক্তি অভ্যন্তরীণ অস্বস্তি অনুভব করেন, একটি কাজ সমাপ্তির পথে বাধা এবং এটি অনুভব করতে শুরু করেন।
যদি আমরা মানসিক বা শারীরিক পরিশ্রমের কথা বলি, তাহলে ক্লান্তির অনুভূতি রয়েছে, যা পরিবর্তিতভাবে ক্লান্তির অবস্থার সাথে যুক্ত। ক্লান্তি কাটিয়ে ধৈর্য দেখানো যায়। এই ক্ষেত্রে, কার্যকর কাজ চালিয়ে যাওয়ার জন্য, একজন ব্যক্তিকে অতিরিক্ত সংস্থান সংযুক্ত করতে হবে।
যে সময়ে তিনি এটি করতে পারেন তা তার ধৈর্যের সূচক, এটি তার ধৈর্যের বৈশিষ্ট্য। এটি একটি সাধারণ স্বেচ্ছামূলক বৈশিষ্ট্য যা অতিক্রম করা অসুবিধার ধরণের উপর নির্ভর করে না। যদি আমরা দৈহিক গুণাবলী এবং নৈতিক-স্বেচ্ছাচারী গুণাবলীকে শক্তিশালী করার কথা বলি, তবে ইচ্ছাটি একজন ব্যক্তির মানসিক পরামিতির উপরও নির্ভর করে।
অধ্যবসায়
অর্জিত করার জন্য প্রচেষ্টা করা। বর্তমান সময়ে কাঙ্খিত অর্জন,সমস্ত অসুবিধা সত্ত্বেও এবং ব্যর্থ প্রচেষ্টা সত্ত্বেও। যে কোন মূল্যে লক্ষ্য অর্জনের এই ইচ্ছা। একটি নৈতিক-স্বেচ্ছামূলক মানের উদাহরণ: একজন ক্রীড়াবিদ যাকে একটি কঠিন উপাদান দেওয়া হয় না। যদি সে প্রথম-দশম ব্যর্থ চেষ্টার পরেও পাস না করে, তবে সে অধ্যবসায় দেখায়।
এই গুণটিরও একটি নেতিবাচক প্রকাশ রয়েছে - জেদ। এটা সাধারণ জ্ঞানের বিপরীত একগুঁয়েমির বহিঃপ্রকাশ। প্রায়শই একজন ব্যক্তি এই গুণটি প্রদর্শন করেন কারণ সিদ্ধান্তটি তারই, এবং লক্ষ্য অর্জনে অস্বীকৃতি তার কর্তৃত্বকে হ্রাস করে। শিশুদের কথা বললে, এটি স্বাধীনতা এবং উদ্যোগ দেখানোর ইচ্ছার কারণে সৃষ্ট প্রতিবাদের একটি রূপ। কখনও কখনও এটি প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে একটি অভদ্র আচরণ, তাদের চাহিদা উপেক্ষা করে, বা বিপরীতভাবে, শিশুদের সমস্ত ইচ্ছাকে প্রশ্রয় দেয়৷
এটিও নিজেকে জাহির করার ইচ্ছার পরিণতি, যদিও যুক্তিসঙ্গতভাবে - সম্পদের অপচয়। একগুঁয়ে হওয়া একজন ব্যক্তির দৃঢ় বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে যে অন্যদের মতামত সত্ত্বেও একটি লক্ষ্য অর্জনযোগ্য।
এটি বিবেচনায় নেওয়া উচিত যে কোনও দিকে কাজ করার সুবিধার বিষয়ে মতামতও বিষয়ভিত্তিক। প্রকৃতপক্ষে, এটি একগুঁয়েতাও দেখায় যে এটি "শুধুমাত্র কারণ" অসম্ভব।
একদম অধ্যবসায়ের একটি নেতিবাচক প্রকাশের সাথে বিভ্রান্ত হয়, যখন এটি অধ্যবসায়ের একটি নেতিবাচক প্রকাশ। এই ধারণাগুলি অভিন্ন নয়৷
অধ্যবসায়
প্রতিকূলতা এবং বাধা সত্ত্বেও লক্ষ্য অর্জনের পথে একজন ব্যক্তির ইচ্ছার পদ্ধতিগত এবং দীর্ঘমেয়াদী উপস্থিতি। বৃহত্তর পরিমাণে, এই গুণটি ব্যক্তির উদ্দেশ্যপূর্ণতাকে প্রতিফলিত করে এবং প্রতিনিধিত্ব করেউদ্দেশ্যপূর্ণতা।
অধ্যবসায় অধ্যবসায় এবং ধৈর্যের ধ্রুবক প্রকাশের মাধ্যমে উপলব্ধি করা হয়, যা এই দুটি দৃঢ়-ইচ্ছা গুণের বিভ্রান্তির দিকে পরিচালিত করে। বুদ্ধিমত্তা পরীক্ষা আসলে অধ্যবসায় প্রকাশ করে, যখন অধ্যবসায় নির্ভর করে:
- মানুষের প্রেরণা (অধ্যবসায়ের চেয়ে অনেক বেশি);
- সময়ে দূরবর্তী লক্ষ্য অর্জনের ক্ষমতায় আত্মবিশ্বাসের ডিগ্রি;
- প্রতিকূলতা কাটিয়ে উঠতে দৃঢ়-ইচ্ছাপূর্ণ মনোভাবের উপস্থিতি;
- স্নায়ুতন্ত্র (একই দৃঢ়তার বিপরীতে)।
এবং এটি শৈশবে নৈতিক এবং দৃঢ় ইচ্ছার শিক্ষা দিয়ে শুরু হয়।
আত্ম-নিয়ন্ত্রণ
এটি একটি যৌগিক স্বেচ্ছামূলক বৈশিষ্ট্য, এতে বেশ কয়েকটি ধারণা রয়েছে: সাহস, সহনশীলতা, সংকল্প। এটি মানসিক পরিপ্রেক্ষিতে আত্ম-নিয়ন্ত্রণ এবং আত্ম-নিয়ন্ত্রণের সাথে সম্পর্কিত, সেইসাথে মানসিক প্রতিক্রিয়াতে আত্ম-সংযমের সাথে জড়িত।
এটিকে একজন ব্যক্তির কঠিন বা অপ্রত্যাশিত পরিস্থিতিতে হারিয়ে না যাওয়ার ক্ষমতা হিসাবেও সংজ্ঞায়িত করা হয়, সেইসাথে তাদের ক্রিয়াকলাপ পরিচালনা করার ক্ষমতা, একই সাথে ন্যায়বিচারের সাথে এবং নেতিবাচক আবেগগুলিকে ধরে রাখার ক্ষমতা। সহজ কথায়, আত্মনিয়ন্ত্রণ হল নিজের উপর ক্ষমতা। এবং এটি একজন শক্তিশালী-ইচ্ছাসম্পন্ন ব্যক্তির প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি।
উদ্ধৃতি
ফুসকুড়ি, আবেগপ্রবণ এবং মানসিক প্রতিক্রিয়া, সেইসাথে প্রবল আকাঙ্ক্ষা এবং চালনা, আগ্রাসন দমন করার ক্ষমতা, যা দ্বন্দ্বকে প্রজ্বলিত করতে পারে। একজন দৃঢ়-ইচ্ছাকারী ব্যক্তির এই ধরনের কর্মের মধ্যে রয়েছে:
- শারীরিক আক্রমণ (একটি লড়াই শুরু করুন);
- প্যাসিভ-আক্রমনাত্মক আক্রমণ (ত্যাগ, মানুষদরজায় চাপ দেয়);
- মৌখিক আক্রমণ (অপমান, ঝগড়া, বার্ব);
- পরোক্ষ মৌখিক (অপরাধীর পিছনে তৃতীয় ব্যক্তির কাছে রাগ এবং বিরক্তি প্রকাশ করা)।
এছাড়াও, সহনশীলতাকে সংজ্ঞায়িত করা হয় সংঘাতে সংযম এবং আত্ম-নিয়ন্ত্রণ হিসাবে। যদিও প্রথমটি একজন ব্যক্তির সংবেদনশীলতা এবং মানসিক প্রশান্তির সাথে যুক্ত হতে পারে। ধৈর্য্যের আরেকটি প্রকাশ হল স্টোইসিজম, অপ্রীতিকর প্রভাব বা এমনকি দীর্ঘ সময়ের জন্য কষ্ট সহ্য করার ক্ষমতা, জীবনের কষ্ট - দীর্ঘ সময়ের জন্য।
এই গুণটি পাওয়া যায় যখন একটি অনুপযুক্ত বা ক্ষতিকারক ইচ্ছাকে দমন করা হয়। সহনশীলতা ইচ্ছার (নৈতিক স্থিতিশীলতা) প্রতিরোধকারী উপাদান। এটি স্বতঃস্ফূর্ততার দমন এবং প্রতিক্রিয়া ও কর্মের বাধা। যাইহোক, সহনশীলতা ধৈর্য বা সংবেদনশীলতা নয়। প্রথমটি একটি ক্রিয়া সম্পাদন এবং সক্রিয় রাখার সাথে করতে হবে। দ্বিতীয়টি - ব্যক্তিত্বের মনস্তাত্ত্বিক কাঠামোর সাথে।
অসংযম হল সংযমের বিপরীত। এটি সংশ্লিষ্ট মানসিক অসুস্থতা, খারাপ চরিত্রের কারণে হতে পারে।
সংকল্প
একজন ব্যক্তির একটি গুরুত্বপূর্ণ পরিস্থিতিতে দ্রুত সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা। একই সময়ে, আমরা তাড়াহুড়ো সম্পর্কে কথা বলছি না, যখন প্রতিক্রিয়ার গতি একটি ফুসকুড়ি সিদ্ধান্ত গ্রহণ এবং বাস্তবায়নের দিকে নিয়ে যেতে পারে, যা একটি অবাঞ্ছিত ফলাফলের দিকে নিয়ে যায়। সংকল্প একবারে দুটি বিষয় দ্বারা নির্ধারিত হয়: পরিস্থিতির তাৎপর্য এবং সিদ্ধান্ত নিতে সময় লাগে।
এটি দ্বিধা বা বিলম্ব ছাড়াই তাড়াহুড়ো করে সিদ্ধান্ত নেওয়া নয়, কারণ এটি অযৌক্তিকতার বিষয়ে। এবং এটি দ্রুত নিচ্ছে নাসিদ্ধান্ত যখন একজন ব্যক্তির কাছে সমস্ত তথ্য থাকে এবং আইনটির সঠিকতা সম্পর্কে নিশ্চিত হন। একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে একজন ব্যক্তির অনিশ্চয়তা এবং তাদের কর্মে সাফল্যের সম্ভাবনার ক্ষেত্রে সিদ্ধান্ত নেওয়ার একটি জায়গা রয়েছে। অর্থাৎ, একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ সন্দেহ আছে যা দূর করা উচিত।
এখানে দুটি পয়েন্ট রয়েছে যা প্রায়শই ধারণার সংজ্ঞায় পাওয়া যায়, কিন্তু মূলত ভুল:
- সময়োপযোগীতা। সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য একটি স্পষ্ট সময়সীমা থাকলে এটির জীবনের অধিকার রয়েছে। অন্যান্য ক্ষেত্রে, এটি সিদ্ধান্ত গ্রহণের গতি সম্পর্কে, এবং এটির জন্য "সঠিক মুহূর্ত" সম্পর্কে নয়;
- সবচেয়ে সঠিক সিদ্ধান্ত। এটি পরিস্থিতি এবং তথ্য, সেইসাথে চিন্তা প্রক্রিয়া বোঝার পর্যাপ্ততার একটি বৈশিষ্ট্য। সঠিক এবং ভুল সিদ্ধান্ত যেকোনো গতিতে নেওয়া যেতে পারে। সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময়, যখন একটি পছন্দ থাকে, যদিও এটি এমন পরিস্থিতিতেও দেখানো যেতে পারে যেখানে কোনও বিকল্প নেই এবং ব্যক্তিটি জানেন যে তাকে কী করতে হবে (উদাহরণস্বরূপ, একটি পেনাল্টি বল নিক্ষেপ করা)).
নির্ধারণ বলতে বোঝায় কাঙ্খিত কর্মের প্রস্তুতি এবং সম্পাদন বোঝার সময়। বিভিন্ন মানুষের জন্য, এই সময়টা আলাদা, এবং স্থিতিশীল।
কখনও কখনও সিদ্ধান্ত নেওয়াকে সাহস বলা হয়। এবং যদিও এই ধারণাগুলি একে অপরের সাথে সম্পর্কযুক্ত, তারা অভিন্ন নয়। কিছু পরিস্থিতিতে, তারা সত্যিই একসাথে উপস্থিত হয়, কিন্তু তবুও তারা দুটি পৃথক এবং স্বতন্ত্র গুণ।
সংকল্প একটি কঠিন পরিস্থিতিতে একটি সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য ন্যূনতম সময় দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যেমন "প্রস্তুত - প্রস্তুত নয়", যখন আপনি ইতিমধ্যেই জানেন কী করা দরকার৷একটি গুরুত্বপূর্ণ পরিস্থিতিতে সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময় একজন ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য। একটি পরিস্থিতিতে, একজন ব্যক্তি অন্যের চেয়ে বেশি দৃঢ়তা দেখান, যখন একজন সাহসী ব্যক্তি সর্বদা সিদ্ধান্তমূলক হয় না। আর এই পার্থক্য শুধু খেলাধুলা থেকেই আসে। এমন পরিস্থিতিতে যেখানে বিপদ নেই, সাহস নেই। সিদ্ধান্তহীনরা সাহস দেখাতে পারে, আর দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ব্যক্তি ভয় দেখাতে পারে।
সাহস
ধারণার প্রতিশব্দ: সাহস, উত্সর্গ, নীতির আনুগত্য। এটি নির্ভীকতা, সাহস এবং বীরত্ব - চরম পরিস্থিতিতে উদ্ভূত শরীরের সহজাত প্রতিরক্ষামূলক প্রতিক্রিয়াগুলিকে দমন করার এবং কার্যকরভাবে তাদের আচরণ পরিচালনা করার ক্ষমতা একজন ব্যক্তির।
তিনটি ফর্ম আলাদাভাবে আলাদা করা যায়:
- সাহস। এমন একটি পরিস্থিতি যেখানে একজন ব্যক্তি বিপদ সম্পর্কে জানে, কিন্তু তবুও কাজটি সম্পাদন করে।
- সাহস। একজন ব্যক্তি মানসিকভাবে বিপদের অনুভূতি দ্বারা উদ্দীপ্ত হয়।
- সাহস। যখন ভয় প্রতিস্থাপিত হয় কর্তব্যবোধের দ্বারা, এবং একজন ব্যক্তি সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য লক্ষ্য অর্জনের জন্য প্রচেষ্টা চালায়।
এগুলি একজন ব্যক্তি এবং সমাজের জন্য বিভিন্ন রাষ্ট্র এবং লক্ষ্য এবং এগুলি একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যের সাথে সম্পর্কিত নয়।
সাহস
সাহসের উদ্দেশ্য মানবিক লক্ষ্যগুলি উপলব্ধি করা, ন্যায়বিচার পুনরুদ্ধার করা। এবং যদি এই দিকগুলি অনুপস্থিত থাকে, তবে এটি আর সাহসের কথা নয়, বরং সাহসিকতা, বিদ্রোহ, দুঃসাহসিকতা এবং এর মতো।
ভীরুতা হল সাহসের বিপরীত। এটি একজন ব্যক্তির এমন একটি অবস্থা দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যখন সে এমন একটি কাজ করতে পারে না যা নৈতিক প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে বা প্রতিরোধ করতে সক্ষম হয় না।অনৈতিক কাজ করতে প্রলুব্ধ এটা কাপুরুষতার বহিঃপ্রকাশ।
একটি নিয়ম হিসাবে, এটি ভয়ের কারণে হয় - গুরুত্বপূর্ণ বিভাগের (জীবন, প্রতিপত্তি) জন্য একটি পরিস্থিতিকে বিপজ্জনক হিসাবে মূল্যায়ন করার সময় একজন ব্যক্তির জৈবিক প্রতিক্রিয়া এবং মূলত বিপদ এড়াতে একটি স্বাভাবিক ইচ্ছা।
সুস্থ মানুষের মধ্যে ভয়হীন মানুষ নেই। ইচ্ছাশক্তি ভয়ের অনুপস্থিতিতে নয়, বরং নিজের আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করার সিদ্ধান্তে, ভয়ের কাছে নতি স্বীকার না করা এবং বিপদ এড়াতে ইচ্ছা।
যদি মানুষ বিপদ সম্পর্কে সচেতন না হয় তবে সাহসের প্রশ্নই আসে না। কেননা এমন ব্যক্তি কোনো কিছুতেই জয়লাভ করে না। সাহস হল আপনি ভয় পেলেও ঝুঁকি নেওয়া এবং তা নির্বিশেষে আপনার আচরণ পরিচালনা করা। একজন ব্যক্তির উপর ভয়ের প্রভাব যত কম, তার সাহসের মাত্রা তত বেশি।
সুতরাং সাহস হল একজনের প্রতিরক্ষা ব্যবস্থাকে ধারণ করা এবং একজন ব্যক্তির স্বাস্থ্য এবং প্রতিপত্তির জন্য বিপজ্জনক পরিস্থিতিতে স্বচ্ছন্দে এবং দক্ষতার সাথে নিজের উদ্দেশ্য বাস্তবায়নের ধারাবাহিকতা। সত্যিকারের সাহস যুক্তিসঙ্গত।
সততা
এটি এমন একজন ব্যক্তির গুণ যিনি সচেতনভাবে কিছু নির্বাচিত নীতি (বিশ্বাস, দৃষ্টিভঙ্গি) অনুসরণ করেন যা তার আচরণের আদর্শ।
সততা স্ব-ধার্মিকতা এবং স্বীকৃত আদেশের ন্যায্যতার উপর ভিত্তি করে। এমন কিছু আইন আছে যার সামনে সবাই সমান। এবং এমন লোক রয়েছে যারা আইন ও প্রবিধান লঙ্ঘন করতে প্রস্তুত। তারা নিজেদের জন্য কিছু সুবিধার বিনিময়ে আরও ভালো শর্ত দিতে পারে। প্রলোভন প্রতিরোধ করার এবং সাধারণভাবে গৃহীত আদেশ মেনে চলার ক্ষমতা হল সততা এবং নৈতিক স্থিতিশীলতার প্রকাশ৷
এবং এইপ্রকাশ একটি স্বেচ্ছাকৃত কাজ হয়ে ওঠে যখন নীতিগুলি মেনে চলা একজন ব্যক্তিকে জীবন, স্বাস্থ্য এবং সুস্থতার জন্য হুমকির সম্মুখীন করে, যখন লাভের স্বার্থে বিশ্বাস থেকে বিচ্যুতি একজন ব্যক্তির বেঈমানতার কথা বলে৷
শৃঙ্খলা
এটি একটি ড্রাইভ এবং আদেশ অনুসরণ করার একটি সচেতন ইচ্ছা। ধারণার মধ্যে রয়েছে সহনশীলতা (ভুল সময়ে আসা তাগিদের সংযম)।
এটির একটি নৈতিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক উপাদান রয়েছে, কারণ এটি পছন্দের পরিস্থিতিতে প্রযোজ্য আচরণ এবং যৌক্তিকতার সাধারণভাবে স্বীকৃত নিয়ম অন্তর্ভুক্ত করে। একজন সুশৃঙ্খল ব্যক্তির আচরণ অন্য সমস্ত সিস্টেমের সাথে ক্রমানুসারে এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ।
কাজগুলি সম্পূর্ণ করার জন্য এটি এমনভাবে নিজের আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা এবং ইচ্ছা। এটি একজনের আকাঙ্ক্ষাকে নিয়ন্ত্রণ করার এবং প্রয়োজনীয়তার প্রয়োজনীয়তার সাথে একজনের আচরণকে অধীনস্থ করার ক্ষমতার উপর ভিত্তি করে। যখন গঠিত হয়, এটি স্ব-শৃঙ্খলায় পরিণত হয়।
অত্যধিক কঠোর শৃঙ্খলা প্যাসিভ চিন্তাভাবনা এবং পরিবর্তিত পরিবেশগত অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নিতে অক্ষমতার দিকে নিয়ে যেতে পারে। প্রাথমিকভাবে, শাস্তি এড়াতে বা নিজের সুবিধার জন্য অনুপ্রেরণার মাধ্যমে শৃঙ্খলা অর্জন করা হয় (গাজর এবং লাঠি পদ্ধতি)।
সংগঠিত
আপনার ক্রিয়াকলাপগুলিকে নির্দিষ্ট নীতি অনুসারে সংগঠিত করার এবং আপনার চিন্তাভাবনায় শৃঙ্খলা আনার ক্ষমতা। এটি ইচ্ছার একটি স্বাধীন গুণ: নিজের সম্পদের কার্যকর ব্যবহার (সময়, প্রচেষ্টা) এবং পরিকল্পনায় সময়োপযোগী পরিবর্তন করার ক্ষমতা।
মনোবিজ্ঞানে ইচ্ছার একটি সংজ্ঞা হল একজন সংগঠিত ব্যক্তি,যিনি প্রলোভনের দ্বারা বিভ্রান্ত হন না, তার কাজগুলিকে সংগঠিত করেন এবং তার লক্ষ্য অর্জনের জন্য নিজেকে কার্যকরভাবে পরিচালনা করেন৷
অধ্যবসায়
কাজটি দক্ষতার সাথে এবং আন্তরিকতার সাথে সম্পন্ন করার ইচ্ছা হল অধ্যবসায়ের (বা অধ্যবসায়, পরিশ্রম) প্রধান উপাদান। এখানে, কাজ করার ইচ্ছা, নিজেকে প্রদর্শন করা, ব্যবসার প্রতি সৎ মনোভাব হল নৈতিক এবং অনুপ্রেরণামূলক উপাদান। এছাড়াও একটি দৃঢ়-ইচ্ছাপূর্ণ দিক রয়েছে: একজন ব্যক্তিকে অসুবিধাগুলি কাটিয়ে উঠতে হবে, কাজে মনোনিবেশ করতে হবে এবং এটি সম্পূর্ণ করার জন্য দৃঢ়-ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা করতে হবে।
যদি একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র ব্যক্তিগত উদ্দেশ্যে নয়, জনসাধারণের কল্যাণের জন্যও এই গুণাবলী দেখায়, তবে তার কর্মগুলি ইতিমধ্যেই নৈতিকতার দৃষ্টিকোণ থেকে মূল্যায়ন করা হয় এবং নৈতিক-স্বেচ্ছায় হয়ে ওঠে। এইভাবে, জনসাধারণের স্বীকৃতির প্রয়োজনীয়তা পূরণ করা সম্ভব হয়৷
নৈতিক এবং স্বেচ্ছামূলক গুণাবলী হল স্বেচ্ছামূলক আচরণের সাধারণ বৈশিষ্ট্য, এবং এখানে নৈতিক এবং স্বেচ্ছামূলক উপাদানগুলিকে আলাদা করা কঠিন। কারণ এগুলো শুধু আন্তঃসম্পর্কিত বৈশিষ্ট্য নয়, একে অপরের থেকে প্রবাহিত।
প্রতিটি ব্যক্তি ক্রমাগত কাজের মুখোমুখি হওয়ার আগে যার জন্য প্রচেষ্টা করা আবশ্যক। উচ্চ ফলাফল এবং দৃঢ় ইচ্ছা-সহ প্রাপ্ত করা. আপনার যেমন আতঙ্কিত হওয়া উচিত নয় এবং আপনার ভয়ের শিকার হওয়া উচিত নয়, তেমনি আপনার অত্যধিক আশাবাদে পূর্ণ হওয়া উচিত নয় যা বাস্তবতার চিত্রকে বিকৃত করে।
জীবনের অনেক ক্ষেত্রের জন্য, নৈতিক ও স্বেচ্ছামূলক গুণাবলীর বিকাশ নিষ্পত্তিমূলক গুরুত্বপূর্ণ। কিছু প্রদর্শন অন্যদের উপস্থিতির নিশ্চয়তা দেয় না এবং তাদের অন্তর্ভুক্ত করে নাচেহারা এটাও ঘটে যে কিছু দৃঢ়-ইচ্ছাকৃত গুণাবলী পারস্পরিকভাবে একচেটিয়া হয়, যেমন ধৈর্য এবং অধ্যবসায়ের ক্ষেত্রে।
