অনেক শতাব্দী, খ্রিস্টান বিশ্বাসের জন্মের পর থেকে, লোকেরা প্রভুর প্রকাশকে তার সমস্ত বিশুদ্ধতায় গ্রহণ করার চেষ্টা করেছে এবং মিথ্যা অনুসারীরা মানবিক অনুমানে এটিকে বিকৃত করেছে। তাদের নিন্দার জন্য, প্রারম্ভিক খ্রিস্টান চার্চে ক্যানোনিকাল এবং গোঁড়ামী সমস্যা নিয়ে আলোচনা, ইকুমেনিকাল কাউন্সিলগুলি আহ্বান করা হয়েছিল। তারা গ্রিকো-রোমান সাম্রাজ্যের সমস্ত কোণ থেকে খ্রিস্টের বিশ্বাসের অনুগামীদের, বর্বর দেশগুলির যাজক এবং শিক্ষকদের একত্রিত করেছিল। গির্জার ইতিহাসে ৪র্থ থেকে ৮ম শতাব্দীর সময়কালকে সাধারণত সত্যিকারের বিশ্বাসকে শক্তিশালী করার যুগ বলা হয়, ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের বছরগুলি তাদের সমস্ত শক্তিতে এতে অবদান রেখেছিল।
ঐতিহাসিক বিমুখতা
জীবিত খ্রিস্টানদের জন্য, প্রথম ইকুমেনিকাল কাউন্সিলগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং তাদের তাত্পর্য একটি বিশেষ উপায়ে প্রকাশ করা হয়। সমস্ত অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিকদের জানা উচিত এবং বোঝা উচিত যে তারা কী বিশ্বাস করেছিল, প্রাথমিক খ্রিস্টান গির্জা কী দিকে অগ্রসর হয়েছিল। ইতিহাসে, কেউ আধুনিক ধর্ম এবং সম্প্রদায়ের মিথ্যাগুলি দেখতে পারে যেগুলি গোঁড়ামী শিক্ষার অনুরূপ বলে দাবি করে৷
খ্রিস্টান চার্চের প্রথম থেকেই, বিশ্বাসের মৌলিক মতবাদের উপর ভিত্তি করে ইতিমধ্যেই একটি অটল এবং সুসঙ্গত ধর্মতত্ত্ব ছিল - খ্রিস্টের দেবত্ব, ট্রিনিটি, পবিত্র আত্মা সম্পর্কে মতবাদের আকারে। উপরন্তু, কিছু নিয়ম আছেইন্ট্রা-চার্চের জীবনযাত্রা, সময় এবং পরিষেবার ক্রম। প্রথম ইকুমেনিকাল কাউন্সিলগুলি বিশেষভাবে তৈরি করা হয়েছিল বিশ্বাসের মতবাদগুলিকে তাদের আসল আকারে রাখার জন্য৷
প্রথম পবিত্র সভা
প্রথম ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিল 325 সালে অনুষ্ঠিত হয়। পবিত্র সভায় উপস্থিত পিতাদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত ছিলেন ট্রিমিফান্টস্কির স্পাইরিডন, মাইরার আর্চবিশপ নিকোলাস, নিসিবিসের বিশপ, অ্যাথানাসিয়াস দ্য গ্রেট এবং অন্যান্যরা।
পরিষদ আরিয়াসের শিক্ষার নিন্দা ও অপবাদ দেয়, যিনি খ্রিস্টের দেবত্ব অস্বীকার করেছিলেন। ঈশ্বরের পুত্রের মুখ সম্পর্কে অপরিবর্তনীয় সত্য, পিতা ঈশ্বরের সাথে তার সমতা এবং স্বয়ং ঐশ্বরিক সারাংশ নিশ্চিত করা হয়েছিল। চার্চের ইতিহাসবিদরা উল্লেখ করেছেন যে কাউন্সিলে বিশ্বাসের ধারণার সংজ্ঞাটি দীর্ঘ পরীক্ষা এবং অধ্যয়নের পরে ঘোষণা করা হয়েছিল, যাতে এমন কোনও মতামত তৈরি না হয় যা খ্রিস্টানদের নিজেদের চিন্তাধারায় বিভক্তির জন্ম দেয়। ঈশ্বরের আত্মা বিশপদের সাদৃশ্যের মধ্যে নিয়ে আসেন। Nicaea কাউন্সিলের সমাপ্তির পরে, ধর্মবিরোধী আরিয়াস একটি কঠিন এবং অপ্রত্যাশিত মৃত্যুর সম্মুখীন হয়েছিল, কিন্তু তার মিথ্যা শিক্ষা এখনও সাম্প্রদায়িক প্রচারকদের মধ্যে বেঁচে আছে।
ইকুমেনিকাল কাউন্সিল দ্বারা গৃহীত সমস্ত সিদ্ধান্তগুলি এর অংশগ্রহণকারীদের দ্বারা উদ্ভাবিত হয়নি, তবে পবিত্র আত্মার অংশগ্রহণের মাধ্যমে এবং শুধুমাত্র পবিত্র ধর্মগ্রন্থের ভিত্তিতে গির্জার পিতাদের দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল৷ খ্রিস্টধর্ম যে সত্য শিক্ষা নিয়ে আসে তাতে সমস্ত বিশ্বাসীদের প্রবেশাধিকার পাওয়ার জন্য, এটি ধর্মের প্রথম সাত সদস্যে স্পষ্টভাবে এবং সংক্ষিপ্তভাবে বলা হয়েছিল। এই ফর্মটি আজ অবধি সংরক্ষিত আছে৷
দ্বিতীয় পবিত্র সভা
৩৮১ সালে দ্বিতীয় ইকিউমেনিক্যাল কাউন্সিল অনুষ্ঠিত হয়কনস্টান্টিনোপল। প্রধান কারণ ছিল বিশপ মেসিডোনিয়া এবং তার অনুগামীদের মিথ্যা শিক্ষার বিকাশ, আরিয়ান ডুখোবোরস। বিদ্বেষপূর্ণ বিবৃতি ঈশ্বরের পুত্রকে ধার্মিক ঈশ্বর-পিতা হিসাবে গণ্য করে না। পবিত্র আত্মাকে ধর্মবিশ্বাসীরা প্রভুর সেবা শক্তি হিসাবে মনোনীত করেছিলেন, যেমন ফেরেশতারা৷
দ্বিতীয় কাউন্সিলে, জেরুজালেমের সিরিল, নাইসার গ্রেগরি, জর্জ দ্য থিওলজিয়ন, যারা উপস্থিত 150 জন বিশপের মধ্যে ছিলেন, সত্যিকারের খ্রিস্টান মতবাদ রক্ষা করেছিলেন। পবিত্র পিতারা ঈশ্বর পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার স্থায়িত্ব এবং সমতার মতবাদকে অনুমোদন করেছিলেন। এছাড়াও, গির্জার প্রবীণরা নিসিন ধর্মকে অনুমোদন করেছিলেন, যা আজ পর্যন্ত চার্চের জন্য গাইড।
তৃতীয় পবিত্র সমাবেশ
431 সালে ইফেসাসে তৃতীয় ইকুমেনিকাল কাউন্সিল আহ্বান করা হয়েছিল, এতে প্রায় দুই শতাধিক বিশপ উপস্থিত ছিলেন। পিতারা খ্রীষ্টে দুটি প্রকৃতির মিলনকে স্বীকৃতি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন: মানব এবং ঐশ্বরিক। খ্রীষ্টকে একজন নিখুঁত মানুষ এবং নিখুঁত ঈশ্বর এবং ভার্জিন মেরিকে ঈশ্বরের মা হিসাবে প্রচার করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল৷
চতুর্থ পবিত্র সমাবেশ
চ্যালসেডনে অনুষ্ঠিত চতুর্থ ইকুমেনিকাল কাউন্সিল বিশেষভাবে গির্জার চারপাশে ছড়িয়ে পড়া সমস্ত মনোফিসাইট বিরোধ দূর করার জন্য আহ্বান করা হয়েছিল। 650 জন বিশপের সমন্বয়ে গঠিত পবিত্র সমাবেশ, গির্জার একমাত্র সত্য শিক্ষা নির্ধারণ করে এবং বিদ্যমান সমস্ত মিথ্যা শিক্ষাকে প্রত্যাখ্যান করে। পিতারা আদেশ দিয়েছিলেন যে প্রভু খ্রীষ্টই সত্য, অপরিবর্তনীয় ঈশ্বর এবং সত্য মানুষ। তার দেবতা অনুসারে, তিনি তার পিতার কাছ থেকে অনন্তকালের জন্য পুনর্জন্ম পেয়েছেন, মানবতা অনুসারে, তিনি পাপ ব্যতীত একজন মানুষের সমস্ত উপমায় ভার্জিন মেরি থেকে পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। অবতারে, মানব এবংখ্রীষ্টের দেহে ঐশ্বরিক একত্রিত হয়েছে অপরিবর্তনীয়ভাবে, অবিচ্ছেদ্যভাবে এবং অবিচ্ছেদ্যভাবে।
এটা লক্ষণীয় যে মনোফিসাইটদের ধর্মদ্রোহিতা চার্চে অনেক মন্দ নিয়ে এসেছে। মিথ্যে মতবাদ শেষ পর্যন্ত সমঝোতামূলক নিন্দার দ্বারা নির্মূল করা হয়নি, এবং দীর্ঘকাল ধরে ইউটিচস এবং নেস্টোরিয়াসের ধর্মবাদী অনুসারীদের মধ্যে বিরোধ তৈরি হয়েছিল। বিতর্কের মূল কারণ ছিল গির্জার তিন অনুসারীর লেখা- ফেডর অফ মোপসুয়েটস্কি, উইলো অফ এডেসা, থিওডোরেট অফ সাইরাস। উল্লেখিত বিশপদের সম্রাট জাস্টিনিয়ান দ্বারা নিন্দা করা হয়েছিল, কিন্তু তার ডিক্রি ইউনিভার্সাল চার্চ দ্বারা স্বীকৃত হয়নি। তাই তিনটি অধ্যায় নিয়ে বিরোধ ছিল।
পঞ্চম পবিত্র সমাবেশ
বিতর্কিত সমস্যা সমাধানের জন্য কনস্টান্টিনোপলে পঞ্চম কাউন্সিল অনুষ্ঠিত হয়। বিশপদের লেখার তীব্র নিন্দা করা হয়। বিশ্বাসের প্রকৃত অনুগামীদের আলাদা করার জন্য, অর্থোডক্স খ্রিস্টান এবং ক্যাথলিক চার্চের ধারণার উদ্ভব হয়েছিল। পঞ্চম কাউন্সিল কাঙ্খিত ফলাফল দিতে ব্যর্থ হয়েছে। মনোফিসাইটগুলি এমন সমাজে গঠিত হয়েছিল যা সম্পূর্ণরূপে ক্যাথলিক চার্চ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল এবং অবিরত ধর্মদ্রোহিতার জন্ম দেয়, খ্রিস্টানদের মধ্যে বিবাদের জন্ম দেয়৷
ষষ্ঠ পবিত্র সমাবেশ
ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের ইতিহাস বলে যে ধর্মবাদীদের সাথে গোঁড়া খ্রিস্টানদের লড়াই দীর্ঘকাল অব্যাহত ছিল। কনস্টান্টিনোপলে, ষষ্ঠ কাউন্সিল (ট্রুলা) আহ্বান করা হয়েছিল, যেখানে অবশেষে সত্যটি নিশ্চিত করা হয়েছিল। 170 জন বিশপ দ্বারা উপস্থিত একটি সভায়, মনোথেলাইট এবং মনোফিসাইটদের শিক্ষা নিন্দা এবং প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। যীশু খ্রীষ্টে, দুটি প্রকৃতি স্বীকৃত ছিল - ঐশ্বরিক এবং মানব, এবং সেই অনুযায়ী, দুটি ইচ্ছা - ঐশ্বরিক এবং মানব। পরেএই ক্যাথেড্রাল থেকে, মনোথেরিয়ানিজমের পতন ঘটে এবং প্রায় পঞ্চাশ বছর ধরে খ্রিস্টান গির্জা তুলনামূলকভাবে শান্তভাবে বসবাস করে। আইকনোক্লাস্টিক ধর্মদ্রোহিতার উপর পরে নতুন সমস্যাযুক্ত স্রোত আবির্ভূত হয়৷
সপ্তম পবিত্র সমাবেশ
শেষ ৭ম ইকুমেনিকাল কাউন্সিল ৭৮৭ সালে নাইকিয়ায় অনুষ্ঠিত হয়। এতে ৩৬৭ জন বিশপ উপস্থিত ছিলেন। পবিত্র প্রবীণরা আইকনোক্লাস্টিক ধর্মদ্রোহিতাকে প্রত্যাখ্যান ও নিন্দা করেছিলেন এবং আদেশ দিয়েছিলেন যে আইকনগুলিকে উপাসনা করা উচিত নয়, যা কেবলমাত্র ঈশ্বরের জন্যই উপযুক্ত, তবে শ্রদ্ধা এবং শ্রদ্ধাপূর্ণ উপাসনা। যে সমস্ত বিশ্বাসীরা স্বয়ং ঈশ্বর হিসাবে আইকনদের উপাসনা করত তাদের গির্জা থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। 7ম ইকুমেনিকাল কাউন্সিল অনুষ্ঠিত হওয়ার পর, আইকনোক্লাজম 25 বছরেরও বেশি সময় ধরে চার্চকে সমস্যায় ফেলেছিল।
পবিত্র সমাবেশের অর্থ
খ্রিস্টান বিশ্বাসের মৌলিক নীতিগুলির বিকাশে সাতটি ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের গুরুত্ব রয়েছে, যার উপর ভিত্তি করে সমস্ত আধুনিক বিশ্বাস রয়েছে৷
- প্রথম - খ্রীষ্টের দেবত্ব, পিতা ঈশ্বরের সাথে তাঁর সমতা নিশ্চিত করেছেন৷
- দ্বিতীয় - ম্যাসিডোনিয়ার ধর্মদ্রোহিতার নিন্দা, যা পবিত্র আত্মার ঐশ্বরিক সারমর্মকে প্রত্যাখ্যান করে।
- তৃতীয় - নেস্টোরিয়াসের ধর্মদ্রোহিতা দূর করেছেন, যিনি ঈশ্বর-মানুষের মুখের বিভাজন সম্পর্কে প্রচার করেছিলেন।
- চতুর্থটি মনোপদার্থবাদের মিথ্যা শিক্ষাকে চূড়ান্ত আঘাত করেছিল৷
- পঞ্চম - ধর্মদ্রোহের পরাজয় সম্পূর্ণ করেছে এবং যীশুর মধ্যে দুটি প্রকৃতির স্বীকারোক্তি নিশ্চিত করেছে - মানব এবং ঐশ্বরিক৷
- ষষ্ঠ - মনোথেলাইটদের নিন্দা করেছেন এবং খ্রীষ্টে দুটি উইল স্বীকার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন।
- সপ্তম - আইকনোক্লাস্টিক ধর্মদ্রোহিতাকে নিক্ষেপ করুন।
ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের বছরগুলি নিশ্চিতকরণ এবং পরিচয় করিয়ে দেওয়া সম্ভব করেছেগোঁড়া খ্রিস্টান শিক্ষায় পূর্ণতা।
অষ্টম ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিল
আপেক্ষিকভাবে সম্প্রতি, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক বার্থোলোমিউ ঘোষণা করেছেন যে প্যান-অর্থোডক্স অষ্টম ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের জন্য প্রস্তুতি চলছে। প্যাট্রিয়ার্ক অর্থোডক্স বিশ্বাসের সমস্ত নেতাদের ইস্তাম্বুলে জড়ো হওয়ার জন্য ইভেন্টের চূড়ান্ত তারিখ নির্ধারণ করার আহ্বান জানিয়েছেন। এটি উল্লেখ করা হয়েছিল যে 8 ম ইকুমেনিকাল কাউন্সিল অর্থোডক্স বিশ্বের ঐক্যকে শক্তিশালী করার একটি উপলক্ষ হওয়া উচিত। যাইহোক, এর সমাবর্তনের ফলে খ্রিস্টান ধর্মের প্রতিনিধিরা বিভক্ত হয়ে পড়ে।
এটা অনুমান করা হয় যে প্যান-অর্থোডক্স অষ্টম ইকুমেনিকাল কাউন্সিল সংস্কারমূলক হবে, নিন্দামূলক নয়। পূর্ববর্তী সাতটি কাউন্সিল তাদের সমস্ত বিশুদ্ধতায় বিশ্বাসের নিবন্ধগুলিকে সংজ্ঞায়িত এবং ব্যাখ্যা করেছে। নতুন পবিত্র সমাবেশ সম্পর্কে, মতামত বিভক্ত ছিল. অর্থোডক্স চার্চের কিছু প্রতিনিধি বিশ্বাস করেন যে পিতৃপুরুষ কেবল সমাবর্তনের নিয়মগুলিই নয়, একাধিক ভবিষ্যদ্বাণী সম্পর্কেও ভুলে গেছেন। তারা বলে যে পবিত্র 8ম ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিল ধর্মবিরোধী হয়ে উঠবে।
Ecumenical কাউন্সিলের পিতা
রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে, 31 মে হল পবিত্র ফাদারদের স্মরণের দিন, যারা সাতটি ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের আয়োজন করেছিলেন। বিশপরাই সেই সভাগুলিতে অংশ নিয়েছিলেন যা চার্চেরই সমঝোতা মনের প্রতীক হয়ে ওঠে। বিশ্বাসের গোড়ামী, আইন প্রণয়ন ও গোপন বিষয়ে একজন ব্যক্তির মতামত কখনই সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব হয়ে ওঠেনি। ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের পিতারা এখনও শ্রদ্ধেয়, তাদের মধ্যে কেউ কেউ সাধু হিসাবে স্বীকৃত।
সত্য বিশ্বাসের নিয়ম
পবিত্র পিতাগণক্যাননগুলি বা অন্য কথায়, ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের নিয়মগুলিকে পিছনে ফেলে, যা সমগ্র গির্জার শ্রেণিবিন্যাস এবং বিশ্বাসীদের নিজেদের চার্চ এবং ব্যক্তিগত জীবনে গাইড করবে৷
প্রথম পবিত্র সভার মৌলিক নিয়ম:
- যারা নিজেদের নির্বাসন করেছেন তারা পাদ্রীতে ভর্তি হন না।
- নতুন ধর্মান্তরিত বিশ্বাসীদেরকে পবিত্র ডিগ্রি করা যাবে না।
- একজন পুরোহিতের ঘরে এমন মহিলা থাকতে পারে না যে তার নিকটাত্মীয় নয়।
- বিশপদের অবশ্যই বিশপ নির্বাচিত হতে হবে এবং মেট্রোপলিটন দ্বারা অনুমোদিত হতে হবে।
- একজন বিশপকে অন্য বিশপের দ্বারা বহিষ্কৃত ব্যক্তিদের মধ্যে যোগাযোগ করা উচিত নয়। ক্যানন নির্দেশ করে যে এপিস্কোপাল সমাবেশগুলি বছরে দুবার ডাকা হবে৷
- অন্যদের উপর কিছু বিশিষ্ট ব্যক্তির সর্বোচ্চ ক্ষমতা নিশ্চিত করা হয়েছে। সাধারণ সভা এবং মেট্রোপলিটনের অনুমতি ছাড়া বিশপ নিয়োগ করা নিষিদ্ধ।
- জেরুজালেমের একজন বিশপ ডিগ্রীতে মেট্রোপলিটনের মতো।
- একই শহরে দুজন বিশপ থাকতে পারে না।
- দুষ্ট ব্যক্তিদের উপাসনা করতে দেওয়া যাবে না।
- পবিত্র আদেশ থেকে পতিত হচ্ছে৷
- মুরতাদদের জন্য অনুতাপের পদ্ধতি নির্ধারণ করা হচ্ছে।
- প্রতিটি মৃত ব্যক্তিকে পবিত্র রহস্য দেওয়া উচিত।
- বিশপ এবং ধর্মগুরুরা নির্বিচারে শহর থেকে শহরে যেতে পারবেন না।
- যারা সুদের সাথে জড়িত হতে পারে না।
- পেন্টেকস্ট এবং রবিবারে হাঁটু গেড়ে যাওয়া নিষিদ্ধ।
দ্বিতীয় পবিত্র সমাবেশের মৌলিক নিয়ম:
- সমস্ত ধর্মদ্রোহিতা অবশ্যই অ্যাথেমা হতে হবে।
- বিশপদের তাদের ক্ষমতার বাইরে প্রসারিত করা উচিত নয়আপনার এলাকার বাইরে।
- অনুতাপিত ধর্মান্ধদের গ্রহণযোগ্যতার নীতি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
- গির্জার শাসকদের বিরুদ্ধে সমস্ত অভিযোগ তদন্ত করা উচিত।
- যারা এক ঈশ্বর বলে দাবি করে তাদেরকে চার্চ গ্রহণ করে।
তৃতীয় পবিত্র সমাবেশের মৌলিক নিয়ম: প্রধান ক্যানন একটি নতুন ধর্মের গঠন নিষিদ্ধ করে।
চতুর্থ পবিত্র সমাবেশের মৌলিক নিয়ম:
- সমস্ত বিশ্বাসীকে অবশ্যই পূর্ববর্তী কাউন্সিলে যা আদেশ করা হয়েছিল তা মেনে চলতে হবে।
- অর্থের জন্য গির্জার ডিগ্রী নিয়ন্ত্রণের জন্য কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়।
- বিশপ, ধর্মগুরু এবং সন্ন্যাসীদের লাভের জন্য পার্থিব কাজে লিপ্ত হওয়া উচিত নয়।
- ভিক্ষুদের উচ্ছৃঙ্খল জীবনযাপন করা উচিত নয়।
- ভিক্ষু ও ধর্মগুরুদের সামরিক চাকরিতে প্রবেশ বা পদমর্যাদা করা উচিত নয়।
- যাজকদের ধর্মনিরপেক্ষ আদালতে মামলা করা উচিত নয়।
- বিশপদের ধর্মীয় বিষয়ে বেসামরিক কর্তৃপক্ষের আশ্রয় নেওয়া উচিত নয়।
- গায়ক এবং আবৃত্তিকারদের অ-খ্রিস্টান স্ত্রীদের বিয়ে করা উচিত নয়।
- মনাস্টিক এবং কুমারীদের বিয়ে করা উচিত নয়।
- মঠগুলিকে পাড়ার বাড়িতে ব্যবহার করা উচিত নয়৷
মোট, সাতটি ইকুমেনিকাল কাউন্সিল একটি সম্পূর্ণ সেট তৈরি করেছে যা এখন বিশেষ আধ্যাত্মিক সাহিত্যে বিশ্বাসীদের জন্য উপলব্ধ৷
একটি উপসংহারের পরিবর্তে
ইকুমেনিকাল কাউন্সিলগুলি সম্পূর্ণরূপে খ্রিস্টান বিশ্বাসের প্রকৃত বিশুদ্ধতা রক্ষা করতে সক্ষম হয়েছিল। আজ পর্যন্ত উচ্চতর পাদরিরা তাদের পালকে ঈশ্বরের রাজ্য, ন্যায়বিচার এবং নীতি এবং বিশ্বাসের মতবাদের বোঝার পথে নিয়ে যায়৷
