রাশিয়ান দার্শনিক-ধর্মতত্ত্ববিদ সের্গেই বুলগাকভ একজন কঠিন ভাগ্যের মানুষ। তিনি সন্দেহের মধ্য দিয়ে যেতে এবং ঈশ্বরের কাছে তার পথ খুঁজে পেতে সক্ষম হয়েছিলেন, সোফিয়ার নিজস্ব মতবাদ তৈরি করেছিলেন, বন্ধুদের অবিশ্বাস এবং গির্জার অস্বীকৃতিকে কাটিয়ে উঠতে এবং বিবেক ও বিশ্বাস অনুসারে জীবনযাপন করতে সক্ষম হন৷
শৈশব এবং পরিবার
বুলগাকভ সের্গেই নিকোলাভিচ 16 জুলাই (28), 1871 সালে লিভনি শহরে, কবরস্থানে একটি ছোট গির্জার রেক্টর, পুরোহিতের একটি বড় পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। সের্গেইয়ের বাবা অর্থোডক্স ঐতিহ্যে তার সন্তানদের (তাদের মধ্যে সাতটি ছিল) বড় করেছিলেন। পরিবার নিয়মিত গির্জার সেবায় যোগ দিত, শিশুরা শুনত এবং পরে নিজেরাই পবিত্র বই পড়ত। সের্গেই কৃতজ্ঞতার সাথে তার শৈশবের বছরগুলি স্মরণ করেছিলেন, যখন তিনি রাশিয়ান প্রকৃতির সৌন্দর্যের সংস্পর্শে এসেছিলেন, যা লিটার্জির গৌরবময়তা দ্বারা ব্যাক আপ হয়েছিল। এই সময়েই তিনি ঈশ্বরের সাথে এক সুরেলা মিলন অনুভব করেছিলেন। তিনি একজন অনুকরণীয় খ্রিস্টান হিসাবে বড় হয়েছিলেন, তার প্রথম বছরগুলিতে তিনি আন্তরিকভাবে ঈশ্বরে বিশ্বাস করতেন।
বছরের অধ্যয়ন
12 বছর বয়সে বুলগাকভ সের্গেই থিওলজিকাল স্কুলে পড়াশোনা শুরু করেছিলেন, সেই সময়ে তিনি তাঁর কথায়, "একজন বিশ্বস্ত পুত্র ছিলেনগীর্জা"। স্কুল থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, তিনি তার জন্ম শহর লিভনির ধর্মীয় বিদ্যালয়ে প্রবেশ করেন। এই সময়ে, তিনি ঈশ্বরের সেবা করার সাথে তার জীবনকে সংযুক্ত করার বিষয়ে গুরুত্ব সহকারে চিন্তা করেন। চার বছর পরে, স্কুলে পড়াশোনা শেষ করে, বুলগাকভ ওরেল শহরের ধর্মতাত্ত্বিক সেমিনারিতে প্রবেশ করেন। এখানে তিনি তিন বছর অধ্যয়ন করেছিলেন, কিন্তু এই সময়ে তার বিশ্বদৃষ্টিতে একটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ঘটেছে, তিনি একটি গভীর ধর্মীয় সংকটের মধ্য দিয়ে যাচ্ছেন, যা তাকে ঈশ্বরে অবিশ্বাস করতে বাধ্য করে। অর্থোডক্সিতে বিশ্বাস হারিয়ে ফেলে, 1987 সালে বুলগাকভ সেমিনারী ছেড়ে চলে যান এবং তারপরে তিনি ইয়েলেটসের ক্লাসিক্যাল জিমনেসিয়ামে আরও দুই বছর পড়াশোনা করেছিলেন। পরে তিনি মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটি, আইন অনুষদে প্রবেশ করেন। 1894 সালে, তিনি সফলভাবে চূড়ান্ত পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন এবং শেখানোর অধিকার সহ স্নাতকোত্তর ডিগ্রি লাভ করেন।
প্রথমবার দেখা
ইতিমধ্যেই সেমিনারির প্রথম বছরগুলিতে বুলগাকভ সের্গেই ধর্মীয় অনুশাসন সম্পর্কে খুব সন্দেহ পোষণ করেছেন এবং বিশ্বাসের গভীর সংকট অনুভব করবেন, যা তাকে কেবল সেমিনারী ছেড়ে চলে যেতেই নয়, খুব জনপ্রিয় মার্কসবাদীদের কাছাকাছি যেতেও প্ররোচিত করে। সেই মুহূর্তে. তিনি এই নতুন দার্শনিক দিকে কঠোর পরিশ্রম করেন এবং দ্রুত রাশিয়ায় মার্কসবাদের নেতৃস্থানীয় তাত্ত্বিক হয়ে ওঠেন। যাইহোক, তিনি শীঘ্রই এই তত্ত্বের ব্যর্থতা উপলব্ধি করেন এবং আদর্শবাদের দিকে বিকশিত হন। 1902 সালে, তিনি এমনকি "মার্কসবাদ থেকে আদর্শবাদে" একটি প্রবন্ধ লিখেছিলেন, যাতে তিনি তার দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তন ব্যাখ্যা করেন৷
তার দৃষ্টিভঙ্গির এই পরিবর্তনগুলি সেই সময়ের চেতনার সাথে বেশ সামঞ্জস্যপূর্ণ, কারণ সেই সময়ের রাশিয়ান বুদ্ধিজীবীরা জার্মান আদর্শবাদের প্রতি আবেগ এবং পরবর্তীকালে ধর্মীয়তার দ্বারা চিহ্নিত ছিল।বেবেল এবং কাউটস্কির সাথে পরিচিতি, ভি. সলোভিভ এবং এল. টলস্টয়ের কাজগুলি তাকে ভাল এবং মন্দ সমস্যা সমাধানের জন্য খ্রিস্টান রাজনীতির ক্ষেত্রে অনুসন্ধান করতে পরিচালিত করে। কিছু সময়ের জন্য, বুলগাকভ নিকোলাই ফেডোরভকে অনুসরণ করে বিশ্ববাদের প্রতি অনুরাগী ছিলেন। এই অনুসন্ধানগুলি, যা তিনি নিজেই "সামাজিক খ্রিস্টধর্ম" হিসাবে মনোনীত করেছিলেন, এই সময়ের রাশিয়ান দার্শনিক চিন্তাধারার বিবর্তনের সাথে একেবারেই মানানসই৷
ধীরে, বুলগাকভের চিন্তা পরিপক্ক হয় এবং আকার নেয়, তার দার্শনিক অনুসন্ধানের পথটি তার প্রথম উল্লেখযোগ্য কাজকে পুরোপুরি প্রতিফলিত করে - বইটি "নন-ইভেনিং লাইট"।
শিক্ষাগত কার্যকলাপ
বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, সের্গেই বুলগাকভ (তাঁর জীবনী শুধুমাত্র দর্শনের সাথেই নয়, শিক্ষার সাথেও জড়িত) একটি ডক্টরেট গবেষণামূলক প্রবন্ধ লেখার জন্য বিভাগে রয়েছেন, এবং তিনি রাজনৈতিক অর্থনীতি পড়া শুরু করেন। মস্কোর ইম্পেরিয়াল টেকনিক্যাল স্কুল। 1898 সালে, বিশ্ববিদ্যালয় তাকে দুই বছরের জন্য জার্মানিতে বৈজ্ঞানিক ভ্রমণে পাঠায়। 1901 সালে, তিনি তার গবেষণামূলক প্রবন্ধ রক্ষা করেছিলেন এবং কিয়েভ পলিটেকনিক ইনস্টিটিউটের রাজনৈতিক অর্থনীতি বিভাগের একজন সাধারণ অধ্যাপকের পদ পেয়েছিলেন। 1906 সালে তিনি মস্কো কমার্শিয়াল ইনস্টিটিউটের অধ্যাপক হন। বুলগাকভের বক্তৃতাগুলি তার অনুসন্ধানের পথকে প্রতিফলিত করে, তাদের মধ্যে অনেকগুলি দার্শনিক এবং আর্থ-সামাজিক কাজ হিসাবে প্রকাশিত হবে। পরে তিনি টাউরিড ইউনিভার্সিটিতে রাজনৈতিক অর্থনীতি এবং ধর্মতত্ত্বের অধ্যাপক এবং প্রাগের ধর্মীয় আইন ও ধর্মতত্ত্বের অধ্যাপক হিসেবে কাজ করেন।
সামাজিক অভিজ্ঞতা
1903 সালে মার্কসবাদীদের সাথে যোগদানবুলগাকভ সের্গেই লিবারেশন ইউনিয়নের অবৈধ প্রতিষ্ঠা কংগ্রেসে অংশগ্রহণ করেন, যার সদস্য ছিলেন এন. বার্দিয়েভ, ভি. ভার্নাডস্কি, আই. গ্রেভস। ইউনিয়নের কার্যক্রমের অংশ হিসেবে, বুলগাকভ নিউ ওয়ে ম্যাগাজিনের সম্পাদক হয়ে দেশপ্রেমিক দৃষ্টিভঙ্গি প্রচার করেছিলেন। 1906 সালে, দার্শনিক খ্রিস্টান রাজনীতির ইউনিয়ন তৈরিতে সক্রিয় অংশ নেন, যেখান থেকে তিনি 1907 সালে দ্বিতীয় রাজ্য ডুমার ডেপুটিদের কাছে যান। যাইহোক, শীঘ্রই রাজতন্ত্র বিরোধীদের মতামত তার কাছাকাছি হওয়া বন্ধ হয়ে যায় এবং তিনি বিপরীত দিকে চলে যান। সেই মুহূর্ত থেকে, তিনি আর সামাজিক আন্দোলনে যোগদানের চেষ্টা করেন না এবং দার্শনিক এবং সাংবাদিকতামূলক কাজ লেখার উপর তার কার্যকলাপকে কেন্দ্রীভূত করেন৷
ধর্মীয় দর্শন
1910 সালে, সের্গেই বুলগাকভ, যার দর্শন তার বিকাশের মূল বিন্দুতে পৌঁছেছে, পাভেল ফ্লোরেনস্কির সাথে দেখা করেন। দুই চিন্তকের বন্ধুত্ব রুশ চিন্তাধারাকে ব্যাপকভাবে সমৃদ্ধ করেছিল। এই সময়ের মধ্যে, বুলগাকভ অবশেষে ধর্মীয়, খ্রিস্টান দর্শনের বুকে ফিরে আসেন। তিনি এটিকে গির্জা-ব্যবহারিক দিক দিয়ে ব্যাখ্যা করেছিলেন। 1917 সালে, তার ল্যান্ডমার্ক বই "নন-ইভেনিং লাইট" প্রকাশিত হয়েছিল, এবং এই বছর, সের্গেই নিকোলায়েভিচ অল-রাশিয়ান স্থানীয় কাউন্সিলে অংশ নেন, যা দেশে পিতৃতন্ত্র পুনরুদ্ধার করে।
এই দার্শনিক এই সময়ে দেশ ও বুদ্ধিজীবীদের উন্নয়নের পথ নিয়ে অনেক ভাবছেন। জীবনে যা কিছু তার কাছে প্রিয় ছিল তার দুঃখজনক মৃত্যু হিসেবে তিনি বিপ্লবকে অনুভব করেছিলেন। বুলগাকভ বিশ্বাস করতেন যে এই কঠিন মুহুর্তে পুরোহিতদের আধ্যাত্মিকতা রক্ষা করার জন্য একটি বিশেষ মিশন ছিল এবংমানবতা গৃহযুদ্ধ সর্বনাশের অনুভূতিকে তীব্র করে তোলে এবং সের্গেই নিকোলায়েভিচকে তার জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্তে ঠেলে দেয়।
পুরোহিতের পথ
1918 সালে, বুলগাকভ যাজকত্ব গ্রহণ করেন। ডেনিলভস্কি মঠে 11 জুন উত্সর্গটি অনুষ্ঠিত হয়। ফাদার সের্গিয়াস প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সহযোগিতা করেন এবং ধীরে ধীরে রাশিয়ান চার্চে একটি উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করতে শুরু করেন, তবে যুদ্ধ সবকিছু বদলে দেয়। 1919 সালে, তিনি তার পরিবারকে নিতে ক্রিমিয়ায় গিয়েছিলেন, কিন্তু মস্কোতে ফিরে যাওয়ার ভাগ্য তার হবে না। এই সময়ে, বলশেভিকরা বুলগাকভকে মস্কো কমার্শিয়াল ইনস্টিটিউটের শিক্ষকতা কর্মীদের থেকে বাদ দিয়েছিল। সিম্ফেরোপলে, তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ে কাজ করেন এবং দার্শনিক কাজগুলি লিখতে থাকেন। যাইহোক, শীঘ্রই সেখানে আসা সোভিয়েত শক্তি তাকে এই সুযোগ থেকেও বঞ্চিত করে।
দেশত্যাগ
1922 সালে, সের্গেই বুলগাকভ, যার বই নতুন সোভিয়েত সরকারের কাছে আনন্দদায়ক ছিল না, তাকে তার পরিবারের সাথে কনস্টান্টিনোপলে নির্বাসিত করা হয়েছিল। তাকে স্বাক্ষর করার জন্য একটি নথি দেওয়া হয়েছিল, যেখানে বলা হয়েছিল যে তাকে আরএসএফএসআর থেকে চিরতরে বহিষ্কার করা হচ্ছে এবং যদি তিনি ফিরে আসেন তবে তাকে গুলি করা হবে। বুলগাকভরা কনস্টান্টিনোপল থেকে প্রাগে চলে যায়।
সের্গেই নিকোলাভিচ কখনই তার জন্মভূমি ছেড়ে যেতে চাননি, যা তার খুব প্রিয় ছিল। তার সমস্ত জীবন তিনি তার রাশিয়ান উত্স সম্পর্কে গর্বের সাথে কথা বলেছিলেন এবং রাশিয়ান সংস্কৃতিকে সক্রিয়ভাবে সমর্থন করেছিলেন, যা বিদেশে বিদ্যমান থাকতে বাধ্য হয়েছিল। তিনি একদিন রাশিয়ায় যাওয়ার স্বপ্ন দেখেছিলেন, তবে এটি সত্যি হওয়ার ভাগ্যে ছিল না। বুলগাকভের ছেলে ফেডর বাড়িতেই থেকে গেলেন, যাদেরকে তারাআর দেখিনি।
প্রাগ সময়কাল
1922 সালে সের্গেই বুলগাকভ প্রাগে আসেন, যেখানে তিনি আইন অনুষদে রাশিয়ান ইনস্টিটিউটে কাজ শুরু করেন। সেই সময়ে, প্রাগকে "রাশিয়ান অক্সফোর্ড" বলা হত, এবং এন. লসকি, জি. ভার্নাডস্কি, পি. স্ট্রুভ, পি. নভগোরোডতসেভের মতো ধর্মীয় দর্শনের প্রতিনিধিরা বিপ্লবের পরে এখানে কাজ করেছিলেন। বুলগাকভ এখানে দুই বছর ধর্মতত্ত্ব পড়ান। এছাড়াও, তিনি প্রাগের একটি ছাত্র গির্জায় এবং শহরতলির একটি প্যারিশে পরিষেবাগুলি সম্পাদন করেছিলেন৷
বুলগাকভরা "স্বোবোদারনা" নামে একটি ইনস্টিটিউটের ছাত্রাবাসে থাকতেন, যেখানে রাশিয়ান বিজ্ঞানী এবং চিন্তাবিদদের একটি উজ্জ্বল দল জড়ো হয়েছিল। ফাদার সের্গিয়াস স্পিরিচুয়াল ওয়ার্ল্ড অফ স্টুডেন্টস জার্নালের প্রতিষ্ঠাতা হয়েছিলেন, যা ধর্মতাত্ত্বিক বিষয়বস্তুর সবচেয়ে আকর্ষণীয় নিবন্ধগুলি প্রকাশ করেছিল। তিনি রাশিয়ান ছাত্র খ্রিস্টান আন্দোলনের অন্যতম প্রধান সংগঠক হয়ে ওঠেন, যার সদস্যরা ছিলেন রাশিয়ান অভিবাসী চিন্তাবিদ এবং বিজ্ঞানীদের নেতৃত্বদানকারী৷
প্যারিস সময়কাল
1925 সালে, ফাদার সার্জিয়াস এবং তার পরিবার প্যারিসে চলে আসেন, যেখানে তার সক্রিয় অংশগ্রহণে, প্রথম অর্থোডক্স থিওলজিক্যাল ইনস্টিটিউট খোলা হয়, যার মধ্যে তিনি ডিন এবং অধ্যাপক হন। 1925 সাল থেকে, তিনি ইউরোপ এবং উত্তর আমেরিকার প্রায় সমস্ত দেশে ভ্রমণ করে অনেক ভ্রমণ করেছেন। প্যারিসীয় সময়কাল বুলগাকভের নিবিড় দার্শনিক কাজের জন্যও উল্লেখযোগ্য। তাঁর এই সময়ের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কাজগুলি হল: ট্রিলজি "দ্য ল্যাম্ব অফ গড", "দ্য ব্রাইড অফ দ্য ল্যাম্ব", "দ্য কমফোটার", বই "দ্য বার্নিং বুশ"। সেন্ট সার্জিয়াস ইনস্টিটিউটের ডিন হিসাবে, সের্গেই বুলগাকভ প্যারিসে রাশিয়ান সংস্কৃতির একটি প্রকৃত আধ্যাত্মিক কেন্দ্র তৈরি করেছেন।তিনি "সার্জিয়াস কম্পাউন্ড" নামে একটি কমপ্লেক্স নির্মাণের কাজ সংগঠিত করেন। তার নেতৃত্বের 20 বছর ধরে, এখানে ভবন এবং মন্দিরের একটি পুরো শহর উপস্থিত হয়। ফাদার সার্জিও যুবকদের সাথে অনেক কাজ করেছেন, ছাত্রদের জন্য একজন সুপরিচিত শিক্ষাবিদ এবং পরামর্শদাতা হয়ে উঠেছেন।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় বুলগাকভের উপর বড় পরীক্ষা হয়েছিল, তিনি ইতিমধ্যেই সেই সময়ে গুরুতর অসুস্থ ছিলেন, তবে এই পরিস্থিতিতেও তিনি ধর্মীয় ও দার্শনিক কাজ তৈরিতে তার কাজ বন্ধ করেননি। তিনি তার জন্মভূমি এবং সমগ্র ইউরোপের ভাগ্য নিয়ে খুব চিন্তিত ছিলেন।
এস. বুলগাকভের সোফিওলজি
বুলগাকভের দার্শনিক ধারণাটি ধর্মতত্ত্বের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। কেন্দ্রীয় ধারণা - সোফিয়া দ্য উইজডম অফ গড - ধর্মীয় চিন্তাধারার জন্য নতুন ছিল না, এটি সক্রিয়ভাবে ভি. সলোভিভ দ্বারা বিকশিত হয়েছিল, কিন্তু ফাদার সের্গিয়াসের সাথে এটি একটি গভীর অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতা, একটি উদ্ঘাটন হয়ে ওঠে। বুলগাকভের ধর্মীয় এবং দার্শনিক কাজগুলিতে সততা এবং যুক্তির অভাব ছিল; বরং, তিনি তার বইগুলিতে স্বীকার করেছেন, তার নিজের রহস্যময় অভিজ্ঞতা সম্পর্কে কথা বলেছেন। তাঁর তত্ত্বের প্রধান আধ্যাত্মিক ধারণা, সোফিয়া দ্য উইজডম অফ গড, তিনি বিভিন্ন উপায়ে বুঝতে পারেন: বিশ্বের ভিত্তি হিসাবে মূর্ত নারীত্ব থেকে অস্তিত্বের মূল একীকরণকারী শক্তি, সর্বজনীন জ্ঞান এবং মঙ্গল। বুলগাকভের তত্ত্ব অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা নিন্দা করা হয়েছিল, তাকে ধর্মদ্রোহিতার জন্য অভিযুক্ত করা হয়নি, তবে তাকে ভুল এবং ভুল গণনার দিকে নির্দেশ করা হয়েছিল। তার তত্ত্বটি একটি সম্পূর্ণ রূপ অর্জন করেনি এবং বরং বিভিন্ন প্রতিফলনের আকারে রয়ে গেছে।
ব্যক্তিগত জীবন
বুলগাকভ সের্গেই নিকোলাভিচ একটি ঘটনাবহুল জীবনযাপন করেছিলেন। 1898 সালে, তিনি জমির মালিকের মেয়ে এলেনাকে বিয়ে করেছিলেনইভানোভনা তোকমাকোভা, যিনি তাঁর সাথে জীবনের সমস্ত পরীক্ষার মধ্য দিয়ে গিয়েছিলেন এবং তাদের মধ্যে অনেকেই ছিলেন। এই দম্পতির সাতটি সন্তান ছিল, তবে তাদের মধ্যে মাত্র দুটি বেঁচে ছিল। তিন বছর বয়সী ইভাশেকের মৃত্যু বুলগাকভের জন্য একটি গভীর, দুঃখজনক অভিজ্ঞতা ছিল, এটি চিন্তাবিদকে বিশ্বের জ্ঞান সম্পর্কে চিন্তা করতে প্ররোচিত করেছিল। 1939 সালে, পুরোহিতের গলার ক্যান্সার ধরা পড়ে, তিনি ভোকাল কর্ডে একটি গুরুতর অপারেশন করেছিলেন, তবে তার পরে কথা বলার অবিশ্বাস্য প্রচেষ্টার মাধ্যমে শিখেছিলেন। যাইহোক, 1944 সালে তার স্ট্রোক হয়েছিল, যার ফলে 13 জুলাই, 1944 তারিখে তার মৃত্যু হয়েছিল।
