The Reverend is The Reverend Holy Lands of the Rush

2024 লেখক: Miguel Ramacey | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 06:14

কতবার, যখন আমরা কিছু শব্দ বলি, আমরা তাদের আসল অর্থ সম্পর্কে চিন্তা করি না। কেন কিছু সাধুদের নামের সাথে "শ্রদ্ধেয়" শব্দটি যুক্ত করা হয়? এই প্রশ্নটি প্রায়ই তাদের মধ্যে উদ্ভূত হয় যারা সবেমাত্র বিশ্বাসে যোগ দিতে শুরু করেছে। তাহলে আসুন এটি বের করা যাক।

শব্দের অর্থ

শ্রদ্ধেয় একটি বিভাগ, তাদের "মুখ"ও বলা হয়, যেটিতে সাধুদের তাদের পার্থিব জীবনে তাদের কাজের উপর নির্ভর করে বিভক্ত করার প্রথা রয়েছে। মানে? এটি ছিল সেই পবিত্র সন্ন্যাসীদের নাম যারা তাদের জীবন ও শ্রম দিয়ে ঈশ্বরকে খুশি করার চেষ্টা করেছিলেন, তাঁর মতো হয়েছিলেন এবং এতে সফল হয়েছিলেন, তাই শুধুমাত্র গির্জার দ্বারা উন্নীত সন্ন্যাসীরা এই উপাধি বহন করতে পারে।

এটা লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে সাধুরা এমন একটি অনন্য ঘটনা, যার খ্রিস্টধর্মে আর কোনো উপমা নেই। অবশ্যই, সাধুদের প্রতিটি পদে একজন ঈশ্বরসদৃশতার অনেক উদাহরণ খুঁজে পেতে পারেন, তবে শ্রদ্ধেয় সাধুরা প্রভুর সেবা করার জন্য একটি বিশেষ, নিঃস্বার্থ আকাঙ্ক্ষায় বাকিদের থেকে আলাদা ছিল, যা চরম মাত্রার আত্ম-অস্বীকার দ্বারা পৃথক করা হয়। তপস্যার পথে যাত্রা করে, তারা সমস্ত পার্থিব আশীর্বাদ ত্যাগ করে এবং সম্পূর্ণরূপে সেবায় আত্মনিয়োগ করেছিল।সর্বশক্তিমান।

তপস্যার প্রথম উদাহরণ

ইতিমধ্যে রোমান সাম্রাজ্যের দ্বারা খ্রিস্টানদের নিপীড়নের সময়, তপস্বী জীবনধারার নেতৃত্বে থাকা লোকেরা আবির্ভূত হয়েছিল। সেই দিনগুলিতে, তাদের কৃতিত্ব এখনও শ্রদ্ধা এবং শ্রদ্ধা জাগিয়ে তোলেনি এবং গির্জার দ্বারা গৌরব কেবল খ্রিস্টের নামে তাদের মৃত্যুর কারণে হতে পারে। এখন যারা একজন তপস্বী এবং একজন শহীদের শোষণকে একত্রিত করেছে তাদের বলা হয় শ্রদ্ধেয় শহীদ।

প্রথম সম্মানিত

প্রথম শ্রদ্ধেয় সন্ন্যাসীরা ছিলেন মিশর ও ফিলিস্তিনের সন্ন্যাসী সন্ন্যাসী। তাদের ধন্যবাদ, সন্ন্যাসবাদ সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে।

প্রথম রাশিয়ান শ্রদ্ধেয় সন্ন্যাসীরা ছিলেন গুহাগুলির অ্যান্টন এবং থিওডোসিয়াস। তারা কিয়েভ-পেচেরস্ক লাভরা প্রতিষ্ঠা করেছিল এবং যদিও তারা রাশিয়ায় প্রথম সন্ন্যাসী ছিল না, কারণ সন্ন্যাস জীবনের প্রমাণ আগে পাওয়া গিয়েছিল, তারা রাশিয়ান সন্ন্যাসবাদের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচিত হয়।

রাডোনেজের সার্জিয়াসের ব্যক্তিত্ব

রাশিয়ায় মঙ্গোল আক্রমণের পরে সন্ন্যাস জীবনের পুনরুজ্জীবনের কারণ রাডোনেজের সার্জিয়াস, যিনি ট্রিনিটি-সেরগিয়াস লাভরা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং অনেক শিষ্য রেখে গিয়েছিলেন, যারা পরে নতুন মঠের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন এবং নতুন সন্ন্যাসীদের জন্ম দিয়েছিলেন যারা সাধু হিসাবে canonized. এই কিংবদন্তি ব্যক্তিটি রাশিয়ান অর্থোডক্সি এবং সমগ্র রাশিয়ান রাষ্ট্রের জন্য কী বোঝায়?

এটি ছিল সেন্ট সার্জিয়াস এবং তার সহযোগীরা যারা রাশিয়ান জনগণের আধ্যাত্মিকতার পুনরুজ্জীবনের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। রাশিয়ান ভূমিতে যে কঠিন পরীক্ষার সময়, তিনি জনগণকে একত্রিত করতে এবং সেই "রাশিয়ান চেতনা" গঠনে অনুপ্রেরণা দিতে সক্ষম হয়েছিলেন যা তার সাথে রয়েছে।আমাদের মানুষ আজ অবধি।

রাশিয়ান রাষ্ট্র গঠনে তাঁর অবদানও যথেষ্ট ছিল, যা আমরা যে রূপে জানি, তা সেন্ট সার্জিয়াসের সময় থেকে শুরু হয়।

তিনি রাশিয়ান জনগণকে দেখিয়েছেন মানুষের জীবনের আদর্শ কী হওয়া উচিত, বহু প্রজন্মের জন্য উদাহরণ হয়ে উঠেছে। রাশিয়ার অর্থোডক্স জীবনে তার প্রভাব এখনও অনুভূত হয়, তার মৃত্যুর সাত শতাব্দী পরেও।

সরভের সেরাফিম

আরেক একজন সাধু, যা বিষয়ের কাঠামোর মধ্যে উল্লেখ করা যায় না, তিনি হলেন সরভের সন্ন্যাসী সেরাফিম, বিশ্বের প্রখোর ইসিডোরোভিচ মোশনিন (মাশনিন)। তিনি সিনোডাল সময়ের রাশিয়ান অর্থোডক্সির উজ্জ্বলতম প্রতিনিধি, যা 1700 থেকে 1917 পর্যন্ত চলেছিল।

একটি ধার্মিক ও ধার্মিক পরিবারে জন্মগ্রহণকারী, প্রখোর শৈশবকাল থেকেই ঈশ্বরের অলৌকিক ঘটনা দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিলেন: মন্দিরের বেল টাওয়ার থেকে পড়ে গিয়ে তিনি অক্ষত ছিলেন এবং ঈশ্বরের মা তার কাছে উপস্থিত হওয়ার পরে একটি গুরুতর অসুস্থতা থেকে নিরাময় করেছিলেন। মা।

সতের বছর বয়সে, ছেলেটি অবশেষে পার্থিব জীবন ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল এবং, অসহায় এবং হাইরোমঙ্কের পদে উন্নীত হওয়ার পরে, নিজের জন্য আশ্রমের কীর্তি বেছে নিয়েছিল। তিনি সারোভকা নদীর ধারে নিজের তৈরি একটি কক্ষে বসতি স্থাপন করেছিলেন, যেখানে তিনি প্রার্থনা করেছিলেন এবং বহু বছর ধরে তাঁর প্রতিজ্ঞা রক্ষা করেছিলেন৷

তার আধ্যাত্মিক কৃতিত্বের জন্য, সেরাফিমকে দাবীদারতা এবং অলৌকিক কাজ করার উপহার দেওয়া হয়েছিল। সেই মুহূর্ত থেকে, তার জন্য নির্জনতার সময় শেষ হয়। তিনি প্রত্যেককে গ্রহণ করতে শুরু করেন যাদের তার সাহায্যের প্রয়োজন, পরামর্শ দিয়ে সাহায্য করে, নিরাময় করে, ভবিষ্যদ্বাণী করে এবং অলৌকিক কাজ করে।

শাস্ত্র এবং শিক্ষার উপর ভিত্তি করে তাঁর সংশোধনের সাথেসাধু, তিনি অনেক ভ্রান্ত ব্যক্তিকে সত্যিকারের বিশ্বাসে রূপান্তরিত করেছিলেন এবং তাঁর কাছে যারা এসেছেন তাদের প্রত্যেককে ঈশ্বরে বিশ্বাস রাখতে আহ্বান জানিয়েছেন।

তিনি 1833 সালে ঈশ্বরের মা "কোমলতার" আইকনের সামনে মারা গিয়েছিলেন, যা তিনি সারাজীবন প্রার্থনা করেছিলেন। সেরাফিমের মৃত্যুর সাথে, তিনি যে অলৌকিক কাজগুলি করেছিলেন তা শেষ হয়নি, এবং লোকেরা তাঁর কবরে সাহায্যের জন্য আসতে থাকে, সাবধানে তাঁর মধ্যস্থতার সমস্ত প্রমাণ সংগ্রহ করে। 1903 সালে, দ্বিতীয় নিকোলাসের অনুরোধে, সরভের সেরাফিমকে একজন সাধু হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল।

তাঁর নম্রতা, সমস্ত পরীক্ষার ঐশ্বরিক সারমর্ম বোঝা, আধ্যাত্মিক কৃতিত্ব এবং মানুষের প্রতি ভালবাসা সেন্ট সেরাফিমকে রাশিয়ার সর্বশ্রেষ্ঠ তপস্বী করে তুলেছিল, যার নাম এখনও শ্রদ্ধেয়, এবং লোকেরা আজ সাহায্য এবং সুরক্ষার জন্য তাঁর ধ্বংসাবশেষে আসে.

অপটিনস্কি প্রবীণ

রাশিয়ান অর্থোডক্সির আধ্যাত্মিক কেন্দ্রগুলির মধ্যে একটি, অপটিনা পুস্টিনকে উপেক্ষা করা যায় না। রাশিয়ার ইতিহাসে এর গুরুত্বকে অতিমূল্যায়ন করা কঠিন।

আধ্যাত্মিক পুনরুজ্জীবনের এক অনন্য উদাহরণের প্রতিনিধিত্ব করে, মঠটিকে একটি বিশেষ ধরণের সন্ন্যাস ক্রিয়াকলাপের দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল - প্রাচীনত্ব। অপটিনা সন্ন্যাসীরা দাবীদারতা, নিরাময় এবং অলৌকিকতার উপহারে সমৃদ্ধ ছিল। তারা ছিলেন প্রকৃত আধ্যাত্মিক শিক্ষক।

বলশেভিকদের দ্বারা মঠের ধ্বংস

1917 সালের বিপ্লব রাষ্ট্রের সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক ভিত্তি তৈরি করে এমন সবকিছু পুড়িয়ে দিয়েছিল, বলশেভিকরাও অপটিনার মঠকেও রেহাই দেয়নি। নতুন সরকার অর্থোডক্সির প্রতি বিদ্বেষী ছিল, এটিকে নতুন রাষ্ট্র ব্যবস্থার জন্য হুমকি হিসেবে দেখে।

অতএব, অপটিনা পুস্টিনকে ধীরে ধীরে ভুলে যাওয়া হয়েছিল, যা বলশেভিকদের অনুমতি দিয়েছিল, তাদের রাজনৈতিক প্রতি কোন হুমকি ছাড়াইমঠ বন্ধ করার খ্যাতি। এটি 1923 সালে ঘটেছিল। এর ভবনগুলিতে একটি করাতকল স্থাপন করা হয়েছিল এবং স্কেটটি একটি বিশ্রামাগারে দেওয়া হয়েছিল। অনেক প্রবীণ নির্যাতিত হয়েছিল এবং বোকা হিসাবে কাজ করেছিল।

মঠের পুনরুজ্জীবন ঘটেছিল 1987 সালে, যখন রাজ্যটি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের কাছে সেই সময়ে মঠ থেকে যা কিছু অবশিষ্ট ছিল তা ফিরিয়ে দেয়। মঠটির পুনরুদ্ধার শুরু হয়েছিল এবং ইতিমধ্যে 1988 সালে এর গেট চার্চ এবং ভেদেনস্কি ক্যাথেড্রালে পরিষেবাগুলি অনুষ্ঠিত হয়েছিল।

একই বছরে, অপটিনার অ্যামব্রোস, চৌদ্দ প্রাচীনের মধ্যে প্রথম, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের স্থানীয় কাউন্সিল দ্বারা মহিমান্বিত হন। 1996 সালে, অবশিষ্ট তেরো জন প্রবীণকে স্থানীয়ভাবে শ্রদ্ধেয় সাধু হিসাবে সম্মানিত করা হয়েছিল এবং 2000 সালে তারা সাধারণ গির্জার পূজার জন্য মহিমান্বিত হয়েছিল৷

এখন মঠটি শিক্ষামূলক কাজ পরিচালনা করে, এটির নিজস্ব প্রকাশনা ঘর রয়েছে, একটি ওয়েবসাইট উপস্থিত হয়েছে যেখানে আপনি এর ইতিহাস খুঁজে পেতে এবং পরামর্শ পেতে পারেন৷ এবং প্রতিদিন, পুরানো সময়ের মতো, মঠের দরজাগুলি অসংখ্য তীর্থযাত্রীদের জন্য উন্মুক্ত থাকে৷

সাধুদের পূজার ঐতিহ্য

আপনি যদি চার্চের ক্যালেন্ডারের দিকে তাকান, আপনি এতে অন্তত একটি দিন খুঁজে পাবেন না, যেদিন শ্রদ্ধেয় সাধুকে স্মরণ করা হবে না। এটি প্রায়শই ঘটে যে একই দিনে বেশ কয়েকটি নাম সম্মানিত হয়। সেজন্য সাধুদের পূজার কথা বলা বেশ কঠিন। সবচেয়ে বিখ্যাত শ্রদ্ধেয়দের উদাহরণে এটি করা যাক - সারভের সেরাফিম এবং রাডোনেজের সের্গিয়াস।

পরিসংখ্যান এবং রাশিয়ার মন্দিরের ওয়েবসাইট অনুসারে, 22 অক্টোবর, 2017 পর্যন্ত, সারা রাশিয়া জুড়ে 303টি গির্জা সার্ভ, সের্গিয়াসের সেরাফিমকে উৎসর্গ করা হয়েছেRadonezh - 793.

এটা লক্ষণীয় যে এই তথ্যটি একেবারে সঠিক বলে বিবেচিত হতে পারে না, কারণ পরিসংখ্যানগুলি এমন গীর্জাগুলিকে বিবেচনা করে যেগুলি টিকে নেই এবং নির্মাণাধীন, গীর্জাগুলি যেগুলি পুরানো বিশ্বাসীদের দ্বারা পরিচালিত হতে পারে, সেইসাথে চ্যাপেল এবং ঘরগুলি গীর্জা উদাহরণস্বরূপ, মস্কোর পেডিয়াট্রিক্স এবং পেডিয়াট্রিক সার্জারির গবেষণা ইনস্টিটিউটের অঞ্চলে অবস্থিত সরভের সেরাফিমের মন্দিরের মতো। মন্দিরটি ইনস্টিটিউটের একটি ভবনে অবস্থিত এবং এর নিজস্ব ভবন নেই।