মিশরীয় পুরাণগুলি পিরামিডের দেশের জনসংখ্যার জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। দেশের জনগণ আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করেছিল যে তাদের ভাগ্য কিংবদন্তির নায়কদের উপর নির্ভর করে। উন্নত সভ্যতার আবির্ভাবের অনেক আগে থেকেই মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনীর উৎপত্তি। কিংবদন্তি এবং দেবতাদের প্রথম উল্লেখটি 5 হাজার বছর খ্রিস্টপূর্ব সময়কালের।
মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনীর বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা তাদের অন্যান্য জাতির মিথ থেকে আলাদা করে। প্রথমত, এটি মৃতদের ধর্ম এবং অন্যান্য বিশ্বের পাশাপাশি প্রাণীদের দেবীকরণ। সময়ের সাথে সাথে, শাসক রাজবংশের ইচ্ছার উপর নির্ভর করে মিশরের পৌরাণিক কাহিনী পরিবর্তিত হয়। ফেরাউন সেই দেবতার পূজা করত যিনি তার পরিবারের পৃষ্ঠপোষক ছিলেন।
মিশরীয় পুরাণ অন্বেষণ
মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনী অধ্যয়ন করা এই সত্যের দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয় যে এই সমস্যাটি হাইলাইট করতে সাহায্য করতে পারে এমন উত্সগুলি অসম্পূর্ণ ডেটা এবং পদ্ধতিগত উপস্থাপনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। পর্যায়ক্রমে, নতুন নথি এবং নিদর্শন আবিষ্কৃত হয়, এবং কিংবদন্তির গ্রন্থগুলি তাদের ভিত্তিতে পুনর্গঠিত হয়। মূলত, প্রাচীন মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনীগুলি সমাধি এবং মন্দিরের দেয়ালে রেকর্ড থেকে, স্তোত্র এবং প্রার্থনা থেকে অধ্যয়ন করা হয়৷
প্রাচীন মিশরীয়দের দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিফলিত করে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য স্মৃতিস্তম্ভ:
- "পিরামিড টেক্সটস" - খোদাই করা অক্ষরপিরামিডের ভিতরের দেয়ালে। তারা রাজকীয় অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ধারণ করে। চিঠিগুলি খ্রিস্টপূর্ব 26-23 শতকের এবং ফারাওদের 5 তম এবং 6 তম রাজবংশকে নির্দেশ করে৷
- "সারকোফ্যাগির পাঠ্য" - সারকোফাগির উপর লেখা। এগুলো খ্রিস্টপূর্ব XXI-XVIII শতাব্দীর।
- "দ্য বুক অফ দ্য ডেড" হল প্রত্যেক মিশরীয়র কফিনে রাখা প্রার্থনা এবং ধর্মীয় গ্রন্থের একটি সংগ্রহ। এটি মিশরীয় ইতিহাসের শেষের পর খ্রিস্টপূর্ব 16 শতকের সময়কাল।
মিশর, পৌরাণিক কাহিনী, দেবতা রহস্যময় ধারণা যা অনেক বিজ্ঞানী অধ্যয়ন করছেন।
প্রাচীন মিশরের দেবতা
Amon একটি দেবতা বিশেষ করে থিবস শহরে শ্রদ্ধেয়। প্রাচীন চিত্রগুলিতে, তাকে একজন পুরুষের আকারে উপস্থাপন করা হয়েছে। তার মাথায় দুটি লম্বা পালক রয়েছে। আপনি একটি রাম, একটি পবিত্র প্রাণীর মাথা দিয়ে তার চিত্র খুঁজে পেতে পারেন। 18 শতকে, তিনি সর্বোচ্চ ঈশ্বর হয়ে ওঠেন। আমুন রাজকীয় শক্তির পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল এবং যুদ্ধে জয়লাভ করতে সাহায্য করেছিল।
আনুবিস - খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দে পাতালের দেবতা। e তারপর তারা তাকে মৃতদের প্রভু হিসাবে শ্রদ্ধা করতে শুরু করে। তাকে কালো শেয়ালের মাথাওয়ালা একজন মানুষ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। আনুবিস বিশেষ করে কিনোপোল শহরে পূজা করা হত।
Apis একটি পবিত্র প্রাণী, একটি ষাঁড়। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তিনি উর্বরতার দেবতার পার্থিব অবয়ব। ষাঁড়টিকে সারা জীবন মেমফিস শহরের মন্দিরে রাখা হয়েছিল এবং তার মৃত্যুর পর তাকে সেখানে সমাহিত করা হয়েছিল।
আটেন একজন দেবতা যার ধর্ম আখেনাতেনের রাজত্বকালে আবির্ভূত হয়েছিল। তিনি সূর্য রূপে আবির্ভূত হন। এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তিনি মৃত ফারাও আখেনাতেনের পিতার আত্মাকে মূর্ত করেছেন।
আতুম একটি দেবতা যা বিশেষ করে শহরে শ্রদ্ধেয়হেলিওপোলিস। তিনি সমস্ত জিনিসের চিরন্তন ঐক্যকে মূর্ত করেছেন। বিশ্বাস করা হতো তিনিই পৃথিবীর স্রষ্টা। 5ম রাজবংশের রাজত্বকালে, তিনি সূর্য দেবতার প্রতীক করতে শুরু করেছিলেন।
বা একটি দেবতা যা মানুষের অনুভূতি এবং আবেগকে প্রকাশ করে। এটি একটি পরিবর্তনশীল প্রকৃতির ছিল। ডোগো পুরাণের লোকটি এই দেবতার সাথে যুক্ত। একজন ব্যক্তির শারীরিক শরীরের অবস্থার উপর নির্ভর করে বা-এর চরিত্র পরিবর্তন হতে পারে। তার মৃত্যুর পরে, এটি মৃত ব্যক্তির হৃদয়ের কাছে থেকে যায় এবং তারপরে একটি অলস ঘুমে পড়ে যায়। এই দেবতাকে "আত্মা" এর আধুনিক ধারণার সাথে তুলনা করা যেতে পারে।
Geb পৃথিবীর পৃষ্ঠপোষক দেবতা। এটি মৃতদের রক্ষা করার জন্যও বিশ্বাস করা হয়েছিল। মিশরীয় দেবতাদের সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনী বলে যে তিনি সেট, ওসিরিস, নেফথিস এবং আইসিসের পিতা। অঙ্কনে, তাকে দাড়িওয়ালা একজন বৃদ্ধ হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে।
কা একজন ব্যক্তির চিত্রের প্রতীক। এটি এক ধরণের আত্মা যা জীবন এবং মৃত্যুর সময় তার সাথে থাকে। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে এটি একজন ব্যক্তির সাথে সংযুক্ত সমস্ত বস্তু এবং প্রাণীর মধ্যে প্রবেশ করে। পৌরাণিক কাহিনী তাকে উত্থিত বাহু, কনুইতে বাঁকানো হিসাবে চিত্রিত করেছে।
মিং হল কোপ্টোস শহরে বিশেষভাবে সম্মানিত একজন দেবতা। তিনি গবাদি পশুর প্রজননে পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন এবং একটি সমৃদ্ধ ফসল প্রদান করেছিলেন। মিংও পথে কাফেলাদের সাহায্য করেছিল।
মন্টু হলেন একজন দেবতা যাকে বাজপাখির মাথা দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছে। থিবস এবং হারমন্ট শহরে তিনি বিশেষভাবে সম্মানিত ছিলেন। যুদ্ধে ফারাওদের বিজয়ে মন্টুর অবদান ছিল।
অসিরিস হলেন আন্ডারওয়ার্ল্ডের দেবতা এবং শাসক। তার ধর্মের কেন্দ্র ছিল অ্যাবিডোস শহরে।
Ptah হল সেই দেবতা যিনি সমস্ত কিছুর নাম দিয়েছেন এবং বাকি দেবতাদের সৃষ্টি করেছেন। বিশেষ করে মেমফিস শহরে সম্মানিত।
রা হলেন সূর্যের সর্বোচ্চ দেবতা। তিনি সকলের পিতা বলে বিশ্বাস করা হয়েছিলফারাও হেলিওপোলিস শহরে তার ধর্ম ছিল।
সেবেক হল জলের ঈশ্বর-মালিক এবং উর্বরতার উৎস। তাকে একটি কুমিরের মাথা দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছিল। তিনি ফায়ুম মরুদ্যানে বিশেষভাবে সম্মানিত ছিলেন।
সেট হল ঝড় ও মরুভূমির পৃষ্ঠপোষক দেবতা, দেবতা রা এর রক্ষাকর্তা। তাকে মন্দের মূর্তি হিসেবেও বিশ্বাস করা হতো।
থথ হল চাঁদ ও জ্ঞানের দেবতা। অঙ্কনগুলিতে, তাকে একটি আইবিসের মাথা দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছিল। এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তিনি লেখা এবং ক্যালেন্ডার আবিষ্কার করেছিলেন। তিনি জার্মোপোল শহরে বিশেষভাবে সম্মানিত ছিলেন।
হাপি হল একজন দেবতা যাকে একজন পূর্ণ মানুষ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে যার হাতে একটি পাত্র রয়েছে যেখান থেকে জল প্রবাহিত হয়। তিনি নীল নদের বন্যাকে মূর্ত করেছেন।
খনুম হল নীল নদের অভিভাবক দেবতা। এটাও বিশ্বাস করা হতো যে তিনি মাটি থেকে মানবজাতিকে সৃষ্টি করেছেন। তাকে একটি মেষের মাথা দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছিল। এসনে শহরে তিনি বিশেষভাবে সম্মানিত ছিলেন।
খোনসু হল একজন দেবতা যাকে বাজপাখির মাথা দিয়ে বা মাথায় চাঁদের কাস্তে নিয়ে একজন মানুষ হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে। তিনি একজন নিরাময়কারী হিসাবে সম্মানিত ছিলেন।
খোর রাজকীয় দেবতা। এটা বিশ্বাস করা হত যে শাসক ফারাও তার পার্থিব অবতার।
শু বায়ুর দেবতা। তিনি মধ্যাহ্ন সূর্যের পৃষ্ঠপোষক সাধক হিসাবেও সম্মানিত ছিলেন। তিনি ছিলেন দেবী টেফনাটের ভাই ও স্বামী।
ইয়াহ হল চাঁদের পৃষ্ঠপোষক দেবতা। তিনি জার্মোপোল শহরে বিশেষভাবে সম্মানিত ছিলেন।
প্রাচীন মিশরের দেবী
আইসিস হল ওসিরিসের দেবী এবং স্ত্রী। তিনি নারীত্বের আদর্শের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। আইসিস মাতৃত্ব এবং শিশুদের পৃষ্ঠপোষকতা. তার ধর্ম মিশরের বাইরে ব্যাপক ছিল।
প্রাচীন মিশরের দেবী বাস্টেট দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় - মজা এবং ভালবাসার পৃষ্ঠপোষকতা। তাকে একটি বিড়ালের মাথা দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছিল। বাস্টেটকে বিশেষভাবে সম্মান করা হয়েছিলবুবাস্তিস শহর।
মাত সত্য ও ন্যায়ের প্রতীক একটি দেবী। তার লম্বা চুলে একটি পালক আটকে দিয়ে তাকে চিত্রিত করা হয়েছে।
Mut হল দেবী এবং আকাশের রানী। তাকে দুটি মুকুট এবং তার মাথায় একটি শকুন দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছিল। মুট, প্রাচীন মিশরের অন্যান্য দেবীর মতো, মাতৃত্বকে পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল। তিনি ফারাওদের দ্বারা উপাসনা করতেন, কারণ এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তিনি মিশর শাসন করার অধিকার দেন।
নাট হলেন দেবী যিনি বিশ্ব সৃষ্টি করেছেন। সানস শহরে, তিনি যুদ্ধ এবং শিকারে সাহায্য করতেন বলেও বিশ্বাস করা হয়েছিল৷
নেফথিস বা নেবেতখেত হল মৃত্যুর দেবী। এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তিনি অনেক শোকাবহ স্তোত্র এবং প্রার্থনার লেখক। তা সত্ত্বেও, তিনি যৌনতার দেবী হিসাবেও সম্মানিত ছিলেন। অঙ্কনগুলিতে, তাকে একটি মহিলা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে যার মাথায় একটি অস্বাভাবিক কাঠামো রয়েছে, যার মধ্যে একটি ঘর রয়েছে, যা একটি বিল্ডিং বাস্কেটের সাথে মুকুটযুক্ত। এই চিহ্নটি প্রাচীন মিশরের হায়ারোগ্লিফের অন্তর্ভুক্ত।
নেখবেত একজন দেবী যিনি সন্তান জন্মদানে সাহায্য করেন। তাকে একটি সাদা মুকুট এবং মাথায় একটি ঘুড়ি সহ একজন মহিলা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। আপনি অঙ্কনগুলি খুঁজে পেতে পারেন যাতে তাকে একটি ঘুড়ির ছদ্মবেশে উপস্থাপন করা হয়। নেখবেত বিশেষ করে উচ্চ মিশরের রাজধানী নেখেন শহরে সম্মানিত ছিল।
বাদাম বা অনু আকাশের দেবী। তিনি আইসিস, নেফথিস, ওসিরিস এবং সেটের জন্ম দিয়েছেন। অঙ্কনগুলিতে, আপনি তার দুটি চিত্র খুঁজে পেতে পারেন: একটি স্বর্গীয় গরু এবং একটি মহিলা তার হাত ও পায়ের ডগা দিয়ে মাটি স্পর্শ করছে৷
সোহমেট হলেন পতাহের দেবী এবং স্ত্রী। তিনি যুদ্ধে একজন সহকারী হিসাবে বিবেচিত হন এবং সূর্যের তাপকে ব্যক্ত করেছিলেন। তার ধর্ম ছিল মেমফিস শহরে।
Tawrt হল একজন দেবী যিনি সন্তান জন্মদানে সাহায্য করেন এবং নারীর উর্বরতাকে প্রকাশ করেন। অঙ্কনগুলিতে, তাকে তার পিছনের পায়ে দাঁড়িয়ে থাকা একটি মহিলা হিপ্পো হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। তারছবিগুলি তাবিজগুলিতে পাওয়া যেতে পারে, কারণ সে মন্দ আত্মাদের তাড়াতে সাহায্য করেছিল৷
টেফনাট হল তাপ এবং আর্দ্রতার পৃষ্ঠপোষক দেবী। তাকে একটি সিংহীর মাথা দিয়ে আঁকা হয়েছিল। তার কাল্ট ছিল টেফনাট শহরে।
ওয়াজিত একজন দেবী যাকে কোবরা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। তিনি পে-ডেপ শহরে সম্মানিত ছিলেন। ওয়াজিৎ ছিলেন ফেরাউনের ক্ষমতার রূপকার।
হাথর সঙ্গীত এবং প্রেমের দেবী। অঙ্কনগুলিতে, তিনি তার মাথায় একটি গরুর শিং নিয়ে উপস্থিত হন। তার ধর্ম ছিল ডেনডেরা শহরে।
প্রাচীন মিশরের মিথ
মিশরের পৌরাণিক কাহিনী খ্রিস্টপূর্ব VI-IV সহস্রাব্দে রূপ নিতে শুরু করে। e দেশের বিভিন্ন অঞ্চলে, তাদের নিজস্ব দেবতা গড়ে উঠেছিল এবং তাদের দেবতার একটি ধর্ম তৈরি হয়েছিল। দেবতাদের পার্থিব অবস্থান প্রাণী, উদ্ভিদ, স্বর্গীয় দেহ, প্রাকৃতিক ঘটনাতে মূর্ত ছিল।
মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনী বলে যে পৃথিবী ছিল পানির অতল বিস্তৃতি যা নুন নামে পরিচিত। বিশৃঙ্খলা থেকে দেবতারা আবির্ভূত হন এবং স্বর্গ ও পৃথিবী, উদ্ভিদ এবং প্রাণী, মানুষ সৃষ্টি করেন। সূর্য ছিলেন দেবতা রা, যিনি পদ্ম ফুল থেকে আবির্ভূত হন। যদি তিনি রাগান্বিত হন, তবে পৃথিবীতে তাপ ও খরা শুরু হয়। লোকেরা বিশ্বাস করত যে প্রথম দেবতারা ফারাও হয়েছিলেন।
কিন্তু মিশরীয় সৃষ্টি মিথ একক গল্প নয়। একই ঘটনাকে বিভিন্নভাবে বর্ণনা করা যেতে পারে, এবং দেবতাদের বিভিন্ন আঙ্গিকে উপস্থাপন করা যেতে পারে।
সৃষ্টি মিথ
মিশরে তিনটি প্রধান ধর্মীয় কেন্দ্র ছিল - মেমফিস, হেলিওপোলিস এবং হারমোপোলিস। তাদের প্রত্যেকেরই পৃথিবীর উৎপত্তির নিজস্ব সংস্করণ ছিল।
হেলিওপোলিসে, সূর্য দেবতা বিশেষভাবে পূজনীয় ছিল। স্থানীয়দের জন্য মিশরীয় সৃষ্টি মিথপুরোহিতরা তার ধর্মের উপর নির্মিত হয়েছিল। তারা বিশ্বাস করত যে দেবতা আতুম জলের বিস্তৃতি থেকে আবির্ভূত হয়েছিলেন এবং তাঁর ইচ্ছার শক্তিতে জল থেকে একটি পবিত্র পাথর তৈরি করেছিলেন, যার নাম বেনবেন। তার শিখরে আরোহণ করার পরে, দেবতা আতুম বায়ুর দেবতা শু এবং আর্দ্রতার দেবী টেফনাটের জন্ম দেন, যিনি তারপরে পৃথিবীর দেবতা গেব এবং আকাশের দেবী নাটের জন্ম দেন। এই দেবতারা সৃষ্টির ভিত্তি। তারপর নাট এবং গেবের মিলন থেকে ওসিরিস, সেট, আইসিস এবং নেফথিসের জন্ম হয়। চার দেবতা অনুর্বর মরুভূমি এবং উর্বর নীল উপত্যকার অবয়ব হয়ে উঠেছে।
হারমোপলিসে এটা বিশ্বাস করা হত যে আট দেবতা - ওলোডা - বিশ্বের প্রতিষ্ঠাতা হয়েছিলেন। এতে চারটি নারী ও চারটি পুরুষ দেবতা অন্তর্ভুক্ত ছিল। নৌনেট এবং নুন জলের প্রতীক, হাউনেট এবং হু - স্থান, কাউনেট এবং কুক - অন্ধকার, আমৌনেট এবং আমন - বায়ু। আট দেবতা সূর্যদেবের পিতামাতা হয়েছিলেন, যিনি পৃথিবীকে আলো দিয়েছিলেন।
মেমফিসের কিংবদন্তি হারমোপোলিসের মতো, তবে একটি পার্থক্যের সাথে - দেবতা পতাহ সূর্যের দেবতার সামনে উপস্থিত হয়েছিল। পরেরটি Ptah এর হৃদয় এবং জিহ্বা দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল।
প্রাচীন মিশরের পুরাণে ওসিরিস
মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনীর নায়করা বেশিরভাগই ছিলেন দেবতা, তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত ওসিরিস। তিনি কৃষি ও মদ তৈরির পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন।
কিংবদন্তি অনুসারে, তিনি ছিলেন মিশরের শাসক। তার শাসনামলে দেশ উন্নতি লাভ করে। ওসিরিসের একটি ছোট ভাই ছিল, সেথ, যিনি দায়িত্ব নিতে চেয়েছিলেন। তিনি হত্যার মাধ্যমে এটি সম্পন্ন করার পরিকল্পনা করেছিলেন।
আইসিস, ওসিরিসের বোন এবং স্ত্রী, দীর্ঘদিন ধরে তার স্বামীর লাশ খুঁজছিলেন। তারপরে তিনি একটি পুত্রের জন্ম দেন যার নাম তিনি হোরাস রাখেন। পরিপক্ক হওয়ার পর সে শেঠকে পরাজিত করেওসিরিসকে পুনরুজ্জীবিত করে। কিন্তু পরেরটি মানুষের মধ্যে থাকতে চায় না, সে হয় পাতালের শাসক।
এটা বিশ্বাস করা হত যে যদি একজন মৃত ব্যক্তির অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সমস্ত নিয়ম মেনে পালন করা হয়, তবে তিনি ওসিরিসের মতো অনন্ত জীবন লাভ করতে সক্ষম হবেন।
প্রাচীন মিশরের পুরাণে নীল নদ
মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনী নীল নদ সম্পর্কে কিংবদন্তি ছাড়া থাকতে পারে না, যা প্রাচীন সভ্যতার উত্থানে একটি বড় ভূমিকা পালন করেছিল।
এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে এই পবিত্র জলাধারটি মানুষের জগত, স্বর্গ এবং পাতালকে সংযুক্ত করেছে। পৃথিবীর মধ্য দিয়ে প্রবাহিত নদীটি দেবতা হাপিকে রূপ দিয়েছে। যখন পরেরটি ভাল মেজাজে ছিল, তখন তিনি নদীটিকে তার পাড় থেকে নিয়ে যান এবং মাটিকে আর্দ্রতা দিয়ে পরিপূর্ণ করেছিলেন, যার ফলে সবজি চাষ করা সম্ভব হয়েছিল৷
নীল নদে বিভিন্ন আত্মা বাস করত, যা মানুষের কাছে প্রাণীর আকারে আবির্ভূত হত: ব্যাঙ, বিচ্ছু, কুমির, সাপ।
ঈশ্বর রাহ সম্পর্কে মিথ
অনেক মিশরীয় মিথ দেবতা রা সম্পর্কে বলে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন, এই দেবতার কান্না থেকে মানুষের উদ্ভব হয়েছিল। মিশরের শিল্পে তার চোখ ছিল একটি শক্তিশালী প্রতীক। আপনি sarcophagi, জামাকাপড়, amulets তাদের ইমেজ খুঁজে পেতে পারেন. দেবতা রা এর চোখ তার শরীর থেকে আলাদাভাবে বসবাস করত। ডান চোখ বিরোধীদের ছিন্নভিন্ন করতে সক্ষম হয়েছিল এবং বাম চোখ রোগগুলি থেকে নিরাময় করতে সক্ষম হয়েছিল৷
মিশরীয় দেবতাদের সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনীগুলি অবিশ্বাস্য গল্প বলে যাতে ওসিরিসের চোখ একটি পৃথক চরিত্র বা বস্তু।
উদাহরণস্বরূপ, একটি কিংবদন্তীতে, রা আমাদের বিশ্বের মতো নয় এমন একটি মহাবিশ্ব তৈরি করেছিলেন এবং সেখানে দেবতা এবং মানুষদের বসতি স্থাপন করেছিলেন। কিছুকাল পরে, মহাবিশ্বের বাসিন্দারাতাকে নিয়ে ষড়যন্ত্র করার সিদ্ধান্ত নেন। কিন্তু রা এ বিষয়ে জানতে পেরে দোষীদের শাস্তি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। সমস্ত দেবতাদের একত্রিত করে তিনি তাদের বললেন: “হে দেবতা! আমি আমার চোখ থেকে মানুষ সৃষ্টি করেছি এবং তারা আমার বিরুদ্ধে মন্দ ষড়যন্ত্র করছে!” এই শব্দগুলির পরে, রা লোকেদের দিকে তার চোখ নিক্ষেপ করেছিলেন, যা দেবী হাথর-সেখমেতের রূপ নিয়েছিল। তিনি মানুষের সাথে মোকাবিলা করেছিলেন, কিন্তু এই মুহূর্তটি আকর্ষণীয় নয়, তবে রা কীভাবে তার চোখ নিক্ষেপ করতে পারে।
অন্য একটি পৌরাণিক কাহিনীতে, রা তার চোখ দেবী বস্তিকে দেয় যাতে তাকে দুষ্ট সাপের সাথে লড়াই করতে সহায়তা করে। একটি কিংবদন্তি রয়েছে যেখানে রা-এর চোখ দেবী টেফনাটের সাথে সনাক্ত করা হয়েছে। তিনি ঈশ্বরের দ্বারা অসন্তুষ্ট হয়েছিলেন এবং একা মরুভূমিতে চলে গেলেন। এরকম শত শত পৌরাণিক কাহিনী রয়েছে যাতে রা-এর চোখ একটি পৃথক বস্তু, যা আধুনিক মানুষের কাছে বিস্ময়কর বলে মনে হয়।
মিশরীয় পিরামিড সম্পর্কে কিংবদন্তি এবং মিথ
প্রাচীন মিশরের পিরামিডগুলি কীভাবে তৈরি হয়েছিল সেই প্রশ্নটি এখনও গবেষক এবং ইতিহাসবিদদের যন্ত্রণা দেয়। বিভিন্ন সংস্করণ সামনে রাখা হয়েছিল, কিন্তু কেউ জানে না জিনিসগুলি আসলে কেমন ছিল৷
পিরামিডের চেহারা এবং তাদের উদ্দেশ্য নিয়ে অনেক মিথ আছে। একটি কিংবদন্তি বলে যে পিরামিডগুলি ধন সঞ্চয় করার জন্য নির্মিত হয়েছিল। কিন্তু যদি তাই হয়, তাহলে আধুনিক মানুষ আর এর সত্যতা নিশ্চিত করতে পারবে না। সর্বোপরি, প্রাচীনকালে গুপ্তধন চুরি হতে পারে।
আধুনিক প্রযুক্তির সাহায্যেও এই ধরনের কাঠামো তৈরি করা কঠিন। কিভাবে প্রাচীন মিশরীয়রা এটা করতেন? পিরামিডগুলি একে অপরের উপরে সুন্দরভাবে স্তুপীকৃত প্রক্রিয়াকৃত ব্লকগুলি থেকে তৈরি করা হয়েছে। তাদের পক্ষগুলি তারা দ্বারা ভিত্তিক। অতএব, এমনকি পিরামিডের এলিয়েন উত্স সম্পর্কে সংস্করণগুলিও সামনে রাখা হচ্ছে৷
এছাড়াওপৌরাণিক কাহিনী রয়েছে যে আটলান্টিনরা তাদের সভ্যতা সম্পর্কে জ্ঞান সংরক্ষণের জন্য মহাপ্লাবনের আগে পিরামিড তৈরি করেছিল। কিন্তু এখনো কেউ প্রমাণ করতে পারেনি।
এটা বেশ স্পষ্ট যে তখনকার দিনে মানুষ এই ধরনের কাঠামো তৈরি করতে পারেনি। এই রহস্য উন্মোচনের চেষ্টা হবে বহুদিন। এটা করা যাবে কিনা জানা নেই।
হায়ারোগ্লিফস এবং পুরাণ
প্রাচীন মিশরের হায়ারোগ্লিফগুলি ধর্ম এবং পুরাণের সাথে দৃঢ়ভাবে যুক্ত। মানুষ বিশেষ ভাষায় দেবতাদের সম্বোধন করত। যা প্রথম হায়ারোগ্লিফে প্রতিফলিত হয়। তারা প্রাণী এবং বস্তুর মত দেখতে ছিল।
কিংবদন্তি অনুসারে, দেবতা থোথ মহাবিশ্বের ভিত্তি এবং জ্ঞানকে হায়ারোগ্লিফ আকারে চিত্রিত করেছেন। এটিকে মিশরীয় লেখার উৎপত্তি বলে মনে করা হয়।
পুরোহিতরা ঐশ্বরিক সত্যকে চিত্রিত করার জন্য প্রাণী এবং উদ্ভিদের চিত্র আঁকেন। তাদের উপলব্ধিতে, ঈশ্বর যে জ্ঞান দিয়েছেন তা একটি সহজ আকারে প্রকাশ করা উচিত। উদাহরণস্বরূপ, সময়ের ধারণাটিকে তাড়াহুড়ো কিছু হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে, শেষের সাথে শুরুকে একত্রিত করে। এটি বিচক্ষণতা শেখায়, ঘটনা তৈরি করে এবং অবশেষে তাদের ধ্বংস করে। প্রাচীন মিশরের হায়ারোগ্লিফগুলি এই ধারণাটিকে একটি ডানাওয়ালা সাপ হিসাবে চিত্রিত করেছে যেটি তার মুখে তার লেজ ধরে রেখেছে - একটি চিত্র যা জটিল জ্ঞানের প্রতিনিধিত্ব করে৷
