সাম্প্রতিক বছরগুলিতে স্লাভিক নব্য-পৌত্তলিকতার বিভিন্ন সংস্করণের বিস্তার স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীর এমন একটি চরিত্রকে রড নামক দেবতা হিসাবে বেশ জনপ্রিয় করে তুলেছে। এটি কে এবং স্লাভদের মধ্যে দেবতা রড কী ভূমিকা পালন করে সে সম্পর্কে আমরা এই নিবন্ধে কথা বলব৷
জেনাসের সারাংশ
আপনি জানেন যে, প্রাক-খ্রিস্টীয় সময়ে, স্লাভরা ছিল মুশরিক, অর্থাৎ তারা অনেক দেবতার পূজা করত। একসাথে তারা একটি প্যান্থিয়ন তৈরি করে, যার নিজের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট কাঠামো এবং শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে। ঈশ্বর রড হলেন সেই ব্যক্তি যিনি এই শ্রেণিবিন্যাসের একেবারে শীর্ষে দাঁড়িয়ে আছেন। এক অর্থে, তিনি এমনকি তাকে ছাড়িয়ে গেছেন, তার পিছনে দাঁড়িয়েছেন, যেহেতু নিজের মধ্যে বেশ কয়েকটি দেব-দেবী শুধুমাত্র পরিবারেরই প্রকাশ। অন্য কথায়, এই পূর্বপুরুষ ঈশ্বর, সমস্ত কিছুর উৎস, শুরু।
পরিবারের আধিপত্যের উপর
কখনও কখনও তারা বলে যে দেবতা রড হলেন স্লাভিক জনগণের সর্বোচ্চ দেবতা। এই সম্পূর্ণ সত্য নয়। অন্যদের মধ্যে সর্বোচ্চ হল পেরুন। কখনও কখনও এই জায়গাটি পেরুনের পিতা স্বরোগের সাথেও আত্তীকৃত হয়। কিন্তু বাকিদের মধ্যে যিনি শ্রেষ্ঠ, তার আধিপত্য অন্য দেবতাদের থেকে তার পার্থক্যের ওপর জোর দেয়। অতএব, Svarog Perun নয়, এবং Perun Veles নয়, ইত্যাদি। রড সেই দেবতাসমস্ত পার্থক্য অতিক্রম করে। অন্য কথায়, রাশিয়ান দেবতা রড একটি সম্মিলিত চিত্র, সবকিছুর পূর্ণতার মূর্ত রূপ। অন্যান্য সমস্ত দেবতা, সেইসাথে সমগ্র বিশ্ব, শুধুমাত্র পরিবারের ব্যক্তিগত প্রকাশ। অতএব, তিনি সর্বোচ্চ ঈশ্বর নন, কিন্তু একজন দেবতা যিনি দেবত্বের উৎস, বিদ্যমান সমস্ত কিছুর উৎস - তিনি যে কোনো শ্রেণিবিন্যাসের ঊর্ধ্বে। শর্তসাপেক্ষে তাকে সর্বোচ্চ ঈশ্বর বলা সম্ভব, শ্রেণীবিন্যাসের নীতি থেকে তার স্বাধীনতা এবং এর উপর শ্রেষ্ঠত্বের উপর জোর দিয়ে।
আধুনিক নিও-প্যাগানিজমে জেনাসের বর্ণনা
স্লাভিক সংস্করণের আধুনিক নব্য-পৌত্তলিকদের ধর্মতাত্ত্বিক গবেষণা সাধারণত এই দাবিতে ফুটে ওঠে যে রড সবচেয়ে প্রাচীন ঈশ্বর। বংশ হল বিশ্বের স্রষ্টা এবং স্রষ্টা, যা এটিকে গোঁড়া খ্রিস্টধর্মে সৃষ্টিকর্তার চিত্রের সাথে সম্পর্কিত করে তোলে। যাইহোক, পৌত্তলিকরা নিজেরাই, খ্রিস্টানদের মতো, এই পরিচয়কে প্রবলভাবে অস্বীকার করে। স্লাভদের মধ্যে জিনাসের দেবতাকে দেবতাদের প্রথম প্রজন্মের পূর্বপুরুষ হিসাবেও বিবেচনা করা হত, যাদেরকে দেবতা-পিতা বলা হয়। তিনি সকল কারণের কারণ, মহাবিশ্বের প্রতিষ্ঠাতা, প্রাথমিক সৃজনশীল শক্তি, প্রথম চিন্তা এবং সবকিছুর উৎস। জেনাস অসীম এবং সময় এবং স্থানের ধারণা অতিক্রম করে। পৌত্তলিকরা, রডের কথা বলতে গিয়ে, একটি নির্দিষ্ট বিশ্বের ডিমও স্মরণ করে - প্রাথমিক বিশ্বের প্রতীক, যা অনেক সংস্কৃতিতে সাধারণ।
এটা বিশ্বাস করা হয় যে সৃষ্টির ক্রিয়ায় প্রকাশের আগে, রডটি এক ধরণের বিশ্ব ডিমের মধ্যে ছিল, যা বস্তুজগতের সীমা অতিক্রম করে। এই ডিমটি উদীয়মান বিশ্বের প্রতীক, দৈবশক্তি দ্বারা লালিত। যখন ডিম ফাটে, তখন তা থেকে পৃথিবী উদিত হয় - স্বর্গ এবং পৃথিবী। এটাও বিশ্বাস করা হয় যে বংশের বাইরে কোন অস্তিত্ব নেই,সেইসাথে অস্তিত্বহীনতা। অন্য কথায়, দেবতা রড সর্বব্যাপী এবং নিরবধি। এবং যা কিছু কল্পনা করা যায় তার মধ্যে থাকে। এবং এটিকে অতিক্রম করে বা আলাদা করে এমন কিছুই নেই।
আলো এবং অন্ধকার, ভাল এবং মন্দ
যেহেতু দেবতা রড সেই দেবতা যার মধ্যে সবকিছু থাকে, তাই তিনি তার গুণাবলীতে ভালো এবং মন্দের মত ধারণাকে ছাড়িয়ে যান। তদনুসারে, কেউ তার নৈতিক গুণাবলী সম্পর্কে আক্ষরিক অর্থে কথা বলতে পারে না, যেহেতু সমস্ত নৈতিক বিভাগগুলি কেবলমাত্র মানুষের ধারণা এবং কোনও দেবতার অভিক্ষেপের বিষয় নয়। সুতরাং, এটা বলা যাবে না যে রড ভাল না মন্দ। তিনি উভয়ের উপরে।
করাস এবং জন্ম
নিও-প্যাগানরা জোর দিয়ে বলে যে "জন্ম দেওয়া" ক্রিয়াটি এসেছে দেবতা রডের নাম থেকে। অর্থাৎ, জন্ম একটি প্রদত্ত ঈশ্বরের সাথে তুলনা করার একটি কাজ, তার সৃষ্টির সৃজনশীল কর্মে অংশগ্রহণ। যাইহোক, আসলে কি প্রাথমিক ছিল - ঈশ্বরের নাম বা শব্দের অর্থ প্রজননের প্রাকৃতিক কাজ, নিশ্চিতভাবে জানা যায়নি। অতএব, পৌত্তলিকতার অনুসারীদের বক্তব্য কেবল বিশ্বাসের উপরই গ্রহণ করা যেতে পারে।
পৌরাণিক কাহিনীতে আত্মীয়
রডের চিত্রটি তাকে প্রতিনিধিত্ব করে যিনি সরাসরি এই পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন যেমনটি আমরা জানি। পৃথিবী ও আকাশ, তারা, সূর্য ও চন্দ্র, পর্বত, সমতল, জলাশয়, গাছপালা ও প্রাণী- এ সবই রডের কাজ। এবং এই সমস্তই এর সামগ্রিকতায় দেবতা রড নিজেই। তিনি মহাবিশ্বকে তিনটি ভাগে বিভক্ত করেছেন - নিয়ম, বাস্তবতা এবং nav - পৌত্তলিক স্লাভিক সৃষ্টিতত্ত্বের তিনটি মৌলিক বিভাগ। এই ব্যবস্থায় বাস্তবতাকে বলা হয় পৃথিবী যেখানে মানুষ বাস করে। অর্থাৎ এই যে আমরা পৃথিবীআমরা জানালার বাইরে দেখি, বস্তুর জগত। নিয়ম, এটি সর্বোচ্চ বিশ্ব, যে বিশ্বে দেবতারা থাকেন - পরিবারের সন্তানরা। এটি সত্য এবং ন্যায়ের জয়ের বিশ্ব, সর্বোত্তম এবং সদয় অবয়ব। নাভির জন্য, এটি নিম্ন বিশ্ব। মৃতরা নাভিতে থাকে। কিছু পৌরাণিক কাহিনী, বা বরং তাদের আধুনিক ব্যাখ্যার প্রচেষ্টা, রিপোর্ট করে যে অন্ধকারের রাজ্য নাভিতে অবস্থিত - তথাকথিত পেকেলনি রাজ্য।
স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীতে প্রকৃতির দেবতার চিত্রটি বিশ্ব গাছের চিত্রের সাথেও ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত, যার ভূমিকা স্লাভদের মধ্যে ওক দ্বারা অভিনয় করা হয়। এর মুকুট ডানদিকে ফিরে যায়, শিকড় - নাভিতে, এবং ট্রাঙ্ক যথাক্রমে মধ্যম বিশ্বের, অর্থাৎ বাস্তবতাকে প্রতিনিধিত্ব করে।
পৌরাণিক কাহিনী বর্ণনা করে কিভাবে লাদা, সম্প্রীতি, সৌন্দর্য, প্রেম এবং জ্ঞানের দেবী, দেবতা রডের নিঃশ্বাস থেকে আবির্ভূত হয়েছিল। পেঁচার মূর্তিতে লাডা পরিবারের বার্তাবাহকের ভূমিকা পালন করেছিল এবং মানুষ এবং সমস্ত জীবন্ত জিনিসের কাছে তার ইচ্ছার বার্তা প্রচার করেছিল। এছাড়াও, পৌরাণিক কাহিনীগুলির একটি সংস্করণ অনুসারে, রড দ্বারা বিশ্ব সৃষ্টির সময়, দেবতা দোল এবং নেদোল তৈরি হয়েছিল। তাদের বলা হয় প্রবোগ এবং তাদের ভূমিকা ছিল মাকোশের সাথে ভাগ্যের সুতো বুনন যা মানুষ এবং দেবতার ইতিহাসের গতিপথ নির্ধারণ করে। যাইহোক, অন্যান্য পৌরাণিক কাহিনী বলে যে এই চরিত্রগুলি অনেক পরে জন্মেছিল।
যখন পৃথিবী তৈরি হয়েছিল, রড দেখেছিল যে এটি সুন্দর, কিন্তু বিশৃঙ্খল। এর মধ্যে কোন আদেশ ছিল না, এমন কেউ ছিল না যে এটি নিয়ন্ত্রণ করতে পারে, এটি চাষ করতে পারে এবং এটি সংরক্ষণ করতে পারে। অতএব, পরিবারের পরবর্তী পদক্ষেপ ছিল Svarog সৃষ্টি। পরেরটি স্লাভদের মহান দেবতা, কামার দেবতাকে প্রতিনিধিত্ব করে। একজন কারিগর হওয়ার কারণে, Svarog এমন চেইন তৈরি করেছিল যা সমস্ত অংশকে সংযুক্ত করেছিলবিশ্ব. এর জন্য ধন্যবাদ, মহাকাশে শৃঙ্খলা স্থাপন করা হয়েছিল এবং বিশ্ব কাঠামোগত হয়ে উঠেছে। এইভাবে, রড ব্যবসা থেকে অবসর নেন এবং বিশ্রামে নিমজ্জিত হন, এবং স্বরোগ তার সৃষ্টি এবং তারপর পরিচালনার কাজ চালিয়ে যান।
প্রায়শই, রডের সাথে, প্রসবকালীন তথাকথিত মহিলাদেরও উল্লেখ করা হয় - একটি মহিলা হাইপোস্টেসিসে ঐশ্বরিক সত্তা। কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে তারা দেবী লাদা এবং লেলিয়াকে বোঝায়। অন্যরা জোর দিয়ে বলেন যে এই প্রসবকালীন মহিলাদের মধ্যে অন্তত একজন হলেন দেবী ঝিভা৷
