অর্থোডক্স চার্চ যীশু খ্রীষ্ট এবং ঈশ্বরের মাতার পার্থিব জীবনের সাথে জড়িত প্রধান ঘটনাগুলি খুব ব্যাপকভাবে এবং ইচ্ছাকৃতভাবে গম্ভীরভাবে উদযাপন করে। এই ধরনের বারোটি প্রধান ছুটি রয়েছে, যার ফলস্বরূপ সেগুলিকে দ্বাদশ বলা হয়। ত্রাণকর্তার পার্থিব জীবনের শুধুমাত্র একটি ঘটনা উদযাপনের এই সিরিজের মধ্যে পড়ে না। এটা প্রভুর সুন্নত। এটা কি ধরনের ছুটি, সাধারণ পরিভাষায়, এর নাম থেকেই বোঝা যায়।
গির্জা কী উদযাপন করে
বড়দিনের অষ্টম দিনে, যেটি বেথলেহেম গুহায় হয়েছিল, ভার্জিন মেরি এবং তার বিবাহিত (কাল্পনিক স্বামী) জোসেফ ঐশ্বরিক শিশুটিকে জেরুজালেমের মন্দিরে নিয়ে আসেন। আইন মান্যকারী ইহুদি হিসাবে, তাদের একটি বাধ্যতামূলক অনুষ্ঠান করতে হয়েছিল। সামনের চামড়ার সুন্নতকালে, ভার্জিন মেরির পুত্রের নাম যীশু রাখা হয়েছিল। এই আচার-অনুষ্ঠানের কার্যকারিতা পরিত্রাতাকে আব্রাহামের পূর্ণ বংশধর হিসাবে বিবেচনা করা সম্ভব করেছিল, এবং সেইজন্য, সহকর্মী উপজাতিদের নৈতিকভাবে নির্দেশ দেওয়ার এবং তাদের জন্য সত্যিকারের মশীহ হওয়ার অধিকার রয়েছে। অর্থোডক্স চার্চের লিটারজিকাল ঐতিহ্য অনুসারে, এই ভোজটিকে প্রভু যীশু খ্রিস্টের মাংস অনুসারে খৎনা বলা হয়। এই দিনে লিটারজিকাল গ্রন্থগুলিও অলৌকিক নামের নামকরণকে মহিমান্বিত করে।
প্রভুর সুন্নত। ছুটির ইতিহাস
রোমান সাম্রাজ্যের ভূখণ্ডে নববর্ষের সূচনা উদযাপনের অনাকাঙ্খিত পৌত্তলিক ঐতিহ্যকে প্রতিরোধ করার প্রয়োজনে চার্চের খৎনা উদযাপনের প্রতিষ্ঠা হয়েছিল। চতুর্থ শতাব্দীর শুরুতে, বার্ষিক লিটারজিকাল চক্র প্রায় গঠিত হয়েছিল। গির্জার ছুটির সাথে এবং তার আগের দ্রুততার সাথে দৈহিক আনন্দের আমোদ-প্রমোদকে তুলনা করা যৌক্তিক ছিল। প্রভুর সুন্নত ছিল সবচেয়ে উপযুক্ত। যে এটি একটি অত্যন্ত প্রয়োজনীয় পরিমাপ ছিল সেই বছরের গির্জার ফাদারদের রেকর্ড দ্বারা প্রমাণিত। এইভাবে, মিলানের সেন্ট অ্যামব্রোস, সদ্য প্রতিষ্ঠিত ভোজের দিনেই, প্রেরিত পলের কথায় পালকে সম্বোধন করে অভিযোগ করেছেন: "… আমি তোমাদের জন্য ভয় পাই," বিশপ চিৎকার করে বলেন, "আমি পরিশ্রম করেছি কিনা। তুমি বৃথা।" মেডিওলান (আধুনিক মিলান) এর বাসিন্দাদের মধ্যে কি আদৌ খ্রিস্টধর্ম প্রচার করার কোনো বোধ ছিল - এই সম্পর্কে সাধু মনে করেন। অন্য কথায়, জানুয়ারী উৎসবের দিনগুলিতে বিশ্বাসীদের নিরবচ্ছিন্নতা এমন চরমে পৌঁছেছিল যে ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাসের অর্থই প্রশ্নবিদ্ধ হয়েছিল। ক্রিসমাস এবং এপিফ্যানির মধ্যবর্তী সময়কালে, উপবাস অতিরিক্তভাবে অনুমোদিত হয়েছিল, যা প্রভুর সুন্নততে পরিণত হয়েছিল। এই সুন্নত কি ধরনের ছুটি, সম্প্রদায়ের সাধারণ সদস্যদের মধ্যে প্রশ্ন ওঠেনি, যদিও মৌলিক অর্থ ছিল ইহুদি ধর্মীয় পটভূমি। একটি যুগে যখন খ্রিস্টধর্ম রাষ্ট্রীয় ধর্মে পরিণত হয়েছিল, লিটারজিকাল সনদে পরিবর্তনগুলি কেবল গির্জার পরিবেশের মধ্যেই নয়, সবচেয়ে আগষ্ট ব্যক্তিদের পরামর্শে শ্রেণীবিভাগের ইচ্ছাকৃত সিদ্ধান্তের দ্বারাও জন্ম নিতে পারে। একটি আকর্ষণীয় উদাহরণ হল প্রভুর সুন্নত। ছুটির ইতিহাস সাক্ষ্য দেয় যে উদ্যোগীচার্চ ফাদারদের প্রচার কার্যক্রম জানুয়ারী বেলেল্লাপনা সম্পূর্ণ নির্মূলের দিকে পরিচালিত করেছিল। অন্তত দুই শতাব্দী পরে, এই বিষয়ে অভিযুক্ত বক্তৃতা আর প্রাচীন ইতিহাসে পাওয়া যায় না।
ধর্মতাত্ত্বিক ব্যাখ্যা
খ্রিস্টকে ওল্ড টেস্টামেন্টের সমস্ত আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদন করতে হয়েছিল এবং তাদের মৃত্যুদণ্ডের মাধ্যমে মূসার আইনের বৈধতা নিশ্চিত করতে হয়েছিল। আচার আদেশের সারিতে প্রথমটি ছিল প্রভুর সুন্নত। খ্রিস্টধর্ম, তার সুস্পষ্ট ওল্ড টেস্টামেন্টের উৎপত্তি সত্ত্বেও, এই ঘটনাটিকে একটি ভারী প্রতীকী অর্থ দেয়। ছুটির দিনটি হৃদয়ের আধ্যাত্মিক সুন্নতের প্রয়োজনীয়তার প্রতীক। অন্য কথায়, নৈতিক অবস্থার মৌলিক পরিবর্তন ছাড়া একজন ব্যক্তির পক্ষে ঈশ্বরের মনোনীত লোকদের সমাজে প্রবেশ করা অসম্ভব। আধ্যাত্মিক সুন্নত মানে দুষ্ট প্রবণতার উপর বিজয়, সত্যিকারের অনুতাপ এবং পাপীর ঈশ্বরে রূপান্তর।
প্রাচ্যের প্রাচীন রীতি
অর্থোডক্স ঐতিহ্য অনেক প্রাচীন ইহুদি মনোভাবের প্রতিধ্বনি করে। একই সময়ে, ধর্মতত্ত্ববিদরা যুক্তি দেন যে মানবজাতির ওল্ড টেস্টামেন্টের ইতিহাস ত্রাণকর্তার আগমনের জন্য নৈতিক প্রস্তুতির সময়কাল - একটি ইঙ্গিত, একটি ছায়া, আধুনিক খ্রিস্টান গির্জার একটি প্রোটোটাইপ। পেন্টেকস্টের হিব্রু ছুটির দিনে পবিত্র আত্মার অবতারণা উদযাপনটি হয়েছিল। প্রভুর উপস্থাপনা, একটি পুরুষ শিশুর জন্মের পর চল্লিশতম দিনে একটি বলিদানের কর্মক্ষমতা, মন্দিরে সবচেয়ে পবিত্র থিওটোকোসের প্রবর্তন সরাসরি সিনাই আইনের সাথে সম্পর্কিত৷
প্রভুর সুন্নত ওল্ড টেস্টামেন্টের সাথেও ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে। সুন্নত প্রথাপ্রাচীন পিতৃপুরুষ আব্রাহাম দ্বারা উপরে থেকে উদ্ঘাটন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্রভু প্রবীণকে তাঁর এবং লোকেদের মধ্যে জোটের চিহ্ন হিসাবে অগ্রভাগের চামড়া খৎনা করার আদেশ দিয়েছিলেন। এটি ছিল নির্বাচিত সমাজের সদস্যদের এক ধরনের সূচনা। আব্রাহাম তার পুত্র, তার সমস্ত সহকর্মী উপজাতি এবং এমনকি ক্রয়কৃত ক্রীতদাসদের উপর অনুষ্ঠানটি সম্পাদন করার আদেশ দিয়েছিলেন। তারপর থেকে, ইহুদিরা জন্মের অষ্টম দিনে সমস্ত পুরুষ শিশুর খৎনা করা বাধ্যতামূলক করেছে৷
সুন্নত সম্পর্কে প্রেরিতরা
পবিত্র আত্মার অবতারণের পর, খ্রিস্টের বিশ্বাস সমগ্র সভ্য জগতে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। প্রথমে, উপদেশটি ভূমধ্যসাগরের ইহুদি সম্প্রদায়ের মধ্যে শোনা গিয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে পৌত্তলিকরা যোগ দিতে শুরু করে। নতুন ধর্মান্তরিতদের এই শ্রেণীর সাথে, কিছু সম্প্রদায়ের মধ্যে ভুল বোঝাবুঝি তৈরি হতে শুরু করে। সত্য যে কয়েক দশক ধরে, ইহুদিরা, খ্রিস্টান সম্প্রদায়ে প্রবেশ করে, ইতিমধ্যেই খৎনা করা হয়েছিল। পৌত্তলিকদের কাছ থেকে ওল্ড টেস্টামেন্টের আচারের পরিপূর্ণতাও দাবি করা হয়েছিল। অর্থাৎ, প্রথমে ইহুদি আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদন করা এবং তারপরে বাপ্তিস্ম নেওয়া প্রয়োজন ছিল। প্রেরিত পল, কলোস শহরের সম্প্রদায়ের কাছে তার চিঠিতে, প্রাচীন সুন্নতের সাথে বাপ্তিস্মের তুলনা করেছিলেন। আব্রাহামের কাছ থেকে গল্পের নেতৃত্ব দেওয়ার রীতি ছিল ঈশ্বরের সাথে মানুষের মিলনের একটি চিহ্ন, এবং এখন নিউ টেস্টামেন্ট আধ্যাত্মিক সুন্নত করা হচ্ছে, হাতে তৈরি নয়। এর সারমর্ম বস্তুগত প্রতীকে নয়, পাপপূর্ণ জীবনের ত্যাগের মধ্যে রয়েছে।
প্রয়োজনীয় উদযাপন
প্রভুর সুন্নত দিবসটি আরও দুটি উল্লেখযোগ্য ঘটনাকে একত্রিত করে। রাশিয়ান সাম্রাজ্যেজুলিয়ান ক্যালেন্ডার ব্যবহার করে, আধুনিক কালানুক্রমের সাথে সম্পর্কিত নববর্ষ উদযাপন 14 জানুয়ারী পড়েছিল। ধর্মনিরপেক্ষ সোভিয়েত যুগে, গ্রেগরিয়ান শৈলীতে উত্তরণের পরে, এই দিনটিকে প্রামাণিক শব্দ "পুরাতন নববর্ষ" বলা শুরু হয়। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ, অর্থোডক্স ক্যালেন্ডার মেনে, 1701 সালে ধর্মনিরপেক্ষ নতুন বছরের প্রথম দিনে, 14 জানুয়ারী একটি বিশেষ ছুটির দিন প্রতিষ্ঠা করেছিল। প্রভুর সুন্নত, এছাড়াও, চার্চের মহান শিক্ষক সেন্ট বেসিলের স্মৃতির সাথে একসাথে পালিত হয়, যিনি 4র্থ শতাব্দীতে মধ্য প্রাচ্যের শহর কেসারিয়াতে আর্চবিশপ হিসাবে কাজ করেছিলেন। লিটারজিকাল গ্রন্থে, তিনটি ঘটনাই জৈবভাবে জড়িত।
লিটারজিকাল বৈশিষ্ট্য
ত্রাণকর্তা এবং ঈশ্বরের মাতার সম্মানে সমস্ত উদযাপনের তথাকথিত দিনগুলি পূর্বভোজ এবং পরভোজের দিন রয়েছে৷ অর্থাৎ, এমনকি মূল অনুষ্ঠানের আগে এবং বেশ কয়েক দিন পরে, লিটারজিকাল স্তোত্র মহান বিজয়কে মহিমান্বিত করে। সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্তের সাথে একটি সাদৃশ্য আঁকা যেতে পারে। সকালে আলোকসজ্জা এখনও ওঠেনি, এবং চারপাশের পৃথিবী ইতিমধ্যে আলোকিত হয়েছে। এটি সন্ধ্যায় একই: সূর্য অদৃশ্য হয়ে গেছে, কিন্তু এটি এখনও আলো। প্রভুর সুন্নত শুধুমাত্র একটি liturgical দিনের জন্য মহিমান্বিত হয়. ভোজে নিজেই, একটি বিরল পরিষেবা সঞ্চালিত হয় - ব্যাসিল দ্য গ্রেটের লিটার্জি। এই আচারটি গ্রেট লেন্টে, ক্রিসমাস ইভ এবং এপিফ্যানি ইভ এবং প্রভুর খৎনাতে পরিবেশন করা হয়। এটি নতুন বছরের প্রথম দিনটি লিটার্জির পরে একটি বিশেষ প্রার্থনা পরিষেবা দ্বারা প্রমাণিত হয়, যার সময় নাগরিক, শাসক এবং সমগ্র রাজ্যের জন্য "পরবর্তী গ্রীষ্মের" জন্য ঈশ্বরের আশীর্বাদ চাওয়া হয়৷
প্রভুর সুন্নত। আইকন
এই ইভেন্টের কয়েকটি সচিত্র চিত্র রয়েছে। আইকন চিত্রশিল্পীদের কাছে সুন্নত উৎসব জনপ্রিয় নয়। সাধারণত গির্জাগুলিতে, সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটের একটি আইকন লেকটার্নে স্থাপন করা হয়, যার স্মৃতি একই দিনে পালিত হয়। সত্য, প্রাচীন মন্দিরগুলির অভ্যন্তরীণ চিত্রের ফ্রেস্কোগুলির মধ্যে, আপনি প্রভুর সুন্নত দেখতে পারেন। আইকনটি, একটি নিয়ম হিসাবে, ভার্জিন মেরিকে তার বাহুতে ডিভাইন ইনফ্যান্ট, জোসেফ দ্য প্রণয়নকারী এবং একজন বৃদ্ধ ব্যক্তিকে একটি ধর্মীয় ছুরি সহ, আচার সম্পাদনের জন্য প্রস্তুত করে চিত্রিত করে৷
একটি নৈতিক শিক্ষা
লিটারজিকাল স্তোত্রগুলিতে কেবল প্রশংসাসূচক বিষয়বস্তুই থাকে না, তবে তাৎপর্যপূর্ণ শিক্ষামূলক অর্থও রয়েছে। যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের মাতা বা সাধুদের জীবনের যে কোনও ঘটনা একটি নৈতিক পাঠ আঁকার একটি উপলক্ষ হতে পারে। প্রভুর সুন্নতও একপাশে দাঁড়ায় না। এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ নজির যা লিটারজিকাল গ্রন্থগুলি থেকে নিম্নলিখিত উদ্ধৃতিগুলি পরীক্ষা করে দেখা যায়: "সর্ব-ভাল ঈশ্বর মাংস দ্বারা সুন্নত হতে লজ্জিত হন নি, কিন্তু তিনি নিজেই পরিত্রাণের প্রতিমূর্তি এবং চিহ্ন দেখিয়েছেন: সৃষ্টিকর্তা। আইন আইনকে পূর্ণ করে।"
প্রভুর খতনা দিবসে গির্জার অ্যাম্বোস থেকে শোনা শিক্ষার লেইটমোটিফ হল নিজের ভালোর জন্য আইনের প্রতি আনুগত্যের একটি নৈতিক উদাহরণ। ঈশ্বর-মানুষ যীশু খ্রীষ্টকে তাঁর উপর কোন ধর্মীয় আচার অনুষ্ঠান করার প্রয়োজন ছিল না। কিন্তু একটি নতুন আধ্যাত্মিক সমাজের প্রতিষ্ঠাতার কি তার অনুসারীদের কাছ থেকে ক্রমাগত বশ্যতা দাবি করার অধিকার ছিল, যদি তিনি নিজেই ঈশ্বরের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আইনগুলি পূরণ না করেন?উদ্ঘাটন?
ওল্ড টেস্টামেন্টের ঐতিহ্য এবং নামের রহস্য
এছাড়াও, এই দিনে গির্জা তাদের নামের প্রতি বিশ্বাসীদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে। একজন খ্রিস্টানের নাম নির্বিচারে নয়, সাধুদের সম্মানে বাপ্তিস্মের সময় দেওয়া হয়। একই সময়ে, একটি বিশেষ প্রার্থনা পড়া হয়, খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের নতুন সদস্যকে তার স্বর্গীয় পৃষ্ঠপোষকের সাথে সংযুক্ত করে। একটি নির্দিষ্ট শব্দার্থিক লোড ছাড়াও (উদাহরণস্বরূপ, গ্রীক ভাষায় আলেকজান্ডারের অর্থ "সাহসী", ভিক্টর - "বিজয়ী" ইত্যাদি), নামটি একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগত গঠনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান, তার গোপন ব্যক্তিত্ব। এটি আধুনিক বিশ্বে বিশেষভাবে সত্য, যখন উন্নত অভিভাবকরা, আধুনিক প্রবণতার জন্য, তাদের সন্তানদের প্রায় কুকুরের নামে ডাকেন৷
প্রাচীনকালের অনেক লোকের দুটি নাম দেওয়ার রীতি ছিল। প্রথম, সত্য, শুধুমাত্র ক্যারিয়ার নিজেই এবং তার আত্মীয়দের দ্বারা পরিচিত ছিল। দ্বিতীয় নামটি দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহারের উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল। এটি করা হয়েছিল যাতে অতীন্দ্রিয় প্রভাবশালীরা এই বিষয়ের ক্ষতি করতে না পারে। যদি আমাদের পূর্বপুরুষরা নামের প্রতি এত গুরুত্ব দিয়ে থাকেন, তাহলে আরও বেশি করে একটি খ্রিস্টান নাম একটি খালি বাক্যাংশ নয়, বরং সমাজের সর্বোচ্চ নৈতিক বিভাগের অন্তর্গত প্রমাণ হওয়া উচিত।
