রহস্যময় ভারত, সেইসাথে মধ্যপ্রাচ্য এবং এশীয় দেশগুলি বহু শতাব্দী ধরে কৌতূহলী মানুষের দৃষ্টি আকর্ষণ করে আসছে৷ বিশেষ আগ্রহের বিষয় হল এই সংস্কৃতির দেবতা, যা ইউরোপীয়দের অভ্যস্ত সবকিছুর থেকে অসাধারণভাবে আলাদা।
আকর্ষণীয় শুধুমাত্র অস্বাভাবিক ছবি, রং এবং প্লট, মন্দিরের স্থাপত্যই নয়, বরং বিভিন্ন দেবদেবীর সাথে তাদের জীবনী ও গল্পও জড়িত। একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন প্রাচীন সংস্কৃতির এই আশ্চর্যজনক পৃথিবী আবিষ্কার করে, কৌতূহলী লোকেরা প্রায়শই এই সত্যটি দেখতে পায় যে বিভিন্ন, প্রথম নজরে, ধর্ম এবং যথেষ্ট দূরত্বে অবস্থিত জায়গায় একই দেবতা উপস্থিত রয়েছে। একই সময়ে, দেবতাদের জীবনী এবং কার্যাবলী একই রকম, যদিও অবশ্যই তাদের কিছু পার্থক্য রয়েছে। দেবতা যম এই ধরনের মহাশক্তির অন্তর্গত।
চিত্র বর্ণনা
পিটটিকে বিভিন্ন উপায়ে চিত্রিত করা হয়েছে, এটি সবই নির্ভর করে এটি কোন সংস্কৃতি এবং ধর্মের মধ্যে বিবেচনা করা হয় তার উপর। প্রত্যেকের থেকে অনেক দূরেএকটি দেশ এবং এমনকি একটি অঞ্চলে (একটি রাজ্যের সীমানার মধ্যে) যেটি হিন্দু বা বৌদ্ধ ধর্ম বলে, সেখানে দেবতা যম উপস্থিত। ভারত তাকে চার হাত দিয়ে চিত্রিত করেছে এবং বরং বিষণ্ণ। তিব্বত দুই-বাহু যমের ছবিতে ভরা। এক জোড়া হাত দিয়ে, তাকে প্রাচীনকালে উগারিট, ফেনিসিয়া এবং কেনানের বাসিন্দারা চিত্রিত করেছিলেন। যাইহোক, এই চিত্রগুলির মধ্যে একটি জিনিস মিল রয়েছে - যমের ত্বকের রঙ নীল, যদিও ছায়াগুলি আলাদা৷
হিন্দু ধর্মের অনুসারীরা প্রায়ই কুকুরের সাথে একজন দেবতাকে চিত্রিত করে। কিন্তু বৌদ্ধদের দৃষ্টিভঙ্গি আরও প্রাণবন্ত, চমত্কার এবং বৈচিত্র্যময়। ভগবান যমকে প্রায়শই একটি ষাঁড়ের মাথা, তিনটি চোখ এবং একটি অগ্নিকুণ্ড প্রভাত দেওয়া হয়। যাইহোক, তিব্বতি চিত্রগুলিতে, যমের মাথাটি বেশ মানবিক, তবে ষাঁড়টি এখনও কোনও না কোনওভাবে চিত্রগুলিতে উপস্থিত হয়৷
ফিনিশিয়া এবং সিরিয়ার উপকূলের অন্যান্য স্থানের প্রাচীন ফ্রেস্কোগুলি সম্পূর্ণ আলাদা দেখায়। তারা সামুদ্রিক থিম অনেক মনোযোগ দিতে. এটি আশ্চর্যজনক নয়, কারণ প্রাচীনকালে এই স্থানগুলিতে দেবতার সারাংশ অন্যান্য অঞ্চলে তাঁর সম্পর্কে ধারণাগুলির থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা ছিল৷
চীনারা, জাপানিদের মতো, খুব কম ব্যতিক্রম ছাড়া, যমের ত্বক উজ্জ্বল নীল রঙ করেনি। সম্ভবত, এই সূক্ষ্মতা শৈল্পিক ক্যালিগ্রাফির অদ্ভুততার সাথে সংযুক্ত। তবুও, ত্বকে প্রায়শই গাঢ় ছায়া দেওয়া হত৷
দেবতা যমকে কীভাবে চিত্রিত করা হয়েছিল তার শৈলীগত সিদ্ধান্ত শুধুমাত্র ধর্ম, অঞ্চলের বৈচিত্র্যের উপর নয়, প্রাচীন শিল্পীরা তাদের কাজগুলিতে কী হাইপোস্ট্যাসিসের প্রতিনিধিত্ব করেছিল তার উপরও নির্ভর করে। অন্যান্য দেবতার মতো যমেরও বেশ কিছু আছে। এবংহাইপোস্ট্যাসিস ঈশ্বরের কার্যাবলীর উপর খুব বেশি প্রভাব ফেলে না এবং তদনুসারে, মানুষের দ্বারা তাঁর উপলব্ধির উপর।
যম কোন বিশ্বাসে উপস্থিত?
ঈশ্বর যম হিন্দুধর্মে উপস্থিত, প্রাচীন সিরিয়ান এবং ফিনিশিয়ানদের বিশ্বাস, এবং অবশ্যই, তিনি বৌদ্ধধর্ম এবং তাওবাদে প্রতিনিধিত্ব করেন।
প্রাচীন ধর্ম ও বিশ্বাস-সম্পর্কিত কোন সংস্কৃতিতে দেবতা প্রথম আবির্ভূত হয়েছিল, তা খুঁজে বের করা অসম্ভব। কিন্তু প্রতিটি সংস্কৃতিতে, যম প্রাচীনকাল থেকে উপস্থিত ছিলেন, অর্থাৎ তিনি ছিলেন প্রথম দেবতাদের একজন। অবশ্যই, সময়ের সাথে সাথে তার চিত্র বিকশিত এবং পরিবর্তিত হয়েছে।
কানান এবং উগারিতে
ভূমধ্যসাগরের সিরিয়ার উপকূলে, উগারিট, ফেনিসিয়া এবং কেনানে, যম ছিলেন সমুদ্র, হ্রদ, নদী এবং তাদের সাথে সম্পর্কিত সমস্ত কিছুর দেবতা। যম, সমুদ্রের দেবতা, দুটি বিপরীত মিলিত। সম্ভবত, তার প্রকৃতির দ্বৈততা সমুদ্রের ঋতু দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। গ্রীষ্মের জল সাধারণত শান্ত এবং ভাল ট্রেডিং বা অন্য কোন ভ্রমণের জন্য উপযুক্ত ছিল। শীতের মাসগুলোতে ঝড় ওঠে।
দেবতার প্রকৃতি ছিল বেশ জটিল, পরস্পরবিরোধী এবং কিছুটা অযৌক্তিক, যেমন সমুদ্রের উপাদান নিজেই। প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনীগুলির মধ্যে একটি বলে যে যম কীভাবে দেবতাদের মধ্যে প্রথম হতে চেয়েছিলেন। এই মর্যাদা অর্জনের জন্য, তিনি নিজেকে একটি বিশেষ প্রাসাদ তৈরি করার সিদ্ধান্ত নেন। বাল বাদে অন্য দেবতারা তার সাথে তর্ক করার সাহস করেনি। দেবতারা একটি দ্বন্দ্বের ব্যবস্থা করেছিলেন যাতে যম হেরে যান। এইভাবে, বাল সাধারণ বিশৃঙ্খলার রাজত্ব রোধ করেছিল এবং জিনিসের বিদ্যমান শৃঙ্খলা রক্ষা করেছিল। সম্ভবত এই বিষয়বস্তুবিভিন্ন ঋতুতে সমুদ্রের আবহাওয়ার সাথেও মিথ যুক্ত। কেনানীয় ভাষায় "ইয়াম" শব্দের অর্থ "সমুদ্র"।
হিন্দুধর্মে
সংস্কৃতে দেবতার মর্মের দ্বৈততার ইঙ্গিতও রয়েছে। "যম" বা "যম" একটি "যমজ"। এই শব্দটি দ্বিতীয় প্রকৃতিকে বোঝায়, যমজ, বিপরীত। কিছু গবেষক বিশ্বাস করেন যে শব্দটির সারমর্ম এশিয়ানরা যাকে "ইইন-ইয়াং" বলে ডাকে তার কাছাকাছি। আগে যা উঠেছিল - দেবতার শব্দ বা ব্যঞ্জনবর্ণ নাম - অজানা৷
যম হলেন মৃত্যু ও ন্যায়ের দেবতা। তিনিই সর্বপ্রথম মহাপ্রাণী যিনি নিজের অমরত্বকে প্রত্যাখ্যান করে আত্মত্যাগের একটি কাজ করেছিলেন। এই ক্রিয়াটিই সমস্ত জিনিসের আবির্ভাবকে সম্ভব করেছিল, অর্থাৎ, মানুষ যেখানে বাস করে।
প্রাথমিক, সবচেয়ে প্রাচীন উপস্থাপনাগুলিতে, এটি একটি দেবতা যা সূর্যকে প্রকাশ করে এবং চাঁদের যমজ। চাঁদকে বলা হতো ইয়ামি। সূর্য যথাক্রমে যম। বেদে একটি কৌতূহলী বিভাগ রয়েছে যা ভাই এবং বোন, চন্দ্র এবং সূর্যের কথোপকথন বহন করে। এতে, চাঁদ সূর্যকে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের দিকে ঝুঁকে দেয়, কিন্তু রক্তের সম্পর্কের কারণে তা প্রত্যাখ্যান করা হয়। দেবতাদের এই কথোপকথন হিন্দুদের মধ্যে বিবাহ এবং পরিবারকে নিয়ন্ত্রিত পরবর্তী নিয়ম, ঐতিহ্য এবং আইনের ভিত্তি হয়ে ওঠে।
সূর্যের মূর্তি হিসেবে যমকেও ঋগ্বেদের গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে - ধর্মীয় মন্ত্র, গান এবং স্তোত্রগুলির একটি সংগ্রহ। একই গ্রন্থে দেবতার উৎপত্তি সম্পর্কে বলা হয়েছে। তাদের মতে, তিনি আসন্ন দিনের পুত্র, ভোর, যাকে বিভাস্বত বলা হয় এবং বিদায়ী রাত্রি - সারন্যা, যিনি ত্বাশতার কন্যা, সমস্ত কিছুর স্রষ্টা, দেবতাদের কামার এবংজ্যাক-অফ-অল-ট্রেড নীতি।
এইভাবে, দেবতা যম দিনের আকারে, দৃশ্যমান সূর্য জীবনের প্রতীক, এবং সূর্যাস্তের পরে - মৃত্যু। অবশ্যই, সময়ের সাথে সাথে, দেবতা এবং এর কার্যাবলী সম্পর্কে প্রাথমিক ধারণাগুলি পরিবর্তিত এবং বিকশিত হয়েছে।
হিন্দুধর্মে মৃত্যুর মূর্তি হিসেবে যম
পৃথিবীর গঠন সম্পর্কে মানুষের প্রাথমিক ধারণার বিকাশের সাথে সাথে তাদের দেবতাদের ধারণাও পরিবর্তিত হয়েছে। অবশ্য যমও এর ব্যতিক্রম ছিলেন না। সময়ের সাথে সাথে, দেবতা জীবিতদের মধ্যে ঘুরে বেড়াতে এবং তার শিকারদের দেখাশোনা করতে শুরু করেছিলেন।
পিট একা ঘুরে বেড়ায় না। তার পাশে দুটি কুকুর, যারা শুধু দেবতার সঙ্গী নয়, তার দূতের ভূমিকাও পালন করে। কুকুররা দেবতার অভিপ্রেত শিকারকে পরকালে নিয়ে যায়। যাইহোক, সবকিছু যতটা অন্ধকার মনে হয় ততটা নয়। হিন্দু বিশ্বাস অনুসারে, মৃত্যুর পরে, মানুষ তাদের স্বাভাবিক জীবনযাপন চালিয়ে যায়, শুধুমাত্র একটি ভিন্ন জায়গায়, জীবিত জগতের বাইরে।
যম, ধীরে ধীরে সূর্যের মূর্তি থেকে প্রথম মৃত ব্যক্তিতে রূপান্তরিত হয়েছিলেন, যিনি সমস্ত মানুষের জন্য পরকালের দরজা খুলে দিয়েছিলেন, হিন্দুধর্মের একজন ঐশ্বরিক শান্তিরক্ষী। ঈশ্বরের রূপান্তর এবং মানুষের পরকালের সম্ভাবনার আবিষ্কারের গল্পটি ঋগ্বেদের একটি গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে - X মন্ডলের স্তোত্র "14" এ।
বৌদ্ধধর্মে
বৌদ্ধধর্মে ঈশ্বর যম এর অনেক বৈশিষ্ট্য মিশরীয় ওসিরিসের মতো। যম হলেন মৃত্যুর রাজ্যে সর্বোচ্চ বিচারক, তিনি নরক, স্বর্গ এবং শোধনের উপমাগুলিরও শাসক। দেবতার চিত্রগুলিতে প্রায়শই এই জাতীয় বিবরণ থাকে: মাথার খুলির নেকলেস, নির্দিষ্ট কাঠি,ভূগর্ভস্থ অন্ত্র এবং ধন-সম্পদকে ব্যক্ত করে, আত্মা ধরার উদ্দেশ্যে একটি ল্যাসো। অবশ্য প্রায়ই যমের হাতে তলোয়ারও থাকে। ভগবানের তিনটি চোখ তার সময়ের প্রভুত্ব প্রকাশ করে - অতীত, ভবিষ্যত এবং বর্তমান।
দেবতার বেশ কয়েকটি অবতার রয়েছে। যম, যাকে বলা হয় শিঙ্গে, পরকালের কেন্দ্রে রয়েছে, একটি তলোয়ার এবং একটি আয়না ধারণ করে যা কর্ম প্রদর্শন করে। একটি আয়না হল একধরনের আঁশের অ্যানালগ। দেবতারও সহকারী আছে, চারজন আছে। বহু অস্ত্রধারী দেবতার কোন সাহায্যকারী নেই।
একটি কিংবদন্তি অনুসারে, শিঞ্জের অবতার মঞ্জুশ্রীর দ্বারা শান্ত হয়েছিল, বুদ্ধ গৌতমের নিকটতম সহযোগী, প্রাচ্যের স্বর্গীয় ভূমির অভিভাবক এবং শিক্ষক, বোধিসত্ত্বের পথপ্রদর্শক। তাকে জ্ঞানের মূর্ত প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা হয়, সত্তার সারাংশ।
শিঙ্গের অবতারের প্রশান্তি যম ধর্মরাজের আবির্ভাব সম্ভব করেছে - রক্ষক। এটি একটি বরং জটিল হাইপোস্টেসিস, যার আলাদা অবতার বা প্রকাশ রয়েছে। "ডিফেন্ডার" শব্দটি নিজেই বরং শর্তসাপেক্ষ, এটি আক্ষরিক অর্থে নেওয়া উচিত নয়। রুশ ভাষায় এমন কোনো শব্দ নেই যা ধর্মরাজের কার্যাবলীর অর্থ সর্বোচ্চভাবে প্রকাশ করবে।
ঐতিহ্যগত উপস্থাপনায়, যম ধর্মরাজ, একজন গুপ্ত অভিভাবক বা রক্ষক হিসাবে, নিজেকে নিম্নলিখিত উপায়ে প্রকাশ করেন:
- বহিরাগত - একটি ষাঁড়ের মাথা সহ চিত্রগুলিতে উপস্থিত হয়, বাহ্যিক পরিবেশে অপেক্ষা করা প্রতিকূলতা, ঝামেলা এবং দুর্ভাগ্য থেকে রক্ষা করে;
- অভ্যন্তরীণ - ব্যক্তির নিজের দুর্বলতা এবং ত্রুটিগুলিকে প্রতিহত করে;
- গোপন হল অন্তর্দৃষ্টি, প্রবৃত্তি, তাদের মধ্যেই দেবতার সারমর্ম নিজেকে একজন উপদেষ্টা, ইঙ্গিতকারী হিসাবে প্রকাশ করে।
আরো একজন আছেধর্মরাজের অবতারের মূল প্রকরণ, যা নিয়ে প্রকাশ্যে কথা বলার প্রথা নেই। এটি তথাকথিত চূড়ান্ত সংস্করণ - যমরাজা, যার সাথে একজন ব্যক্তির সারাংশ মৃত্যুর মুহুর্তে মিলিত হয়।
জাপানি এবং চীনা উপস্থাপনায়
যমের নামের ধ্বনি, সংস্কৃতের বৈশিষ্ট্য, চীনারা কিছুটা পরিবর্তন করেছিল, তবে জাপানিদের মতো, এটিকে তাদের নিজস্ব ভাষায় মানিয়ে নিয়েছিল। চীনা ভাষায়, দেবতার নাম ইয়ানলুওর মতো শোনায় এবং জাপানি ভাষায় - এমা। সম্মান প্রকাশ করে নামের সাথে বিভিন্ন উপসর্গ যোগ করা হয়েছে।
চীনে, যম হলেন সমস্ত মৃতদের শাসক এবং অবশ্যই তাদের বিচারক। দেবতাকে এক হাতে একটি বুরুশ এবং অন্য হাতে ভাগ্যের বই দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছিল। চীনা পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে মৃতদের বিচার শুধুমাত্র মানুষের ধার্মিকতা বা পাপ নির্ধারণের মধ্যেই অন্তর্ভুক্ত নয়।
জীবন শেষ হওয়ার পর পরীক্ষার অর্থ ছিল একজন ব্যক্তি কী ধরনের পুনর্জন্ম পাবেন তা নির্ধারণ করা। চীনা চিত্রকর্মে ইয়ানলো প্রায়শই একজন কর্মকর্তার পোশাকে দেখা যায়, তার মাথায় একটি ঐতিহ্যবাহী বিচারকের টুপি রয়েছে।
জাপানিরা বিশ্বাস করত যে ঈশ্বর জিগোকুকে শাসন করেন - এমন একটি জায়গা যা নরক সম্পর্কে ইউরোপীয় ধারণার মতো অনেক দিক দিয়েই মিল, কিন্তু কিছুটা বিস্তৃত। বরং, এটি আন্ডারওয়ার্ল্ড, যেখানে নারকীয় থিমগুলির প্রাধান্য রয়েছে। জিগোকু ষোলটি "নরকীয় বৃত্ত" নিয়ে গঠিত - আটটি জ্বলন্ত এবং একই সংখ্যক বরফ। এমা তাদের সকলের উপর শাসন করে, যার নিষ্পত্তিতে মৃতদের একটি অগণিত সেনাবাহিনী, আঠারোজন জেনারেল দ্বারা নিয়ন্ত্রিত। এছাড়াও, ভূগর্ভস্থ রাজার রক্ষক, দানব এবং অন্যান্যরা রয়েছে।
অনুযায়ীজাপানি পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, মৃত্যুর পরে কেউ একজন ব্যক্তির আত্মা গ্রহণ করে না। মৃত ব্যক্তি স্বাধীনভাবে আন্ডারওয়ার্ল্ডে পৌঁছে যায়। তার পথটি মরুভূমি, পাহাড় বা অন্য কিছুর মধ্য দিয়ে চলে, তবে সর্বদা রাস্তাটি একটি নদীর দিকে নিয়ে যায়, যা মৃতদের জগতের দরজা ছাড়া আর কিছুই নয়। তিনটি উপায়ে জল অতিক্রম করা সম্ভব - সেতু পার হয়ে, সাঁতার কেটে বা একটি ফোর্ড খুঁজে। মৃত ব্যক্তির কোন বিকল্প নেই - শুধুমাত্র ধার্মিকরা সেতু পেরিয়ে যায় এবং প্রকৃত ভিলেনরা সাঁতার কেটে যায়। যারা ছোটখাট পাপ করেছে তারা ফরজ করছে।
আন্ডারওয়ার্ল্ডে পৌঁছে যাওয়া মৃতদের দেখা হয় একজন বৃদ্ধ মহিলার সাথে। তিনি লোকেদের পোশাক খুলে দেন এবং বিচারের জন্য এমার কাছে নিয়ে যান। কৌতূহলজনকভাবে, পুরুষরা এমার কাছে যায়, কিন্তু মহিলারা তার বোনের কাছে যায়।
প্রাচীন ধারণা, কিংবদন্তি এবং মিথ সমসাময়িক জাপানি শিল্পে প্রতিফলিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, ইয়ামি অ্যানিমের ছবিগুলি সারা বিশ্বের কাছে পরিচিত। কার্টুন এবং কমিক্সে গৃহহীন দেবতা দুষ্টু শিশু এবং কিশোরদের জন্য এক ধরণের "ভয়ংকর গল্প" হিসাবে আবির্ভূত হয়, যদিও তার একটি সদয় হৃদয় রয়েছে৷
এনিমে কাকে চিত্রিত করা হয়েছে?
আধুনিক জাপানি কার্টুনগুলি পৌরাণিক কাহিনী, কিংবদন্তি বা ঐতিহ্যবাহী বৌদ্ধ ধারণার সংক্রমণ নয়। বরং, প্লটের লেখকরা প্রাচীন সংস্কৃতি এবং এতে উপস্থিত চিত্রগুলি থেকে অনুপ্রেরণা গ্রহণ করেছেন।
কিংবদন্তিদের দ্বারা অনুপ্রাণিত এই ধরনের কাজগুলি একই নামের সিরিজ এবং কমিকস "গৃহহীন ঈশ্বর"। এই কাজে যম একজন বিচরণকারী দেবতা ইয়াতো রূপে আবির্ভূত হন, লোকেদের উপাসনা করতে এবং একটি অভয়ারণ্য তৈরি করার চেষ্টা করেন।
