ফিনো-ইউগ্রিক জনগণের গোষ্ঠীতে সংখ্যার দিক থেকে উডমুর্টস দ্বিতীয় স্থান অধিকার করে। সরকারী পরিসংখ্যান অনুসারে, তাদের মধ্যে অর্ধ মিলিয়নেরও বেশি রাশিয়ায় বাস করে - উদমুর্তিয়া প্রজাতন্ত্র এবং প্রতিবেশী অঞ্চলে। এই জনগণের সংস্কৃতি বহু শতাব্দী ধরে গঠিত হয়েছে, উদমুর্তিয়ার উত্তর অংশে রাশিয়ান বিরাজ করছে এবং দক্ষিণে - তুর্কি।
উদমুর্তরা কোন ধর্মের কথা বলে, এখানে বেশ কয়েকটি শাখা রয়েছে, বেশিরভাগ লোকেরা অর্থোডক্স বিশ্বাসের দাবি করে, তবে এমনও রয়েছে যারা ইসলামের দাবি করে। তদুপরি, এটি লক্ষণীয় যে পৌত্তলিকতা এখানে দীর্ঘকাল ধরে ব্যাপক ছিল।
উদমুর্তিয়ায় পৌত্তলিকতা
উদমুর্তিয়া, অন্যান্য ফিনো-ইউগ্রিক প্রজাতন্ত্রের মতো, পৌত্তলিকতার প্রবণতা ছিল। খ্রিস্টধর্ম XIII শতাব্দীতে উদমুর্তিয়ার উত্তরাঞ্চলে প্রবেশ করতে শুরু করে। যাইহোক, স্থানীয় জনগণের দ্বারা এটি সম্পূর্ণরূপে গ্রহণ করা হয়নি কারণ তারা বাপ্তিস্মের আচারগুলি বুঝতে পারেনি, বরং দীর্ঘ এবং জটিল প্রার্থনার পাঠ এবং উপাসনার ভাষা সম্পর্কে অজ্ঞতার কারণে। অতএব, জনসংখ্যার বেশিরভাগই দীর্ঘ সময়ের জন্য রয়ে গেছেপৌত্তলিক কিন্তু পুরোটাই ছিল উত্তরাঞ্চলে, যেখানে রাশিয়ার প্রভাব ছিল।
কাজান খানাতের পরাজয়ের আগ পর্যন্ত উডমুর্তিয়ার দক্ষিণ অংশ তুর্কিদের চাপের মধ্যে ছিল। ধর্মের উপর বিশেষ চাপ উডমুর্টদের দ্বারা অনুভূত হয়েছিল, যারা ভলগা বুলগেরিয়ার অংশ ছিল এবং একটু পরে তারা গোল্ডেন হোর্ডের অংশ ছিল। কিন্তু উদমুর্তরা পৌত্তলিকতার প্রতি এতটাই নিবেদিত ছিল যে ইসলামের প্রবল চাপের মধ্যেও অধিকাংশ জনসংখ্যা তাদের বিশ্বাস পরিবর্তন করেনি।
খ্রিস্টান ধর্মের বিকাশ
উদমুর্তিয়াতে খ্রিস্টধর্মের উপস্থিতির সাক্ষ্য দেয় প্রথম নথিটি 1557 তারিখে। সেই সময়ে, উদমুর্তিয়ার 17টি পরিবার বাপ্তিস্ম নেয় এবং অর্থোডক্স হয়ে ওঠে, এর প্রতিক্রিয়ায়, ইভান দ্য টেরিবল তাদের রাজকীয় সনদ দ্বারা কিছু সুযোগ-সুবিধা প্রদান করে।
তারপর, 100 বছরেরও বেশি সময় পরে, উদমুর্তিয়া অঞ্চলে, এই জনগণকে গোঁড়াবাদে সম্পৃক্ত করার একটি প্রচেষ্টা হয়েছিল। তৎকালীন সরকার উদমুর্তিয়াতে মোটামুটি সংখ্যক অর্থোডক্স গির্জা নির্মাণের সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। মিশনারিদের জনবসতিতে পাঠানো হয়েছিল, যারা প্রচারে নিয়োজিত ছিল এবং শুধুমাত্র গীর্জাই নয়, স্কুলও নির্মাণ করেছিল।
কিন্তু এটি লক্ষণীয় যে, তা সত্ত্বেও, উদমুর্তদের পৌত্তলিক ধর্ম দৃঢ়ভাবে রক্তে মিশে আছে এবং আরও কয়েক শতাব্দী ধরে, জনসংখ্যার খ্রিস্টানকরণ কঠোর পদক্ষেপের সাথে পরিচালিত হয়েছিল। পৌত্তলিকতার উপাসনাকারী অনেক লোক নিপীড়নের শিকার হয়েছিল, তাদের কবরস্থান এবং পবিত্র উপকূলগুলি ধ্বংস করা হয়েছিল এবং খ্রিস্টীয়করণের প্রক্রিয়াটি খুব ধীর ছিল।
18-19 শতকে অর্থোডক্সি
1818 সালে, প্রথমবারের মতো, একটি বাইবেলকমিটি, যেখানে শুধুমাত্র রাশিয়ার পুরোহিতরা কাজ করেননি, উদমুর্ত যাজকরাও এই বিষয়ে জড়িত ছিলেন। পরবর্তী পাঁচ বছরে, অসাধারণ কাজ করা হয়েছিল, যার ফলে চারটি গসপেলের অনুবাদ হয়েছে।
এটা লক্ষণীয় যে উদমুর্ট জনসংখ্যা হিংসাত্মকভাবে অর্থোডক্সিকে প্রতিরোধ করেনি, উদাহরণস্বরূপ, এটি মর্দোভিয়ায় ছিল। জনসংখ্যার অধিকাংশই পৌত্তলিক ছিল, কিন্তু প্রতিরোধ ছিল নিষ্ক্রিয় এবং বন্ধ।
এই বছরগুলিতে জনসংখ্যার গুরুতর বাধা এবং সংগ্রাম ছাড়াই ধীরে ধীরে খ্রিস্টীয়করণ হয়েছিল। যাইহোক, ঐতিহাসিক তথ্য অনুসারে, দুটি খ্রিস্টান বিরোধী সম্প্রদায় উদমুর্তিয়া অঞ্চলে কাজ করত।
অর্থোডক্সির বিরুদ্ধে যোদ্ধা
19 শতকে, প্রজাতন্ত্রে একসাথে দুটি আন্দোলন হয়েছিল, যার মূল ধারণা ছিল স্থানীয় জনগণকে খ্রিস্টান ধর্মের বিরুদ্ধে পরিণত করা। তাদের মধ্যে একটি সম্প্রদায় ছিল - Vylepyrisi। এই সম্প্রদায়ের প্রধানরা ছিলেন পুরোহিত এবং যাদুকর, তারা জনসংখ্যাকে ভয় দেখানোর কাজে নিয়োজিত ছিল এবং ক্রোধের সাথে সবাইকে তাদের সাথে যোগ দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিল। যদি তারা এটি না করে, তবে তাদের জীবনে একটি কালো রেখা আসবে।
এই নতুন উদমুর্ত ধর্ম রাশিয়ান সবকিছুর বিরোধী ছিল, এবং এই সম্প্রদায়ের প্রত্যেককে লাল পোশাক পরতে নিষেধ করা হয়েছিল, উপরন্তু, রাশিয়ানদের সাথে কোনও যোগাযোগ করা অসম্ভব ছিল।
19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, আরেকটি সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটে - "ঠোঁট উপাসক", যা জনপ্রিয় পৌত্তলিকতা সহ অন্যান্য সমস্ত বিশ্বাসের বিরুদ্ধে ছিল। এই সম্প্রদায়টি পবিত্র স্থানে কুমিশকা (জাতীয় ভদকা) এবং বিয়ারের ব্যবহার ছাড়া অন্য কিছুকে স্বীকৃতি দেয়নি।লিন্ডেন, এবং অন্যান্য ধর্মের লোকেদের সাথে যোগাযোগের উপরও সম্পূর্ণ নিষেধাজ্ঞা ছিল।
ধর্মীয়তায় টিপিং পয়েন্ট
"মুলতান কেস" এর জন্য ধন্যবাদ, উদমুর্তিয়ায় পৌত্তলিকতা হ্রাস পেতে শুরু করে। 1892 সালে, বেশ কয়েকটি যুবককে মানব বলিদানের জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছিল। তখনই বেশিরভাগ জনসংখ্যা বুঝতে পেরেছিল যে এই ধরণের উপাসনা অচল হয়ে গেছে।
অনেক দৃঢ়প্রত্যয়ী নাগরিক এখনও বিশ্বাস করেন যে এই মামলাটি সেই সময়ের সরকার মিথ্যা বলেছিল যাতে স্থানীয় জনগণ অবশেষে অর্থোডক্সে পরিণত হয়। কিন্তু অনেক লোক বিশ্বাসের বিষয়ে তাদের মন পরিবর্তন করেছে এবং কেউ কেউ এখনও তাদের বিশ্বাসে অবিচল ছিল।
1917 সালে, মোটামুটি বিপুল সংখ্যক রাশিয়ান বসতি স্থাপনকারী আধুনিক উদমুর্তিয়ার ভূখণ্ডে বাস করত। এর জন্য ধন্যবাদ, উদমুর্টের লোকদের মধ্যে আরও বেশি লোক ছিল যারা খ্রিস্টান ছিল। সেই সময়ে একজন খুব জনপ্রিয় ব্যক্তি ছিলেন গ্রিগরি ভেরেশচাগিন, একজন উদমুর্ট পুরোহিত। সেই সময়ের ঐশ্বরিক সেবা রাশিয়ান এবং উদমুর্টে অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
এটা লক্ষণীয় যে সেই সময়ের জনসংখ্যার অধিকাংশই ছিল দ্বি-বিশ্বাসী। অর্থাৎ, তারা গীর্জায় যোগ দিয়েছিল, কিন্তু একই সাথে অর্থোডক্সের সাথে পৌত্তলিক ধারণাগুলিকে একত্রিত করেছিল। তখন পৌত্তলিকতার এত সত্যিকারের ভক্ত ছিল না। কিন্তু যারা নিষ্ক্রিয় ছিল এবং স্থানীয় জনগণের মধ্যে তাদের বিশ্বাস প্রচার করেনি।
উদমুর্তিয়ায় বিংশ শতাব্দীর ধর্ম
গত শতাব্দীর 20-এর দশকে, উদমুর্ত স্বায়ত্তশাসিত প্রজাতন্ত্র তৈরি করা হয়েছিল। এই জায়গায় যথেষ্ট শিক্ষিত মানুষ উপস্থিত, এবং তাইবুদ্ধিমত্তা বলা হয়। যারা পৌত্তলিকতার প্রতি বিশ্বস্ত তাদের সকলকে তুচ্ছ করা হয় না এবং তাদের উপর কর্তৃপক্ষের কোন চাপ নেই। যাইহোক, প্রায় 10 বছর পরে, এই এলাকায় আবার স্থানীয় বুদ্ধিজীবীদের নিপীড়ন ও ধ্বংস শুরু হয়। যাজকরা তাৎক্ষণিকভাবে জনগণের শত্রু হয়ে ওঠে, এবং যারাই কর্তৃপক্ষের হাতে পড়ে তাদের দমন করা হয়।
নামাজের আয়োজন করা নিষিদ্ধ ছিল, গ্রাম ও পারিবারিক উপাসনালয় ধ্বংস করা হয়েছিল, পবিত্র খাঁজ কাটা হয়েছিল। অনেক নিপীড়নের সময়, প্রজাতন্ত্রের অবস্থা কেবল শোচনীয় হয়ে ওঠে। স্থানীয় জনগণের মধ্যে মদ্যপানের প্রচণ্ড হার ছিল, জন্মহার রাশিয়ানদের তুলনায় কম ছিল। শহরগুলিতে, তাদের রাশিয়ান করার জন্য সম্ভাব্য সবকিছু করা হয়েছিল এবং স্থানীয় উদমুর্টরা বরং কম দক্ষ বিশেষজ্ঞ ছিল।
এই নিপীড়ন প্রায় 50 বছর ধরে চলে, এবং শুধুমাত্র 80 এর দশকের শুরুতে প্রজাতন্ত্রে প্রচুর সাংস্কৃতিক আন্দোলন দেখা দেয় যা তাদের জাতিকে পুনরুজ্জীবিত করতে চায়। জাতীয়তা পুনরুদ্ধারের জন্য ধর্মের অনুসন্ধান চলছে, বেশ কয়েক বছর ধরে প্রজাতন্ত্রে এই বিষয়ে কিছুটা অনিশ্চয়তা ছিল, কিন্তু 1989 এর সূত্রপাতের সাথে এখানে গোঁড়ামির ঢেউ শুরু হয়।
প্রজাতন্ত্রের আর্চবিশপ
সেই সময়ে, আর্চবিশপ প্যালাডি ডায়োসিসে এসেছিলেন, যিনি অর্থোডক্সির পুনরুদ্ধার শুরু করেছিলেন, কিন্তু এই কঠিন কাজে খুব একটা সক্রিয় ছিলেন না। 4 বছর পর, ডায়োসিসের নেতৃত্বে ছিলেন আর্চবিশপ নিকোলাই, যিনি কয়েক বছরে অবিশ্বাস্য সাফল্য অর্জন করেছিলেন৷
মাত্র তিন বছরে, প্যারিশিয়ানদের সংখ্যা দ্রুতগতিতে বেড়েছে,শিক্ষিত মানুষ হাজির, সেই সময়ে তিনটি কনভেন্ট খোলা হয়েছিল, যা আজও কাজ করছে। তদুপরি, একটি রবিবার স্কুল চালু করা হয়েছিল এবং "অর্থোডক্স উদমুর্তিয়া" সংবাদপত্রের প্রথম সংখ্যাগুলি প্রকাশিত হতে শুরু করেছিল। আর্চবিশপ নিকোলাস স্থানীয় কর্তৃপক্ষ এবং বেশিরভাগ বুদ্ধিজীবীদের সাথে সহযোগিতা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। সেই সময়ের উদমুর্তদের অর্থোডক্স ধর্ম তার সেরা সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল।
উদমুর্তিয়ার সংস্কৃতি
ইতিমধ্যে রিপোর্ট করা হয়েছে, এই জনগণের সংস্কৃতি দুটি ভিন্ন কারণের প্রভাবে গঠিত হয়েছিল। এর জন্য ধন্যবাদ, এই অঞ্চলের বিশেষ পোশাক, ঐতিহ্য এবং রীতিনীতি রয়েছে৷
জাতীয় পোশাক
100 বছর আগে, এই লোকদের জাতীয় পোশাক বাড়িতে তৈরি করা হত ভেড়ার চামড়া এবং কাপড়ের মতো উপকরণ থেকে। উত্তরাঞ্চলের একজন উদমুর্ট মহিলা একটি সূচিকর্ম বিব সহ একটি সাদা লিনেন শার্ট পরতেন (কিছুটা একটি টিউনিকের মতো)। তিনি একটি বেল্ট সহ একটি বড় পোশাক পরতেন।
প্রজাতন্ত্রের দক্ষিণাঞ্চলে জাতীয় পোশাক ভিন্ন। এখানে একটি লিনেন শার্টও রয়েছে, তবে স্লিভলেস জ্যাকেট বা ক্যামিসোল এটির উপর রাখা হয়েছে। শার্টের নিচে অবশ্যই প্যান্ট পরতে হবে। সমস্ত পোশাক অবশ্যই রঙিন হতে হবে, কারণ সাদা শুধুমাত্র বিশেষ অনুষ্ঠানের জন্য ছিল। এটি অস্ত্র এবং বুকে সূচিকর্ম দিয়ে সজ্জিত করা যেতে পারে।
হেডওয়্যার
মহিলাদের টুপি তাদের বৈচিত্র্য দ্বারা আলাদা করা হয়। আপনি এই পোশাক থেকে পরিধানকারী সম্পর্কে অনেক কিছু বলতে পারেন: বয়স, বৈবাহিক অবস্থা, অবস্থা।
যারা বিবাহিত মহিলারা অবশ্যই "yyrkerttet" পরতে হবে - একটি মাথার তোয়ালে যার প্রান্তটি ঘূর্ণায়মান। স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্যএই জাতীয় হেডড্রেস - তোয়ালের শেষগুলি পিছনের দিকে যেতে হবে। এছাড়াও, বিবাহিত মহিলারা বেডস্প্রেড সহ একটি উচ্চ বার্চ বার্কের টুপি পরতে পারেন, এটি ক্যানভাস দিয়ে আবৃত করা উচিত এবং কয়েন দিয়ে সজ্জিত করা উচিত।
মেয়েরা একটি হেডব্যান্ড পরেন - "উকোটুগ", বা একটি ক্যানভাস টুপি (এটি ছোট হওয়া উচিত)।
উদমুর্তিয়ার রান্নাঘর
এই লোকদের মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ খাবার হল রুটি, স্যুপ এবং সিরিয়াল। পুরানো দিনে, মাংস এবং দুগ্ধজাত খাবারগুলি শীতকালীন খাবার হিসাবে বিবেচিত হত এবং সেগুলি কেবল শরত্কালে এবং শীতকালে প্রস্তুত করা হত। বিভিন্ন শাকসবজিও জনপ্রিয় ছিল, এগুলি প্রায় যে কোনও আকারে খাওয়া হত: কাঁচা, সিদ্ধ, বেকড, স্টিউড৷
যদি কোনও ছুটির দিন ছিল, তবে টেবিলে মধু, টক ক্রিম এবং ডিম পরিবেশন করা হত। যাইহোক, সবচেয়ে জনপ্রিয় উদমুর্ট খাবারগুলির মধ্যে একটি, যা আজ পর্যন্ত টিকে আছে, ডাম্পলিংস।
এটা লক্ষণীয় যে ইউরোভিশন গানের প্রতিযোগিতা এবং বুরানোভস্কিয়ে বাবুশকির পরিবেশনার জন্য ধন্যবাদ, বেশ কয়েকটি জাতীয় রেসিপি, যেমন রিবেকিং, যেগুলি আগে শুধুমাত্র উদমুর্তিয়াতে আস্বাদন করা যেত, বিশ্বে এসেছে৷
এই জনগণের জাতীয় পানীয় ছিল রুটি এবং বিট কোয়াস, বিয়ার এবং মেড। অবশ্যই, প্রতিটি জাতীয়তার নিজস্ব জাতীয় অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় রয়েছে, উদমুর্তদের আছে কুমিশকা (রুটি মুনশাইন)।
উদমুর্টের ধর্ম ও রীতিনীতি
এটি লক্ষণীয় যে উদমূর্তিয়া একটি প্রজাতন্ত্র যেখানে প্রচুর পৌত্তলিক ছিল যারা পুরো সময় জুড়ে ছিল, তারা নিপীড়ন এবং নিপীড়নের কাছে আত্মসমর্পণ করেছিল, কিন্তু কখনও হাল ছেড়ে দেয়নি। বর্তমানে, উদমুর্টদের ধর্ম হল অর্থোডক্সি, তবে গ্রামাঞ্চলে আপনি এখনও খুঁজে পেতে পারেনজনসংখ্যার একটি মোটামুটি বড় সংখ্যক, যারা আজ অবধি পৌত্তলিক৷
এমন বিশ্বাসের লোকেরা বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান করে থাকে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, প্রতিটি পরিবারের আগে উঠানে একটি "কুয়ালা" বিল্ডিং ছিল। স্থানীয় জনগণ বিশ্বাস করত যে একটি ভর্শুদ এতে বাস করে - বংশের পৃষ্ঠপোষক আত্মা। সমস্ত পরিবার তাকে বিভিন্ন খাবার উৎসর্গ করেছিল।
কুয়ালায় ছুটির দিনে, পুরোহিতরা দেবতাদের সম্মান করার জন্য বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদন করত এবং পরিবারগুলিও এতে অংশ নেয়। তাদের আচারের সময়, পুরোহিতরা ভাল আবহাওয়া, ফসল কাটা, স্বাস্থ্য, বস্তুগত সুস্থতা এবং আরও অনেক কিছুর জন্য দেবতাদের কাছে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। এর পরে, আচারের দোল তৈরি করা হয়েছিল, যা প্রথমে দেবতাদের বলি দেওয়া হয়েছিল এবং তারপরে এই আচারের সমস্ত অংশগ্রহণকারীরা এটি খেয়েছিলেন। এই ক্রিয়াটি উদমূর্তিয়াতে বেশ জনপ্রিয়, এবং এটি বিশ্বাস করা হয় যে প্রতিটি পরিবারের মঙ্গল কামনা করা উচিত এবং তাদের কাছে বিভিন্ন উপহার উৎসর্গ করা উচিত।
প্রতিটি গ্রামে একটি পবিত্র উপাসনালয় আছে নিশ্চিত করুন, যেখানে সারা বছর ধরে বিভিন্ন আচার এবং প্রার্থনা করা যেতে পারে। এটি শুধুমাত্র বিশেষভাবে বরাদ্দকৃত দিনে এটি পরিদর্শন করা সম্ভব ছিল এবং এটি থেকে বেরি এবং অন্যান্য ফল সংগ্রহ করা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ ছিল। পবিত্র গ্রোভে গবাদি পশু চরাতেও অনুমতি দেওয়া হয়নি, সাধারণভাবে, বিশেষভাবে নির্ধারিত দিনে, শুধুমাত্র আচার-অনুষ্ঠানের জন্য এই স্থানে কাউকে যেতে দেওয়া হয়নি।
এই স্থানের মাঝখানে একটি গাছ ছিল, যার শিকড়ের কাছে মাটির নিচে বসবাসকারী তাদের আত্মাদের বলিদানের জন্য বিভিন্ন উপহার সমাহিত করা হয়েছিল। সাধারণত শিকার পাখি বা পশু ছিল. এটা লক্ষনীয় যে মধ্যেকিছু গ্রামে এখনও পবিত্র খাঁজে প্রার্থনার দিন রয়েছে।
উপসংহার
উদমূর্তিয়া হল একটি প্রজাতন্ত্র যা দীর্ঘদিন ধরে অর্থোডক্সি গঠনের দিকে এগিয়ে চলেছে। যাইহোক, উডমুর্ট প্রজাতন্ত্রের প্রধান (আলেকজান্ডার ব্রেচালভ বর্তমানে এই পদে অস্থায়ীভাবে রয়েছেন) বলেছেন যে পৌত্তলিকতা সম্প্রতি পুনর্জন্ম পেয়েছে, পরিসংখ্যান অনুসারে, আজ জনসংখ্যার 7% পৌত্তলিক।
অতএব, গির্জা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে যা অর্জন করেছে তা মিস না করার চেষ্টা করছে, প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে আধুনিক যুবকদের পুরানো বিশ্বাস থেকে রক্ষা করার চেষ্টা করছে। উদমুর্ত প্রজাতন্ত্রের প্রধান আরও বলেছেন যে এই ধরনের প্রবণতা শহরগুলিতে পরিলক্ষিত হয় না এবং পৌত্তলিকতা শুধুমাত্র ছোট বসতিগুলিতে পুনরুজ্জীবিত হচ্ছে৷
