দ্বৈত বিশ্বাস - এটা কি? পৌত্তলিকতা এবং খ্রিস্টধর্ম - রাশিয়ায় দ্বৈত বিশ্বাসের একটি ঘটনা

2024 লেখক: Miguel Ramacey | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 06:14

সম্প্রতি, ধর্মের প্রতি আগ্রহ বৃদ্ধির একটি সুস্পষ্ট প্রবণতা দেখা দিয়েছে, এবং একাধিকবার আমরা শুনেছি যে আধুনিক রাশিয়ার ভূখণ্ডে পৌত্তলিকতা এবং খ্রিস্টধর্ম এখনও সহাবস্থান করছে। রাশিয়ায় দ্বৈত বিশ্বাস একটি ঘটনা যা এখনও ব্যাপকভাবে আলোচিত। আমরা এই সমস্যাটি বিস্তারিতভাবে বোঝার চেষ্টা করব।

ধারণা

দ্বৈত বিশ্বাস হল সাধারণভাবে গৃহীত বিশ্বাসের উপস্থিতি যা অন্য বিশ্বাসের লক্ষণগুলির উপস্থিতি। আমাদের দেশের জন্য, বর্তমানে রাশিয়ায় খ্রিস্টান ধর্ম পৌত্তলিকতার প্রতিধ্বনি সহ শান্তিপূর্ণভাবে সহাবস্থান করে। অর্থোডক্স লোকেরা এখনও মাসলেনিসা উদযাপন করে, আনন্দের সাথে একটি স্কয়ারক্রো পোড়ায় এবং প্যানকেকগুলি উপভোগ করে। এটি লক্ষণীয় যে বসন্তের শুরুর এই দিনটি লেন্টের আগে উদযাপিত হয়। এই অর্থে, সমন্বয়বাদ, অর্থাৎ অবিভাজ্যতা সম্পর্কে এবং বিশ্বাসের শান্তিপূর্ণ সহাবস্থান সম্পর্কে কথা বলা প্রথাগত। যাইহোক, অর্থোডক্সি এবং পৌত্তলিক ধর্ম এত সহজে একত্রিত হয়নি।

ধারণার নেতিবাচক অর্থ

দ্বৈত বিশ্বাসের ঘটনাটি মধ্যযুগে উদ্ভূত হয়, এই শব্দটি অর্থোডক্সের বিরুদ্ধে লেখা ধর্মোপদেশের গ্রন্থে প্রদর্শিত হয়, যারা পৌত্তলিক দেবতাদের উপাসনা করতে থাকে।

এটি লক্ষ্য করা আকর্ষণীয় যে "লোক" ধারণাটিধর্মীয়তা" প্রথম নজরে "দ্বৈত বিশ্বাস" এর সংজ্ঞার সাথে অভিন্ন বলে মনে হয়, তবে গভীর বিশ্লেষণের সাথে এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে প্রথম ক্ষেত্রে আমরা অস্তিত্বের শান্তিপূর্ণ উপায় সম্পর্কে কথা বলছি, এবং দ্বিতীয়টিতে - সংঘর্ষের উপস্থিতি সম্পর্কে। দ্বৈত বিশ্বাস হল পুরাতন এবং নতুন বিশ্বাসের মধ্যে দ্বন্দ্বের একটি উপাধি৷

পৌত্তলিকতা সম্পর্কে

এখন এই শব্দটি সম্পর্কে কথা বলা যাক। রাশিয়ার বাপ্তিস্মের আগে, পৌত্তলিকতা ছিল যা প্রাচীন স্লাভদের জন্য ধর্ম প্রতিস্থাপন করেছিল। খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের পর, এই শব্দটি ক্রমবর্ধমানভাবে অ-খ্রিস্টান, "বিদেশী" (বিদেশী, বিধর্মী) কার্যকলাপের জন্য ব্যবহৃত হতে থাকে। "পৌত্তলিক" শব্দটি অভিশাপ শব্দ হিসেবে বিবেচিত হয়েছে।

ওয়াই লটম্যানের মতে, পৌত্তলিকতা (পুরাতন রাশিয়ান সংস্কৃতি), তবে খ্রিস্টান ধর্মের তুলনায় অনুন্নত কিছু হিসাবে বিবেচিত হতে পারে না, কারণ এটি বিশ্বাস করার প্রয়োজনীয়তাকেও সন্তুষ্ট করেছিল এবং অস্তিত্বের শেষ পর্যায়ে এটি উল্লেখযোগ্যভাবে একেশ্বরবাদের কাছে পৌঁছেছে।

রাশিয়ার বাপ্তিস্ম। দ্বৈত বিশ্বাস। বিশ্বাসের শান্তিপূর্ণ সহাবস্থান

যেমন আগেই উল্লেখ করা হয়েছে, খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের আগে, স্লাভিক পৌত্তলিকতা একটি নির্দিষ্ট বিশ্বাস ছিল, কিন্তু রাশিয়ায় নতুন বিশ্বাসের কোনো উদ্যোগী রক্ষক এবং বিরোধী ছিল না। লোকেরা, বাপ্তিস্ম গ্রহণ করে, বুঝতে পারেনি যে অর্থোডক্সি গ্রহণের অর্থ পৌত্তলিক আচার-অনুষ্ঠান এবং বিশ্বাসকে প্রত্যাখ্যান করা উচিত।

প্রাচীন রাশিয়ানরা সক্রিয়ভাবে খ্রিস্টধর্মের বিরুদ্ধে লড়াই করেনি, কেবলমাত্র দৈনন্দিন জীবনে লোকেরা নতুন ধর্মকে ভুলে না গিয়ে পূর্বে গৃহীত আচার-অনুষ্ঠান মেনে চলে।

খ্রিস্টান ধর্মকে প্রাক্তন বিশ্বাসের বৈশিষ্ট্যযুক্ত প্রাণবন্ত চিত্রের সাথে সম্পূরক করা হয়েছিল। একজন ব্যক্তি অনুকরণীয় খ্রিস্টান হতে পারে এবংএটা একটি পৌত্তলিক থাকা হয়. উদাহরণস্বরূপ, ইস্টারের দিনে, লোকেরা খ্রিস্টের পুনরুত্থান সম্পর্কে বনের মালিকদের কাছে জোরে চিৎকার করতে পারে। ব্রাউনি এবং গবলিনকেও ইস্টার কেক এবং ডিম দেওয়া হয়েছিল৷

খোলা কুস্তি

রাশিয়ায় দ্বৈত বিশ্বাস, যাইহোক, সবসময় শান্ত সহাবস্থানের চরিত্র ছিল না। কখনও কখনও লোকেরা "মূর্তি ফিরিয়ে আনার জন্য" লড়াই করেছিল৷

আসলে, এটি জনগণের মাগীদের নতুন বিশ্বাস ও শক্তির বিরুদ্ধে দাঁড় করাতে প্রকাশ করা হয়েছিল। শুধুমাত্র তিনটি প্রকাশ্য সংঘর্ষের সাক্ষী ছিল. এটা জানা যায় যে রাজকীয় কর্তৃপক্ষের প্রতিনিধিরা কেবলমাত্র সেই ক্ষেত্রেই বলপ্রয়োগ করত যখন পৌত্তলিকতার রক্ষকরা জনগণকে ভয় দেখাতে শুরু করে এবং বিভ্রান্তি বপন করতে শুরু করে।

রাশিয়ায় খ্রিস্টান ধর্মের সহনশীলতার উপর

নতুন ধর্মের ইতিবাচক দিক ছিল প্রতিষ্ঠিত ঐতিহ্যের প্রতি উচ্চ সহনশীলতা। রাজকীয় শক্তি বুদ্ধিমানের সাথে কাজ করেছিল, লোকেদেরকে নম্র উপায়ে নতুন বিশ্বাসের সাথে খাপ খাইয়েছিল। এটা জানা যায় যে পশ্চিমে কর্তৃপক্ষগুলি প্রতিষ্ঠিত রীতিনীতি থেকে সম্পূর্ণরূপে পরিত্রাণ পাওয়ার চেষ্টা করেছিল, যা বহু বছরের যুদ্ধকে উস্কে দিয়েছিল।

রাশিয়ার অর্থোডক্স চার্চের ইনস্টিটিউট খ্রিস্টান বিষয়বস্তুর ধারণাগুলিকে পৌত্তলিক বিশ্বাসের মধ্যে রাখে। পৌত্তলিকতার সবচেয়ে বিখ্যাত প্রতিধ্বনি নিঃসন্দেহে কোলিয়াদা এবং শ্রোভেটিডের মতো ছুটির দিন।

গবেষণা মতামত

রাশিয়ায় দ্বৈত বিশ্বাসের ঘটনাটি বিভিন্ন প্রজন্মের জনসাধারণ এবং অসামান্য মনকে উদাসীন রাখতে পারেনি।

বিশেষ করে, এন.এম. গালকোভস্কি, একজন রাশিয়ান ফিলোলজিস্ট, উল্লেখ করেছেন যে লোকেরা অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিল, কিন্তু গভীরভাবে জানত নাএটি একটি ধর্ম এবং, যদিও ইচ্ছাকৃতভাবে নয়, পৌত্তলিক বিশ্বাস ত্যাগ করেনি।

পাবলিক ব্যক্তিত্ব ডি. ওবোলেনস্কি আরও উল্লেখ করেছেন যে খ্রিস্টধর্ম এবং লোকবিশ্বাসের মধ্যে কোনো শত্রুতা ছিল না এবং তাদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার 4টি স্তর চিহ্নিত করেছে, যা খ্রিস্টান ধারণা এবং পৌত্তলিক বিশ্বাসের মধ্যে বিভিন্ন মাত্রার আন্তঃসম্পর্ককে প্রতিফলিত করে৷

সোভিয়েত ইউনিয়নের পণ্ডিত মার্কসবাদীরা সাধারণ মানুষের অজ্ঞতার প্রতিবাদ করেছিল এবং যুক্তি দিয়েছিল যে তাদের অধিকাংশই সচেতনভাবে খ্রিস্টান ধর্মের বিরোধিতা করেছিল।

সোভিয়েত প্রত্নতাত্ত্বিক বি.এ. রাইবাকভ অর্থোডক্সি এবং লোক বিশ্বাসের মধ্যে বৈরিতা সম্পর্কে খোলাখুলিভাবে কথা বলেছেন৷

গ্লাসনোস্টের সময়, কিছু সোভিয়েত বিজ্ঞানী যেমন টি.পি. পাভলভ এবং ইউ.ভি. ক্রিয়ানেভ, প্রকাশ্য শত্রুতার অনুপস্থিতি সম্পর্কে কথা বলেছিলেন, কিন্তু এই ধারণাটি গড়ে তুলেছিলেন যে খ্রিস্টান তপস্বীবাদ পৌত্তলিক সংস্কৃতির আশাবাদী মেজাজের কাছাকাছি নয়।

বি. উসপেনস্কি এবং ওয়াই. লটম্যানের ধারণা রাশিয়ান সংস্কৃতির দ্বৈততার ধারণাকে প্রতিফলিত করেছিল।

নারীবাদীরা খ্রিস্টান শিক্ষার ইতিবাচক দিকটিকে সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করেছেন এবং এটিকে প্রাচীন রাশিয়ান "মহিলা" বিশ্বাস ব্যবস্থার বিরুদ্ধে পরিচালিত একটি "পুরুষ" আদর্শ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। M. Matosyan এর মতে, গির্জা সম্পূর্ণরূপে পৌত্তলিক সংস্কৃতি থেকে পরিত্রাণ পেতে সক্ষম হয়নি কারণ মহিলারা পৌত্তলিক আচার-অনুষ্ঠানের সাথে খ্রিস্টধর্মের পরিবর্তন ও ভারসাম্য বজায় রাখতে সক্ষম হয়েছিল৷

বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব ইভেস। লেভিনের মানে হল যে বেশিরভাগ গবেষকরা অর্থোডক্স এবং প্রাচীন বিশ্বাসের মধ্যে পার্থক্য করার চেষ্টা করেছিলেন, এমনকি তাদের মধ্যে সামান্যতম কাকতালীয়ও অনুমান করেননি। সাধারণভাবে, লেখক উল্লেখ করেছেন যে দ্বৈত বিশ্বাসের উপস্থিতির ধারণাটি বর্জিত হওয়া উচিতঅবমাননাকর অর্থ।

রাশিয়ার বাপ্তিস্ম। রাজনৈতিক তাৎপর্য

একটি যুগান্তকারী ধর্মীয় ও রাজনৈতিক ঘটনা ছিল খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণ। পৌত্তলিক ঐতিহ্যের উপর অর্থোডক্সির ধারণাগুলি আরোপ করার ফলে দ্বৈত বিশ্বাসের উদ্ভব হয়েছিল। এই ঘটনাটি বোঝার জন্য যথেষ্ট সহজ, কারণ বিশ্বাস গ্রহণ করা একটি জটিল প্রক্রিয়া, যার বাস্তবায়নের জন্য বহু শতাব্দী কেটে যেতে হবে। লোকেরা স্লাভিক বিশ্বাসকে প্রত্যাখ্যান করতে পারে না, কারণ এটি একটি শতাব্দী প্রাচীন সংস্কৃতি।

আসুন সেই ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের দিকে ফিরে আসা যাক যিনি বাপ্তিস্মের অনুষ্ঠান শুরু করেছিলেন। প্রিন্স ভ্লাদিমির পবিত্রতার দিকে ঝুঁকে থাকা ব্যক্তির থেকে অনেক দূরে ছিলেন। এটা জানা যায় যে সে তার নিজের ভাই ইয়ারপলককে হত্যা করেছিল, বন্দী রাজকুমারীকে প্রকাশ্যে ধর্ষণ করেছিল এবং মানব বলিদানের আচারও গ্রহণ করেছিল।

এই বিষয়ে, এটা বিশ্বাস করা অযৌক্তিক নয় যে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করা একটি প্রয়োজনীয় রাজনৈতিক পদক্ষেপ ছিল যা ভ্লাদিমিরকে রাজপুত্রের মর্যাদা শক্তিশালী করতে এবং বাইজেন্টিয়ামের সাথে বাণিজ্য সম্পর্ককে আরও ফলপ্রসূ করতে দেয়।

কেন পছন্দ খ্রিস্টান ধর্মের উপর পড়ল

তাহলে, খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের পরে দ্বৈত বিশ্বাসের সমস্যা দেখা দেয়, কিন্তু যুবরাজ ভ্লাদিমির কি রাশিয়াকে অন্য ধর্মে রূপান্তর করতে পারেন? আসুন এটি বের করার চেষ্টা করি।

এটা জানা যায় যে প্রাচীন রাশিয়ার জন্য ইসলাম গ্রহণ অসম্ভব ছিল। এই ধর্মে নেশাজাতীয় পানীয় ব্যবহারে নিষেধাজ্ঞা রয়েছে। রাজপুত্র এটি বহন করতে পারেনি, যেহেতু স্কোয়াডের সাথে যোগাযোগ একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠান ছিল। যৌথ খাবার নিঃসন্দেহে অ্যালকোহলের ব্যবহার বোঝায়। যেমন একটি libation প্রত্যাখ্যান পারেবিপর্যয়কর পরিণতির দিকে নিয়ে যায়: যুবরাজ স্কোয়াডের সমর্থন হারাতে পারে, যা অনুমোদিত নয়।

ভ্লাদিমির ক্যাথলিকদের সাথে আলোচনা করতে অস্বীকার করেন।

রাজপুত্র ইহুদিদের প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, ইঙ্গিত করেছিলেন যে তারা সারা পৃথিবীতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে এবং তিনি রাশিয়ানদের এমন পরিণতি চান না।

সুতরাং, রাজপুত্রের বাপ্তিস্মের অনুষ্ঠান করার কারণ ছিল, যা দ্বৈত বিশ্বাসের জন্ম দিয়েছে। এটি সম্ভবত একটি রাজনৈতিক ঘটনা ছিল৷

কিভ এবং নভগোরোদের বাপ্তিস্ম

আমাদের কাছে পাওয়া ঐতিহাসিক তথ্য অনুসারে, রাশিয়ার বাপ্তিস্ম কিইভে শুরু হয়েছিল।

N. S. Gordienko দ্বারা বর্ণিত সাক্ষ্য অনুসারে, আমরা উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে খ্রিস্টধর্ম প্রিন্স ভ্লাদিমির আদেশ দ্বারা চাপিয়েছিলেন, উপরন্তু, তিনি তার কাছের ব্যক্তিদের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। ফলস্বরূপ, সাধারণ মানুষের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ অবশ্যই প্রাচীন রাশিয়ান বিশ্বাস থেকে এই ধর্মীয় ধর্মত্যাগ দেখতে পাবে, যা দ্বৈত বিশ্বাসের জন্ম দিয়েছে। জনপ্রিয় প্রতিরোধের এই প্রকাশটি কির বুলিচেভ "রাশিয়ার গোপনীয়তা" বইতে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, যা বলে যে নোভগোরোডিয়ানরা স্লাভদের বিশ্বাসের জন্য একটি মরিয়া যুদ্ধ করেছিল, কিন্তু প্রতিরোধের পরে শহরটি মেনে চলেছিল। দেখা যাচ্ছে যে লোকেরা একটি নতুন বিশ্বাস গ্রহণ করার আধ্যাত্মিক প্রয়োজন অনুভব করেনি, তাই তারা খ্রিস্টান আচারের প্রতি নেতিবাচক মনোভাব পোষণ করতে পারে৷

যদি আমরা কিইভে খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণ করা হয়েছিল তা নিয়ে কথা বলি, তবে এখানে সবকিছু অন্যান্য শহরের তুলনায় সম্পূর্ণ আলাদা ছিল। L. N. Gumilyov তার রচনা "প্রাচীন রাশিয়া এবং গ্রেট স্টেপ"-এ উল্লেখ করেছেন, যারা কিয়েভে এসেছেন এবং সেখানে বসবাস করতে চেয়েছিলেন তাদের প্রত্যেককে অর্থোডক্সি মেনে নিতে হয়েছিল।

রাশিয়ায় খ্রিস্টান ধর্মের ব্যাখ্যা

সুতরাং, বিশ্বাস গ্রহণের পর, যেমনটি দেখা গেল, খ্রিস্টান ঐতিহ্য এবং পৌত্তলিক আচার একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে অনুপ্রবেশ করেছে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে দ্বৈত বিশ্বাসের সময়টি 13-14 শতক।

তবে, স্টোগ্লাভে (1551) এটি লক্ষ করা গেছে যে এমনকি পাদ্রীরাও পৌত্তলিক আচার ব্যবহার করত, উদাহরণস্বরূপ, যখন তারা কিছুক্ষণের জন্য সিংহাসনের নীচে লবণ রেখেছিল এবং তারপরে অসুস্থতা নিরাময়ের জন্য লোকেদের কাছে দিয়েছিল।

এছাড়াও, এমন উদাহরণ রয়েছে যখন একজন সন্ন্যাসী যার প্রচুর সম্পদ ছিল তার সমস্ত অর্থ মানুষের জীবনের উন্নতির জন্য নয়, গির্জার প্রয়োজনে ব্যয় করেছিল। তিনি সমস্ত বৈষয়িক সম্পদ হারিয়ে ভিক্ষুক হওয়ার পরে, লোকেরা তার কাছ থেকে দূরে সরে গিয়েছিল এবং তিনি নিজেই একজন সাধুর জীবনের যত্ন নেওয়া বন্ধ করেছিলেন। অতএব, তিনি তার সমস্ত তহবিল একটি আত্মাকে বাঁচাতে নয়, বরং পুরস্কারের আকাঙ্ক্ষায় ব্যয় করেছেন।

ফ্রোয়ানভ আই.ইয়া. তার গবেষণায় উল্লেখ করেছেন যে, ওল্ড রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ বরং একটি দাস লিঙ্ক ছিল। গির্জার প্রতিষ্ঠানটি রাষ্ট্রীয় কার্যাবলীতে ব্যস্ত ছিল এবং জনজীবনে আকৃষ্ট হয়েছিল, যা পাদরিদের সাধারণ মানুষের মধ্যে খ্রিস্টধর্ম ছড়িয়ে দেওয়ার সুযোগ দেয়নি, তাই প্রাক-মঙ্গোলের দিনগুলিতে পৌত্তলিক বিশ্বাসের শক্তিতে অবাক হবেন না। রাশিয়া।

দ্বৈত বিশ্বাসের বহিঃপ্রকাশ, মাসলেনিৎসা ছাড়াও, আজকে কবরস্থানে স্মরণ করা হয়, যখন লোকেরা নিজেরাই মৃতদের খায় এবং "চিকিৎসা" করে।

আরেকটি বিখ্যাত ছুটির দিন হল ইভান কুপালা দিবস, যা জন দ্য ব্যাপটিস্টের জন্মের সাথে মিলে যায়।

পৌত্তলিক এবং খ্রিস্টান বিশ্বাসের খুব আকর্ষণীয় প্রকাশ উপস্থাপন করা হয়েছেক্যালেন্ডার, যেখানে সাধুর নামের সাথে কিছু নাম যোগ করা হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, ভ্যাসিলি কাপেলনিক, একাতেরিনা সানিতসা।

সুতরাং, এটি স্বীকৃত হওয়া উচিত যে রাশিয়ায় দ্বৈত বিশ্বাস, যা প্রাচীন রাশিয়ান ঐতিহ্যের অংশগ্রহণ ছাড়াই গঠিত হয়নি, আমাদের পৃথিবীতে অর্থোডক্সির মূল বৈশিষ্ট্যগুলি দিয়েছে, তার আকর্ষণ বর্জিত নয়৷