সংজ্ঞা, বৈশিষ্ট্য এবং চিন্তার প্রধান কাজ

একজন সহজেই পৃথিবীতে বিদ্যমান অনেক ধারণাকে সংজ্ঞায়িত করতে পারে। তবে চিন্তাভাবনা কী তা ব্যাখ্যা করা এত সহজ নয়, যদিও এটি ছাড়া, এটি অনুমান করা যৌক্তিক, নিজেরাই কোনও ধারণা থাকবে না। আসলে, মাথায় জন্ম নেওয়া সমস্ত রায়, উপসংহার, ধারণা এবং কল্পনাকে এই শব্দ বলা উচিত। চিন্তা নিজেকে সচেতন করে তোলে, আবেগের কারণ হয়ে ওঠে। তারা এমন একটি ইচ্ছা তৈরি করে যা বিশ্বকে পরিবর্তন করে। তদুপরি, আদর্শবাদীরা গুরুত্ব সহকারে বিশ্বাস করেন যে তিনি নিজেই চিন্তার কারণে অবিকল উপস্থিত হয়েছিলেন - তিনি এর সৃষ্টির একটি কাজ বা আধ্যাত্মিক মূল কারণের পণ্য হয়েছিলেন। কিন্তু এটি শুধুমাত্র চেতনা দর্শনের অংশ, অন্যান্য মতামত আছে। এবং তারপরে আমরা আধুনিক মনোবিজ্ঞান, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং অন্যান্য বৈজ্ঞানিক শাখার দিক থেকে চিন্তাভাবনা, এর কার্যকারিতা এবং বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে কথা বলব৷

আশেপাশের বিশ্বের চিন্তাভাবনা এবং জ্ঞান

বস্তুবাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, চিন্তার জন্ম হয়েছিল আশেপাশের জগত, এতে বিদ্যমান বস্তু এবং ঘটনাগুলিকে চেনার চেষ্টায়। এবং মনোবিজ্ঞানীদের মতে, ফলস্বরূপ, এটি ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে অনুভূত প্রতিফলনবাস্তবতা এইভাবে, মানুষের মস্তিষ্ক অনেক সমস্যা সমাধানের জন্য বিবর্তনের প্রক্রিয়ায় বিকশিত একটি সিস্টেম হিসাবে পরিণত হয় যা জীবন এবং বাস্তবতা নিজেই জৈব প্রাণীদের জন্য তৈরি করে। এই হল চিন্তার সংজ্ঞা। এর কার্যাবলী, তদনুসারে, আমাদের চারপাশে বিদ্যমান বাস্তবতার জ্ঞানের সাথে সরাসরি যুক্ত হয়ে তার কার্যগুলি থেকে সরাসরি এগিয়ে যায়। দেখা যাচ্ছে যে একজন ব্যক্তি তার চারপাশের বিশ্বে বেঁচে থাকার জন্য চিন্তা করতে শুরু করেছেন, জটিল, সমস্যায় পূর্ণ।

মন এবং অভিজ্ঞতামূলক স্থান

পর্যবেক্ষণ এবং পরীক্ষা-নিরীক্ষার সময় অর্জিত অভিজ্ঞতা তথাকথিত অভিজ্ঞতামূলক স্থান গঠন করে, যা সংবেদনশীল চিন্তাভাবনার মাধ্যমে প্রাপ্ত তথ্যের এক ধরনের প্রতিফলন। দৃষ্টি, শ্রবণ, ঘ্রাণ, স্পর্শ এবং স্বাদ সহ এই প্রক্রিয়ার সাথে পাঁচটি পরিচিত মানব ইন্দ্রিয় জড়িত। এই সিস্টেমের সাথে জড়িত অঙ্গগুলি মস্তিষ্কে প্রয়োজনীয় তথ্য পাঠায়, যার ফলে আশেপাশের স্থান উপলব্ধি করতে সাহায্য করে।

চিন্তা কীভাবে কাজ করে? এখানে বিভিন্ন তত্ত্ব আছে।

এমনকি অ্যারিস্টটল এবং প্লেটোও মতামত ব্যক্ত করেছিলেন যে এটি সমিতি গঠনের মাধ্যমে ঘটে, অর্থাৎ বস্তু, ঘটনা এবং ঘটনাগুলির মধ্যে অবচেতন সংযোগের উত্থান যা আমাদের স্মৃতি ঠিক করে, একটি সংরক্ষণাগারের মতো কিছু তৈরি করে। কিন্তু এই যুক্তিগুলোকে পরবর্তীতে অনেক দার্শনিক বিদ্যালয় সীমিত চেয়ে বেশি বলে মনে করে। প্রকৃতপক্ষে, বিশ্বের একটি ছোট ধারণার জন্য, অভিজ্ঞতা দ্বারা গঠিত সংযোগের একটি সেট মাথায় জমা করা যথেষ্ট নয়। তাদেরএটিকে সুশৃঙ্খল করা, বিকাশ করা, পছন্দসই ক্রমানুসারে নির্মাণ করা, জীবনের বিভিন্ন পরিস্থিতির মডেলিং করা প্রয়োজন। এটি চিন্তার প্রধান কাজ।

বাস্তবের প্রতিফলন

এই প্রক্রিয়ার অধ্যয়নে বিভিন্ন ধরনের বিজ্ঞান নিযুক্ত রয়েছে: মনোবিজ্ঞান, যুক্তিবিদ্যা, সাইবারনেটিক্স, নিউরোফিজিওলজি এবং অন্যান্য শাখা। আধুনিক ধারণাগুলি একমত যে তথ্যের জ্ঞান এবং সঞ্চয়ন সংবেদনগুলির উপলব্ধি দিয়ে শুরু হয়, তবে এটি এখনও চিন্তা করা হয় না। এর ফাংশনগুলি শেষ পর্যন্ত লজিক্যাল সিস্টেম নির্মাণ এবং সম্পর্ক খুঁজে বের করার সাথে সঞ্চালিত হয়। এই ধরনের বিবর্তনের পণ্যগুলি প্রায়ই সংবেদনগুলিকে অতিক্রম করে। উদাহরণস্বরূপ, মানুষ পরমাণু দেখতে পারে না, তবে প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক ডেমোক্রিটাস তাদের অস্তিত্ব সম্পর্কে অনুমান করেছিলেন। এবং তার অনুমান এবং অনুমানমূলক তত্ত্বগুলি একশ বছরেরও বেশি আগে শুধুমাত্র পদার্থবিদদের দ্বারা নিশ্চিত করা শুরু হয়েছিল। একই সময়ে, পরীক্ষার সময় প্রাপ্ত ডেটা যৌক্তিক সিদ্ধান্তে পরিপূরক ছিল। ধারণাটি নিজেই চূড়ান্ত নিশ্চিত হওয়ার আগেই এই সব ঘটেছিল৷

এই ধরনের তথ্য উপরের বিষয়গুলোকে স্পষ্ট করে, চিন্তার ধারণাকে প্রকাশ করে। চিন্তার কাজগুলি হল মানুষের উপলব্ধির প্রিজমের মাধ্যমে বাস্তবতাকে প্রতিফলিত করা, চিত্রের উপলব্ধির বিবর্তন থেকে উদ্ভূত যা বস্তুর সারাংশ সম্পর্কে সচেতনতায় রূপান্তরিত হয়৷

চিন্তা গঠনের পর্যায়

এইভাবে, চিন্তা প্রক্রিয়ার কার্যাবলীর বাস্তবায়নকে নির্দিষ্ট পর্যায়ে বিভক্ত করা যেতে পারে এবং নিম্নলিখিত ক্রমানুসারে উপস্থাপন করা যেতে পারে: তথ্যের উপলব্ধি, সমস্যা পরিস্থিতি সম্পর্কে সচেতনতা, বিভিন্ন অনুমান তৈরি করা, যাচাইকরণতাদের অনুশীলনে এবং অবশেষে, উত্থাপিত প্রশ্নের একটি চূড়ান্ত উত্তর প্রাপ্ত করা। এইভাবে ঘটনা, বস্তুর প্রতিচ্ছবি এবং ঘটনার মধ্যে সম্পর্ক মনের মধ্যে তৈরি হয়। অধিকন্তু, এটি শুধুমাত্র বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব এবং সার্বজনীন মানব সামাজিক অর্থে প্রগতিশীল ধারণা গঠনের জন্যই নয়। এই পর্যায়গুলি শিশু থেকে একজন সম্পূর্ণ প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি পর্যন্ত যে কোনও নির্দিষ্ট বিষয়ের চিন্তাভাবনা এবং চেতনার কাজের মধ্যে অন্তর্নিহিত।

অবশ্যই, একজন ব্যক্তির জীবনে এবং সময়ের সাথে সাথে সমাজের কাজগুলি পরিবর্তিত হয়, জটিলতা এবং সমস্যার গভীরতায় ভিন্ন হয়। কিন্তু পর্যায়গুলির যৌক্তিক ক্রম সর্বদা প্রায় একই থাকে৷

প্রকাশের ফর্ম

চিন্তা ফাংশন বিভিন্ন উপায়ে সঞ্চালিত হয়। তাদের ফর্মগুলির মধ্যে বিশ্লেষণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার জন্য ছোট উপাদানগুলিতে সম্পূর্ণ কিছু পচানোর ক্ষমতা প্রয়োজন। এর একটি উদাহরণ হতে পারে একটি চাক্ষুষ চিত্রের অধ্যয়ন, যার সময় একটি বস্তুর আকৃতির বৈশিষ্ট্য, তার রঙের বৈশিষ্ট্য, উপাদানের গঠন এবং অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়ন করা হয়৷

সংশ্লেষণ, বিপরীতভাবে, অনুরূপ বস্তুর কিছু অংশকে একটি সম্পূর্ণরূপে একত্রিত করার চিন্তা করার ক্ষমতা প্রয়োজন। কখনও কখনও প্রয়োজন হয়, উপরন্তু, বস্তু এবং ঘটনা তুলনা করার, তাদের মধ্যে সাধারণ এবং স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্যগুলি অন্যদের থেকে চিহ্নিত করা। অথবা, বিপরীতে, নির্দিষ্ট কিছুতে মনোযোগ দিন, এর সমস্ত বৈশিষ্ট্য পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে অধ্যয়ন করুন।

উদ্দেশ্যপূর্ণ চিন্তা

চিন্তা গঠনের প্রক্রিয়াটি মানুষের স্বাধীনভাবে নির্মিতইচ্ছা কিন্তু তিনি, একটি কার্যকর চরিত্রের অধিকারী, বিষয় দ্বারা পরিচালিত হতে সক্ষম এবং তার স্বতন্ত্র প্রবণতা এবং তার বিকাশের ক্ষমতার উপর নির্ভর করে। ফাংশন এবং চিন্তার ধরন গভীরভাবে আন্তঃসংযুক্ত। ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলির প্রত্যক্ষ অংশগ্রহণের সাথে উপস্থিত হয়ে, এই ক্ষেত্রে মাথার মধ্যে উদ্ভূত চিত্রগুলি বিমূর্ত প্রতীকগুলিতে গঠিত হতে পারে যা অ-মানক যৌক্তিক নির্মাণগুলিতে সারিবদ্ধ। একই সময়ে, একজন ব্যক্তি বাস্তবের সাথে নয়, সাধারণ ধারণার সাথে কাজ করে। এই ধরণের চিন্তাভাবনাকে প্রায়শই বিমূর্ত-যৌক্তিক হিসাবে উল্লেখ করা হয়। এটি সৃজনশীল ব্যক্তিদের মধ্যে অন্তর্নিহিত যারা একটি আদর্শ উপায়ে চিন্তা করেন না, কিন্তু তাদের নিজস্ব আইন আহরণ করার চেষ্টা করেন, অন্যদের অভিজ্ঞতা থেকে অর্জিত বিদ্যমান দক্ষতা এবং জ্ঞানের পরিপূরক৷

ব্যবহারিক কর্ম এবং বাস্তবতার উপলব্ধি

চাক্ষুষ-কার্যকর এবং ব্যবহারিক ধরণের চিন্তাভাবনা মানুষের চেতনার বাইরে বিদ্যমান বাস্তবতার কাছাকাছি এবং এর রূপান্তরের লক্ষ্য। যারা বিশ্বের এই উপলব্ধি আছে তারা ক্রমাগত পরিকল্পনার উন্নয়নের সাথে সরাসরি সম্পর্কিত সমস্যাগুলি সমাধান করছে। তারা বাস্তব বস্তুর হেরফের করে জীবনকে রূপান্তরিত করার ইচ্ছা দ্বারা নির্দেশিত হয়। একই সময়ে, এই ধরনের লোকেরা ব্যবহারিক জীবনের পরিস্থিতি অনুকরণ করে, এই ক্রিয়াগুলি থেকে বাস্তব সুবিধা অর্জন করে৷

আগে উল্লিখিত চিন্তাধারার যেকোনটি, ঘুরে, উপ-প্রজাতিতে বিভক্ত, তথ্যের উপলব্ধি এবং পদ্ধতিগতকরণের উপায়, জারি করা সিদ্ধান্তের প্রকৃতি দ্বারা আলাদা। বিষয় ভিজ্যুয়াল ইমেজ চিন্তা করতে পারেন, স্বজ্ঞাত ফ্ল্যাশ মাধ্যমে ফলাফল অর্জন. প্রায়শই চিন্তা প্রক্রিয়া অনুষঙ্গী হয়বাস্তবতা এবং অভ্যন্তরীণ মানসিক অভিজ্ঞতা থেকে সম্পূর্ণ মুক্তি।

চিন্তা প্রেরণের পদ্ধতি

এমনকি সবচেয়ে মূল্যবান সঞ্চিত অভিজ্ঞতাও অন্য বিষয়ে প্রাপ্ত তথ্য স্থানান্তর করার ক্ষমতা দ্বারা পরিপূরক না হয়ে অপূর্ণ হবে। অতএব, চিন্তাভাবনা এবং বক্তৃতার কাজগুলি ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। তদুপরি, এমন এক শ্রেণীর লোক রয়েছে যারা মৌখিক আকারে না রাখলে এমনকি নিজের জন্যও তাদের নিজস্ব চিন্তাভাবনা সম্পূর্ণরূপে গঠন করতে পারে না। এইভাবে, একজন ব্যক্তি অবশেষে নির্দিষ্ট বিষয়ে একটি পৃথক মতামত গঠন করে, উপযুক্ত সিদ্ধান্ত নেয়। এবং যৌক্তিক নির্মাণের মৌখিক প্রণয়ন শুধুমাত্র চিন্তা গঠন করতেই সাহায্য করে না, প্রয়োজনীয় সমিতি এবং সংযোগ তৈরি করতেও সাহায্য করে। এটা অকারণে নয় যে স্কুলের শিক্ষকরা, যখন জটিল ধারণাগুলি পুনর্বিবেচনা করার প্রস্তাব দেয় বা সমস্যা সমাধানের পথ বোঝার প্রস্তাব দেয়, প্রায়শই তাদের ওয়ার্ডকে জোরে জোরে তাদের নিজস্ব রায় উচ্চারণ করতে বাধ্য করে। এটি উপাদানের আত্তীকরণে ব্যাপকভাবে অবদান রাখে, উপলব্ধির যুক্তি বিকাশ করে, স্মৃতিতে প্রয়োজনীয় সংযোগ গঠনের জন্য একটি প্রেরণা হয়ে ওঠে।

অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক বক্তৃতা

এটা স্পষ্ট করা উচিত যে ভিতরের এবং বাইরের কথা আছে। এবং উভয়ই মানুষের চিন্তাধারায় গুরুত্বপূর্ণ এবং অপরিবর্তনীয়। তাদের মধ্যে প্রথমটি শুধুমাত্র ভাষার ফাংশনগুলির সাথে চিন্তার ঘনিষ্ঠ সংযোগ নিশ্চিত করে না, তবে এটি বাহ্যিক বক্তৃতা গঠনের একটি প্রস্তুতিমূলক পর্যায়। জার্মান দার্শনিক স্কুলের একজন প্রতিনিধি আই. ডিটজেন, একজন শিল্পীর বুরুশের সাথে ভাষার তুলনা করে, উল্লেখ করেছেন যে এই উভয় ধারণাই একজন ব্যক্তির জন্য একটি হাতিয়ার হিসাবে কাজ করে, তাদের নিজস্ব প্রতিফলন করতে সহায়তা করে।চিন্তাভাবনা, অনুভূতি, বিশ্বের সমস্ত ছায়া এবং রঙে দৃষ্টিভঙ্গি।

ভাষা এবং চিন্তার মধ্যে ঘনিষ্ঠ সংযোগ সম্পর্কে সচেতনতা মসৃণভাবে চিন্তার প্রকৃতি সম্পর্কে সিদ্ধান্তে পৌঁছায়। একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির মাথায় জন্মগ্রহণ করা, এটি যেমন ছিল, এটি নিজেই নিষ্ফল এবং সর্বজনীন মানব চেতনার অবিরাম পরিবর্তন এবং উন্নতির শৃঙ্খলে একটি সাধারণ যোগসূত্র হিসাবে এর মূল্য রয়েছে৷

চিন্তা একটি সামাজিক ঘটনা

মানব সভ্যতার ইতিহাস জুড়ে যে চাহিদাগুলি উদ্ভূত হয়েছে তা চিন্তার বিকাশকে গতি দিয়েছে। ফলস্বরূপ, চিন্তার নিজের একটি সামাজিক চরিত্র ছিল, সমাধানের কাজগুলি যুগের অদ্ভুত অবস্থার দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল, তাদের অনন্য বৈশিষ্ট্যগুলি প্রতিফলিত করে এবং বাস্তব প্রয়োজনীয়তা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। কয়েক শতাব্দীর ধারাবাহিকতায়, মৌখিক ও হস্তলিখিত আকারে সঞ্চিত অভিজ্ঞতা ধীরে ধীরে সঞ্চিত হয়ে জ্ঞানের ভান্ডার তৈরি করে। এই ধরনের তথ্য নতুন প্রজন্মের কাছে প্রেরণ করা হয়েছিল। এবং বংশধরদের দ্বারা এর আত্তীকরণ বিবর্তনের পরবর্তী রাউন্ডের জন্য খাদ্য সরবরাহ করেছিল।

ব্যক্তির চিন্তাধারা, স্রোতের মতো, প্রবাহিত হয়েছিল এবং সমগ্র সভ্যতার প্যান্ট্রিতে সঞ্চিত ছিল। নতুন সঞ্চিত অভিজ্ঞতা একইভাবে যত্ন সহকারে সংগ্রহ করা হয়েছিল এবং প্রজন্মের মধ্যে দিয়ে চলে গেছে। তিনি, ঘুরে, ঐতিহাসিক এবং সামাজিক উন্নয়নের একটি পণ্য হয়ে ওঠেন, সমাজকে সক্ষম করে যা অতীতের সামাজিক কাঠামোকে প্রতিস্থাপন করে তার পূর্বপুরুষদের জ্ঞানের উপর তার বিশ্বদৃষ্টি এবং জীবনধারার ভিত্তি করে। তারা তাদের পূর্বসূরিদের সাফল্য ব্যবহার করেছে এবং তাদের ভুলের পুনরাবৃত্তি না করার চেষ্টা করেছে৷

সিদ্ধান্ত

শারীরবৃত্তির দৃষ্টিকোণ থেকে, চিন্তাভাবনা একটি জটিল প্রক্রিয়া যা ঘটেসেরিব্রাল কর্টেক্সে, একটি বিশ্লেষণাত্মক-সিন্থেটিক ফাংশন সম্পাদন করে। মস্তিষ্কে যে স্নায়ু সংযোগগুলি উদ্ভূত হয় তাদের আসল সংযোগে তাদের প্রোটোটাইপ রয়েছে এবং বস্তুগত বিশ্বের বস্তু এবং ঘটনাগুলির সংবেদনশীল বিশ্লেষণের ভিত্তিতে প্রদর্শিত হয়। চিন্তার গঠনের প্রাথমিক পর্যায়ে, তারা একটি সাধারণ আকারে পরিহিত হতে পারে, কখনও কখনও এমনকি একটি এলোমেলো প্রকৃতিরও, তাই, সময়ের সাথে সাথে, তারা আংশিকভাবে এবং নির্বাচনীভাবে বাস্তব অভিজ্ঞতা দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়। আরও স্থিতিশীল বন্ড শুধুমাত্র পার্থক্য এবং পুনরায় বৈধকরণের প্রক্রিয়ায় গঠিত হয়।

চিন্তার মানসিক কাজ হল বাস্তবতাকে প্রতিফলিত করা। এই প্রক্রিয়ায় ঐতিহাসিক ও সামাজিক অভিজ্ঞতা, তার সংশ্লেষণ ও বিশ্লেষণের পুনর্বিবেচনার ভিত্তিতে নতুনের জন্ম হয়। এবং চিন্তার দিকনির্দেশনা এবং কাজের বিন্যাস ব্যবহারিক প্রয়োজনীয়তার দ্বারা নির্ধারিত হয়৷