মানুষ বুদ্ধিমান হওয়ার পর থেকে, সে সব কিছু কে সৃষ্টি করেছে, তার জীবনের অর্থ এবং মহাবিশ্বে সে একা কিনা সেসব প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে শুরু করে। একটি উত্তর খুঁজে পেতে অক্ষম, প্রাচীনকালের মানুষ দেবতাদের উদ্ভাবন করেছিল, যাদের প্রত্যেকেই তার নিজের অংশের দায়িত্বে ছিল। কেউ পৃথিবী এবং আকাশ সৃষ্টির জন্য দায়ী ছিল, সমুদ্রগুলি কারও অধীনস্থ ছিল, কেউ ছিল পাতালের প্রধান।
আশেপাশের জগতের জ্ঞান যত বেশি এবং আরও বেশি দেবতা হয়ে উঠছে, কিন্তু মানুষ জীবনের অর্থ সম্পর্কে প্রশ্নের উত্তর খুঁজে পায়নি। অতএব, অনেক পুরানো দেবতাকে এক ঈশ্বর পিতা দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হয়েছিল৷
ঈশ্বরের ধারণা
খ্রিস্টধর্মের আবির্ভাব হওয়ার আগে, মানুষ সৃষ্টিকর্তার প্রতি বিশ্বাস নিয়ে কয়েক হাজার বছর বেঁচে ছিল, যিনি তাদের চারপাশে যা কিছু সৃষ্টি করেছেন। এটি একক দেবতা ছিল না, যেহেতু প্রাচীনকালের মানুষের চেতনা মেনে নিতে পারেনি যে যা আছে তা এক স্রষ্টার সৃষ্টি। অতএব, প্রতিটি সভ্যতায়, কখন এবং কোন মহাদেশে তার জন্ম হয়েছে তা নির্বিশেষে, পিতা ঈশ্বর ছিলেন,যার সাহায্যকারী ছিল তার সন্তান ও নাতি-নাতনি।
তখনকার দিনে দেবতাদের মানবীকরণ করার প্রথা ছিল, মানুষের চরিত্রের বৈশিষ্ট্য দিয়ে তাদের "পুরস্কার" করা হয়েছিল। তাই পৃথিবীতে সংঘটিত প্রাকৃতিক ঘটনা এবং ঘটনা ব্যাখ্যা করা সহজ ছিল। প্রাচীন পৌত্তলিক বিশ্বাসের একটি উল্লেখযোগ্য পার্থক্য এবং একটি সুস্পষ্ট সুবিধা ছিল যে ঈশ্বর আশেপাশের প্রকৃতিতে নিজেকে প্রকাশ করেন, যার সাথে তার উপাসনা করা হয়েছিল। তখন মানুষ নিজেকে দেবতাদের সৃষ্ট অসংখ্য সৃষ্টির মধ্যে একটি মনে করত। অনেক ধর্মে, পশু বা পাখির রূপের দেবতাদের পার্থিব অবতার বরাদ্দ করার একটি নীতি ছিল।
উদাহরণস্বরূপ, প্রাচীন মিশরে, আনুবিসকে একটি শেয়ালের মাথা এবং রা - একটি বাজপাখির মাথা সহ একজন মানুষ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। ভারতে, দেবতাদের এই দেশে বসবাসকারী প্রাণীদের ছবি দেওয়া হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, গণেশকে একটি হাতি হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। প্রাচীনকালের সমস্ত ধর্মের একটি বৈশিষ্ট্য ছিল: দেবতাদের সংখ্যা এবং তাদের নামের পার্থক্য নির্বিশেষে, তারা সৃষ্টিকর্তার দ্বারা সৃষ্ট, সবার উপরে দাঁড়িয়ে, সবকিছুর শুরু এবং কোন শেষ নেই।
এক ঈশ্বরের ধারণা
খ্রিস্টের জন্মের অনেক আগে থেকেই পিতা একজন ঈশ্বরের কথা জানা ছিল। উদাহরণস্বরূপ, 1500 খ্রিস্টপূর্বাব্দে তৈরি ভারতীয় "উপনিষদ"-এ। ই।, বলা হয় যে আদিতে মহান ব্রহ্ম ছাড়া আর কিছুই ছিল না।
পশ্চিম আফ্রিকায় বসবাসরত ইওরুবা জনগণের মধ্যে, বিশ্ব সৃষ্টির পৌরাণিক কাহিনী বলে যে শুরুতে সবকিছু ছিল জলের বিশৃঙ্খলা, যা ওলোরুন পৃথিবী এবং স্বর্গে পরিণত হয়েছিল এবং 5 তম দিনে তাদের ফ্যাশন করে মানুষ তৈরি করেছিল। পৃথিবী থেকে।
যদি আমরা সমস্ত প্রাচীন সংস্কৃতির উত্সের দিকে ফিরে যাই, তবে তাদের প্রতিটিতেঈশ্বর পিতার প্রতিমূর্তি, যিনি মানুষের সাথে একসাথে সবকিছু সৃষ্টি করেছেন৷ সুতরাং এই ধারণায়, খ্রিস্টধর্ম নতুন বিশ্বকে কিছুই দেবে না, যদি একটি উল্লেখযোগ্য পার্থক্য না থাকে - ঈশ্বর এক, এবং তিনি ছাড়া অন্য কোন দেবতা নেই।
এই জ্ঞানটি এমন লোকেদের মনে শক্তিশালী করা কঠিন ছিল যারা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে অনেক দেবদেবীর প্রতি বিশ্বাসের কথা বলেছিল, সম্ভবত সেই কারণেই খ্রিস্টধর্মে সৃষ্টিকর্তার একটি ত্রিমূখী হাইপোস্ট্যাসিস রয়েছে: ঈশ্বর পিতা এবং ঈশ্বর পুত্র (তাঁর শব্দ), এবং আত্মা (তার মুখের শক্তি)।
“যা কিছু আছে তার মূল কারণ পিতা” এবং “স্বর্গ প্রভুর বাক্য দ্বারা সৃষ্টি হয়েছে এবং তাদের সমস্ত শক্তি তাঁর মুখের আত্মা দ্বারা” (গীত 33:6) - একেই বলে খ্রিস্টান ধর্ম।
ধর্ম
ধর্ম হল অতিপ্রাকৃতের উপর বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে চিন্তার একটি ধরন, যার মধ্যে এমন কিছু নিয়ম রয়েছে যা মানুষের আচরণ এবং এর অন্তর্নিহিত আচার-অনুষ্ঠানের আদর্শ নির্ধারণ করে, বিশ্বকে বুঝতে সাহায্য করে।
ঐতিহাসিক সময়কাল এবং এর অন্তর্নিহিত ধর্ম নির্বিশেষে, এমন সংগঠন রয়েছে যা একই বিশ্বাসের লোকেদের একত্রিত করে। প্রাচীনকালে, এগুলি পুরোহিতদের মন্দির ছিল, আমাদের সময়ে - যাজকদের সাথে গীর্জা৷
ধর্ম বলতে বোঝায় বিশ্বের একটি বিষয়গত-ব্যক্তিগত উপলব্ধির অস্তিত্ব, অর্থাৎ একটি ব্যক্তিগত বিশ্বাস এবং একটি বস্তুনিষ্ঠভাবে সাধারণ, একটি স্বীকারোক্তিতে এক বিশ্বাসের লোকেদের একত্রিত করে। খ্রিস্টধর্ম একটি ধর্ম যা তিনটি স্বীকারোক্তির সমন্বয়ে গঠিত: অর্থোডক্সি, ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টবাদ।
খ্রিস্টধর্মে ঈশ্বর পিতা, ধর্মের নির্বিশেষে, সমস্ত কিছুর একমাত্র স্রষ্টা, আলো এবং প্রেম, যিনি মানুষকে তাঁর প্রতিমূর্তি এবং সাদৃশ্যে সৃষ্টি করেছেন। খ্রিস্টান ধর্ম বিশ্বাসীদের কাছে পবিত্র গ্রন্থে লিপিবদ্ধ এক ঈশ্বরের জ্ঞান প্রকাশ করে। প্রত্যেকের প্রতিনিধিত্ব করেএর পাদরিদের স্বীকারোক্তি, এবং ঐক্যবদ্ধ সংগঠনগুলি হল গীর্জা এবং মন্দির৷
খ্রিস্টের আগে খ্রিস্টধর্মের ইতিহাস
এই ধর্মের ইতিহাস ইহুদি জনগণের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, যার প্রতিষ্ঠাতা হলেন ঈশ্বরের নির্বাচিত একজন - আব্রাহাম। পছন্দটি একটি কারণে এই আরামিয়ানদের উপর পড়েছিল, যেহেতু তিনি স্বাধীনভাবে জানতে পেরেছিলেন যে তার দল দ্বারা পূজা করা মূর্তিগুলির পবিত্রতার সাথে কোন সম্পর্ক নেই।
প্রতিফলন এবং পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে, আব্রাহাম বুঝতে পেরেছিলেন যে একজন সত্য এবং একমাত্র ঈশ্বর পিতা আছেন, যিনি পৃথিবীতে এবং স্বর্গ উভয়ই সবকিছু সৃষ্টি করেছেন। তিনি সমমনা লোকদের খুঁজে পেয়েছিলেন যারা ব্যাবিলন থেকে তাকে অনুসরণ করেছিল এবং নির্বাচিত লোকে পরিণত হয়েছিল, যাদেরকে ইস্রায়েল বলা হয়। এইভাবে, স্রষ্টা এবং মানুষের মধ্যে একটি চিরন্তন চুক্তি সমাপ্ত হয়েছিল, যার লঙ্ঘনের জন্য ইহুদিদের জন্য নিপীড়ন এবং বিচরণ আকারে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল৷
১ম শতাব্দীতে এক ঈশ্বরে বিশ্বাস ছিল একটি ব্যতিক্রম, যেহেতু সেই সময়ের অধিকাংশ মানুষই ছিল পৌত্তলিক। বিশ্ব সৃষ্টির বিষয়ে ইহুদিদের পবিত্র বইগুলি সেই শব্দের কথা বলেছিল, যার সাহায্যে স্রষ্টা সবকিছু তৈরি করেছিলেন, এবং মশীহ আসবেন এবং নির্বাচিত লোকদের নিপীড়ন থেকে রক্ষা করবেন৷
মশীহের আবির্ভাবের সাথে খ্রিস্টধর্মের ইতিহাস
খ্রিস্টধর্মের জন্ম হয়েছিল খ্রিস্টীয় ১ম শতাব্দীতে। e ফিলিস্তিনে, যেটি তখন রোমানদের শাসনাধীন ছিল। ইস্রায়েলের লোকেদের সাথে আরেকটি সংযোগ হল লালনপালন যা যীশু খ্রিস্ট একটি শিশু হিসাবে পেয়েছিলেন। তিনি তাওরাতের আইন অনুসারে জীবনযাপন করতেন এবং সমস্ত ইহুদি ছুটি পালন করতেন।
খ্রিস্টান ধর্মগ্রন্থ অনুসারে, যীশু হলেন প্রভুর বাণীর অবতারমানুষের শরীর. তিনি পাপ ছাড়া মানুষের জগতে প্রবেশ করার জন্য নিখুঁতভাবে গর্ভধারণ করেছিলেন এবং তার পরে ঈশ্বর পিতা তাঁর মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করেছিলেন। যীশু খ্রীষ্টকে ঈশ্বরের ধার্মিক পুত্র বলা হয়েছিল, যিনি মানুষের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করতে এসেছিলেন৷
খ্রিস্টান চার্চের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মতবাদ হল খ্রিস্টের মরণোত্তর পুনরুত্থান এবং তার পরবর্তী স্বর্গে আরোহণ।
মশীহের জন্মের বহু শতাব্দী আগে অসংখ্য ইহুদি ভাববাদী এই ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। মৃত্যুর পরে যীশুর পুনরুত্থান হল অনন্ত জীবনের প্রতিশ্রুতি এবং মানব আত্মার অবিনশ্বরতার একটি নিশ্চিতকরণ, যা পিতা ঈশ্বর মানুষকে দিয়েছিলেন। খ্রিস্টধর্মে, পবিত্র গ্রন্থে তার ছেলের অনেক নাম রয়েছে:
- আলফা এবং ওমেগা - মানে তিনিই সবকিছুর শুরু এবং শেষ।
- পৃথিবীর আলো - মানে তিনি সেই একই আলো যা তার পিতার কাছ থেকে আসে।
- পুনরুত্থান এবং জীবন, যা সত্য বিশ্বাসের দাবিদারদের জন্য পরিত্রাণ এবং অনন্ত জীবন হিসাবে বোঝা উচিত।
নবীগণ এবং তাঁর শিষ্যরা এবং তাঁর চারপাশের লোকেরা উভয়ের দ্বারা যীশুকে অনেক নাম দেওয়া হয়েছিল। সেগুলির সবগুলিই হয় তার কাজের সাথে বা যে মিশনের জন্য সে মানবদেহে শেষ হয়েছিল তার সাথে মিল ছিল৷
মশীহের মৃত্যুদণ্ডের পর খ্রিস্টধর্মের বিকাশ
যীশুকে ক্রুশবিদ্ধ করার পর, তাঁর শিষ্য এবং অনুগামীরা প্রথমে ফিলিস্তিনে তাঁর মতবাদ ছড়িয়ে দিতে শুরু করেন, কিন্তু বিশ্বাসীদের সংখ্যা বৃদ্ধির সাথে সাথে তারা এর সীমানা ছাড়িয়ে যায়।
"খ্রিস্টান" ধারণাটি মশীহের মৃত্যুর 20 বছর পরে ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল এবং অ্যান্টিওকের বাসিন্দাদের কাছ থেকে এসেছে, যারা এটিকে বলে।খ্রীষ্টের অনুসারী। প্রেরিত পল যীশুর শিক্ষা ছড়িয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে একটি প্রধান ভূমিকা পালন করেছিলেন। এটি ছিল তার উপদেশ যা পৌত্তলিক জনগণ থেকে অসংখ্য অনুগামীকে নতুন বিশ্বাসে নিয়ে এসেছিল।
যদি ৫ম শতাব্দীর আগে। e প্রেরিত এবং তাদের শিষ্যদের কাজ এবং শিক্ষা রোমান সাম্রাজ্যের সীমানার মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে, তারপর তারা আরও এগিয়ে যায় - জার্মানিক, স্লাভিক এবং অন্যান্য লোকেদের কাছে৷
নামাজ
নিবেদন সহ দেবতাদের কাছে আবেদন সব সময়ে এবং ধর্ম নির্বিশেষে বিশ্বাসীদের একটি ধর্মীয় বৈশিষ্ট্য।
তাঁর জীবদ্দশায় খ্রিস্টের একটি উল্লেখযোগ্য কাজ ছিল যে তিনি মানুষকে সঠিকভাবে প্রার্থনা করতে শিখিয়েছিলেন এবং এই রহস্য প্রকাশ করেছিলেন যে সৃষ্টিকর্তা ত্রিমূর্তি এবং পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার প্রতিনিধিত্ব করেন - ঈশ্বরের সারাংশ এক এবং অবিভাজ্য। সীমিত চেতনার কারণে, লোকেরা, যদিও তারা এক ঈশ্বরের কথা বলে, তবুও এটিকে 3টি পৃথক ব্যক্তিত্বে বিভক্ত করে, যেমন তাদের প্রার্থনা কথা বলে। এমন কিছু লোক আছে যারা শুধুমাত্র পিতা ঈশ্বরের দিকে ফিরে গেছে, এমন কিছু লোক আছে যাদের কেবল ঈশ্বর পুত্র এবং ঈশ্বর পবিত্র আত্মাকে সম্বোধন করা হয়েছে৷
ঈশ্বর পিতার কাছে প্রার্থনা "আমাদের পিতা" সৃষ্টিকর্তার কাছে সরাসরি নির্দেশিত একটি অনুরোধের মতো শোনাচ্ছে৷ এর দ্বারা, লোকেরা, যেমনটি ছিল, ট্রিনিটিতে এর মৌলিকতা এবং তাত্পর্য প্রকাশ করেছিল। যাইহোক, এমনকি তিন ব্যক্তির মধ্যে প্রকাশ, ঈশ্বর এক, এবং এটি স্বীকৃত এবং গ্রহণ করা আবশ্যক।
অর্থোডক্সি হল একমাত্র খ্রিস্টান সম্প্রদায় যা খ্রিস্টের বিশ্বাস এবং শিক্ষাকে অপরিবর্তিত রেখেছে। এটি সৃষ্টিকর্তার দিকে ফিরে যাওয়ার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। অর্থোডক্সিতে প্রভু ঈশ্বর পিতার কাছে প্রার্থনা তার একমাত্র হাইপোস্ট্যাসিস হিসাবে ট্রিনিটির কথা বলে: “আমি আপনাকে প্রভু আমার ঈশ্বর এবং সৃষ্টিকর্তা, পবিত্র ত্রিত্বে এক, পিতা এবং পুত্রের দ্বারা মহিমান্বিত এবং উপাসনা স্বীকার করি।পবিত্র আত্মা, আমার সমস্ত পাপ…"
পবিত্র আত্মা
ওল্ড টেস্টামেন্টে, পবিত্র আত্মার ধারণা প্রায়শই পাওয়া যায় না, তবে এটির প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি সম্পূর্ণ ভিন্ন। ইহুদি ধর্মে, তাকে ঈশ্বরের "শ্বাস" হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং খ্রিস্টধর্মে - তার অবিভাজ্য তিনটি হাইপোস্টেসের মধ্যে একটি। তাকে ধন্যবাদ, স্রষ্টা সবকিছুই সৃষ্টি করেছেন যা বিদ্যমান এবং মানুষের সাথে যোগাযোগ করে।
পবিত্র আত্মার প্রকৃতি এবং উত্সের ধারণাটি চতুর্থ শতাব্দীতে একটি কাউন্সিলে বিবেচনা করা হয়েছিল এবং গৃহীত হয়েছিল, কিন্তু তার অনেক আগে, রোমের ক্লিমেন্ট (প্রথম শতাব্দী) সমস্ত 3টি হাইপোস্টেসকে একত্রিত করেছিলেন: "ঈশ্বর বেঁচে আছেন, এবং যীশু খ্রীষ্টকে জীবিত করেন, এবং পবিত্র আত্মা, নির্বাচিতদের বিশ্বাস এবং আশা।" তাই খ্রিস্টধর্মের পিতা ঈশ্বর আনুষ্ঠানিকভাবে ত্রিত্বের সন্ধান পান।
তাঁর মাধ্যমেই স্রষ্টা মানুষের মধ্যে এবং মন্দিরে কাজ করেন এবং সৃষ্টির দিনগুলিতে তিনি সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেছিলেন, দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য জগতগুলি তৈরি করতে সাহায্য করেছিলেন: “আদিতে ঈশ্বর স্বর্গ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছিলেন. পৃথিবী ছিল নিরাকার এবং শূন্য, এবং অন্ধকার অতল গহ্বরের উপরে ছিল, এবং ঈশ্বরের আত্মা জলের উপরে আবর্তিত ছিল।"
ঈশ্বরের নাম
যেহেতু পৌত্তলিকতা একটি ধর্ম দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল যা এক ঈশ্বরকে মহিমান্বিত করেছিল, লোকেরা প্রার্থনায় তাকে উল্লেখ করতে সক্ষম হওয়ার জন্য সৃষ্টিকর্তার নামে আগ্রহী হতে শুরু করেছিল।
বাইবেলে প্রদত্ত তথ্যের উপর ভিত্তি করে, ঈশ্বর ব্যক্তিগতভাবে মূসাকে তাঁর নাম দিয়েছিলেন, যিনি এটি হিব্রু ভাষায় লিখেছিলেন। এই ভাষাটি পরে মৃত হয়ে যাওয়ার কারণে এবং নামের মধ্যে শুধুমাত্র ব্যঞ্জনবর্ণ লেখা হয়েছিল, স্রষ্টার নামটি কীভাবে উচ্চারিত হয় তা সঠিকভাবে জানা যায় না।
YHVH চারটি ব্যঞ্জনবর্ণ পিতা ঈশ্বরের নামের জন্য দাঁড়ায় এবং ক্রিয়াপদটি হা-ওয়াহ, যার অর্থ "হওয়া"। বিভিন্ন অনুবাদেবাইবেলে, এই ব্যঞ্জনবর্ণগুলির জন্য বিভিন্ন স্বরবর্ণ প্রতিস্থাপিত হয়, যা সম্পূর্ণ ভিন্ন অর্থ দেয়।
কিছু সূত্রে, তাকে সর্বশক্তিমান হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, অন্যগুলিতে - ইয়াহওয়ে, তৃতীয় - হোস্ট এবং চতুর্থ - যিহোবা। সমস্ত নাম স্রষ্টাকে নির্দেশ করে যিনি সমস্ত বিশ্ব সৃষ্টি করেছেন, কিন্তু একই সাথে তাদের আলাদা অর্থ রয়েছে। উদাহরণ স্বরূপ, সাবাথ মানে "লোর্ড অফ হোস্ট", যদিও তিনি যুদ্ধের দেবতা নন।
স্বর্গীয় পিতার নাম নিয়ে বিতর্ক এখনও চলছে, কিন্তু অধিকাংশ ধর্মতাত্ত্বিক এবং ভাষাবিদরা বিশ্বাস করেন যে সঠিক উচ্চারণ হল ইয়াহওয়ে।
প্রভু
এই নামের আক্ষরিক অর্থ "প্রভু" এবং এছাড়াও "হতে"। কিছু উৎসে, ইয়াহওয়ে "সর্বশক্তিমান ঈশ্বর" ধারণার সাথে যুক্ত।
খ্রিস্টানরা হয় এই নামটি ব্যবহার করে অথবা "প্রভু" শব্দ দিয়ে প্রতিস্থাপন করে।
আজ খ্রিস্টান ধর্মে ঈশ্বর
খ্রিস্ট এবং ঈশ্বর পিতা, পাশাপাশি আধুনিক খ্রিস্টান ধর্মে পবিত্র আত্মা অবিভাজ্য সৃষ্টিকর্তার ত্রিত্বের ভিত্তি। 2 বিলিয়নেরও বেশি লোক এই বিশ্বাসকে মেনে চলে, এটিকে বিশ্বের সবচেয়ে ব্যাপক করে তুলেছে৷
