মনে হবে খ্রিস্টধর্ম পুনর্জন্মকে অস্বীকার করে। একই সময়ে, বিশ্বের অনেক ধর্মেই আত্মার স্থানান্তর স্বীকৃত। কোন ধর্মগুলি পুনর্জন্মে বিশ্বাস করে এই প্রশ্নের উত্তরে বিজ্ঞানীরা এস্কিমো, উত্তর আমেরিকার ভারতীয়, জ্ঞানবাদী এবং রহস্যময় খ্রিস্টানদের স্মরণ করেন। এছাড়াও, তাওবাদের সমর্থক বৌদ্ধরা এই ঘটনাতে বিশ্বাস করে। বিশ্ব ধর্মে পুনর্জন্ম ঘটে। সুতরাং, ইসলামে এর 3 প্রকার রয়েছে এবং তাদের প্রত্যেকটির জন্য একটি শব্দ রয়েছে। ইহুদি ঐতিহ্যে একে "ইলগুল" বলা হয়। কোন ধর্মে এখনও পুনর্জন্ম ছিল তা মনে রেখে, প্রাচীন গ্রীসের ঐতিহ্যগুলি বিবেচনা করা মূল্যবান। এদেশের শ্রেষ্ঠ বিজ্ঞানীরা- পিথাগোরাস, প্লেটো, সক্রেটিস এই ধারণা গ্রহণ করেছিলেন। নিওপ্যাগানস, নিউ এজ আন্দোলনও আত্মার স্থানান্তরকে স্বীকৃতি দেয়৷
পুনর্জন্ম অস্বীকার
এই মুহুর্তে এটি জানা যায় যে খ্রিস্টধর্মে পুনর্জন্মের কোন মতবাদ নেই। যাইহোক, বাইবেলে সরাসরি আত্মার স্থানান্তর সম্পর্কে কোন ধারণা নেই, তবে এটি অস্বীকারও নেই। একই সময়ে, এটি জানা যায় যে পুনর্জন্ম প্রকৃতপক্ষে প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মে স্বীকৃত ছিল। তিনি কল করেছিল"মানুষের আত্মার প্রাক-অস্তিত্ব।" হেক্সালার লেখক, খ্রিস্টান ধর্মতাত্ত্বিক অরিজেন আদামাতি একই ধরনের ধারণা প্রকাশ করেছিলেন। পরেরটি ওল্ড টেস্টামেন্ট অনুসারে লেখা হয়েছিল।
একই সময়ে, অরিজেন, যিনি খ্রিস্টধর্মে পুনর্জন্ম সম্পর্কে ধারণা প্রকাশ করেছিলেন, পঞ্চম ইকুমেনিকাল কাউন্সিলে ধর্মদ্রোহিতার অভিযোগে অভিযুক্ত হন। যাইহোক, তার শিক্ষা কয়েক শতাব্দী ধরে জনপ্রিয় ছিল। ধর্মতত্ত্ববিদরা এই সব সময় খ্রিস্টধর্মে এবং গসপেলে পুনর্জন্ম অস্বীকার করেছেন।
বিখ্যাত দার্শনিক ফিলোও আত্মার পুনর্জন্মের ধারণাগুলি অন্বেষণ করেছিলেন। এবং আধুনিক অর্থোডক্সি তাকে মোটামুটি উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি হিসেবে বিবেচনা করে।
খ্রিস্টধর্মে পুনর্জন্ম ছিল কিনা তা বোঝার সময়, এটি বিবেচনায় নেওয়া উচিত যে আত্মার স্থানান্তর ওল্ড টেস্টামেন্টে একাধিকবার উল্লেখ করা হয়েছিল।
উদাহরণস্বরূপ, সলোমন নিজেই বলেছেন যে পাপীরা অভিশপ্ত হওয়ার জন্য জন্মগ্রহণ করে। খ্রিস্টধর্মে পুনর্জন্মের অনেক উল্লেখ রয়েছে, তবে অর্থোডক্সি আত্মার স্থানান্তরের ধারণাটি গ্রহণ করে না। এই বিশ্বাসের মূল ধারণা হল যীশু মানুষকে পাপ থেকে রক্ষা করেছিলেন।
যারা এতে বিশ্বাস করে তারা স্বর্গে বা নরকে অনন্ত জীবনের জন্য নির্ধারিত হয় যদি একজন ব্যক্তি পাপী হয়। অর্থোডক্স চার্চ যারা অনুতপ্ত তাদের পাপের ক্ষমা দেয়। এবং যদি হারিয়ে যাওয়া লিঙ্ক, খ্রিস্টধর্মে পুনর্জন্ম, স্বীকৃত হয়, এই ক্রিয়াটি সমস্ত অর্থ হারাবে। সর্বোপরি, আত্মার স্থানান্তর মানে তাদের ধীরে ধীরে বিবর্তন। এই ক্ষেত্রে, আত্মা নিজেই তাদের কর্মের জন্য দায়ী, এবং তাদের কোন মুক্তির প্রয়োজন নেই। যদি খ্রিস্টধর্মে পুনর্জন্ম স্বীকৃত হয়, তাহলে এটাও গৃহীত হবে যে স্বর্গীয় পিতা মানুষকে একটি নয়, একাধিক সুযোগ দেন।
আধুনিকবিশ্বাস
এটি লক্ষণীয় যে, পোল অনুসারে, অনেক খ্রিস্টান আত্মার স্থানান্তরে বিশ্বাস করে। যাইহোক, তারা নিজেদের অর্থোডক্স মনে করে। খ্রিস্টধর্মে পুনর্জন্মের ধারণার জনপ্রিয়তা সংবেদনশীলদের আত্মার সাথে সম্পর্কিত উজ্জ্বল সংবাদ, চলচ্চিত্রে ধারণার প্রচারের কারণে। বিভিন্ন শোতে অনেক লোক তাদের অতীত জীবনের স্মৃতি বর্ণনা করে। স্ব-জ্ঞান সেশনগুলি জনপ্রিয়, যেখানে ধ্যানের সময়, লোকেদের পূর্ববর্তী অবতারগুলি স্মরণ করার জন্যও আমন্ত্রণ জানানো হয়। এই বিষয়ে অনেক বই এবং নিবন্ধ আছে।
আত্মার স্থানান্তরের অনেক সরকারী সমর্থকও আছেন, যারা খ্রিস্টধর্মে পুনর্জন্ম ছিল কিনা এই প্রশ্নের ইতিবাচক উত্তর দেন। আমরা এডগার কায়স, জিন ডিক্সনের কথা বলছি।
আত্মার স্থানান্তরের সাধারণ ধারণা
পুনর্জন্ম তত্ত্ব অনুসারে, প্রতিটি জীবই বারবার অবতার হয়ে পৃথিবীতে আসে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এই জীবনের প্রতিটি কাজ পরবর্তী অবতারকে প্রভাবিত করে। এমন বিশ্বাস রয়েছে যে একজন ব্যক্তি পোকামাকড় এবং প্রাণী উভয়েই অবতারণা করতে পারেন। উদাহরণস্বরূপ, অতৃপ্ত মানুষ একটি শূকর হিসাবে পুনর্জন্ম হতে পারে. এবং যদি কোনও ব্যক্তির জীবনে জন্ম থেকেই কোনও ধরণের অবিচার থাকে তবে এটি কর্মফলের পরিণতি। আর কেউ শাস্তি থেকে রেহাই পাবে না।
অবতারের মধ্য দিয়ে পেরিয়ে, আত্মা আরও বেশি উন্নতি করে, পরমের কাছে আসে।
পশ্চিমা সংস্কৃতিতে আত্মার স্থানান্তরের তত্ত্বটি অর্ফিক রহস্যবাদে নিজেকে প্রকাশ করেছে। গ্রীক সংস্কৃতিতে পুনর্জন্ম স্বীকৃত ছিল।
যখন খ্রিস্টান ধর্মের আবির্ভাব হয়েছিল, তখনকার প্রভাবশালী ধর্মগুলোর মতো ছিল না। যাইহোক, কিছু ধারণাপাশ্চাত্য সংস্কৃতিতে আত্মার স্থানান্তর সহজভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। এই সময়ে, এটি বিশ্বাস করা হত যে মানুষের আত্মা শুধুমাত্র মানুষের মধ্যে স্থানান্তরিত হয়। থিওসফিতেও অনুরূপ ধারণা শোনা গিয়েছিল।
পুনর্জন্মের পক্ষে
এই সত্যটির সমর্থকরা যে পুনর্জন্ম খ্রিস্টধর্মে একটি হারিয়ে যাওয়া লিঙ্ক, যুক্তি দেয় যে, প্রকৃতপক্ষে, আত্মার স্থানান্তর মন্দ সমস্যার সমাধান করতে পারে। অন্যায়ের ব্যাখ্যাও করা হয় যখন কেউ দারিদ্রে, শারীরিক অক্ষমতা নিয়ে, কেউ সম্পদে ও সুন্দর চেহারা নিয়ে জন্মায়। এটি আত্মার স্থানান্তর যা বিভিন্ন মানুষের বুদ্ধিমত্তার স্তরের পার্থক্য ব্যাখ্যা করে।
এই ক্ষেত্রে, একটি উত্তর আছে: এটি পূর্ববর্তী অবতারের পরিণতি।
একই সাথে, এটি লক্ষ্য করা অসম্ভব যে বিজ্ঞানের বিকাশের সাথে সাথে মানুষের অনেক জন্মগত রোগ প্রতিরোধ করা সম্ভব হয়েছে যা আগে নিরাময় করা যায়নি।
এটি প্রায়শই বিশ্বাস করা হয় যে এটি কারণ ছাড়াই নয় যে ধ্যানের সময় অনেক লোক অতীত জীবনের ঘটনাগুলি স্মরণ করে, এমন ভাষায় কথা বলে যা আগে কখনও শেখানো হয়নি।
খ্রিস্টান ধর্ম কেন পুনর্জন্মকে স্বীকৃতি দেয় না
খ্রিস্টান ধর্মও বিশ্বাস করে যে একজন ব্যক্তি তার নিজের কাজের জন্য নিজেই দায়ী। যাইহোক, এটা বিশ্বাস করা হয় যে প্রত্যেকের একটি জীবন আছে। পুরোহিতরা নিজেরাই দাবি করেন যে আত্মার স্থানান্তর তত্ত্বের অর্থ হল পৃথিবীতে ভাল বা মন্দ বাড়ছে। যদি কোন ব্যক্তি চুরি করে, তবে তারা তার কাছ থেকে চুরি করবে, ইত্যাদি। স্বর্গের মতো, সে তার পরবর্তী জীবন সৎ কাজের মাধ্যমে অর্জন করে। কিন্তু এই ধরনের পরিস্থিতিতে, প্রকৃতপক্ষে, ঈশ্বরের প্রয়োজন নেই, তার জন্য কোন ভূমিকা অবশিষ্ট নেই। এবং কেন খ্রিস্টধর্ম খুঁজে বের করার সময় এটি বিবেচনা করা মূল্যবানপুনর্জন্ম প্রত্যাখ্যান করে। আত্মার স্থানান্তর শেষ পর্যন্ত পরমের সাথে মিলিত হওয়াকে বোঝায়। আর খ্রিস্টানরা এটা চিনতে পারে না।
আত্মার স্থানান্তর নিয়ে আলোচনা
একটি বিস্তৃত দৃষ্টিকোণ হল যে খ্রিস্টধর্মে পুনর্জন্ম বিলুপ্ত করা হয়েছে। ঠিক এক পর্যায়ে, তত্ত্বটি এই ধর্মের অন্যান্য মতবাদের সাথে দ্বন্দ্ব শুরু করে। সর্বোপরি, আত্মার স্থানান্তরের প্রশ্নটি অনেক প্রাথমিক খ্রিস্টান লেখকদের আলোচনার বিষয় ছিল।
যদিও, বেশিরভাগ অংশে, খ্রিস্টধর্মে পুনর্জন্ম বিলুপ্ত হয়েছে এমন তত্ত্বটি গৃহীত হয়নি।
একই সময়ে, উদাহরণস্বরূপ, জাদুবিদ ব্লাভাটস্কি এই ধারণাটি ছড়িয়ে দেন যে প্রাথমিকভাবে খ্রিস্টানরা আত্মার স্থানান্তরে বিশ্বাস করত। তিনি যুক্তি দেন যে খ্রিস্টধর্মের মূল বার্তাটি ইচ্ছাকৃতভাবে বিকৃত করা হয়েছিল। এটি 533 সালে অনুষ্ঠিত পঞ্চম ইকুমেনিকাল কাউন্সিলে হয়েছিল।
স্বীকার করা যে আত্মার স্থানান্তর মূলত খ্রিস্টান ঐতিহ্যে পরিকল্পিত ছিল তার অর্থ হল মানবজাতির সমস্ত বিশ্বাসের অনেক বেশি সাধারণ শিকড় রয়েছে৷
বাইবেলে
সরাসরি বাইবেলে, এমন ঘটনাগুলি বর্ণনা করা হয়েছে যা পুনর্জন্মে বিশ্বাসকে নির্দেশ করে। তাই, একদিন যীশু এবং তাঁর শিষ্যরা জন্ম থেকে অন্ধ ব্যক্তির সাথে দেখা করলেন। এবং তারা যীশুকে জিজ্ঞাসা করেছিল কে পাপী ছিল - লোকটি নিজে নাকি তার পিতামাতা, যে সে অন্ধ জন্মেছিল। এবং এই প্রশ্নের বাস্তবতা এই ব্যক্তিদের আত্মার স্থানান্তরের বিশ্বাসকে নির্দেশ করে। তারা ইঙ্গিত করেছিল যে শিশুরা তাদের পিতামাতার পাপের মূল্য দিতে পারে৷
কারণ অন্যথায় এই অন্ধ লোকটিকে আগের কোনো পাপের জন্য শাস্তি দেওয়া যেত না। সে এমনইজন্মেছিল. যাইহোক, যীশু উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি এইভাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন যাতে যীশু তাকে সুস্থ করে তোলে, "প্রভুর মহিমা বৃদ্ধি করে।" যাইহোক, আত্মার স্থানান্তরের বিশ্বাসে বিশ্বাসীরা নির্দেশ করে যে যিশু বলেননি যে প্রশ্নটি ভুল ছিল। এবং সাধারণত খ্রীষ্ট এটি নির্দেশ করেছেন। এবং এছাড়াও যীশু কোন ভাবেই এই জিনিসগুলির প্রকৃতি ব্যাখ্যা করেননি৷ সর্বোপরি, একই রোগ নির্ণয়ের সাথে জন্মগ্রহণকারী আরও অনেক লোক রয়েছে৷
পিতৃপুরুষ কিরিল
খ্রিস্টধর্মে পুনর্জন্ম সম্পর্কে প্যাট্রিয়ার্ক কিরিলের কিছু বিবৃতির পরে, নেটে এমন উপকরণ উপস্থিত হয়েছিল যে তিনি আত্মার স্থানান্তরকে স্বীকৃতি দেন। যাইহোক, বাস্তবে, তিনি দাবি করেছিলেন যে আত্মা অমর। এবং একজন ব্যক্তির জীবন পোস্টমর্টেম অভিজ্ঞতাকে প্রভাবিত করে৷
আত্মার স্থানান্তর নিয়ে প্রাচীনত্বের পবিত্র পিতারা
খ্রিস্টধর্মে পুনর্জন্মের বিষয়টি বোঝার জন্য, পবিত্র পিতাদের প্রাচীন লেখাগুলিতে মনোযোগ দেওয়া অর্থপূর্ণ, যেখানে আত্মার স্থানান্তরের কথা বলা হয়েছে। তারা তাকে অবশ্যই বিচার করেছে।
এটা জানা যায় যে পিথাগোরাস এবং প্লেটো পুনর্জন্মের তত্ত্ব উল্লেখ করেছেন, এটি সমর্থন করেছেন। এবং সাইপ্রাসের সেন্ট এপিফানিয়াসও তার রচনা প্যানারিয়নে এ সম্পর্কে লিখেছেন। সাইরাসের ধন্য থিওডোরেট এই ধারণাটি ঘোষণা করেছিলেন যে খ্রিস্টধর্ম আত্মার স্থানান্তরকে স্বীকৃতি দেয় না।
1076 সালে কনস্টান্টিনোপল কাউন্সিল আত্মার স্থানান্তর তত্ত্বের নিন্দা করেছিল। যারা পুনর্জন্মে বিশ্বাস করে তাদের কাছে অ্যানাথেমা ঘোষণা করা হয়েছিল। আত্মার স্থানান্তরের বিরুদ্ধে অনেক যুক্তি উপস্থাপন করা হয়েছে।
আজকের সংশয়বাদীদের জন্য, তারা আত্মার স্থানান্তরের অস্তিত্বকে খণ্ডন করে চলেছে। পুনর্জন্মের অস্তিত্বের পক্ষে যুক্তিগুলির মধ্যে একটি হল অলৌকিক ঘটনাঅতীত অবতারের স্মৃতি। উদাহরণস্বরূপ, যারা তাদের অতীত জীবনের কথা মনে রেখেছিল তারা কীভাবে সেই এলাকায় এসেছিল, তাদের নামকরণ তারা জানে না সে সম্পর্কে গল্প রয়েছে। পূর্ববর্তী অবতারদের স্মৃতি পুনরুদ্ধার করতে ধ্যানের সময় কেউ অজানা ভাষায় কথা বলেছিল। এটি সংস্কৃতিতে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত এবং সর্বত্র পাওয়া যায়৷
পুনর্জন্মের গল্প
এই বিশ্ব-বিখ্যাত গল্পগুলির মধ্যে একটি ওকলাহোমার একটি ছেলে রায়ানকে নিয়ে। 4 বছর বয়সে, তিনি ঘন ঘন কান্নায় জেগে উঠতে শুরু করেছিলেন। কয়েক মাস ধরে সে তার মাকে তার পুরানো বাড়িতে নিয়ে যাওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিল। তিনি হলিউডে তার প্রাক্তন রঙিন জীবনে ফিরে যেতে বলেছিলেন। তিনি বলেছিলেন যে তিনি এমন পরিস্থিতিতে থাকতে পারবেন না, তবে "বাড়িতে যেতে" চেয়েছিলেন, যে তার আগের বাড়িটি আরও ভাল ছিল। তার মা, সিন্ডি, দাবি করেছিলেন যে তিনি স্মৃতিতে বেঁচে থাকা একজন বৃদ্ধের মতো।
হলিউড সম্পর্কে বই নিয়ে, সিন্ডি ছবিগুলিতে মনোযোগ দিয়ে তার ছেলের সাথে সেগুলি দেখতে শুরু করে। এবং কোনভাবে রায়ান তাকে 1932 সালে "নাইট আফটার নাইট" চলচ্চিত্রের একটি পর্বের ফটোতে থামিয়েছিল। তিনি এপিসোডের একজন অভিনেতার দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন। রায়ান বলল এটা সে।
ছেলের বাবা-মা পুনর্জন্মে বিশ্বাস করেননি, কিন্তু তারা এমন বিশেষজ্ঞদের খুঁজে পেয়েছেন যারা আত্মার স্থানান্তর নিয়ে গবেষণা করেছেন।
প্রায়শই, শিশুরা শৈশবকালে পূর্ববর্তী অবতারগুলি মনে রাখে, সেই মুহুর্তে যখন জীবনের প্রথম মুহুর্তগুলির স্মৃতিগুলি বিবর্ণ হতে শুরু করে। প্রায়শই, পূর্ববর্তী অবতারদের স্মৃতির দাবির পরে, জালিয়াতি বাতিল করার জন্য চেক করা হয়। বাস্তব জীবনের মধ্যে সমান্তরাল আঁকা, বাস্তব ঘটনা খুঁজে বের করার চেষ্টাএকজন বিদ্যমান ব্যক্তি এবং স্মৃতি।
ফলস্বরূপ, 20% শিশুর অতীতের একজন ব্যক্তির মতো একই জন্মচিহ্ন, দাগ, আঘাতের চিহ্ন রয়েছে। সুতরাং, যে শিশুটি মনে রাখল যে তাকে পূর্ববর্তী অবতারে গুলি করা হয়েছিল, তার চোখের সমান্তরালে এবং মাথার পিছনে 2টি তিল ছিল এবং এটি একটি বুলেট থেকে ক্ষতের চিহ্নের মতো দেখায়।
একটি পোড়া বিমানের ঘটনায় সারা বিশ্ব সচেতন হয়ে উঠেছে। সুতরাং, জেমস লেনিঙ্গার নামে 4 বছর বয়সী একটি ছেলে স্মরণ করেছিল যে তিনি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় একজন পাইলট ছিলেন। 2 বছর বয়সে, যেমন তার বাবা-মা স্মরণ করেছিলেন, তিনি একরকম কান্নার সাথে একটি ভয়ানক স্বপ্ন থেকে জেগে উঠেছিলেন: "বিমানটি বিধ্বস্ত হয়েছে! সে আগুনে! লোকটা বের হতে পারছে না!" এছাড়াও, ছেলেটি বিমানের নকশা জানত, যা সে কল্পনাও করতে পারেনি। তাই, যখন তার মা বলেছিলেন যে খেলনা বিমানের পেটে একটি বোমা ছিল, জেমস তাকে সংশোধন করেছিলেন - এটি একটি জ্বালানী ট্যাঙ্ক ছিল৷
ছেলেটি প্রায়ই বিমান দুর্ঘটনার দুঃস্বপ্ন থেকে জেগে উঠতে শুরু করে। এবং তার মা বিশেষজ্ঞদের দিকে ফিরে যান। তারা তাকে তার ছেলেকে সমর্থন করার পরামর্শ দিয়েছিল, সম্মত হয়েছিল যে এটি অন্য শরীরে তার সাথে ঘটেছে। পরবর্তীকালে, ছেলেটির দুঃস্বপ্নগুলি বিরক্ত করা বন্ধ করে দেয়।
পুনর্জন্মের অধ্যয়নের প্রধান সমস্যাটি হল যে এই মামলাগুলির অধ্যয়ন সেই মুহুর্তে শুরু হয় যখন পরিবার বিশ্বাস করেছিল যে শিশুটি আত্মার স্থানান্তরের মধ্য দিয়ে গেছে এবং বিশেষজ্ঞদের কাছে ফিরে গেছে।
সন্দেহবাদীরা এই বিষয়টিকে উল্লেখ করে যে জেমস, 1.5 বছর বয়সে, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের যাদুঘরে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি সেই সময়ের বিমান দ্বারা আঘাত করেছিলেন। একই সময়ে, শেষ পর্যন্ত, একজন ব্যক্তিকে পাওয়া গেছে যে, প্রকৃতপক্ষে, একজন পাইলটদ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ, জেমস উল্লেখিত এলাকায় মারা যান। ছেলেটি বলেছিল যে তার নাম আগের অবতারে একই ছিল। আর পাইলটের নামও ছিল জেমস। এবং ছেলেটির অতীত জীবন সম্পর্কে জানা অনেক তথ্য এই একসময়ের মৃত পাইলটের জীবনীর সাথে মিলে যায়।
ছেলের বাবা বলেছিলেন যে সে স্বভাবে সন্দেহবাদী ছিল। তবে তার ছেলে সম্পর্কে সংগৃহীত সব তথ্যই আসল। আর এত কম বয়সে তার ছেলেকে স্মৃতিতে ভাসিয়ে দেওয়ার ভাবনাকে তিনি পাগল মনে করেন। তিনি বলেছেন যে একটি 2 বছরের শিশুকে কিছু অনুভব করা অসম্ভব এবং এটির সাথে বেঁচে থাকা অসম্ভব৷
অসংবাদিত সত্য হল যে পুনর্জন্ম এখনও জীবনের একটি অপ্রমাণিত অংশ। পূর্ববর্তী অবতারের স্মৃতিগুলি বেশ বিরল বলে বিবেচিত হয়, বিশেষ করে যখন এটি পশ্চিমা সংস্কৃতির ক্ষেত্রে আসে৷
পুনর্জন্ম তত্ত্বের প্রত্যাখ্যান
মানুষের অতীত জীবনের স্মৃতিগুলো যাচাই করার সময়, সন্দেহবাদীরা বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিবরণ তুলে ধরে। উদাহরণস্বরূপ, প্রায়শই যারা পূর্ববর্তী অবতারের কথা মনে রাখেন তারা অতীতের জীবনের প্রথম ভূমিকায় নিজেকে খুঁজে পান। সুতরাং, এমন অনেক ঘটনা রয়েছে যখন একজন ব্যক্তি নিজেকে একজন পুরোহিত, একজন টেম্পলার, একজন ড্রুইড, একজন অনুসন্ধানকারী, একজন মহীয়সী গণিকা ঘোষণা করেছিলেন। প্রায়শই, অতীত জীবনগুলি সর্বশ্রেষ্ঠ প্রাচীন সভ্যতায় সঞ্চালিত হয়। কিন্তু সাধারণ জীবনের স্মৃতি কম সাধারণ, যদিও এই ধরনের লোকেরা সর্বদা সংখ্যাগরিষ্ঠ।
ফলস্বরূপ, সংশয়বাদীদের একটি প্রশ্ন রয়েছে যে মানব জাতির প্রতিনিধিদের অধিকাংশ কোথায় যায়। পুনর্জন্মপ্রাপ্তদের মধ্যে কৃষক এবং গৃহিণীরা প্রকৃতপক্ষেকিছু এবং এমনকি কম প্রায়ই এমন লোক রয়েছে যারা তাদের অতীত জীবনকে ইঁদুর, মাছি, টোড হিসাবে স্মরণ করে। সংশয়বাদীরা যুক্তি দেন যে পূর্ববর্তী অবতারের স্মৃতি এই ব্যক্তিদের ব্যক্তিগত পছন্দ এবং কল্পনার কারণে হয়৷
দ্বিতীয় লক্ষণীয় সত্যটি হল যে স্মৃতিগুলি কখনই বিভিন্ন যুগে মানবজাতির অজানা অঞ্চলগুলির বিষয়ে চিন্তা করে না৷ বই, চলচ্চিত্র, ইতিহাস থেকে যা শেখা যায় না তা মানুষ মনে রাখে না।
যদি পুনর্জন্ম প্রমাণিত হয় তবে এটি ইতিহাসবিদদের জীবন সম্পর্কে, অতীত যুগের প্রতিনিধিদের পোশাক সম্পর্কে মূল্যবান তথ্যের ভান্ডার হবে। সর্বোপরি, বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্তে অনেক অনাবিষ্কৃত মুহূর্ত রয়েছে। অনেক প্রাচীন ভাষা ব্যাখ্যাহীন রয়ে গেছে, অনেক অমীমাংসিত বর্ণমালা রয়েছে। এবং এমন ক্ষেত্রে যেখানে পূর্ববর্তী অবতারদের স্মৃতি সত্যিই বাস্তব হবে, বিজ্ঞানীরা "মৃত" ভাষার বাহকদের মতো মানুষের গল্প থেকে এগুলি পুনরুদ্ধার করতে পারেন৷
কিন্তু বিশদ অধ্যয়নগুলি দেখায় যে অত্যন্ত অল্প সংখ্যক স্মৃতিগুলি বর্ণিত অঞ্চল এবং যুগের বাস্তব ঐতিহাসিক পরিস্থিতির সাথে সম্পূর্ণভাবে মিলে যায়৷ এটা জানা যায় যে বিজ্ঞান এই ধরনের স্মৃতি থেকে তথ্য পায় না, কিন্তু বিজ্ঞান যা জানে তা থেকে শুরু করে।
এই সবই ইঙ্গিত করে যে পূর্ববর্তী অবতারের স্মৃতি মানুষের ইচ্ছা, কল্পনা, স্বপ্ন এবং ইচ্ছাপূরণের চিন্তার কারণে।
প্রাথমিক শিক্ষা
খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীতে, অনেক সাম্প্রদায়িক সমিতি বিকাশ লাভ করেছিল। এবং একটি সারিতাদের মধ্যে বাস্তবের পুনর্জন্ম ঘোষণা করেছে। এবং যদিও এই বিশ্বাসগুলি পরবর্তীকালে গোঁড়া ধর্মতাত্ত্বিকদের দ্বারা প্রচণ্ডভাবে আক্রমণ করা হয়েছিল, তবে আত্মার স্থানান্তর নিয়ে বিরোধ 6 ষ্ঠ শতাব্দী পর্যন্ত জ্বলে উঠেছিল৷
কিছু খ্রিস্টান দাবি করেছিল যে তারা যীশুর কাছ থেকে একটি বিশেষ গোপন জ্ঞান রয়েছে যা জনসাধারণের কাছ থেকে গোপন ছিল। নস্টিকরা এটাই দাবি করেছে, এবং বেশিরভাগ অংশে তারা নির্দিষ্ট নেতাদের ঘিরে সংগঠিত হয়েছিল, চার্চের মতো সংগঠন নয়।
এবং এটি সেই সময় যখন গোঁড়ারা এই বিশ্বাস প্রচার করেছিল যে শুধুমাত্র চার্চই বাঁচায়। এই কারণে, তারা বহু বছর ধরে সমৃদ্ধ হয়েছিল, নিজেদেরকে একটি স্থিতিশীল ভিত্তির উপর স্থাপন করেছিল। 312 সালে, রোমের সম্রাট কনস্টানটাইন খ্রিস্টধর্মকে সমর্থন করতে শুরু করেন। এবং তারপরে তিনি অর্থোডক্সের পক্ষ নিয়েছিলেন। এটি রাষ্ট্রকে শক্তিশালী করার আকাঙ্ক্ষার কারণে হয়েছিল।
III-VI শতাব্দীতে চার্চ এবং কর্তৃপক্ষের মধ্যে পুনর্জন্মের ইস্যুকে ঘিরে সবচেয়ে ভয়ঙ্কর লড়াইটি উদ্ভূত হয়েছিল। এটা জানা যায় যে ইতালিতে ক্যাথাররা ছিল যারা আত্মার স্থানান্তরে বিশ্বাস করত। চার্চ শুধুমাত্র XIII শতাব্দীতে তাদের সাথে মোকাবিলা করেছিল, এই লোকদের বিরুদ্ধে একটি ক্রুসেড শুরু করেছিল এবং তারপরে তাদের অত্যাচার এবং বনফায়ার দিয়ে ইনকুইজিশনের আগুনে ধ্বংস করেছিল। তারপরে আত্মার স্থানান্তরের ধারণাটি গোপনে বসবাস করতে থাকে - এই বিশ্বাসটি আলকেমিস্ট এবং ফ্রিম্যাসনরা 19 শতক পর্যন্ত রেখেছিলেন।
তবে, পুনর্জন্মের ধারণাগুলিও সরাসরি চার্চের পরিবেশে বাস করত। উদাহরণস্বরূপ, 19 শতকে, পাসভালিয়ার পোলিশ আর্চবিশপ খোলাখুলিভাবে আত্মার স্থানান্তরকে স্বীকৃতি দিতে শুরু করেছিলেন। তার প্রভাবের জন্য ধন্যবাদ, তত্ত্বটি অন্যান্য পোলিশ এবং ইতালীয় পুরোহিতদের দ্বারাও স্বীকৃত হয়েছিল।
সর্বশেষ জরিপ অনুসারে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের 25% ক্যাথলিক পুনর্জন্মে বিশ্বাস করে। কেউ চিনতে পারেআত্মার স্থানান্তর, কিন্তু এটি সম্পর্কে নীরব।
অনেকে পুনর্জন্মকে নরকের চেয়ে অনেক ভালো সমাধান মনে করেন। প্রকৃতপক্ষে, খ্রিস্টধর্মে স্বর্গের জন্য পর্যাপ্ত নয় এমন আত্মার কী ঘটে তার কোনও দ্ব্যর্থহীন উত্তর নেই। কিন্তু একই সময়ে, নরকের জন্য যথেষ্ট খারাপ নয়।
যারা আত্মার স্থানান্তরে বিশ্বাস করেন, তাদের জন্য অনেক ঘটনার ফলাফল ব্যাখ্যা করা সহজ। উদাহরণস্বরূপ, এটা পরিষ্কার হয়ে যায় যে যারা নিজেদের বা অন্য কাউকে হত্যা করে তাদের কী ঘটে। পুনর্জন্মের তত্ত্ব অনুসারে, পরবর্তী জীবনে তারা যাকে হত্যা করেছিল তার শিকার হবে। যারা ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছে তারা তাদের সেবা করবে যাতে তারা তাদের ভাগ্য পূরণ করতে পারে।
খ্রিস্টধর্মে বাচ্চারা কেন মারা যায়, বাচ্চারা, যদি এত ছোট হয় তবে কেন এই জীবনের প্রয়োজন তার কোনও উত্তর নেই।
প্রায়শই যখন আত্মীয়রা চার্চের প্রতিক্রিয়ায় সন্তুষ্ট হয় না যে এটি ঐশ্বরিক পরিকল্পনার অংশ, তারা পুনর্জন্মের বিশ্বাস এবং গির্জার মধ্যে আধ্যাত্মিক অস্থিরতায় থাকতে পছন্দ করে যা তাদের বিবেচনায় নিতে অস্বীকার করে।
