ম্যাথিউ, মার্ক এবং লুকের গসপেলে প্রদত্ত যিশু খ্রিস্টের একটি দৃষ্টান্ত দুষ্ট আংগুর-রসীদের সম্পর্কে বলে। তিনটি লেখকের উপস্থাপনায়, এটি প্রায় একই শোনাচ্ছে, বিবরণে সামান্য পার্থক্য রয়েছে। যিশু খ্রিস্ট মন্দিরে এই দৃষ্টান্তটি বলেছিলেন, জেরুজালেমে তাঁর বিজয়ী প্রবেশের পরের দিন সেখানে ছিলেন। আসুন তার পাঠ্যটি মনে রাখি, কারণ এতে একটি গভীর অর্থ রয়েছে, যা আজও তার প্রাসঙ্গিকতা হারায়নি।
একটি দৃষ্টান্ত যা সময় বেঁচে ছিল
ভাড়াটেদের দৃষ্টান্তে বলা হয়েছে যে একজন নির্দিষ্ট মালিক একটি আঙ্গুর ক্ষেত রোপণ করেছিলেন, এটি একটি বেড়া দিয়ে ঘেরার যত্ন নিয়েছিলেন, একটি টাওয়ার তৈরি করেছিলেন এবং একটি দ্রাক্ষারস স্থাপন করেছিলেন ─ আঙ্গুরের রসের জন্য একটি জলাধার। তার কর্মীদের - লতা চাষীদের উপর আরও কাজ অর্পণ করে তিনি চলে গেলেন। ফসল কাটার সময় হলে, মালিক তার শ্রমিকদের পরিশ্রমের ফল তার কাছে আনার জন্য দ্রাক্ষাক্ষেত্রে চাকরদের পাঠালেন৷
কিন্তু আংগুর চাষীরা, যীশুর মতে, তাদের পাথর মেরে অসম্মান করে তাড়িয়ে দিয়েছে। মালিক অন্য চাকরদের পাঠানোর চেষ্টা করেছিল, কিন্তু তাদের সাথে একই গল্প পুনরাবৃত্তি হয়েছিল। অবশেষে, তিনি তার প্রিয় পুত্রকে দ্রাক্ষাক্ষেত্রে পাঠালেন, এই আশায় যে তারা তার।লজ্জিত হও, যা ঠিক তাই কর। যাইহোক, পরিবর্তে, দুষ্ট দ্রাক্ষারসকারীরা তাকে হত্যা করেছিল, এই আশায় যে, উত্তরাধিকারীর সাথে মোকাবিলা করার পরে, তারা নিজেরাই দ্রাক্ষাক্ষেত্রের মালিক হবে৷
দুষ্ট দ্রাক্ষারসীদের দৃষ্টান্তটি শেষ করার পর, যীশু তাঁর চারপাশে জড়ো হওয়া লোকদের কাছে একটি প্রশ্ন করলেন, যাদের মধ্যে প্রধান যাজক এবং প্রাচীনরা ছিলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, তাদের মতে, মালিক এই শ্রমিকদের সাথে কি করবেন, এবং উত্তর পেয়েছিলেন যে তিনি ভিলেনদের একটি ভয়ঙ্কর মৃত্যুতে ফেলবেন, এবং দ্রাক্ষাক্ষেত্রের যত্ন তার আরও যোগ্য দাসদের হাতে অর্পণ করবেন।
মালিক, দ্রাক্ষাক্ষেত্র এবং বেড়ার ছবিগুলির ব্যাখ্যা
অনেক খ্রিস্টান ধর্মতাত্ত্বিক এবং গির্জার পবিত্র পিতারা তাদের কাজগুলিকে আঙ্গুরদাতাদের উপরোক্ত দৃষ্টান্তটির ব্যাখ্যার জন্য উত্সর্গ করেছিলেন। তাদের কাজের উপর ভিত্তি করে, এটিতে ব্যবহৃত চিত্রগুলিকে নীচে প্রকাশ করা অর্থ দিয়ে দেওয়া একটি ঐতিহ্য হয়ে উঠেছে৷
আঙ্গুর ক্ষেতের মালিক দ্বারা, যীশু মানে ঈশ্বর, বিশ্ব এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তার সৃষ্টিকর্তা। দ্রাক্ষাক্ষেত্রটি ইহুদি মানুষ ছাড়া আর কিছুই নয়, বিশ্বাসের সংরক্ষণের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। পরবর্তীতে, একগুচ্ছ আঙ্গুর বা লতার প্রতিচ্ছবি খ্রিস্টান প্রতীকবাদে দৃঢ়ভাবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করে, যারা পার্থিব চার্চ অব লর্ড তৈরি করেছে তাদের সম্প্রদায়ের মূর্ত রূপ।
বেড়া হল ঈশ্বরের আইন যা মোশির মাধ্যমে নির্বাচিত লোকদের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। মরুভূমিতে চল্লিশ বছরের বিচরণের একেবারে শুরুতে, সিনাই পর্বতে প্রভু তাঁর নবীকে জানিয়েছিলেন, যিনি মিশর থেকে ইহুদিদের নির্বাসনে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, ধর্মীয় ও সামাজিক জীবন সম্পর্কিত একটি প্রেসক্রিপশনের একটি সেট৷
ওয়াইন প্রেস, টাওয়ার এবং মদ চাষীদের ছবি
হুটস্টোন হল একটি বেদী, এবং মদপানরস তার উপর রক্তপাত. প্রাচীন ইহুদিরা ঐতিহ্যগতভাবে বিভিন্ন পশু এবং পাখি বলি দিয়েছিল, যার রক্ত, এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল, তাদের পাপ থেকে মানুষকে শুদ্ধ করতে অবদান রাখে। এই ক্ষেত্রে, দৃষ্টান্তের ব্যাখ্যাকারীরা স্বয়ং যীশুর ক্রুশে যে রক্তপাত করেছিলেন সে সম্পর্কে একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ভবিষ্যদ্বাণী দেখতে পান৷
মিনারটি জেরুজালেমে নির্মিত একটি মন্দির ছাড়া আর কিছুই নয়। যীশু যখন দ্রাক্ষারসীদের দৃষ্টান্ত দিয়েছিলেন, তখন দ্বিতীয় মন্দিরটি ইহুদি রাষ্ট্রের রাজধানীতে দাঁড়িয়েছিল, যার নির্মাণ কাজ শুরু হয়েছিল ব্যাবিলনীয় বন্দিদশা থেকে ইহুদিদের ফিরে আসার পরে (516 খ্রিস্টপূর্ব) এবং শেষ হয়েছিল। খ্রিস্টমাসের দুই দশক আগে। প্রথম মন্দিরটি 950 খ্রিস্টপূর্বাব্দে রাজা সলোমন তৈরি করেছিলেন। e 598 খ্রিস্টপূর্বাব্দে এর ধ্বংস। e ইহুদিদের ব্যাবিলনীয় বন্দিত্বের সূচনা ছিল, যা প্রায় 60 বছর স্থায়ী হয়েছিল।
আংগুর চাষীদের দ্বারা, খ্রিস্ট মানে প্রধান যাজক এবং ইহুদি জনগণের সমস্ত প্রবীণ। এটা তাদের জন্য যে তিনি তার ডায়ট্রিবি নির্দেশ করে. সুসমাচারের পৃষ্ঠাগুলিতে, তাদের লেখক এবং ফরীশী বলা হয় এবং তাদের লোক হিসাবে চিহ্নিত করা হয়, যদিও তারা মূসার আইন সম্পর্কে জ্ঞান ছিল, কিন্তু তাদের নিজস্ব স্বার্থের জন্য, তারা কেবলমাত্র আনুষ্ঠানিক পরিপূর্ণতার জন্য ঈশ্বরের সেবাকে হ্রাস করেছিল। প্রেসক্রিপশন, শিক্ষার সারমর্ম উপেক্ষা করার সময়। পরবর্তীকালে, "ফারিসিজম" শব্দটি একটি পারিবারিক শব্দে পরিণত হয়, যার অর্থ ভণ্ডামি এবং ভণ্ডামি।
মালিক, তার ভৃত্য এবং ফলের অনুপস্থিতির প্রতীকী অর্থ
অনুপস্থিতি, দোভাষীদের মতে, প্রভু তাঁর মনোনীত লোকদের মিশর থেকে বের করে আনার পর থেকে সেই সময় অতিবাহিত হয়েছেদাসত্ব ধর্মগ্রন্থ অনুসারে, এই ঐতিহাসিক ঘটনাটি খ্রিস্টপূর্ব 1400 সালের দিকে। e অতএব, দৃষ্টান্তে, প্রভু মানে এমন একটি সময়কাল যা প্রায় দেড় সহস্রাব্দ বিস্তৃত।
আংগুর চাষীদের কাছে প্রেরিত দাসরা হলেন নবী যারা মহাযাজকদের দ্বারা নির্যাতিত হয়েছেন বা নিহত হয়েছেন বলে পরিচিত। তাদের ইতিহাস জুড়ে, ইহুদি জনগণ এবং তাদের শাসকরা বারবার ঈশ্বরের দেওয়া আইন থেকে বিচ্যুত হয়েছিল এবং এমনকি একাধিকবার পৌত্তলিকতায় পড়েছিল। এই ক্ষেত্রে, প্রভু তাদের মধ্যে থেকে সবচেয়ে যোগ্য লোকদের (নবীদের) বেছে নিয়েছিলেন, যাদের মুখের মাধ্যমে তিনি অপরাধের নিন্দা করেছিলেন। তাদের অনেককে হত্যা করা হয়েছে বা বিভিন্ন নিপীড়নের শিকার হয়েছে।
মালিক তার কর্মীদের কাছ থেকে যে ফল পাওয়ার আশা করেছিলেন তা হল মানুষের আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি এবং ঈশ্বর সম্পর্কে তাদের জ্ঞান। মিশরীয় বন্দীদশা থেকে বেরিয়ে এসে, ইস্রায়েলের লোকেরা পৌত্তলিকতার অবশিষ্টাংশে পূর্ণ ছিল এবং যাজকদের দায়িত্ব ছিল তাদেরকে মোশির আইনের আত্মায় শিক্ষিত করা।
মালিকের ছেলের চিত্র, তার হত্যা এবং পরবর্তী প্রতিশোধ
পুত্র এবং উত্তরাধিকারী দ্বারা, যীশু নিঃসন্দেহে নিজেকে বোঝাচ্ছেন, স্বর্গীয় পিতার দ্বারা মানুষকে রক্ষা করার জন্য পাঠানো হয়েছে। খ্রিস্টধর্মের মৌলিক নীতিগুলির মধ্যে একটি হল পবিত্র ট্রিনিটির মতবাদ, যা এক দেবতার তিনটি হাইপোস্টেসকে প্রতিনিধিত্ব করে। এতে, ঈশ্বর পিতা, ঈশ্বর পুত্র এবং ঈশ্বর পবিত্র আত্মা অবিচ্ছেদ্যভাবে এবং অবিচ্ছেদ্যভাবে একত্রিত। দ্বিতীয় হাইপোস্ট্যাসিসের মূর্ত প্রতীক হলেন যীশু খ্রীষ্ট৷
তার ছেলের হত্যা ক্রুশে তাঁর নিজের আসন্ন মৃত্যুদণ্ডের একটি ভবিষ্যদ্বাণী, যা তিনি বিশ্বের সমস্ত মানুষের প্রায়শ্চিত্তে সহ্য করেছিলেন,আদি পাপে পীড়িত এবং ফলস্বরূপ অনন্ত মৃত্যুর জন্য বিনষ্ট।
মালিকের আগমনকে খ্রিস্টের দ্বিতীয় আগমন হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, যখন প্রতিটি ব্যক্তি তার কাজ অনুসারে পুরস্কৃত হবে। এই দিনে, ঈশ্বরের প্রধান ফেরেশতারা স্বর্গীয় পিতার শেষ বিচারের জন্য মানুষকে ডাকবেন এবং ডাকবেন৷
আঙ্গুর চাষীদের দৃষ্টান্তের অর্থ
উপরে উল্লিখিত হিসাবে, অনেক ধর্মতাত্ত্বিক এই সুসমাচার কাহিনীতে তাদের কাজ উৎসর্গ করেছেন। দুষ্ট দ্রাক্ষারসীদের দৃষ্টান্তে প্রদত্ত চিত্রগুলির ব্যাখ্যা থেকে, এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে যীশু খ্রীষ্ট তাঁর নিজের কথায় মহাযাজক, প্রাচীনদের এবং সেই সমস্ত লোকদের নিন্দা করেছিলেন যাদেরকে রক্ষা করার এবং বৃদ্ধি করার দায়িত্ব ঈশ্বরের দ্বারা অর্পিত হয়েছিল। বিশ্বাস ঈশ্বরের ইচ্ছা তাদের কাছে প্রকাশ করা হয়েছে বলে তাদের নিজেদের কথা ত্যাগ করে, এই লোকেরা তাদের উপদেশ দেওয়ার জন্য প্রভুর দ্বারা প্রেরিত নবীদের পিটিয়ে হত্যা করেছিল। তাদের নোংরা কাজ করার পরে, তারা স্বয়ং ঈশ্বরের পুত্রের বিরুদ্ধে প্রতিশোধের ষড়যন্ত্র করেছিল৷
এটি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ যে, যীশুর মুখ থেকে দ্রাক্ষারসীদের দৃষ্টান্ত শুনে উপস্থিত পুরোহিতরা এবং প্রবীণরা একই সাথে এর অর্থ বুঝতে পেরেছিলেন এবং তবুও অজান্তেই বিস্ময় প্রকাশ করে নিজেদের নিন্দা করেছিলেন যে শ্রমিকরা যাদের কাছে দ্রাক্ষাক্ষেত্র ভিলেনদের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। এইভাবে, তারা নিজেরাই রায় দিয়েছিল, অনিবার্য শাস্তির কথা বলে যে প্রভু তাদের উপর নামিয়ে আনবেন।
উল্লেখ্য যে, মন্দ আঙ্গুরদাতাদের দৃষ্টান্তের অধিকাংশ ব্যাখ্যায় যীশু রূপকভাবে70 খ্রিস্টাব্দে রোমান সেনাবাহিনীর দ্বারা জেরুজালেমের ধ্বংস এবং পরবর্তীতে ইহুদি জনগণের অগণিত বিপর্যয়ের ভবিষ্যদ্বাণী করে৷
পেন্টেকস্টের উৎসবে উপদেশ
গসপেলের অন্যান্য অনুচ্ছেদের মতো, এই দৃষ্টান্তটি ঐশ্বরিক সেবার সময় শোনা যায় এবং তারপর গির্জার অ্যাম্বোস থেকে ব্যাখ্যা করা হয়। বহু শতাব্দী পূর্বের একটি ঐতিহ্য অনুসারে, দুষ্ট আঙ্গুরের পোষাকদের ধর্মোপদেশ সাধারণত পেন্টেকস্টের পরে 13 তম রবিবার পড়া হয়৷
এই ডেটিং বোঝার ত্রুটি এড়াতে, আমরা লক্ষ্য করি যে চার্চ স্লাভোনিক ভাষায় "সপ্তাহ" শব্দটি সোমবার থেকে রবিবার পর্যন্ত সাত দিনের সময়কালকে বোঝায় না (এটিকে "সপ্তাহ" বলা হয়), তবে শুধুমাত্র রবিবার। এটি একটি সারিতে সপ্তম, এবং এর ক্রমিক সংখ্যা, যেমন আপনি জানেন, অবশিষ্টাংশ ছাড়া অন্য কিছু দ্বারা বিভাজ্য নয়, নিজে বা একটি ছাড়া। এখান থেকেই "সপ্তাহ" শব্দটি এসেছে। অতএব, এটা বোঝা উচিত যে দুষ্ট ভাড়াটেদের সম্পর্কে ধর্মোপদেশ 13 তম রবিবার গির্জার অ্যাম্বোস থেকে ট্রিনিটির পরে ─ ছুটির দিন, যাকে পেন্টেকস্টও বলা হয়।
খ্রিস্টের চার্চের জন্ম
যীশু খ্রিস্টের পুনরুত্থানের পঞ্চাশতম দিনে প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার অবতারণের সম্মানে ছুটির দিনটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। যেহেতু এই ইভেন্টটিকে ঐতিহ্যগতভাবে পৃথিবীতে খ্রিস্টের চার্চের জন্ম হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তাই এই দিনে এর সমস্ত সদস্যদের জন্য আবারও দুষ্ট আঙ্গুরদাতাদের দৃষ্টান্তের অর্থ সম্পর্কে চিন্তা করা গুরুত্বপূর্ণ৷
বিভিন্ন শিল্পীদের দ্বারা এই বিষয়ে তৈরি করা ছবি এবং খোদাইগুলি পরবর্তী জন্য মন্দিরের দেওয়ালে যিশু খ্রিস্ট যা বলেছিলেন তা আরও স্পষ্টভাবে উপস্থাপন করতে সহায়তা করেজেরুজালেমে তার প্রবেশের পরদিন। তাদের কিছু আমাদের নিবন্ধে উপস্থাপন করা হয়েছে৷
