ক্রনস্ট্যাডের পবিত্র ধার্মিক জন লোকেদের সাহায্য করেন অনেক আগে, অন্য অনেক শ্রদ্ধেয় এবং স্বর্গীয় মধ্যস্থতার সাথে তুলনা করে। এই মানুষটি 19 এবং 20 শতকের শুরুতে বাস করতেন। এর অর্থ হল একশত বছরেরও কম সময় ধরে তাকে সম্বোধন করা হয়েছে প্রার্থনা। কিন্তু ক্যানোনাইজেশনের মুহূর্ত থেকে এত অল্প সময় থাকা সত্ত্বেও, সাধু বিশ্বাসীদের মধ্যে অত্যন্ত সম্মানিত, এবং এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে তিনি সাহায্য ছাড়া তাঁর দিকে ফিরে এমন কাউকে ছাড়েন না।
তবে, ক্রোনস্ট্যাডের জন শুধুমাত্র পবিত্র স্বর্গীয় পৃষ্ঠপোষক এবং মধ্যস্থতাকারী হিসাবে পরিচিত নয়। ভবিষ্যৎবাণীই এই ব্যক্তিকে বিখ্যাত করেছে। তার জীবদ্দশায়, ভবিষ্যতের সাধক তার অসাধারণ অন্তর্দৃষ্টির জন্য বিখ্যাত ছিলেন। যারা তার সাথে যোগাযোগ করেছিল তারা দাবি করেছিল যে পুরোহিতের পাশে তারা তার কাছ থেকে অনুগ্রহ এবং শক্তি অনুভব করেছিল। জন অনেক ঘটনা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যেগুলো ইতিমধ্যেই ঘটেছে। তাঁর ভবিষ্যদ্বাণীগুলি আজ আমাদের চোখের সামনে সত্য হচ্ছে, তাই আপনার সেগুলিকে খুব গুরুত্ব সহকারে নেওয়া দরকার৷
পরিবার এবং পড়াশোনা সম্পর্কে
ক্রোনস্ট্যাডের জন,যার ভবিষ্যদ্বাণীগুলি আজ প্রায় প্রত্যেক ব্যক্তিই জানেন, তিনি 19 অক্টোবর (পুরানো শৈলী অনুসারে), 1829 সালে একজন পাদ্রীর পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ভবিষ্যতের সাধু ইলিয়া মিখাইলোভিচ সের্গিয়েভের পিতা সুরা গ্রামের সেন্ট নিকোলাস চার্চে একজন ডেকন হিসাবে কাজ করেছিলেন। গ্রামটি আরখানগেলস্কের কাছে অবস্থিত। জনের বাবা পরিবারের একমাত্র পাদ্রী ছিলেন না। ভবিষ্যৎ সাধুর দাদারাও ঈশ্বরের মন্দিরে কাজ করতেন।
পরিবারটি খুব একটা সমৃদ্ধভাবে বাস করত না। যাইহোক, এটি 1839 সালে জনকে আরখানগেলস্কের প্যারিশ স্কুলে প্রবেশ করতে বাধা দেয়নি। সে তার পড়াশোনা শেষ করেছে, যেমনটা তারা এখন বলবে, সম্মানের সাথে। তখন তারা বলল- প্রথম ছাত্র। এর পরে, আরখানগেলস্কের ধর্মতাত্ত্বিক সেমিনারির পালা এল। তার ভবিষ্যত সাধু দ্বিতীয় ছাত্র হিসাবে স্নাতক হয়েছেন, অর্থাৎ, একজন দুর্দান্ত ছাত্র নয়। এটি 1851 সালে ঘটেছিল।
একই বছরে, একজন মেধাবী, পরিশ্রমী এবং বুদ্ধিমান যুবককে সরকারী খরচে রাজধানী সেন্ট পিটার্সবার্গে অধ্যয়নের জন্য পাঠানো হয়েছিল। এইভাবে, জন নিজেকে এমন একটি শহরে খুঁজে পেয়েছিল যা তার ভাগ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। ভবিষ্যত সাধু 1855 সালে সেন্ট পিটার্সবার্গের থিওলজিকাল একাডেমি ছেড়ে চলে যান। তিনি ধর্মতত্ত্বে পিএইচডি নিয়ে পড়াশোনা শেষ করেন। জন যে প্রবন্ধটি রক্ষা করেছিলেন তা পুরানো বিশ্বাসীদের থিমের প্রতি নিবেদিত ছিল৷
মন্ত্রণালয়ের শুরুতে
অধ্যয়নের সময়, জন সন্ন্যাসী হতে চলেছেন। এই লোকটির টনসারের প্রেরণা ছিল অত্যন্ত অস্বাভাবিক। তিনি মিশনারি কার্যক্রম পরিচালনা করতে চেয়েছিলেন, খ্রিস্ট সম্পর্কে কথা বলতে চেয়েছিলেন এবং সাইবেরিয়া এবং আমেরিকার "বন্য মানুষ" কে রূপান্তর করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু তিনি তার মত পরিবর্তন করে রাজধানীতে থেকে যান, এবং শীঘ্রইক্রোনস্ট্যাডে পরিবেশনের জন্য পাঠানো হয়েছে।
পরিচর্যা শুরুর মুহূর্তটি বরং কৌতূহলী, কারণ জন কেন একজন ধর্মপ্রচারক হয়ে ওঠেননি তা নিশ্চিতভাবে জানা যায়নি। এর দুটি সংস্করণ রয়েছে, উভয়ই পুরোহিতের নিজের ডায়েরিতে বক্তব্য এবং এন্ট্রি থেকে এসেছে।
প্রথমটি বলে যে, রাজধানীতে বসবাস করার সময়, ভবিষ্যতের সাধু বুঝতে পেরেছিলেন যে এখানকার লোকেরা পৃথিবীর প্রান্তে কোথাও বসবাসকারী বন্য মানুষের চেয়ে খ্রিস্ট সম্পর্কে আর কিছু জানে না। এবং বর্বরদের চেয়ে কম নয়, তাদের আধ্যাত্মিক দিকনির্দেশনা দরকার।
দ্বিতীয় সংস্করণে বলা হয়েছে যে তিনি জন অফ ক্রনস্ট্যাডের দৃষ্টিভঙ্গির প্রভাবে সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। এই সংস্করণ অনুসারে ভবিষ্যতের সাধুর ভবিষ্যদ্বাণীগুলি এই ঘটনা থেকে অবিকল উদ্ভূত হয়, যা রাজধানীর একাডেমিতে অধ্যয়নের বছরগুলিতে ঘটেছিল। জন নিজেকে গম্ভীর গির্জার পোশাকে দেখেছেন, ক্রোনস্ট্যাডের সেন্ট অ্যান্ড্রু'স চার্চে পরিবেশন করছেন৷
যেরকমই হোক, কিন্তু অর্ডিনেশনের পরে, ভবিষ্যত সাধুকে অবিকল ক্রোনস্ট্যাডে পাঠানো হয়েছিল। 1855 সালে, রাজধানীতে, পিটার এবং পল ক্যাথেড্রালে, তিনি একজন ডেকন নিযুক্ত হন এবং মাত্র কয়েক দিন পরে তিনি ক্রনস্ট্যাডের সেন্ট অ্যান্ড্রু'স ক্যাথেড্রালের পুরোহিত নিযুক্ত হন। জনের বয়স তখন 26 বছর। মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি ক্যাথেড্রালে সেবা করেছিলেন।
বিখ্যাত হওয়া
অল-রাশিয়ান খ্যাতি জন তার জীবদ্দশায় এসেছিলেন। একটি অলৌকিক পুনরুদ্ধারের প্রথম ঘটনা, যা এই পুরোহিতের প্রার্থনার মাধ্যমে ঘটেছিল, 1867 সালে, 19 ফেব্রুয়ারিতে ঘটেছিল। তারিখটি জনের ডায়েরির জন্য নির্দিষ্ট ধন্যবাদের জন্য পরিচিত, যেখানে তিনি ইভেন্টের সাথে কৃতজ্ঞতার একটি নোট রেখে গেছেন।
এই এন্ট্রিটি ছেলে কোস্টাইলভের প্রভুর কাছে প্রার্থনার মাধ্যমে হাত রেখে নিরাময়ের কথা বলে। দুর্ভাগ্যবশত, ছেলেটি কী অসুস্থ ছিল, সে কী ভোগ করেছিল - গির্জা এবং চিকিৎসা উভয় বিষয়ে কোনও রেকর্ড নেই। নীতিগতভাবে, আধুনিক মানুষের যে অর্থে ক্রোনস্ট্যাডে কোনও ডাক্তার ছিল না। 19 তম এবং 20 শতকের শুরুতে শহরটিই সমস্ত বিতাড়িত বিতাড়নের জায়গা ছিল। রাজধানী থেকে সুবিধাবঞ্চিত মানুষদের এখানে পাঠানো হয়, অসামাজিক জীবনযাপন করে এবং এর ফলে সমাজের শান্তি বিব্রত হয়, কিন্তু কোনো অপরাধ করে না। অর্থাৎ, পুরোহিতের পাল ছিল একক মা, মাতাল, শ্রমিক, ভবঘুরে এবং অন্যান্য। অবশ্যই, ক্রোনস্ট্যাডে অন্যান্য সামাজিক স্তরের লোকেরাও ছিল, তবে সমাজের নিম্ন স্তরের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠের প্রতিনিধিত্ব করত। এবং এটি এমন লোকদের জন্য ছিল যে ভবিষ্যতের সাধু তার সমস্ত সময় দিয়েছিলেন, তাদের সবকিছুতে সাহায্য করেছিলেন, উদাহরণস্বরূপ, তিনি বাচ্চাদের সাথে থাকতে পারতেন যখন তাদের মায়েরা লন্ড্রিতে কাজ করত।
1883 সালে, রাজধানীর একটি সংবাদপত্রে, "নিউ টাইম" নামে পরিচিত, বেশ কয়েকটি ব্যক্তিগত ব্যক্তির পক্ষ থেকে একটি "ধন্যবাদ বিবৃতি" প্রকাশিত হয়েছিল। এটি যাজকের কার্যকলাপ সম্পর্কে, তার আধ্যাত্মিক শক্তি সম্পর্কে, জনের প্রার্থনার মাধ্যমে অনুগ্রহের কথা বলেছিল। আধুনিক পরিভাষায়, এই প্রকাশনার পরে, জন "বিখ্যাত হয়ে উঠলেন।"
গত শতাব্দীর 90-এর দশকে, পুরোহিতের খ্যাতি এমন অনুপাতে পৌঁছেছিল যে তিনি যেখানেই আসেন না কেন, তিনি সর্বদা লোকের ভিড়ের সাথে দেখা করতেন। যা কৌতূহল তা হল অভিবাদনকারীদের আচরণ। এটি প্রয়োজনের প্যারিশিয়ানদের চেয়ে জনপ্রিয় শিল্পীদের আধুনিক প্রশংসকদের আচরণের মতো ছিলসাহায্য উদাহরণস্বরূপ, রিগা পরিদর্শন করার সময়, পুরোহিত প্রায় মারা গিয়েছিল এবং তার ক্যাসকটি আক্ষরিক অর্থে টুকরো টুকরো হয়ে গিয়েছিল। ভিড়ের প্রত্যেকেই "নিজের জন্য একটি টুকরা নিতে" চেয়েছিল। তাদের জন্মভূমি, সুরা গ্রামে বার্ষিক সফরে হাজার হাজার লোকের ভিড় সবসময়ই ছিল। এর ফলে জন সাধারণ মানুষের মতো তার বাড়িতে যেতে পারেনি। তার ভ্রমণে যাজকদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করার জন্য বিশেষ ব্যবস্থা গ্রহণের প্রয়োজন ছিল।
কিন্তু এই ধরনের জনপ্রিয়তা শুধুমাত্র একটি নেতিবাচক দিক ছিল না। জন উল্লেখযোগ্য তহবিল দান করতে শুরু করেছিলেন, যা অবশ্যই দাতব্য কাজে গিয়েছিল। পুরোহিতের নিঃস্বার্থতা নিয়ে সন্দেহ করার একক কারণ নেই। তার মৃত্যুর পর কোন উইল বা টাকা অবশিষ্ট ছিল না।
ক্যানোনাইজেশন সম্পর্কে
রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা জনের ক্যানোনাইজেশন 1990 সালে ধার্মিকদের মুখে ঘটেছিল। যাইহোক, এর অর্থ এই নয় যে এটি গত শতাব্দীর 90 এর দশক থেকে ক্রোনস্ট্যাডের পবিত্র ধার্মিক জন হিসাবে সম্মানিত হয়েছে। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ বিদেশে, এই ব্যক্তি 1964 সালে ক্যানোনিজড হয়েছিল। পুরোহিতের পূজা শুরু হয়েছিল অনেক আগে।
এমনকি তার জীবদ্দশায়, জনকে লোকেরা এইভাবে উপলব্ধি করতেন:
- অলৌকিক কর্মী;
- প্রার্থনা বই - একজন ব্যক্তি যিনি অন্যদের জন্য প্রভুর কাছে চান, যার রূপান্তরের বিশেষ ক্ষমতা রয়েছে;
- পরামর্শদাতা;
- দ্রষ্টা।
আশ্চর্যের বিষয় কি, তার জীবদ্দশায়, জন অফ ক্রনস্টাড্টকে কখনই নবী বলা হয়নি। তার মৃত্যুর বহু বছর পর তার ভবিষ্যদ্বাণী তাৎপর্য লাভ করে। তারপ্রায়শই একজন দ্রষ্টা বলা হয়, অর্থাৎ এমন একজন ব্যক্তি যার একটি বিশেষ উপহার রয়েছে যা আপনাকে মানুষ বা কিছু ঘটনা - অতীত, বর্তমান বা ভবিষ্যত উভয়ের মাধ্যমে দেখতে দেয়।
15 জানুয়ারী, 1909-এর পবিত্র ধর্মসভার সিদ্ধান্ত অনুসারে, জন অফ ক্রনস্ট্যাডের জন্য একটি বার্ষিক প্রার্থনা স্মরণ করার জন্য নির্ধারিত হয়েছিল। 1929 সালের অক্টোবরে বিদেশে রাশিয়ান চার্চের বিশপদের ধর্মসভা জন অফ ক্রনস্ট্যাডের শতবর্ষের সাথে সম্পর্কিত একটি বিশেষ লিটার্জি নির্ধারণ করেছিল। প্রথমবারের মতো, গত শতাব্দীর মাঝামাঝি, 1950 সালে ক্যানোনাইজেশনের বিষয়টি উত্থাপিত হয়েছিল। এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ঘটেছিল, এবং সূচনাকারী ছিলেন অ্যাপোলন সোলোগব, একজন সাধারণ মানুষ এবং রাশিয়ান সম্প্রদায়ের মহান কর্তৃত্বের সাথে জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব৷
ভবিষ্যদ্বাণীর প্রতি মনোভাব সম্পর্কে
যাজক নিজেই নিজেকে নবী বলে মনে করতেন কিনা জানা নেই। যাইহোক, এটি নিশ্চিতভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, জনের ডায়েরির এন্ট্রিগুলির জন্য ধন্যবাদ, তিনি স্বপ্নগুলিকে খুব গুরুত্ব সহকারে নিয়েছিলেন। পুরোহিত তাদের গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করেন, এই অর্থগুলি দিয়েছেন:
- প্রলোভন;
- পাপের প্রমাণ, ভাতা;
- শিক্ষা;
- ভবিষ্যদ্বাণী;
- কিছু নিন্দা করা।
1908 সালের অক্টোবরে তৈরি একটি স্বপ্ন সম্পর্কে একটি কৌতূহলী এন্ট্রি। জন জীবন্ত শূকর বর্ণনা করেছেন যা তিনি স্বপ্নে দেখেছিলেন, ময়দায় মোড়ানো। যাজক পেটুকতার নিন্দা হিসাবে স্বপ্নের অর্থ বোঝেন। তার ডায়েরিতে, তিনি লিখেছেন: "এই শূকরগুলো তুমি, পেটুক।"
জন সরাসরি ভবিষ্যদ্বাণী ত্যাগ করেননি, এই শব্দটি তার যুক্তি এবং দৃষ্টিভঙ্গি বোঝা, তাদের বর্ণনাকে বোঝায়।
ওহ"মাই লাইফ ইন খ্রিস্ট" বই এবং অন্যান্য লেখা
জন অফ ক্রনস্টাড্টের জীবনে, তাঁর অনেক কাজ প্রকাশিত হয়েছিল, পনেরটিরও বেশি, স্বতন্ত্র সংক্ষিপ্ত আবেদনগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে, উদাহরণস্বরূপ, কাউন্ট টলস্টয়ের উত্তর এবং আকাথিস্টদের মতো আধ্যাত্মিক গ্রন্থগুলি।
জন অফ ক্রনস্টাড্টের লেখা, "মাই লাইফ ইন ক্রাইস্ট" - সমস্ত কাজের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ খ্যাতি অর্জন করেছে - একটি বই যা ব্যক্তির আধ্যাত্মিক বিকাশের সাথে সম্পর্কিত বেশ কয়েকটি দার্শনিক এবং আধ্যাত্মিক বিষয় পরীক্ষা করে। এই কাজের সম্পূর্ণ মূল শিরোনামটি নিম্নরূপ - "খ্রীষ্টে আমার জীবন, বা আধ্যাত্মিক শান্তি ও চিন্তার মিনিট, শ্রদ্ধাবোধ, আধ্যাত্মিক সংশোধন এবং ঈশ্বরে শান্তি।" এই কাজে জন অফ ক্রনস্ট্যাড যা বলেছে শিরোনামটি প্রতিফলিত করে। "খ্রীষ্টে আমার জীবন" প্রভুকে সৃজনশীল এবং জীবনদানকারী চিন্তা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে। জন যুক্তি দেন যে তার সমসাময়িকরা খালি প্রার্থনা করে, এমনকি তাদের হৃদয়ে খ্রিস্টধর্মের একটি ছোট ধারণাও নেই। পুরোহিত উদ্বেগ প্রকাশ করেছেন যে এই ধরনের উদাসীন প্রার্থনার মাধ্যমে লোকেরা সাধারণভাবে খ্রিস্টধর্ম হারিয়ে ফেলতে পারে, তার বোধশক্তি হারাতে পারে।
এই বইটি জন অফ ক্রনস্ট্যাডের প্রধান কাজ, তবে এতে ভবিষ্যদ্বাণী নেই। যদিও অনেক গবেষক বিপ্লবের পরে ঘটে যাওয়া রাষ্ট্র থেকে চার্চের বিচ্ছিন্নতার সাথে পুরোহিতের সমসাময়িকদের আধ্যাত্মিকতার স্তরের মূল্যায়নের মধ্যে যৌক্তিক সম্পর্ক আঁকেন। প্রদত্ত যে জন সরাসরি ভবিষ্যদ্বাণী ত্যাগ করেননি, যেমন নস্ট্রাডামাসের লেখায়, এটা খুবই সম্ভব যে এই ব্যাখ্যাগুলিতে কিছু সত্য আছে।
প্রথমএই বইটির খসড়া স্কেচ 1863 সালের, এবং এই দুই-খণ্ডের কাজটি প্রথম 1894 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। বইটি বেশ কয়েকবার পুনর্মুদ্রিত হয়েছিল এবং খুব জনপ্রিয় ছিল।
রাশিয়ার ভবিষ্যত সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী
ক্রনস্ট্যাডের জন রাশিয়া সম্পর্কে এমন একটি ভবিষ্যদ্বাণী রেখে যাননি। পুরোহিতের বিভিন্ন বিবৃতি, উপদেশ এবং বিশ্বের উভয় ক্ষেত্রেই উচ্চারিত হয়, ভবিষ্যদ্বাণী হিসাবে বিবেচিত হয়৷
"রাশিয়া, ফিরে যাও, তোমার পবিত্র, নিষ্কলুষ, উদ্ধারকারী, বিজয়ী বিশ্বাসে এবং পবিত্র চার্চের কাছে - তোমার মা - এবং তুমি বিজয়ী এবং মহিমান্বিত হবে, যেমন পুরানো বিশ্বাসী সময়ে ছিল," বলেছেন যাজক জন।
যাজকের জীবদ্দশায়, কেউ উপদেশ থেকে এই অনুচ্ছেদটিকে ভবিষ্যদ্বাণী হিসাবে নেয়নি। সংশয়বাদীরা আজও যুক্তি দেয় যে আমরা কেবল সমাজের পরিস্থিতি সম্পর্কে কথা বলছি যা 19 এবং 20 শতকের শুরুতে গড়ে উঠেছিল৷
তবে, রাশিয়ার ভবিষ্যত সম্পর্কে জন অফ ক্রনস্ট্যাডের অন্যান্য ভবিষ্যদ্বাণী সন্দেহাতীত। উদাহরণ স্বরূপ, তিনি এ ধরনের ঘটনাকে ধর্মের স্বাধীনতা বলে বর্ণনা করেছেন। তিনি খ্রিস্টানদের সম্পর্কে বলেছিলেন যারা তাদের ঐতিহ্যগত সংস্কৃতি ভুলে গেছে এবং অন্য কারোর শুষে নিয়েছে, কিন্তু এটি থেকে সেরা নয়, তবে সবচেয়ে খারাপটি গ্রহণ করেছে। তিনি ব্যাপক স্বেচ্ছাচারিতা এবং ধর্মদ্রোহিতার কথা বলেছেন। এমন লোকদের সম্পর্কে যাদের আধ্যাত্মিক মূল নেই, কিন্তু পরিস্থিতি অনুযায়ী আচরণ করে, তাদের পরিচয় পরিবর্তন করে, তারা ভণ্ড। তিনি যাজকদের খ্রিস্টধর্মের সারাংশ, মূর্তিপূজা সম্পর্কে এবং যে "পার্স" সমস্যাটি অন্যান্য মূল্যবোধকে ছাড়িয়ে যাবে সে সম্পর্কে মানুষকে দূরে নিয়ে যাওয়ার বিষয়ে কথা বলেছিলেন। সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের সময় দেশের অবস্থার বর্ণনা না হলে এটা কী? তিনি মানুষের নাকাল এবং তাদের অহংবোধ সম্পর্কে, আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কেও কথা বলেছেনঅহংকার এবং বস্ত্তগত সম্পদ।
তবে, রাশিয়া এবং বিশ্বের ভবিষ্যত সম্পর্কে জন অফ ক্রনস্টাডের দৃষ্টিভঙ্গি আশাহীন নয়। পুরোহিত যুক্তি দিয়েছিলেন যে পুনরুজ্জীবন অনিবার্য, এবং লোকেরা প্রভুর দিকে ফিরে যাবে, ধ্বংস হওয়া মন্দিরগুলিতে ফিরে আসবে এবং আধ্যাত্মিকতা ফিরে পেতে শুরু করবে। তদুপরি, এই বিবৃতিগুলি সাধারণভাবে বিশ্বের পরিস্থিতিকে নির্দেশ করে এবং কেবল রাশিয়ার মধ্যে কী ঘটবে তা নয়। পুরোহিত কেবল তার দেশ সম্পর্কে কথা বলেছিলেন: “আমি একটি শক্তিশালী রাশিয়ার পুনরুদ্ধারের পূর্বাভাস পেয়েছি, এমনকি আরও শক্তিশালী এবং আরও শক্তিশালী। শহীদদের হাড়ের উপর, একটি শক্তিশালী ভিত্তি হিসাবে, একটি নতুন রাশিয়া স্থাপন করা হবে।"
পৃথিবীর শেষ সম্বন্ধে ভবিষ্যদ্বাণী সম্পর্কে
শেষ সময় সম্পর্কে জন অফ ক্রনস্ট্যাডের ভবিষ্যদ্বাণীগুলি আধুনিক ধর্মতাত্ত্বিক, দার্শনিক এবং অন্যান্য ব্যক্তিদের মধ্যে বিতর্কের একটি বিষয় যারা এই বিষয়ে উদাসীন নয়৷ কেন এই বিষয়টি বিতর্কিত তা স্পষ্ট করার জন্য, এটি উল্লেখ করা উচিত যে বিশ্বের শেষ সম্বন্ধে ভবিষ্যদ্বাণীগুলিকে "আমাদের পার্থিব জগতের শুরু এবং শেষ" নামে একটি বইয়ের পাঠ্য বলে বোঝানো হয়। অ্যাপোক্যালিপসের ভবিষ্যদ্বাণী প্রকাশ করার অভিজ্ঞতা।"
এপোক্যালিপস সম্পর্কে জন অফ ক্রনস্টাড্টের ভবিষ্যদ্বাণী নয়, মানবজাতির দিনগুলি কখন এবং কীভাবে শেষ হবে তার কোনও বইয়ে উল্লেখ নেই। এটি বাইবেলের পাঠ্যের পাঠোদ্ধার নয়, এবং ম্যাথিউর গসপেলের ব্যাখ্যা নয়, যা পুরোহিত তার উপদেশে উদ্ধৃত করতে পছন্দ করেছিলেন। এই কাজটি মানুষের, রাষ্ট্র, ক্ষমতা এবং ধর্ম ও বিজ্ঞানের বিরোধিতা করে না, মানুষের মনের জন্য লড়াইয়ে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে না, তদুপরি, বিশ্বাসের মতবাদগুলি আবিষ্কারের বিরোধিতা করে না।বিজ্ঞানীরা।
বইটি কান্ট, ল্যাপস এবং অন্যান্যদের তত্ত্ব নিয়ে আলোচনা করে। উপমা আঁকা হচ্ছে, এবং খুব বিশ্বাসযোগ্য বেশী. উদাহরণস্বরূপ, এই বই অনুসারে প্রাচীন গ্রন্থে বর্ণিত "পিচ অন্ধকার" পৃথিবীর চারপাশের কালো স্থান ছাড়া আর কিছুই নয়৷
ক্রোনস্ট্যাডের জন আক্ষরিক অর্থে বিশ্বের শেষ সম্বন্ধে ভবিষ্যদ্বাণী করেননি। যখন তারা এই ধরনের ভবিষ্যদ্বাণীর কথা বলে, তখন তারা বাইবেলে বর্ণিত সময়ের শেষ কী হতে পারে সে সম্পর্কে বইয়ের প্রতিফলন বোঝায়। পবিত্র প্রাচীন গ্রন্থগুলি একটি জ্বলন্ত বিপর্যয়ের কথা বলে। ক্রোনস্টাড্টের জন এই বর্ণনাটিকে কোন মহাজাগতিক দেহের সাথে গ্রহের সংঘর্ষের সম্ভাবনার সাথে সংযুক্ত করেছেন, উদাহরণস্বরূপ, একটি ধূমকেতুর সাথে। এবং বিশ্বের শেষের অন্যান্য লক্ষণ - এই বিপর্যয়ের পরিণতি সহ। পাদরি একজন জ্যোতির্বিজ্ঞানী বা পদার্থবিদ ছিলেন না এবং তিনি এমন সময়ে তার বইটি লিখেছিলেন যখন এমনকি বিজ্ঞান কথাসাহিত্যিকরাও মহাকাশে উড়ে যাওয়ার সম্ভাবনার কথা কল্পনাও করেননি। অতএব, এই কাজের সত্যিই একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বিষয়বস্তু আছে৷
যাজক কি বিপ্লবের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন?
এটি একটি অত্যন্ত কঠিন প্রশ্ন। একদিকে, একটি উপদেশের প্রতিটি শব্দ বা একটি ডায়েরিতে এন্ট্রিকে ক্রোনস্ট্যাডের জন এর ভবিষ্যদ্বাণীমূলক দৃষ্টিভঙ্গি হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। 1908 সাল, যা ছিল প্রচার কর্মকাণ্ডের শীর্ষস্থান, অত্যন্ত নির্দিষ্ট ছিল। তার সমসাময়িকরা বর্ণনা করেছেন: বাতাসে ভয়ানক কিছু ছিল, এটি স্পষ্ট ছিল। প্রকৃতিতে, বজ্রঝড় শুরু হওয়ার আগে একই ধরনের ঘটনা লক্ষ্য করা যায়।
তার মৃত্যুর বছরে, জন দেশের ভাগ্য, কর্তৃপক্ষের দুর্বলতা, ক্ষেত্রের দুর্বলতা, আধ্যাত্মিক দারিদ্র্য এবং অন্যান্য অনুরূপ ধারণা সম্পর্কে অনেক কথা বলেছিলেন। এবং তিনিও কি নিয়ে কথা বললেনসমাজে যা ঘটছে তা রাষ্ট্র ও জনগণকে নেতৃত্ব দেবে। জন স্বাধীনতা এবং এটা কি সম্পর্কে কথা বলেছেন. তিনি সত্য স্বাধীনতা এবং স্বেচ্ছাচারিতা, নৈরাজ্য, বিভ্রান্তির মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কে কথা বলেছেন। তার নোট এবং বক্তৃতায় সত্যিই এমন কিছু রয়েছে যা বিপ্লবের ভবিষ্যদ্বাণী হিসাবে বিবেচিত হতে পারে।
কিন্তু অন্যদিকে, অনেকে 1905 এবং 1917 সালের মধ্যে একটি সামাজিক বিস্ফোরণের অনিবার্যতা সম্পর্কে কথা বলেছেন। পুরোহিত একটি সরাসরি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পাঠ্য রেখে যাননি। যাইহোক, তার অনিবার্য বর্ণনা, যা 1908 সালের কোনো ধর্মোপদেশে খুঁজে পাওয়া কঠিন নয়, ডায়েরি এন্ট্রির উপর ভিত্তি করে একটি জীবন-এ, বিপ্লব এবং এর পরিণতিগুলি খুব সঠিকভাবে বর্ণনা করে। যদিও ক্রস অপসারণ, গীর্জা লুটপাট, গৃহযুদ্ধ এবং অন্যান্য বিবরণের কোন উল্লেখ নেই।
কোথায় এবং কি জনের কাছে প্রার্থনা করবেন?
ক্রনস্ট্যাডের সেন্ট জন এর সবচেয়ে বিখ্যাত গির্জাটি কিরোভস্কি জেলার সেন্ট পিটার্সবার্গে অবস্থিত। এটি একটি খুব আকর্ষণীয় জায়গা. একটি ছোট গির্জা নির্মাণ শুরু হয় 1990 সালে। মন্দিরটি ছোট এবং আশ্চর্যজনকভাবে উজ্জ্বল, যেমন প্যারিশিয়ানরা মনে করেন, এতে একটিও ছায়াযুক্ত এলাকা নেই। গির্জার ভবনটি তুলনামূলকভাবে সম্প্রতি নির্মিত হওয়া সত্ত্বেও, এর হলটিতে অনেক বিশ্বাসী রয়েছে এবং বায়ুমণ্ডল একটি বিশেষ শক্তিতে পরিপূর্ণ।
ক্রনস্ট্যাডের সেন্ট জন এর আরেকটি সুপরিচিত গির্জা স্থানীয় কনভেন্টের দেয়ালের মধ্যে আরখানগেলস্কের কাছে সুরা গ্রামে, সাধুর জন্মভূমিতে অবস্থিত। মস্কোতে, গির্জাগুলি ক্রোনস্ট্যাড বুলেভার্ডের চেরিওমুশকি, ডোমোডেডোভো, মিতিশ্চিতে অবস্থিত। কিইভ, হামবুর্গ, সান দিয়েগো সহ রাশিয়া এবং বিদেশে তার সম্মানে প্রচুর গির্জা নির্মিত হয়েছিল।
সন্তের ধ্বংসাবশেষ সেন্ট পিটার্সবার্গে, কার্পোভকা নদীর বাঁধে ইওনভস্কি মঠে রয়েছে। প্রার্থনার জন্য, এটির জন্য অনুরোধ সহ জনের কাছে ফিরে যাওয়ার প্রথা রয়েছে:
- পুনরুদ্ধার;
- মদ্যপান এবং মাদকাসক্তি থেকে বিভ্রান্তি;
- দারিদ্র্য থেকে মুক্তি;
- ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ স্বপ্ন পাঠান।
অবশ্যই, এর অর্থ এই নয় যে সাধুকে অন্য প্রয়োজনে প্রার্থনা করা হয় না। ক্রোনস্ট্যাডের জন প্রত্যেককে সাহায্য করে যারা আন্তরিক বিশ্বাস এবং জীবনের সমস্যা সমাধানের আশা নিয়ে তার দিকে ফিরে আসে।
