প্রবৃত্তি আমাদের ব্যক্তিত্বের একটি গুরুত্বপূর্ণ কাঠামো, যেহেতু আমাদের নিরাপত্তা সর্বপ্রথম তাদের কাজের উপর নির্ভর করে। যখন আমরা আমাদের হাত প্রত্যাহার করি, খেতে চাই বা নতুন কিছু শিখতে চাই, তখন আমরা বেঁচে থাকি, কাজ করি এবং বিকাশ করি। একজন ব্যক্তি, জন্মগ্রহণ করে, প্রবৃত্তি বা প্রতিচ্ছবি দ্বারা বেঁচে থাকে, যা আমাদের মধ্যে ঈশ্বরের দ্বারা নির্ধারিত হয়। একটি ছোট শিশু এখনও বুঝতে পারে না যে সে ক্ষুধার্ত, কিন্তু যখন তার মুখের কোণে স্পর্শ করা হয়, তখন শিশুটি স্যাচুরেশনের জন্য প্রতিফলিতভাবে তার মায়ের স্তন খুঁজতে শুরু করে।
এটি প্রবৃত্তির জন্য ধন্যবাদ যে আমরা শৈশবে বাস করি। তারপর তাদের মধ্যে কিছু প্রভাবশালী হয়ে ওঠে, আমাদের জীবনের চালিকা শক্তি হয়ে। আসুন দেখি প্রবৃত্তি কী এবং কীভাবে সেগুলি আমাদের জীবনে নিজেকে প্রকাশ করে৷
প্রবৃত্তি এবং মানুষের অভিযোজন ক্ষমতা
প্রতিটি মানুষের জীবনে প্রবৃত্তির ভূমিকা অমূল্য। তারা আমাদের জন্য খুব গুরুত্বপূর্ণ, কারণ কখনও কখনও জীবন তাদের উপর নির্ভর করতে পারে। তবে তার ভাগ্য নির্ভর করে একজন ব্যক্তির অভিযোজনযোগ্যতার স্তরের উপর। এটি একটি সহজাত বা অর্জিত ক্ষমতা হতে পারে যে কোনও জীবন পরিস্থিতির সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার ক্ষমতা, ব্যক্তি নিজেকে যে পরিস্থিতিতে খুঁজে পান তা নির্বিশেষে। যদি আমরা একজন ব্যক্তির অভিযোজন ক্ষমতা সম্পর্কে কথা বলি, তাহলে এটি উচ্চ, নিম্ন এবং মাঝারি হতে পারে। অভিযোজনযোগ্যতার সহজাত ভিত্তির মধ্যে রয়েছে মেজাজ, প্রাকৃতিকপ্রবৃত্তি, চেহারা, বুদ্ধিমত্তা, শরীরের গঠন, সহজাত ক্ষমতা, আবেগ এবং শরীরের শারীরিক অবস্থা।
অভিযোজনযোগ্যতার মতো একটা জিনিস আছে। এটি একজন ব্যক্তির অভিযোজনের মাত্রা, তার সামাজিক অবস্থান, সেইসাথে তার জীবন এবং নিজের প্রতি সন্তুষ্টি বা অসন্তুষ্টির অনুভূতি নির্দেশ করে। যে কোনও ব্যক্তির অভিযোজনযোগ্যতা শৈশব থেকেই প্রকৃতির বৈশিষ্ট্য এবং তার ব্যক্তিগত অভিযোজনের গ্যারান্টি দেয়। এটি সহজাত প্রবৃত্তি যা মানব প্রকৃতির প্রথম এবং প্রধান অংশ হিসাবে বিবেচিত হয়, যা অভিযোজনযোগ্যতা প্রদান করে।
মাতৃত্ব ও পৈতৃক প্রবৃত্তি আছে কি?
অনেক বিজ্ঞানী প্রবৃত্তির ধারণা নিয়ে বিভ্রান্ত হয়েছেন, প্রচুর বৈজ্ঞানিক কাজ করা হয়েছিল। সুপরিচিত বিজ্ঞানী গারবুজভ প্রকৃতির এই উপহারের মতামত গঠন করেছিলেন। তিনি মৌলিক প্রবৃত্তিকে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন, কিন্তু তারা মাতৃত্ব ও পৈতৃক প্রবৃত্তির ধারণাগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করেননি। তার কাজের এই ফলাফল কেউ সমালোচনা করেছে, কেউ সমর্থন করেছে। এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে এই ধারণাগুলি শর্তসাপেক্ষ প্রবৃত্তি হিসাবে বিবেচিত হয়, যেহেতু প্রত্যেকেরই সেগুলি নেই। এছাড়াও, আপনার সন্তানদের যত্ন নেওয়াকে স্ব-সংরক্ষণ বা বংশবৃদ্ধির সহজাত প্রবৃত্তি হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।
কিন্তু প্রবৃত্তির উদাহরণ উদ্ধৃত করে, পিতামাতার মধ্যে প্রবৃত্তির প্রকাশ লক্ষ্য করা অসম্ভব। এবং এটি সম্পর্কে আপনি কিছুই করতে পারেন না, এটি প্রকৃতির উপায়। মাতৃত্বের সহজাত প্রবৃত্তিকে খুবই বাস্তব বলে মনে করা হয় এবং এটি বংশ রক্ষার এবং নিজের ধরনের চালিয়ে যাওয়ার ঐতিহাসিক প্রয়োজনের উপর ভিত্তি করে। সমস্ত জীবন্ত স্তন্যপায়ী প্রাণীর মাতৃত্বের প্রবৃত্তি থাকে, তবে কখনও কখনও মানুষের মধ্যে এটি অপর্যাপ্ত রূপ ধারণ করে। এটাএটি ইতিমধ্যে প্রাপ্তবয়স্ক শিশুদের অত্যধিক হেফাজত বা পিতামাতার অগ্রহণযোগ্য অবহেলার মতো হতে পারে। যদি আমরা সহজাত প্রবৃত্তির কথা বলি, তাহলে মাতৃত্বের প্রবৃত্তি শৈশব থেকেই মেয়েদের মধ্যে প্রকাশ পায়। এটি এমন মহিলাদের মধ্যে আরও স্পষ্ট হয় যারা তাদের হৃদয়ের নীচে একটি শিশু বহন করে এবং যারা ইতিমধ্যে জন্ম দিয়েছে তাদের মধ্যে। মাতৃত্বের প্রাণীর প্রবৃত্তি মানুষের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা, কারণ এটি সমস্ত প্রাণীর মধ্যে স্রষ্টার দ্বারা নির্ধারিত হয়েছে তার উপর ভিত্তি করে। এবং মানুষ শুধুমাত্র প্রবৃত্তির উপর নির্ভর না করেই কিছু করতে সক্ষম হয়৷
একটি সামান্য ভিন্ন ঘটনা (এবং সর্বদা একটি শিশুর চেহারার সাথে সম্পর্কিত নয়) পৈতৃক প্রবৃত্তি হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি একটি সামাজিকভাবে শর্তযুক্ত ঘটনা বলে মনে করা হয়, যা আধুনিক সমাজের নিয়মের সাথে সম্পর্কিত, যা পারিবারিক মূল্যবোধের দিকে ভিত্তিক৷
গারবুজভ অনুসারে প্রবৃত্তির প্রকারভেদ, বর্ণনা
এই অধ্যাপক, সাইকোনিওরোলজিস্ট এবং দার্শনিকের ধারণা অনুসারে, সাতটি মৌলিক প্রবৃত্তি রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে: বংশবৃদ্ধি, আত্ম-সংরক্ষণ, স্বাধীনতা, অন্বেষণ, মর্যাদা, পরার্থপরতা এবং আধিপত্য।
তিনটি ডায়াড আছে যার মধ্যে প্রবৃত্তি গোষ্ঠীবদ্ধ। উদাহরণস্বরূপ, "A" dyad কে মৌলিক বলে মনে করা হয়, এটি ব্যক্তি এবং প্রজাতির শারীরিক বেঁচে থাকা নিশ্চিত করে। এই dyad দুটি প্রবৃত্তি অন্তর্ভুক্ত: আত্ম-সংরক্ষণ এবং প্রজনন. কিন্তু ডায়াড "বি", অন্বেষণ এবং স্বাধীনতার প্রবৃত্তি নিয়ে গঠিত, মানুষের প্রাথমিক সামাজিকীকরণ প্রদান করে। শেষ, তৃতীয়, ডায়াড "বি", যার মধ্যে রয়েছে আধিপত্যের প্রবৃত্তি এবং মর্যাদা সংরক্ষণ, দিকটিতে একজন ব্যক্তির আত্ম-প্রত্যয় এবং আত্ম-সংরক্ষণ প্রদান করে।মনোসামাজিক একসাথে নেওয়া, তিনটি ডায়াডই বাস্তব জীবনে একজন ব্যক্তির অভিযোজনের গ্যারান্টি দেয়৷
একটি মৌলিক মানবিক প্রবৃত্তি হিসেবে আত্ম-সংরক্ষণ
এক বা একাধিক প্রবৃত্তি একজন ব্যক্তির মধ্যে প্রভাবশালী বলে বিবেচিত হয়, বাকিগুলি অনেক দুর্বল প্রকাশ করা হয়। প্রবৃত্তির উদাহরণ মনে রাখলে, আত্ম-সংরক্ষণের কথা মনে রাখা যায় না।
যেকোন মূল্যে এবং যে কোন পরিস্থিতিতে, মানুষ মরিয়া হয়ে বেঁচে থাকতে চায়। প্রকৃতি প্রদত্ত মানবদেহের সেটিংগুলির সাহায্যে, লোকেরা সর্বত্র তাদের জন্য অপেক্ষা করে থাকা বিপদগুলিকে প্রতিহত করতে শিখেছে। এটি এই সত্যে প্রকাশ করা হয় যে এটি গরম হলে - একজন ব্যক্তি তার হাত সরিয়ে নেয়, যদি সন্দেহজনক খাবার সরবরাহ করা হয় - এটি প্রত্যাখ্যান করা, যদি একজন ব্যক্তি সাঁতার কাটতে না পারে, তবে স্বাভাবিকভাবেই, সে পানির গভীরে যাবে না।
পশুর প্রবৃত্তিকে এক ধরনের আত্ম-সংরক্ষণের প্রবৃত্তিও বলা যেতে পারে। আত্ম-সংরক্ষণের প্রবৃত্তিকে মৌলিক হিসাবে বিবেচনা করা হয় কারণ এর অনুপস্থিতিতে, অন্যান্য সমস্ত প্রবৃত্তি তাদের অর্থ হারিয়ে ফেলে। এবং এর কারণটি সুস্পষ্ট: একজন ব্যক্তি সহ যে কোনও ব্যক্তির জন্য প্রথম জিনিসটি প্রয়োজনীয়, তার নিজের অস্তিত্ব বজায় রাখার যত্ন নেওয়া, অন্যথায় সে কাজ করতে সক্ষম হবে না এবং কেবল এই বিশ্বের জন্য দরকারী হবে। যাইহোক, শিশুদের মধ্যে আত্ম-সংরক্ষণের প্রবৃত্তি জন্মের মুহূর্ত থেকেই তৈরি হয়।
জেনোফিলিক প্রকার - এটা কি?
জেনোফিলিক প্রকারে, বংশবৃদ্ধির প্রবৃত্তি প্রাধান্য পায়। শৈশব থেকে যদি একটি শিশু এমন একটি সমাজে বেড়ে ওঠে যেখানে স্বার্থ শুধুমাত্র পরিবারের উপর স্থির হয়, তবে সে তখনই শান্ত হবে যখন পুরো পরিবার একসাথে থাকবে, সবকিছু সবার সাথে ঠিক আছে।স্বাস্থ্য এবং ভাল মেজাজ। এই ধরনের লোকেদের জন্য, তাদের বাড়ি একটি দুর্গ হিসাবে বিবেচিত হয় এবং পরিবারের প্রতিটি সদস্যের স্বার্থ সবকিছুর উপরে। প্রায়শই এই ধরণের লোকেরা তাদের সন্তান এবং পরিবারের স্বার্থে আত্মত্যাগ করতে প্রস্তুত থাকে। এই ক্ষেত্রে বেঁচে থাকার প্রবৃত্তি কাজ করে না, কারণ জিনোফিলিক টাইপ নিজের উপর নয়, তার পরিবারের উপর ফোকাস করে। একটি জ্বলন্ত ঘর থেকে মানুষকে বাঁচানোর উদাহরণে আপনি এই প্রবৃত্তিটি লক্ষ্য করতে পারেন। আত্ম-সংরক্ষণের প্রভাবশালী প্রবৃত্তি সহ একজন ব্যক্তি আগুনের সময় মানুষকে বাঁচাতে যাওয়ার সম্ভাবনা কম। জেনোফিলিক লোকেরা বিনা দ্বিধায় এটি করবে৷
পরার্থপর প্রবৃত্তি
এই প্রবৃত্তিটি পরার্থপরতার বৈশিষ্ট্য। যাদের মধ্যে এই প্রবৃত্তি প্রাধান্য পায় তারা শৈশব থেকে প্রিয়জনদের প্রতি দয়া এবং যত্ন দেখায়। তারা সহজাত প্রবৃত্তি বিকাশ করে, তবে তাদের সবই নির্ভর করবে এই প্রভাবশালীর কার্যকারিতার উপর। এই প্রবৃত্তি লোকেদের প্রতিবেশীকে দিতে উত্সাহিত করে যা ব্যক্তির নিজের প্রয়োজন। এই লোকেরা অন্যদের চেয়ে বেশি নিঃস্বার্থ, তারা সমাজের স্বার্থে তাদের জীবন উৎসর্গ করে, দুর্বলদের রক্ষা করে, অসুস্থ এবং অক্ষমদের সাহায্য করে। পরার্থপর প্রবৃত্তির লোকেরা এই স্লোগানে বেঁচে থাকে: "দয়া বিশ্বকে বাঁচাবে!" সাধারণভাবে বলতে গেলে, এগুলি প্রবৃত্তির চমৎকার উদাহরণ, কারণ এই ধরনের লোকেরা সারা বিশ্বে ন্যায়বিচারের জন্য লড়াই করে এবং অন্যদের সাহায্য করতে প্রস্তুত থাকে, তা তাদের জন্য যে মূল্যেই হোক না কেন।
গবেষক - লালন-পালনের ফলাফল নাকি মানুষের জেনেটিক্স?
অন্বেষণমূলক প্রকারকে আরও কৌতূহলী বলা যেতে পারে। এই ধরনের মধ্যে, গবেষণা প্রবৃত্তি প্রভাবশালী বলে মনে করা হয়। থেকেশৈশবকালের, এগুলি হল "কেন-কেন", যাদের উচ্চ স্তরের কৌতূহল রয়েছে এবং সবকিছুতেই তারা বিন্দুতে পৌঁছানোর ইচ্ছা দেখায়। এই ধরনের শিশুদের সবসময় তাদের প্রশ্নের গভীর এবং নিশ্চিত উত্তর পাওয়া উচিত। তারা অনেক পড়ে এবং পরীক্ষা করতে পছন্দ করে। প্রায়শই এই লোকেরা সৃজনশীল হয়, তারা যা পছন্দ করে না কেন। অতএব, একজন গবেষক বরং লালন-পালনের চেয়ে একজন ব্যক্তির প্রবণতার ফলাফল।
প্রধান প্রকার
এই প্রকারে, প্রভাবশালী প্রবৃত্তিকে প্রভাবশালী প্রবৃত্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তবে এটির একটি বিশাল বেঁচে থাকার প্রবৃত্তিও রয়েছে। শৈশব থেকেই, এই জাতীয় লোকেরা গেমগুলি সংগঠিত করার ক্ষমতা দেখায়, তারা লক্ষ্য নির্ধারণ এবং সেগুলি অর্জন করতে অভ্যস্ত। প্রভাবশালী টাইপ জানে কিভাবে মানুষকে বুঝতে এবং তাদের নেতৃত্ব দিতে হয়। এই লোকেরা অন্যদের নিয়ন্ত্রণ করার জন্য একটি উচ্চতর প্রয়োজন অনুভব করে। প্রায়শই, নেতা, ব্যবস্থাপক, রাজনীতিবিদ এবং সংগঠকরা প্রভাবশালী ধরণের শিশুদের থেকে বেড়ে ওঠেন।
ব্যক্তিগত স্বাধীনতা রক্ষার প্রবৃত্তি
যারা ব্যক্তি স্বাধীনতা রক্ষার জন্য লড়াই করেন তারা স্বাধীনতা প্রবৃত্তির উদাহরণ। দোলনা থেকে, এই জাতীয় শিশুরা প্রতিবাদ করে যখন তারা swaddled হয়, এবং স্বাধীনতার যে কোনও সীমাবদ্ধতাও প্রত্যাখ্যানের কারণ হয়, যা একই সময়ে শিশুর সাথে বৃদ্ধি পায়। এই জাতীয় লোকদের প্রভাবশালী গুণাবলী হ'ল স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা, জেদ, ব্যথা সহনশীলতা, ঝুঁকির প্রবণতা। তারা রুটিন এবং আমলাতন্ত্র সহ্য করে না। এই ধরনের লোকেরা বংশবৃদ্ধি এবং আত্ম-সংরক্ষণের প্রবৃত্তিকে দমন করার কারণে, তারা প্রায়শই তাদের পরিবার ছেড়ে চলে যায়। তারা তাদের স্বাধীনতা ধরে রাখার প্রবণতা রাখেআগ্রহ এবং ব্যক্তিত্ব। এই ধরনের লোকদের তাদের কর্মে খুব সীমিত করা উচিত নয়, তারা অধীনস্থ থাকতে পছন্দ করে না।
মানুষের প্রবৃত্তির ডিগনিটোফিলিক প্রকার
এই ধরনের মর্যাদা রক্ষা করার প্রবৃত্তি দ্বারা প্রাধান্য পায়। খুব অল্প বয়স থেকেই, এই ধরনের লোকেরা বিদ্রুপ বা উপহাস করতে পারে। তারা কোন প্রকার অপমান সহ্য করে না। এই ধরনের লোকেদের সাথে আপনি শৈশব থেকে আলোচনা করতে পারেন, শুধুমাত্র এটি অবশ্যই বিশ্বাসযোগ্য এবং স্নেহের সাথে করা উচিত। সম্মান এবং মর্যাদা রক্ষা করার জন্য, এই জাতীয় ব্যক্তি এমনকি তার সবচেয়ে মূল্যবান জিনিসটি ছেড়ে দিতে সক্ষম। যত তাড়াতাড়ি সম্ভব একটি শিশুর মধ্যে এটি সনাক্ত করা গুরুত্বপূর্ণ যাতে জীবনের প্রক্রিয়ায় তার ব্যক্তিত্বকে দমন না হয়। এই ধরনের লোকেদের জন্য, সমর্থন এবং স্বীকৃতি গুরুত্বপূর্ণ। তখন তারা প্রয়োজন এবং চাহিদা অনুভব করে।
