মনোবিজ্ঞানে আত্ম-সচেতনতা হল আত্ম-সচেতনতা কী? সংজ্ঞা এবং ধারণা

2024 লেখক: Miguel Ramacey | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 06:14

ব্যক্তিত্বের মতবাদের একটি মৌলিক বিষয় হল আত্ম-সচেতনতার সমস্যা। এটি আশ্চর্যজনক নয়, কারণ ধারণাটি খুব জটিল এবং বহুমুখী। বৈজ্ঞানিক গবেষকরা এই ঘটনার জন্য প্রচুর কাজ করেছেন। মনোবিজ্ঞানে আত্ম-সচেতনতা হল একজন ব্যক্তি হিসাবে নিজেকে বোঝার এবং মূল্যায়ন করার প্রক্রিয়া যা বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপের বিষয় হিসাবে এবং এমন একজন ব্যক্তি হিসাবে যার নিজস্ব আগ্রহ, মান অভিযোজন, উদ্দেশ্য, আদর্শ রয়েছে।

ধারণার সংজ্ঞা

মনোবিজ্ঞানীরা বলেন যে শুধুমাত্র একজন ব্যক্তি আত্ম-সচেতনতার দ্বারা আলাদা করা হয় না, বরং একটি সমাজ, শ্রেণী, জাতি বা অন্য কোন সামাজিক গোষ্ঠীও আলাদা করা হয়, তবে শুধুমাত্র এই উপাদানগুলি সম্পর্কের ব্যবস্থা, সাধারণ স্বার্থ সম্পর্কে উপলব্ধি এবং সচেতনতা পৌঁছালে, সাধারণ কার্যক্রম। মনোবিজ্ঞানে আত্ম-সচেতনতা হল যখন একজন ব্যক্তি সম্পূর্ণ বাহ্যিক পরিবেশ থেকে নিজেকে আলাদা করে এবং একটি অশান্ত প্রাকৃতিক ও সামাজিক জীবনে তার স্থান নির্ধারণ করে। এই ঘটনাটি প্রতিফলন, তাত্ত্বিক চিন্তার মতো ধারণার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত।

একজন ব্যক্তি কীভাবে নিজের সাথে সম্পর্কিত তার মাপকাঠি এবং সূচনা বিন্দু হল তার চারপাশের মানুষ, অর্থাৎ, উত্থান এবংচেতনার বিকাশ ঘটে তাদের নিজস্ব ধরণের মধ্যে, সমাজে। সামাজিক মনোবিজ্ঞানীরা যুক্তি দেন যে তিনটি ক্ষেত্রে একজন ব্যক্তি হিসাবে একজন ব্যক্তির গঠন এবং গঠন সম্ভব, যথা: কার্যকলাপে, যোগাযোগে এবং আত্ম-সচেতনতায়৷

V. এস. মারলিনের তত্ত্ব

সামাজিককরণের প্রক্রিয়াটি অন্যান্য ব্যক্তি, নির্দিষ্ট গোষ্ঠী, সাধারণভাবে সমাজের সাথে ব্যক্তির বন্ধন এবং সম্পর্কের সম্প্রসারণ এবং গভীরতা প্রদান করে। "আমি" এর চিত্রটি বিকশিত হয় এবং আরও স্থিতিশীল হয়। আত্ম-চেতনার গঠন, বা সেই "আমি" ধীরে ধীরে ঘটে, সমগ্র জীবন পথ জুড়ে, এবং অবিলম্বে নয়, জন্ম থেকেই। এটি অনেক সামাজিক প্রভাবের সাপেক্ষে একটি জটিল প্রক্রিয়া। এই বিষয়ে, ভি.এস. মার্লিন আত্ম-সচেতনতার উপাদানগুলিকে এককভাবে তুলে ধরেছেন:

• প্রথম - একজন ব্যক্তি তার পার্থক্য সম্পর্কে সচেতন এবং বাইরের বিশ্বের থেকে নিজেকে আলাদা করে।
• দ্বিতীয় - ব্যক্তি নিজেকে একটি সক্রিয় বিষয় হিসাবে সচেতন, তার চারপাশের বাস্তবতা পরিবর্তন করতে সক্ষম, এবং একটি নিষ্ক্রিয় বস্তু হিসাবে নয়৷
• তৃতীয় - একজন ব্যক্তি তার নিজের মানসিক বৈশিষ্ট্য, প্রক্রিয়া এবং মানসিক অবস্থা সম্পর্কে সচেতন।
• চতুর্থ - অর্জিত অভিজ্ঞতার ফলে একজন ব্যক্তি সামাজিক এবং নৈতিক দিক, আত্মসম্মান বিকাশ করে।

আত্ম-সচেতনতা: বিজ্ঞানের তিনটি দিক

আধুনিক বিজ্ঞানের চেতনা এবং আত্ম-চেতনার উত্থান এবং বিকাশ সম্পর্কে বিভিন্ন মতামত রয়েছে। ঐতিহ্যগত পদ্ধতিতে, এই ধারণাটিকে মানব চেতনার প্রাথমিক জেনেটিকালি প্রাথমিক রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা আত্ম-সচেতনতা এবং আত্ম-উপলব্ধির উপর ভিত্তি করে। এটি শৈশবে বিকাশ লাভ করে, যখন শিশু তার সম্পর্কে জানতে পারেশরীর, এটি সম্পর্কে সচেতন, অন্যের "আমি" থেকে তার "আমি" কে আলাদা করে, আয়নায় দেখে এবং বুঝতে পারে যে তিনিই।

এই ধারণাটি নির্দেশ করে যে আমরা যাকে জাতিগত পরিচয় বলি তার বিশেষ এবং সার্বজনীন দিক হল আত্ম-অভিজ্ঞতা, যা এটির জন্ম দেয়।

কিন্তু বিজ্ঞানীরা থামেননি, এবং এস.এল. রুবিনশটাইন বিপরীত দৃষ্টিভঙ্গি দিয়েছেন। তার জন্য, আত্ম-সচেতনতার সমস্যাটি ভিন্ন এবং একটি ভিন্ন এলাকায় অবস্থিত। এটি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে এই ঘটনাটির সর্বোচ্চ স্তর রয়েছে এবং এটি যেমন ছিল, এটি চেতনার বিকাশের একটি পণ্য এবং ফলাফল৷

এছাড়াও একটি তৃতীয় দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে, যা পরামর্শ দেয় যে চেতনা এবং মানসিকতা, সেইসাথে আত্ম-চেতনা, সমান্তরাল যুগপত বিকাশ দ্বারা চিহ্নিত, একীভূত এবং পরস্পর নির্ভরশীল। দেখা যাচ্ছে যে একজন ব্যক্তি সংবেদনগুলির সাহায্যে বিশ্বকে চেনেন এবং তার বাইরের বিশ্বের একটি নির্দিষ্ট চিত্র রয়েছে, তবে এটি ছাড়াও, তিনি আত্ম-সংবেদনগুলি অনুভব করেন যা নিজের সম্পর্কে তার ধারণা তৈরি করে।

ঘটনার বিকাশ

মনোবিজ্ঞানে আত্ম-সচেতনতা এমন একটি প্রক্রিয়া যা দুটি প্রধান পর্যায় নিয়ে গঠিত:

• প্রথমটি আপনার শারীরিক শরীরের একটি চিত্র তৈরি করে এবং "আমি" এর অনুভূতি গঠন করে।
• দ্বিতীয় পর্যায়টি শুরু হয় যখন বৌদ্ধিক ক্ষমতা, ধারণাগত চিন্তাভাবনা উন্নত হয় এবং প্রতিফলন বিকশিত হয়। ব্যক্তি ইতিমধ্যে তার জীবন বুঝতে সক্ষম হয়. কিন্তু আমরা যতই যুক্তিযুক্তভাবে চিন্তা করতে চাই না কেন, এমনকি প্রতিফলিত স্তরের এখনও অনুভূতিমূলক অভিজ্ঞতার সাথে একটি সংযোগ রয়েছে, অন্তত, তাই ভিপি জিনচেনকো বলেছেন। পণ্ডিতদের মতে, ঠিকমস্তিষ্কের বাম গোলার্ধ নিজেকে অনুভব করার জন্য দায়ী, এবং বাম গোলার্ধ প্রতিফলনের জন্য দায়ী।

গঠনিক ধারণা

আত্ম-চেতনার গঠন বিভিন্ন উপাদান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। প্রথমত, ব্যক্তি নিজেকে আশেপাশের বিশ্ব থেকে আলাদা করে, সে নিজেকে একটি বিষয় হিসাবে সচেতন, পরিবেশ থেকে স্বাধীন - উভয় প্রাকৃতিক এবং সামাজিক। দ্বিতীয়ত, নিজের ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে সচেতনতা রয়েছে, অর্থাৎ স্ব-ব্যবস্থাপনা। তৃতীয়ত, একজন ব্যক্তি অন্যদের মাধ্যমে নিজের এবং তার গুণাবলী সম্পর্কে সচেতন হতে পারে (যদি আপনি কোনও বন্ধুর মধ্যে কিছু বৈশিষ্ট্য লক্ষ্য করেন তবে আপনার কাছে এটি রয়েছে, অন্যথায় আপনি এটিকে সাধারণ পটভূমি থেকে আলাদা করতেন না)। চতুর্থত, একজন ব্যক্তি নিজেকে নৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে মূল্যায়ন করে, এটি প্রতিফলন, অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। রাশিয়ান আত্ম-সচেতনতার এমন একটি কাঠামো রয়েছে৷

একজন ব্যক্তি সময়ের অভিজ্ঞতার ধারাবাহিকতার কারণে একতা অনুভব করে: অতীতের ঘটনাগুলির স্মৃতি, বর্তমানের অভিজ্ঞতা এবং একটি উজ্জ্বল ভবিষ্যতের আশা। যেহেতু এই ঘটনাটি ক্রমাগত, তাই ব্যক্তি নিজেকে সামগ্রিক শিক্ষার সাথে একীভূত করে।

আত্ম-চেতনার গঠন, অর্থাৎ এর গতিশীল দিক, বারবার বিশ্লেষণ করা হয়েছে। ফলস্বরূপ, দুটি পদ উপস্থিত হয়েছিল: "বর্তমান I", নির্দিষ্ট সময়কে বোঝায় যে কীভাবে একজন ব্যক্তি নিজেকে একটি নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে উপলব্ধি করেন, "এখানে এবং এখন", এবং "ব্যক্তিগত আমি", যা অধ্যবসায় দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং সকলের জন্য মূল অন্যান্য "বর্তমান আমি"। দেখা যাচ্ছে যে আত্ম-সচেতনতার যে কোনো কাজ স্ব-জ্ঞান এবং আত্ম-অভিজ্ঞতা উভয় দ্বারাই আলাদা।

আরেকটি কাঠামো

যেহেতু অনেক বিজ্ঞানী এই সমস্যাটি মোকাবেলা করেছেন, তাদের অধিকাংশই একক এবংতাদের আত্ম-চেতনার উপাদান বলা হয়। এখানে আরেকটি উদাহরণ:

• আমরা কাছাকাছি এবং দূরবর্তী লক্ষ্য সম্পর্কে সচেতন হতে পারি, আমাদের ক্রিয়াকলাপের উদ্দেশ্যগুলি, যদিও প্রায়শই সেগুলি লুকানো এবং আবৃত করা যায় ("আমি অভিনয় করছি")।
• আমরা বুঝতে সক্ষম যে আমাদের আসলে কী গুণাবলী রয়েছে এবং আমরা কেবল কী থাকতে চাই ("আমি বাস্তব", "আমি নিখুঁত")।
• নিজের সম্পর্কে একজনের জ্ঞানীয় মনোভাব এবং ধারণা বোঝার একটি প্রক্রিয়া আছে।
• নিজের প্রতি সংবেদনশীল মনোভাব, একটি আত্মসম্মান পরীক্ষা দ্বারা পরিমাপ করা হয়।

উপরের তথ্য অনুসারে, আত্ম-সচেতনতার মধ্যে রয়েছে স্ব-জ্ঞান (বুদ্ধিবৃত্তিক দিক) এবং আত্ম-মনোভাব (আবেগিক)।

সি.জি. জং এর শিক্ষা

অস্ট্রিয়ান মনোচিকিৎসক সি জি জং-এর তত্ত্ব মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানে "চেতনা এবং মানসিকতা" মতবাদে ব্যাপক জনপ্রিয়তা লাভ করে। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে আত্ম-সচেতনতার ভিত্তি হল সচেতন এবং অচেতন কার্যকলাপের বিরোধিতা। কে. জং এর মতে, মানসিকতার আত্ম-প্রতিফলনের দুটি স্তর রয়েছে। তাদের মধ্যে প্রথমটি হল স্ব, যা সচেতন এবং অচেতন উভয় প্রক্রিয়ায় অংশ নেয়, সম্পূর্ণরূপে সবকিছুর মধ্যে প্রবেশ করে। দ্বিতীয় স্তরটি হল আমরা কীভাবে নিজেদের সম্পর্কে চিন্তা করি, উদাহরণস্বরূপ, "আমি অনুভব করি যে আমি মিস করি", "আমি নিজেকে ভালবাসি", এবং এই সমস্তই নিজের একটি সম্প্রসারণ। এক বোতলে বিষয় এবং বস্তুনিষ্ঠতা।

মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞানীদের মতামত

মনোবিজ্ঞানে মানবিক দিকনির্দেশনার বিজ্ঞানীরা নিজেকে সমগ্র মানব সারাংশের উদ্দেশ্যপূর্ণতা হিসাবে উপলব্ধি করেন, যা সর্বাধিক অর্জনে সহায়তা করবেসম্ভাব্য সুযোগ।

একজন ব্যক্তি কীভাবে নিজের সাথে আচরণ করে তার মানদণ্ড হল অন্যান্য ব্যক্তিত্ব। এই ক্ষেত্রে, জাতিগত আত্ম-সচেতনতা বিকশিত হয়, এবং সামাজিক যোগাযোগগুলি যা নতুন অভিজ্ঞতা নিয়ে আসে আমরা কে সেই ধারণাকে পরিবর্তন করে এবং এটিকে আরও বহুমুখী করে তোলে। সচেতন আচরণ একজন ব্যক্তি আসলে কী তা প্রকাশ করে না, তবে স্টেরিওটাইপগুলির ফলাফল, নিজের সম্পর্কে আত্মপ্রকাশ, অন্য লোকেদের সাথে যোগাযোগের ফলে গঠিত হয়৷

একজন ব্যক্তির নিজের হয়ে ওঠা, সেইভাবে থাকা এবং কঠিন সময়ে নিজেকে সমর্থন করার ক্ষমতা থাকা গুরুত্বপূর্ণ যাতে তার আত্ম-সম্পর্কের পরিবর্তন না হয় এবং আত্ম-সম্মান পরীক্ষা স্থিতিশীল ফলাফল দেখায়।

আত্ম-সচেতনতার স্তর

মনোবিজ্ঞানীরা স্ব-সচেতনতার চারটি স্তর চিহ্নিত করেছেন। প্রথমটি সরাসরি সংবেদনশীল, যাতে সমস্ত শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়া, শরীরের আকাঙ্ক্ষা এবং মানসিক অবস্থা সম্পর্কে তথ্য রয়েছে। এটি হল আত্ম-অনুভূতি এবং আত্ম-অভিজ্ঞতার স্তর যা একজন ব্যক্তির সহজতম সনাক্তকরণ প্রদান করে৷

দ্বিতীয় স্তরটি ব্যক্তিগত, বা সম্পূর্ণ রূপক। ব্যক্তি সক্রিয় হওয়ার বিষয়ে সচেতন হয়, এবং স্ব-বাস্তব করার প্রক্রিয়াগুলি উপস্থিত হয়৷

তৃতীয় স্তরটিকে মনের স্তর বলা যেতে পারে, কারণ এখানে একজন ব্যক্তি তার বুদ্ধিবৃত্তিক রূপের বিষয়বস্তু বুঝতে পারে, প্রতিফলিত করে, বিশ্লেষণ করে, পর্যবেক্ষণ করে।

আচ্ছা, চতুর্থ স্তরটি উদ্দেশ্যমূলক কার্যকলাপ, যা আগের তিনটির সংমিশ্রণ, যার কারণে ব্যক্তিত্ব বিশ্বে পর্যাপ্তভাবে কাজ করে। আত্ম-নিয়ন্ত্রণ, স্ব-শিক্ষা, স্ব-সংগঠন, আত্ম-সমালোচনা,আত্মমর্যাদাবোধ, আত্ম-জ্ঞান, আত্ম-উন্নতি এবং আরও অনেক কিছু আত্ম-এসবই হল চতুর্থ সংশ্লেষিত স্তরের বৈশিষ্ট্য।

আত্ম-সচেতনতার কাঠামোগত উপাদানগুলি তথ্য বিষয়বস্তুর মধ্যে পৃথক এবং আত্তীকরণের মতো প্রক্রিয়াগুলির সাথে যুক্ত, অর্থাৎ, কোনও বস্তু বা বিষয়ের সাথে একজন ব্যক্তির সনাক্তকরণ এবং বুদ্ধিবৃত্তিক বিশ্লেষণ (আমরা প্রতিফলনের কথা বলছি)।

সম্পর্কের বিভাগ

মনোবিজ্ঞানে আত্ম-সচেতনতা হল নিজের এবং অন্যদের প্রতি মনোভাবের সংমিশ্রণ এবং অন্য লোকেরা কীভাবে একজন ব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত হবে তার প্রত্যাশা (প্রজেক্টিভ মেকানিজম)।

এই বিষয়ে, সম্পর্কগুলিকে ভাগ করা হয়েছে:

1. অহংকেন্দ্রিক - ব্যক্তি নিজেকে কেন্দ্রে রাখে এবং বিশ্বাস করে যে সে নিজেই মান। মানুষ যদি সে যা চায় তাই করে তবে তারা ভালো।
2. গ্রুপ-কেন্দ্রিক একটি রেফারেন্স গ্রুপে সম্পর্ক। আপনি যখন আমাদের দলে থাকেন, তখন আপনি ভালো থাকেন।
3. সামাজিক - এই ধরনের সম্পর্কের ক্ষেত্রে, একে অপরের প্রতি শ্রদ্ধা এবং গ্রহণযোগ্যতা রাজত্ব করে, যেহেতু যে কোনও ব্যক্তিকে একটি অন্তর্নিহিত মূল্য হিসাবে বিবেচনা করা হয়। বিনিময়ে যা চান তাই করুন।
4. Estocholic হল আধ্যাত্মিক সম্পর্কের স্তর, যেখানে করুণা, সততা, ন্যায়বিচার, ঈশ্বর এবং প্রতিবেশীর প্রতি ভালবাসার মতো মহৎ বৈশিষ্ট্যগুলিকে স্বাগত জানানো হয়৷

ঘটনার প্যাথলজিকাল ফর্ম

প্যাথলজিকাল প্রকাশের ক্ষেত্রে, আত্ম-সচেতনতা প্রথমে প্রভাবিত হয়, তারপরে সাধারণ চেতনা আসে।

আসুন বিবেচনা করি কী কী ব্যাধি:

• ব্যক্তিগতকরণের প্রক্রিয়াটি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়নিজের "আমি" হারানো। এই ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি বাহ্যিক ঘটনা এবং ভিতরে কী ঘটছে তা বাইরের পর্যবেক্ষক হিসাবে উপলব্ধি করেন, সক্রিয় বিষয় নয়।
• ব্যক্তিত্বের ভিত্তিকে বিভক্ত করার প্রক্রিয়া। এটি বিচ্ছিন্নতা। নিউক্লিয়াস দুটি ভাগে বিভক্ত, কখনও কখনও তিন বা তার বেশি সূচনা যা পরস্পরের সাথে বিরোধপূর্ণ হতে পারে এমন এলিয়েন বৈশিষ্ট্য রয়েছে। বিজ্ঞানের কাছে পরিচিত একটি ঘটনা যখন 24 (!) ব্যক্তিত্ব এক ব্যক্তির মধ্যে সহাবস্থান করেছিল, যাদের নিজস্ব স্মৃতি, আগ্রহ, উদ্দেশ্য, মেজাজ, মূল্যবোধ এবং এমনকি একটি কণ্ঠও ছিল। এই সূচনাগুলির প্রত্যেকটিই সত্য বলে দাবি করা হয়েছে, এবং অন্যগুলি কেবল বিদ্যমান নেই৷
• নিজের শরীরের শনাক্তকরণের লঙ্ঘন রয়েছে। এর অংশগুলোকে মানুষ আলাদা আলাদা আলাদা বলে মনে করতে পারে।
• সবচেয়ে প্যাথলজিকাল ফর্ম হল ডিরিয়েলাইজেশন। একজন ব্যক্তি বাস্তবতার সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলে, কেবল নিজেরই নয়, পুরো বাহ্যিক পরিবেশের অস্তিত্ব নিয়েও সন্দেহ করতে শুরু করে। অত্যন্ত গুরুতর ব্যক্তিত্বের ব্যাধি।

উপসংহার

প্রবন্ধে বর্ণিত ধারণাটি মানুষের জীবনের বিভিন্ন প্রক্রিয়া বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ। আত্ম-সচেতনতা ব্যক্তিত্বের অনেক দিকগুলির সাথে সম্পর্কিত, বিভিন্ন প্রকাশের মধ্যে পৃথক, স্বাভাবিক এবং একটি রোগগত অবস্থা উভয়ই হতে পারে। বিভিন্ন বিজ্ঞানী তাদের উপাদান, গঠন, স্তর এবং পর্যায়গুলিকে আলাদা করেন। এই ঘটনাটি মানুষের মানসিকতা, চেতনার উপর একটি সুপারস্ট্রাকচার এবং তাকে প্রভাবিত করে এমন ব্যক্তির চারপাশের লোকেদের উপর নির্ভর করে। আত্ম-সচেতনতার বিকাশ এবং গঠনের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে। যদিও এই এলাকাটি ইতিমধ্যেই যথেষ্ট অধ্যয়ন করা হয়েছে, এখনও অনেক কিছু লুকিয়ে আছে এবং গবেষণার অপেক্ষায় আছে৷