বাইবেল একটি অনন্য বই। এটাকে তারা অনন্ত বলে না। শুধুমাত্র সমস্ত সম্প্রদায়ের খ্রিস্টানদের জন্য নয়, বাইবেলে সবচেয়ে মূল্যবান নির্দেশিকা এবং নির্দেশাবলী, জীবন এবং বিশ্বাসের পাঠ রয়েছে। কিন্তু যে কোনো নাস্তিক মনের মানুষের জন্য, এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ, লেখার প্রেসক্রিপশন সত্ত্বেও, এটি নৈতিকতার একটি নৈতিক এবং নৈতিক কোড, আত্মা এবং হৃদয়ের সঠিক শিক্ষার জন্য একটি পাঠ্যপুস্তক৷
বাইবেলের দৃষ্টান্ত
10 আজ্ঞাগুলিই নিয়মের একমাত্র সেট নয় যা সরাসরি এবং বিশেষভাবে ব্যাখ্যা করে যে কীভাবে মানব সমাজের ভিত্তি তৈরি করা উচিত। বাইবেলে বর্ণিত দৃষ্টান্তগুলো এক বিশাল নৈতিক সম্ভাবনা বহন করে। এই ছোট দৈনন্দিন গল্পগুলিতে, একটি আবৃত, দার্শনিক আকারে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সত্যগুলি রয়েছে; তারা চিরন্তন আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক মূল্যবোধের কথা বলে যা একটি মানুষের জন্য নয়, সমগ্র মানবতার জন্য বৈশিষ্ট্যযুক্ত। এবং যদি আমরা দৃষ্টান্তের নির্দিষ্ট ধর্মীয় ব্যাখ্যা থেকে বিমূর্ত করি, মানব বিবর্তনের সমগ্র ইতিহাসের প্রেক্ষাপটে সেগুলি বিবেচনা করি, তাহলে আমরা প্রত্যেকে নিজেদের জন্য অনেক দরকারী জিনিস শিখতে পারি। উদাহরণস্বরূপ, ফরীশী এবং আদায়কারীর গল্প। একজন সাধারণ গড় পাঠক, সাংস্কৃতিক এবং ঐতিহাসিক জিনিসপত্রের বোঝা নয়ইহুদিদের সম্পর্কে জ্ঞান, এর ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক দিক বোঝা কঠিন। এটি করার জন্য, আপনাকে সেই যুগের সামাজিক-রাজনৈতিক বাস্তবতার সাথে নিজেকে পরিচিত করতে হবে, যা দৃষ্টান্তে প্রতিফলিত হয়। এবং প্রথমত, প্রশ্ন জাগে: "ফরিসী - কে ইনি?" ঠিক যেমন পাবলিক. আসুন এটি বের করার চেষ্টা করি!
রেফারেন্স উপাদান
উপমাটির বিষয়বস্তু মনে আছে? আদায়কারী এবং ফরীশী ঈশ্বরের মন্দিরে প্রার্থনা করছে৷ প্রথমটি বিনীতভাবে তার অপূর্ণতা স্বীকার করে তার পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে। দ্বিতীয়টি ঈশ্বরকে ধন্যবাদ যে তিনি ঘৃণ্য ভিক্ষুকদের বর্ণের অন্তর্ভুক্ত নন। প্রসঙ্গ থেকে আমরা বুঝতে পারি "ফরিসী" মানে কি। এটি একজন ধনী ব্যক্তি, জনসংখ্যার ধনী অংশের অন্তর্গত।
এবং শব্দের অর্থ আরও সঠিকভাবে বোঝার জন্য, আসুন ব্যাখ্যামূলক অভিধান এবং রেফারেন্স বইগুলি দেখি। উশাকভের অভিধানে বলা হয়েছে যে প্রাচীন জুডিয়াতে, একজন ফরিসী হল বৃহত্তম এবং সবচেয়ে প্রভাবশালী ধর্মীয় ও রাজনৈতিক দলের একজন প্রতিনিধি। শুধুমাত্র বিশিষ্ট, ধনী নাগরিকদের, বেশিরভাগ শহুরে বাসিন্দাদের, এতে যোগ দেওয়ার অধিকার ছিল। একটি ভাল শিক্ষা, ধর্মীয় মতবাদ এবং পবিত্র ইহুদি বইয়ের জ্ঞানও ফরীশীদের কাছে গ্রহণযোগ্যতার পূর্বশর্ত ছিল। এবং, অবশেষে, চার্চের একজন উদ্যোগী মন্ত্রীর দাগহীন খ্যাতি! এটা ছাড়া, একজন ফরীশী একটি ফরীশী হয় না! পার্টির সদস্যদের কঠোরভাবে পালন করা এবং ধার্মিকতার সমস্ত নিয়ম এবং লক্ষণগুলি প্রদর্শন করা এবং বর্ধিত উদ্যমের সাথে প্রয়োজন ছিল! ফলশ্রুতিতে দলের প্রতিনিধিদের মধ্যে ধর্মান্ধতা ও ভণ্ডামির চর্চা হতো। তাদের সাধারণ মানুষের কাছে উদাহরণ হিসেবে কাজ করার কথা ছিল, ঈশ্বরের প্রতি সত্যিকারের সেবার একটি মান। কতকিন্তু তারা আসলে সফল হয়েছে, এবং "ফরীশী এবং কর আদায়কারী সম্পর্কে" দৃষ্টান্তটি আমাদের দেখাবে।
চিত্র বিশ্লেষণ
এটি লুকের গসপেলে বলা হয়েছে। লেখক লিখেছেন যে যিশু বিশেষভাবে সেই শ্রোতাদের জন্য গল্পটি বলেছিলেন যারা নিজেদেরকে ধার্মিক মনে করে এবং এর ভিত্তিতে অন্যদের অপমান করে। ফরীশী এবং করদাতার দৃষ্টান্ত সরাসরি নির্দেশ করে: যে নিজেকে অন্যদের থেকে উচ্চতর, ভাল, বিশুদ্ধ, আরও আধ্যাত্মিক বলে মনে করে এবং প্রভুর সামনে এটি একটি বিশেষ সুবিধা, একটি বিশেষ ব্যক্তিগত যোগ্যতা হিসাবে গর্ব করে, সে নিশ্চিত যে সে ইতিমধ্যেই উপার্জন করেছে। ঈশ্বরের রাজ্য - তিনি গভীরভাবে ভুল করেছেন। কেন? সর্বোপরি, আদায়কারী এবং ফরীশী, যেমনটি ছিল, বিপরীত মেরুতে। কেউ পাপ করে না, কঠোরভাবে উপবাস পালন করে, স্বেচ্ছায় তার আয়ের দশমাংশ গির্জায় দান করে এবং তার ক্রিয়াকলাপকে অসম্মান করার ক্ষেত্রে লক্ষ্য করা যায় নি। এবং দ্বিতীয়টি, বিপরীতভাবে, সেই সময়ের আইন অনুসারে, একজন অবমাননাকর ব্যক্তি হিসাবে বিবেচিত হয়। রাজস্ব আদায়কারী হল কর আদায়কারী। তিনি রোমানদের সেবা করেন, যার অর্থ তিনি স্থানীয় ইহুদিদের দ্বারা ঘৃণা এবং ঘৃণা করেন। চাঁদাবাজদের সাথে যোগাযোগ একটি অপবিত্রতা, একটি পাপ হিসাবে বিবেচিত হত। কিন্তু উপমার শেষ লাইনটা বুঝব কী করে?
নৈতিক
তার গল্পের শেষে, লূক, খ্রিস্টের পক্ষে, জোর দিয়ে বলেছেন: করদাতা, যিনি আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করেছিলেন এবং দুঃখের সাথে তার পাপের জন্য অনুশোচনা করেছিলেন, সে ফরীশীর চেয়ে অনেক বেশি ক্ষমার যোগ্য, যে প্রত্যেককে এবং সবকিছুকে অবজ্ঞা করে।. ফরীশীরা যীশুর সাথে তর্ক করেছিল, খ্রিস্টধর্মের সারমর্মকে বিকৃত করেছিল, গোঁড়ামি পরিবেশন করেছিল, জীবন্ত বিশ্বাস নয়। অতএব, প্রাচীনকাল থেকে, শব্দটি একটি নেতিবাচক মূল্যায়নমূলক অর্থ অর্জন করেছে, এটি গালাগালিতে পরিণত হয়েছে। অন্যদিকে, চাঁদাবাজ, মন্দিরে অবমাননাকর আচরণ করে, আত্ম-অপমান এবং নম্রতার সাথে। এবং এটা প্রাপ্যক্ষমা অহংকার বাইবেলে সবচেয়ে খারাপ পাপের একটি হিসাবে স্বীকৃত। এটা ফরীশী সংক্রমিত. পাবলিক এটা থেকে মুক্ত। অতএব, উপসংহার টানা হয়: প্রত্যেকে যে নিজেকে বড় করে ঈশ্বরের সামনে অপমানিত হবে। এবং যে নিজেকে নত করে তাকে উন্নীত করা হয় এবং স্বর্গের রাজ্যে আনা হয়৷
নৈতিকতার শিক্ষা
আমরা, সাধারণ মানুষ, খুব ধার্মিক নই, সবসময় উপবাস ও অন্যান্য আচার-অনুষ্ঠান পালন করি না, নিজেদের জন্য দৃষ্টান্ত থেকে কী নিতে পারি? প্রথমত, আমাদের বুঝতে হবে যে কোনো অবস্থাতেই আমাদের আরোহণ করা উচিত নয়। আপনার সর্বদা মনে রাখা উচিত: পদমর্যাদা, রাজতন্ত্র, অর্থ আমাদের চিরতরে দেওয়া হয় না। এবং তারা তাদের আধ্যাত্মিক আন্দোলন এবং কর্মের জন্য দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি দেয় না। এবং অনন্তকালের মুখে, সবাই সমান - উভয় রাষ্ট্রের প্রথম ব্যক্তি এবং শেষ ভিক্ষুক। সব মানুষ একইভাবে জন্মে, সবাই মরণশীল। অতএব, কেউ আরোহ করা উচিত নয়। আমরা যত নম্র হব, পুরষ্কার তত ভাল হবে।
