উদীয়মান সূর্যের দেশ - জাপান - সাংস্কৃতিকভাবে বিশ্বের বাকি অংশ থেকে আলাদা। ভূখণ্ডে তুলনামূলকভাবে ছোট হওয়ায়, জাপান তার নিজস্ব অনন্য শৈলী, নিজস্ব ঐতিহ্য তৈরি করতে সক্ষম হয়েছে, যা কেবল পশ্চিমের মতোই নয়, প্রতিবেশী পূর্ব রাজ্যগুলির সাথেও। এখন অবধি, বিপুল সংখ্যক লোকের কাছে, জাপানি এবং জাপানি দেবতাদের ধর্মীয় ঐতিহ্য সাতটি সীলমোহরের আড়ালে রয়ে গেছে।
জাপানের ধর্মীয় বিশ্ব
জাপানের ধর্মীয় চিত্রটি মূলত দুটি উপাদান নিয়ে গঠিত - বৌদ্ধধর্ম এবং শিন্টোইজম। যদি রাশিয়ান-ভাষী পাঠকের কাছে তাদের প্রথম সম্পর্কে অন্য কিছু জানা যায়, তবে ঐতিহ্যগত জাপানি শিন্টোইজম প্রায়শই একটি সম্পূর্ণ রহস্য। কিন্তু এই ঐতিহ্য থেকে প্রায় সব ঐতিহ্যগতভাবে শ্রদ্ধেয় জাপানি দেবতা এবং দানব এসেছে।
এটা বলা উচিত যে জাপানের জনসংখ্যার বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ আনুষ্ঠানিকভাবে নিজেদেরকে বৌদ্ধ ধর্ম এবং শিন্টো ধর্মের সাথে যুক্ত করে - কিছু গবেষণা অনুসারে নব্বই শতাংশেরও বেশি। তদুপরি, তাদের প্রায় সকলেই একসাথে উভয় ধর্ম স্বীকার করে। এটি জাপানি ধর্মীয়তার একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত বৈশিষ্ট্য - এটি বিভিন্ন ধর্মের সমন্বিত সংশ্লেষণের দিকে অগ্রসর হয়।ঐতিহ্য, অনুশীলন এবং মতবাদ উভয়ের বিভিন্ন উপাদানের সমন্বয়। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, শিন্টোইজম থেকে উদ্ভূত জাপানি দেবতারা বৌদ্ধ অধিবিদ্যা দ্বারা অনুভূত হয়েছিল, বৌদ্ধ ধর্মীয় প্রেক্ষাপটে তাদের পূজা অব্যাহত ছিল।
শিন্তো হল দেবতাদের পথ
জাপানী দেবতাদের প্যান্থিয়নকে জীবন দিয়েছিল এমন ঐতিহ্যগুলি সম্পর্কে সংক্ষেপে কথা বলা প্রয়োজন। এর মধ্যে প্রথমটি অবশ্যই শিন্টো, যার অর্থ "দেবতাদের পথ"। এর ইতিহাস এতদূর ইতিহাসের গভীরে যায় যে আজ দ্ব্যর্থহীনভাবে সময় বা এর ঘটনার প্রকৃতি স্থাপন করা অসম্ভব। একমাত্র জিনিস যা সম্পূর্ণ নিশ্চিততার সাথে বলা যেতে পারে তা হল যে শিন্টো জাপানের ভূখণ্ডে উদ্ভূত এবং বিকশিত হয়েছিল, বৌদ্ধ সম্প্রসারণ পর্যন্ত একটি অলঙ্ঘনীয় এবং মূল ঐতিহ্য রয়ে গেছে, যা কোন প্রভাব অনুভব করেনি। শিন্টোর পৌরাণিক কাহিনী খুবই অদ্ভুত, ধর্মটি অনন্য এবং বিশ্বদর্শন গভীরভাবে বোঝা বেশ কঠিন।
সাধারণত, শিন্টো কামিকে সম্মান করার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে - বিভিন্ন প্রাণীর আত্মা বা কিছু আধ্যাত্মিক সারাংশ, প্রাকৃতিক ঘটনা, স্থান এবং জড় (ইউরোপীয় অর্থে) জিনিস। কামি দূষিত এবং উপকারী, কম বা বেশি শক্তিশালী হতে পারে। একটি গোষ্ঠী বা শহরের পৃষ্ঠপোষক আত্মারাও কামি। এতে, পূর্বপুরুষদের আত্মার পূজার পাশাপাশি, শিন্টো ঐতিহ্যগত অ্যানিমিজম এবং শামানবাদের অনুরূপ, বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে প্রায় সমস্ত সংস্কৃতি এবং পৌত্তলিক ধর্মের অন্তর্নিহিত। কামি জাপানি দেবতা। তাদের নামগুলি প্রায়শই বেশ জটিল এবং কখনও কখনও অত্যন্ত দীর্ঘ - পাঠ্যের বেশ কয়েকটি লাইন পর্যন্ত৷
জাপানি বৌদ্ধধর্ম
ভারতীয় যুবরাজের শিক্ষা জাপানে উর্বর ভূমি খুঁজে পেয়েছিল এবং গভীর শিকড় গেড়েছিল। ষষ্ঠ শতাব্দী থেকে, বৌদ্ধধর্ম জাপানে প্রবেশ করার সাথে সাথে, এটি জাপানি সমাজের শক্তিশালী এবং প্রভাবশালী অভিজাতদের আকারে অনেক পৃষ্ঠপোষক খুঁজে পেয়েছিল। এবং তিনশত বছর পর তিনি রাষ্ট্রধর্মের অবস্থান অর্জন করতে সক্ষম হন।
তার প্রকৃতির দ্বারা, জাপানি বৌদ্ধধর্ম ভিন্নধর্মী, এটি একটি একক ব্যবস্থা বা বিদ্যালয়ের প্রতিনিধিত্ব করে না, তবে বিভিন্ন সম্প্রদায়ে বিভক্ত। তবে একই সময়ে, জেন বৌদ্ধধর্মের দিকে তাদের বেশিরভাগের জড়িত থাকার কথা এখনও অনুমান করা সম্ভব।
ঐতিহাসিকভাবে, বৌদ্ধ ধর্মকে ধর্মীয় একীকরণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে। অন্য কথায়, উদাহরণস্বরূপ, যদি একটি খ্রিস্টান বা ইসলামিক মিশন এক ধর্মের বিশ্বাসীদেরকে অন্য ধর্মে ধর্মান্তরিত করার জন্য আমন্ত্রণ জানায়, তাহলে বৌদ্ধ ধর্ম এই ধরনের সংঘর্ষে প্রবেশ করে না। প্রায়শই, বৌদ্ধ অনুশীলন এবং শিক্ষাগুলি বিদ্যমান ধর্মের মধ্যে প্রবাহিত হয়, এটি পুনরায় পূরণ করে, উদীয়মান হয়। ভারতে হিন্দু ধর্ম, তিব্বতে বন ধর্ম এবং জাপানের শিন্টো সহ অন্যান্য অনেক ধর্মীয় বিদ্যালয়ের সাথে এটি ঘটেছে। অতএব, জাপানী দেবতা ও দানব কি - হয় বৌদ্ধ বোধিসত্ত্ব, না হয় প্রকৃতির পৌত্তলিক আত্মা, তার দ্ব্যর্থহীনভাবে উত্তর দেওয়া কঠিন।
শিনটোর উপর বৌদ্ধধর্মের প্রভাব
প্রথম সহস্রাব্দের মাঝামাঝি থেকে, এবং বিশেষ করে 9ম শতাব্দী থেকে, শিন্টো বৌদ্ধ ধর্মের সবচেয়ে শক্তিশালী প্রভাব অনুভব করতে শুরু করে। এর ফলে কামি প্রথমে বৌদ্ধ ধর্মের প্রতিরক্ষামূলক আত্মা হয়ে ওঠে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বৌদ্ধ সাধকদের সাথে মিশে গিয়েছিল এবং পরে তা হয়েছিলশিক্ষাটি ঘোষণা করা হয় যে কামিদের এমনকি বৌদ্ধ অনুশীলনের পথের মাধ্যমে সংরক্ষণ করা দরকার। শিন্টোইজমের জন্য, এগুলি অপ্রথাগত ধারণা - অনাদিকাল থেকে পরিত্রাণের, পাপের কোনও ধারণা ছিল না। ভালো-মন্দের বস্তুনিষ্ঠ উপস্থাপনাও ছিল না। কামি, দেবতাদের সেবা করা, বিশ্বকে সামঞ্জস্য, সৌন্দর্য, চেতনা এবং বিকাশের দিকে নিয়ে এসেছিল, যিনি দেবতাদের সাথে সংযোগের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে প্রতিটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে কী ভাল এবং কী খারাপ তা নির্ধারণ করেছিলেন। দুটি ঐতিহ্যের অভ্যন্তরীণ অসঙ্গতি এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে শিন্টোকে বৌদ্ধ ধার থেকে শুদ্ধ করার জন্য আন্দোলনগুলি বেশ আগে থেকেই দেখা দেয়। মূল ঐতিহ্যের পুনর্গঠনের প্রচেষ্টা 19 শতকে তথাকথিত মেইজি পুনরুদ্ধারের মাধ্যমে শেষ হয়েছিল, যা বৌদ্ধধর্ম এবং শিন্টোকে পৃথক করেছিল।
জাপানিজ সর্বোচ্চ দেবতা
জাপানের পৌরাণিক কাহিনীতে দেবতাদের কাজ সম্পর্কে অনেক গল্প রয়েছে। এর মধ্যে প্রথমটি তকামাগাহারা নামে তিনটি কামির একটি দলের উদ্ভব হয়েছিল। এই শিন্টো ত্রিত্বের মধ্যে রয়েছে সর্বোচ্চ দেবতা আমে নো মিনাকানুশি নো কামি, শক্তির দেবতা তাকামিমুসুহি নো কামি এবং জন্মের দেবতা কামিমুসুহি নো কামি। স্বর্গ এবং পৃথিবীর জন্মের সাথে সাথে তাদের সাথে আরও দুটি কামি যুক্ত হয়েছিল - উমাশি আশিকাবি হিকোই-নো কামি এবং আমে নো তোকোটাচি-নো কামি। এই পাঁচটি দেবতাকে বলা হত কোটো আমাতসুকামি এবং শিন্টোতে এক ধরণের সর্বোচ্চ কামি হিসাবে সম্মানিত। অনুক্রমে তাদের নীচে জাপানি দেবতা রয়েছে, যার তালিকা কার্যত অন্তহীন। এই বিষয়ে, এমনকি জাপানি লোককাহিনীতে একটি প্রবাদ আছে যে "জাপান আট মিলিয়ন দেবতার দেশ।"
ইজানাগি এবংইজানামি
কোটো আমাতসুকামি অবিলম্বে কামির সাত প্রজন্ম অনুসরণ করে, যার মধ্যে শেষ দুটি বিশেষভাবে সম্মানিত - বিবাহিত দম্পতি ইজানাগি এবং ইজানামি, যারা ওয়াশিমা - জাপানি দ্বীপপুঞ্জ তৈরির জন্য দায়ী। তারাই প্রথম কামি যাদের নতুন দেবতাদের জন্ম দেওয়ার ক্ষমতা ছিল এবং তাদের অনেককে জন্ম দিয়েছিল।
ইজানামি - জীবন ও মৃত্যুর দেবী
এই পৃথিবীর সমস্ত ঘটনা কামির অধীন। উভয় বস্তুগত জিনিস এবং অ-পদার্থ ঘটনা - সবকিছুই প্রভাবশালী জাপানি দেবতাদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। মৃত্যুকেও বেশ কিছু জাপানি ঐশ্বরিক চরিত্রের দ্বারা মনোযোগ দেওয়া হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি আকর্ষণীয় কিংবদন্তি রয়েছে যা পৃথিবীতে মৃত্যুর চেহারা সম্পর্কে বলে। তার মতে, ইজানামি তার শেষ পুত্র - আগুনের দেবতা কাগুতসুচি - এর জন্মের সময় মারা গিয়েছিলেন এবং আন্ডারওয়ার্ল্ডে চলে গিয়েছিলেন। ইজানাগি তার পিছনে যায়, তাকে খুঁজে পায় এবং এমনকি তাকে ফিরে যেতে রাজি করায়। স্ত্রী কেবল যাত্রার আগে বিশ্রামের সুযোগের জন্য জিজ্ঞাসা করে এবং বেডরুমে অবসর নেয়, তার স্বামীকে তাকে বিরক্ত না করতে বলে। ইজানাগি তার অনুরোধ অস্বীকার করে এবং বিছানায় তার প্রাক্তন প্রেমিকের কুশ্রী, পচা মৃতদেহ খুঁজে পায়। ভীত সন্ত্রস্ত, তিনি পাথর দিয়ে প্রবেশদ্বার অবরোধ করে উপরের তলায় চলে যান। ইজানামি, তার স্বামীর কর্মে ক্ষুব্ধ, শপথ করে যে তিনি প্রতিদিন হাজার হাজার মানুষের আত্মাকে তার রাজ্যে নিয়ে গিয়ে তার প্রতিশোধ নেবেন। এইভাবে, হাস্যকরভাবে, মৃত্যুর জাপানি দেবতারা তাদের রাজবংশ শুরু করেন মাতৃদেবী, মহান কামি যিনি সবকিছুকে জীবন দিয়েছেন। ইজানাগি নিজেই তার জায়গায় ফিরে আসেন এবং মৃতদের জগৎ পরিদর্শন করার পরে একটি আনুষ্ঠানিক শুদ্ধিকরণ করেন।
জাপানি যুদ্ধের দেবতা
ইজানামি যখন তার শেষ সন্তানের জন্ম দিয়ে মারা যান, তখন ইজানাগি ক্রোধে উড়ে যায়এবং তাকে হত্যা করেছে। শিন্টো মিথ বলে যে এর ফলস্বরূপ, আরও বেশ কয়েকটি কামির জন্ম হয়েছিল। তাদের মধ্যে একজন ছিলেন তলোয়ার দেবতা তাকেমিকাজুচি। তিনিই সম্ভবত প্রথম যার থেকে জাপানি যুদ্ধের দেবতাদের উৎপত্তি। তবে, তাকেমিকাজুচিকে কেবল একজন যোদ্ধা হিসাবে বিবেচনা করা হয়নি। তিনি তলোয়ারের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিলেন এবং এর পবিত্র অর্থ মূর্ত করেছিলেন, প্রতিনিধিত্ব করে, তাই বলতে গেলে, তরবারির আত্মা, এর ধারণা। এবং এর ফলস্বরূপ, তাকেমিকাজুচি যুদ্ধের সাথে যুক্ত ছিলেন। তাকেমিকাজুচি কামিকে অনুসরণ করে, যুদ্ধ এবং যুদ্ধের সাথে যুক্ত, দেবতা হাচিমান। এই চরিত্রটি অনাদিকাল থেকে যোদ্ধাদের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল। একবার, মধ্যযুগের যুগে, তিনি মিনামোটো সামুরাই বংশের পৃষ্ঠপোষক হিসাবেও সম্মানিত ছিলেন। তারপরে তার জনপ্রিয়তা বৃদ্ধি পায়, তিনি সামুরাই শ্রেণীকে সামগ্রিকভাবে পৃষ্ঠপোষকতা করতে শুরু করেছিলেন, একই সাথে শিন্টো প্যান্থিয়নে একটি বিশিষ্ট স্থান নিয়েছিলেন। এছাড়াও, হাচিমান তার পরিবারের সাথে সাম্রাজ্যের দুর্গের অভিভাবক এবং সম্রাট নিজেই দায়িত্ব পালন করেছিলেন।
সুখ এবং সৌভাগ্যের পৃষ্ঠপোষক
জাপানিদের ভাগ্যের দেবতারা শিচিফুকুজিন নামে সাতটি কামির একটি দল তৈরি করে। এগুলি বেশ দেরিতে উৎপত্তি এবং প্রথাগত জাপানি ঐতিহ্যের সাথে মিশ্রিত বৌদ্ধ ও তাওবাদী দেবতাদের ভিত্তিতে ভিক্ষুদের একজনের দ্বারা পুনরায় তৈরি করা ছবি। প্রকৃতপক্ষে, ভাগ্যের জাপানি দেবতা কেবল ডাইকোকু এবং এবিসু। বাকি পাঁচটি বাইরে থেকে প্রবর্তিত বা আমদানি করা হয়, যদিও তারা পুরোপুরি জাপানি সংস্কৃতিতে শিকড় গেড়েছে। আজ, সাতটির প্রত্যেকের নিজস্ব দায়িত্ব ও প্রভাব রয়েছে৷
সূর্যদেবী
জাপানি পুরাণের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রতিনিধি - সূর্যের দেবী আমাতেরাসুকে উল্লেখ করতে কেউ ব্যর্থ হতে পারে না। সূর্য সর্বদা মানবজাতির ধর্মে একটি গুরুত্বপূর্ণ অবস্থান দখল করেছে, কারণ এটি জৈবভাবে জীবন, আলো, উষ্ণতা এবং ফসলের সাথে যুক্ত। জাপানে, এই বিশ্বাসের সাথে যুক্ত করা হয়েছিল যে সম্রাট আক্ষরিক অর্থে এই দেবীর সরাসরি বংশধর।
আমাতেরাসু ইজানাগির বাম চোখ থেকে বেরিয়ে আসে যখন সে তার পরিষ্কার স্নান করছিলেন। তার সাথে আরও বেশ কিছু কামি পৃথিবীতে এসেছিল। তবে তাদের মধ্যে দুটি বিশেষ জায়গা নিয়েছে। প্রথমত, এটি সুকুয়োমি - চাঁদের দেবতা, অন্য চোখ থেকে জন্মগ্রহণ করেন। দ্বিতীয়ত, সুসানু হল বায়ু এবং সমুদ্রের দেবতা। এইভাবে, এই ত্রিত্বের প্রতিটি তার ভাগ পেয়েছে। আরও পৌরাণিক কাহিনী সুসানুর নির্বাসনের কথা বলে। তার বোন এবং বাবার বিরুদ্ধে একাধিক গুরুতর অপরাধের জন্য তাকে জাপানি দেবতাদের দ্বারা নির্বাসিত করা হয়েছিল।
আমাতেরাসুকে কৃষি ও রেশম উৎপাদনের পৃষ্ঠপোষক হিসেবেও সম্মান করা হতো। এবং পরবর্তী সময়ে, এটি জাপানে শ্রদ্ধেয় বুদ্ধ বৈরোচনা দ্বারা চিহ্নিত করা শুরু করে। প্রকৃতপক্ষে, আমাতেরাসু জাপানি প্যান্থিয়নের মাথায় দাঁড়িয়েছিলেন।
