এক ধরনের ধর্মীয় আইনি ব্যবস্থা হিসাবে ইহুদি আইন

2024 লেখক: Miguel Ramacey | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 06:14

ইহুদি আইন কি? ইহুদি জনগণের মতো, এটি অন্য কোনো আইনি ব্যবস্থার বিপরীতে খুব নির্দিষ্ট। ইহুদিদের জীবনকে নিয়ন্ত্রণ করে এমন নিয়মাবলী সম্বলিত প্রাচীন নথিতে এর ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছে, যা ঈশ্বর প্রদত্ত। তারপরে এই নিয়মগুলি রাব্বিদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, যাদেরকে সর্বশক্তিমান দ্বারা এমন একটি অধিকার দেওয়া হয়েছিল, যেমন মৌখিক এবং লিখিত তাওরাতে বলা হয়েছে।

অর্থাৎ, ইহুদিদের আইন (কখনও কখনও সংক্ষেপে হালাখা বলা হয়) তাদের জন্য অর্থোডক্স - ধ্রুবক এবং অপরিবর্তনীয়। ঠিক যেমন সিনাই পর্বতে প্রকাশিত আপ্তবাক্যটি ছিল একটি অনন্য ঘটনা যা মূসার মাধ্যমে ইহুদিদের সমস্ত প্রজন্মকে ঈশ্বরের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আদেশগুলি দিয়েছিল৷

এক ধরনের ধর্মীয় আইনি ব্যবস্থা হিসেবে ইহুদি আইন

বিস্তৃত অর্থে হালাচা এমন একটি ব্যবস্থা যা আইন, সামাজিক নিয়ম এবং নীতি, ধর্মীয় ব্যাখ্যা, ঐতিহ্য এবং ইহুদিদের রীতিনীতি অন্তর্ভুক্ত করে। তারা বিশ্বাসী ইহুদিদের ধর্মীয়, সামাজিক এবং পারিবারিক জীবন নিয়ন্ত্রণ করে। এটি আইনের অন্যান্য ব্যবস্থা থেকে খুব আলাদা। এবং এটি মূলত এর ধর্মীয় অভিমুখের কারণে।

সংকীর্ণ অর্থে হালাচা- এটি আইনের একটি সেট যা তাওরাত, তালমুদ এবং পরবর্তী রব্বিনিকাল সাহিত্যে রয়েছে। প্রাথমিকভাবে, "হালখা" শব্দটি "ডিক্রি" হিসাবে বোঝা হয়েছিল। এবং পরে এটি ইহুদিদের সমগ্র ধর্মীয় ও আইন ব্যবস্থার নাম হয়ে যায়।

হালাছার প্রতি মনোভাব

অর্থোডক্স ইহুদিরা হালাখাকে একটি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত আইন হিসাবে বিবেচনা করে, যখন ইহুদি ধর্মের অন্যান্য প্রতিনিধিরা (উদাহরণস্বরূপ, সংস্কারবাদী দিক) সমাজে আচরণের নতুন নিদর্শনগুলির উত্থানের সাথে সম্পর্কিত আইন ও প্রবিধানগুলির ব্যাখ্যা এবং সংশোধনের অনুমতি দেয়।

যেহেতু অর্থোডক্স ইহুদিদের জীবনের প্রকাশগুলি ধর্মীয় আইন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, তাই সমস্ত ধর্মীয় আদেশ হালাখার অন্তর্ভুক্ত, সেইসাথে আইন প্রণয়নকারী জুডাইক প্রতিষ্ঠান এবং তাদের সাথে অনেক সংযোজন। এছাড়াও, ইহুদি আইনে বিভিন্ন রাব্বিদের দ্বারা গৃহীত আইনি সিদ্ধান্ত রয়েছে, যা ধর্মীয় আচরণের মানদণ্ড প্রতিষ্ঠা করে বা স্বতন্ত্র আইন অনুমোদন করে৷

ইতিহাস এবং ধর্মের সাথে সংযোগ

ইহুদিদের আইন তাদের সম্প্রদায়ে উদ্ভূত এবং বিকশিত হয়েছিল, যেখানে মানুষের আচরণের একটি নির্দিষ্ট ক্রম প্রতিষ্ঠার জন্য নিয়ম এবং আইন তৈরি করা হয়েছিল। ধীরে ধীরে, বেশ কিছু ঐতিহ্যের আকার ধারণ করে, যা লিপিবদ্ধ করা হয় এবং অবশেষে ধর্মীয় আইনের নিয়মে রূপান্তরিত হয়।

এই ধরনের আইন চারটি প্রধান বৈশিষ্ট্য দ্বারা আলাদা, যা ইহুদি আইনের ঐতিহাসিক ও ধর্মীয় শিকড়কে প্রকাশ করে। এর মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি রয়েছে:

1. তীব্রভাবেপ্রাচীনকালের ইহুদিদের অন্যান্য ধর্ম এবং তাদের বাহকদের প্রতি নেতিবাচক মনোভাব - পৌত্তলিক, অর্থাৎ, যারা অন্য অনেক দেবতাদের উপাসনা করত। ইহুদিরাই ঈশ্বরের মনোনীত ব্যক্তিদের বিবেচনা করত (এবং বিবেচনা করতে থাকল)। এটি স্বাভাবিকভাবেই একটি অনুরূপ প্রতিক্রিয়া জাগিয়েছে। ইহুদি ধর্ম তীব্র প্রত্যাখ্যান এবং প্রত্যাখ্যান, সেইসাথে ইহুদিদের জীবনধারা, তাদের সম্প্রদায়ের নিয়মগুলি ঘটাতে শুরু করে। এই জনগণ তাদের অধিকারের প্রতি সম্ভাব্য উপায়ে সীমিত হতে শুরু করে, নিপীড়নের শিকার হয়, যা এর প্রতিনিধিদের আরও বেশি একত্রিত হতে, নিজেদেরকে বিচ্ছিন্ন করতে বাধ্য করেছিল।
2. একটি উচ্চারিত আবশ্যিক চরিত্র, প্রত্যক্ষ নিষেধাজ্ঞার বিরাজমান সংখ্যা, বিধিনিষেধ, প্রয়োজনীয়তা, এর প্রজাদের অধিকার এবং স্বাধীনতার উপর কর্তব্যের প্রাধান্য। নিষেধাজ্ঞাগুলি মেনে না চলার জন্য উল্লেখযোগ্য নিষেধাজ্ঞা প্রত্যাশিত৷
3. আইনের একত্রীকরণ কার্য, যা ইহুদি সম্প্রদায় গঠনের সাথে জড়িত। একটি চুক্তির ধর্মীয় ধারণা, সিনাই পর্বতে ঈশ্বর এবং ইহুদিদের মধ্যে একটি চুক্তির উপসংহার, একটি সর্বজনীন শব্দ অর্জন করেছিল। ইস্রায়েলের সন্তানরা ঈশ্বরের মনোনীত ব্যক্তি, এই সত্য যে তারা তাদের যিহোবার সাথে সম্পৃক্ততা সম্পর্কে সচেতন, একটি সাধারণ ঈশ্বরে বিশ্বাস করে, তাদেরকে এক মানুষ করে তোলে। ধর্মীয় ভিত্তিতে উদ্ভূত একই আইনের অধীনতা ইহুদিদের একে অপরের সাথে একত্রিত করতে সাহায্য করেছিল, তারা তাদের ঐতিহাসিক জন্মভূমির ভূখণ্ডে বা অন্য রাজ্যে বসবাস করুক না কেন।
4. অর্থোডক্সি। ইহুদিদের আধুনিক আইনকে প্রভাবিত করে না, প্রাচীন নবীদের বাণী অপ্রচলিত কিনা এই প্রশ্নটি একটি দ্ব্যর্থহীনভাবে নেতিবাচক উত্তর দেয়। 1948 সালে, ইসরায়েল স্বাধীনতার একটি ঘোষণা গৃহীত হয়েছিল যার মধ্যে,বিশেষ করে, এটা বলা হয় যে ইসরায়েলি রাষ্ট্রের ভিত্তি হল শান্তি, স্বাধীনতা এবং ন্যায়বিচারের নীতি - ইসরায়েলি নবীদের দ্বারা তাদের বোঝার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

আইনের প্রধান শাখা

ইহুদি ধর্ম একটি অত্যন্ত সুনির্দিষ্ট, স্পষ্টভাবে নিয়ন্ত্রিত জীবনধারা গ্রহণ করে, যার নিয়ম অনেক দিককে প্রভাবিত করে। উদাহরণস্বরূপ: একজন ব্যক্তির সকালে কী করা উচিত, বিছানা থেকে উঠতে হবে, সে কী খেতে পারে, কীভাবে তার ব্যবসা চালাতে হবে, কীভাবে শবেবরাত এবং অন্যান্য ইহুদি ছুটি পালন করতে হবে, কাকে বিয়ে করতে হবে। তবে সম্ভবত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নিয়ম হল কীভাবে ঈশ্বরের উপাসনা করতে হবে এবং কীভাবে অন্য লোকেদের সাথে আচরণ করতে হবে।

এই সমস্ত নিয়মগুলি আইনের যে শাখাগুলিতে হালাচাকে বিভক্ত করা হয়েছে সে অনুযায়ী পালন করা হয়। ইহুদি আইনের প্রধান প্রতিষ্ঠান হল:

1. পারিবারিক আইন, যা হালাছার প্রধান শাখা।
2. নাগরিক আইন সম্পর্ক।
3. Kashrut হল একটি আইনের প্রতিষ্ঠান যা পণ্য, পণ্যের ব্যবহার নিয়ন্ত্রণ করে।
4. ইহুদিদের ছুটির দিনগুলি কীভাবে পালন করা উচিত তার সাথে সম্পর্কিত একটি শিল্প, বিশেষ করে শনিবার - শবেত৷

নিচে এই বিষয়ে আরও।

হালাচা শুধুমাত্র ইসরায়েল রাষ্ট্রের জন্যই নয়, অন্যান্য দেশের ইহুদি সম্প্রদায়ের বাসিন্দাদের জন্যও প্রযোজ্য। অর্থাৎ, এটি প্রকৃতির বহির্মুখী। ইহুদি আইনের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল এটি শুধুমাত্র ইহুদিদের জন্য প্রযোজ্য।

আইনি সূত্র

ইতিমধ্যেইউপরে উল্লিখিত, বিবেচনাধীন আইনের ধরণের শিকড়গুলি সুদূর অতীতে ফিরে যায়। ইহুদি আইনের উত্সগুলির মধ্যে, আইন প্রণয়নের 5 টি গ্রুপ রয়েছে। এর মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে৷

1. লিখিত আইনে অন্তর্ভুক্ত ব্যাখ্যা - তাওরাত - এবং সিনাই (কাব্বালাহ) এ মূসা কর্তৃক প্রাপ্ত মৌখিক ঐতিহ্য অনুসারে বোঝা যায়।
2. লিখিত তাওরাতের কোন ভিত্তি নেই এমন আইন, কিন্তু, ঐতিহ্য অনুসারে, মুসা একই সময়ে পেয়েছিলেন। তাদের বলা হয় সিনাই থেকে মূসা কর্তৃক প্রাপ্ত হালাচা, বা সংক্ষেপে, সিনাই থেকে হালাচা।
3. লিখিত তাওরাতের গ্রন্থের বিশ্লেষণের ভিত্তিতে ঋষিদের দ্বারা তৈরি আইন। তাদের মর্যাদা সেই গোষ্ঠীর আইনের মর্যাদার সাথে সমান যা সরাসরি তাওরাতে লেখা আছে।
4. ঋষিদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আইন, ইহুদিদের তাওরাতে লিখিত নিয়ম লঙ্ঘন থেকে রক্ষা করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।
5. ইহুদি সম্প্রদায়ের জীবন পরিচালনাকারী ঋষিদের প্রেসক্রিপশন।

আসুন এই আইনী উত্সগুলিকে ঘনিষ্ঠভাবে দেখে নেওয়া যাক, যা নীতিগতভাবে, ইহুদি আইনের কাঠামো গঠন করে৷

উৎস কাঠামো

উৎস কাঠামোতে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:

1. কাব্বালাহ। এখানে আমরা এমন একটি ঐতিহ্য সম্পর্কে কথা বলছি যা একজন ব্যক্তির দ্বারা অন্যের ঠোঁট থেকে অনুভূত হয়েছিল, আইনি নির্দেশের আকারে এক প্রজন্ম থেকে অন্য প্রজন্মে প্রেরণ করা হয়েছিল। এটি তার স্থির প্রকৃতির অন্যান্য উত্স থেকে পৃথক, যখন অন্যরা আইন বিকাশ ও সমৃদ্ধ করে৷
2. দ্য ওল্ড টেস্টামেন্ট, যা বাইবেলের অংশ (নতুন নিয়মের বিপরীতে, যা ইহুদি ধর্মে স্বীকৃত নয়)।
3. তালমুদ, গঠিতদুটি প্রধান অংশ, মিশনা এবং গেমারা। ইহুদি তালমুদের আইনি উপাদান হল হালাখা। এটি তাওরাত এবং তালমুদ এবং রাবিনিক সাহিত্য থেকে নেওয়া আইনের একটি সেট। (রাব্বি হল ইহুদি ধর্মের একটি একাডেমিক শিরোনাম, যা তালমুদ এবং তাওরাতের ব্যাখ্যায় একটি যোগ্যতাকে নির্দেশ করে। এটি ধর্মীয় শিক্ষা গ্রহণের পর বরাদ্দ করা হয়। তিনি একজন পাদ্রী নন)।
4. মিড্রাশ। এটি মৌখিক শিক্ষা এবং হালাছার ব্যাখ্যা এবং ভাষ্য, এর বিকাশের সমস্ত পর্যায়ে।
5. তাকানা ও কলম। হ্যালাচিক কর্তৃপক্ষের দ্বারা গৃহীত আইন - ঋষি, এবং ডিক্রি, জাতীয় সরকারী প্রতিষ্ঠানের ডিক্রি।

অতিরিক্ত সূত্র

আসুন ইহুদি আইনের কিছু অতিরিক্ত সূত্র দেখি।

1. একটি প্রথা তার সমস্ত প্রকাশের মধ্যে, যা অবশ্যই তাওরাতের প্রধান বিধানগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে হবে (সংকীর্ণ অর্থে, তাওরাত হল মূসার পেন্টাটিচ, অর্থাৎ, ওল্ড টেস্টামেন্টের প্রথম পাঁচটি বই, এবং বিস্তৃত অর্থে, এটি সমস্ত ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় নিয়মের সামগ্রিকতা)।
2. কেস। এগুলি হল আদালতের সিদ্ধান্তের পাশাপাশি একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে হালখার বিশেষজ্ঞদের কর্ম ও আচরণের পদ্ধতি।
3. বোঝা। এটি হালখার ঋষিদের যুক্তি - আইনগত এবং সর্বজনীন উভয়ই।
4. মতবাদ, যা ইহুদি ধর্মতাত্ত্বিকদের কাজ, বিভিন্ন একাডেমিক ইহুদি স্কেলগুলির অবস্থান, রাব্বিদের ধারণা এবং বাইবেলের পাঠ্যগুলির ব্যাখ্যা এবং বোঝার বিষয়ে মতামত নিয়ে গঠিত৷

আইনি নীতি

আইন তৈরির উপাদানগুলির মধ্যে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা সেই নীতিগুলির অন্তর্গত যার উপর এটি ভিত্তি করে, অর্থাৎ, মৌলিক ধারণা এবং বিধান যা এর সারমর্ম নির্ধারণ করে।ইহুদি আইনের নীতিগুলির জন্য, তারা একটি নিয়মতান্ত্রিক উপায়ে কোথাও তালিকাভুক্ত নয়। যাইহোক, আইন নিজেই অধ্যয়ন প্রক্রিয়ার মধ্যে, তারা সহজেই দেখা, বোঝা এবং প্রণয়ন করা হয়। এর মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি রয়েছে:

1. তিনটি নীতির একটি জৈব সমন্বয়ের নীতি: ধর্মীয়, নৈতিক এবং জাতীয়। এটি বেশ কয়েকটি নিয়মে প্রতিফলিত হয়। পূর্বে, ইহুদিদের অন্য জাতির প্রতিনিধিদের বিয়ে করা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ ছিল। ইহুদিদের অনির্দিষ্টকালের জন্য দাসত্বে রাখা, তাদের সাথে নিষ্ঠুর আচরণ করা অসম্ভব ছিল, যখন বিদেশীদের সাথে সম্পর্ক ছিল তা জিনিসের ক্রম অনুসারে ছিল। স্বার্থের জন্য নির্দিষ্ট কিছু বস্তুকে বন্দী করা শুধুমাত্র ইহুদিদের জন্য একে অপরের সাথে সম্পর্কের জন্য নিষিদ্ধ ছিল, তবে অন্য জনগণের প্রতিনিধিদের সাথে সম্পর্কযুক্ত কোনোভাবেই নয়।
2. ইহুদি জনগণের ঈশ্বরের নির্বাচনের নীতি। এটি আইন, আদেশ, পবিত্র গ্রন্থে প্রতিফলিত হয়, যা বলে যে ইহুদিরা একটি মহান মানুষ, যাকে ঈশ্বর অন্য সকলের থেকে আলাদা করেছেন, আশীর্বাদ করেছেন এবং তাকে ভালবাসেন, তাকে অনেক আশীর্বাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।
3. ঈশ্বরের প্রতি আনুগত্যের নীতি, প্রকৃত বিশ্বাস এবং ইহুদি জনগণ। বিশেষত, এটি ইহুদি আইনের সাথে পবিত্র এবং নির্দোষ হিসাবে প্রকাশ করা হয় এবং একই সময়ে, অন্যান্য আইনি ব্যবস্থাকে ছোট করে এবং অন্যান্য জাতীয়তার প্রতিনিধিদের ইচ্ছাকৃত পাপকে দায়ী করে৷

পারিবারিক আইন

এটি ইহুদি আইনের সবচেয়ে বিস্তৃত শাখাগুলির মধ্যে একটি, যা অন্যান্য দেশে বসবাসকারী ইহুদিদের মধ্যে সম্পর্কের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। কিছু রাজ্যের আদালত, উদাহরণস্বরূপ, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, জার্মানি, বেলজিয়াম, ফ্রান্স,অস্ট্রেলিয়া, কানাডা, পারিবারিক মামলা বিবেচনার ক্ষেত্রে এর নিয়ম দ্বারা পরিচালিত হয়, যদি তাদের অংশগ্রহণকারীরা স্বামী/স্ত্রী হয় যারা তাদের বিয়েকে ধর্মীয় বলে মনে করে।

ইহুদি আইন অনুসারে, বিবাহ একটি ধর্মীয় অনুষ্ঠান যা চিরতরে সমাপ্ত হয়। বাস্তবে এর সমাপ্তি প্রায় অসম্ভব। সর্বোপরি, স্বামী / স্ত্রীরা ঈশ্বরের কাছে প্রতিজ্ঞা করেছিলেন এবং এমনকি তারা একসাথে থাকতে না চাইলেও এটি ভঙ্গ করার কারণ নয়। এই ক্ষেত্রে, আইন পরিবারের পক্ষে এবং সর্বপ্রথম, বৈধ সন্তানদের পক্ষে।

স্বামী পৃথকভাবে বসবাস করতে পারেন, কিন্তু শিশুদের সমর্থন করার বাধ্যবাধকতা তাদের থেকে সরানো হয় না। বিবাহের বন্ধনের অলঙ্ঘনীয়তার প্রতি এই জাতীয় কঠোর মনোভাব এই সত্যের প্রেরণা ছিল যে আজ ইস্রায়েলে বিবাহের একটি নতুন রূপ উপস্থিত হয়েছে - তথাকথিত সাইপ্রিয়ট বিবাহ। এটা ধর্মীয় গোঁড়ামি বিবেচনায় না নিয়েই শেষ করা হয়েছে, কিন্তু একই সাথে এতে বেশ কিছু অসুবিধাজনক মুহূর্ত রয়েছে।

একজন নারীর ভূমিকা

একজন ইহুদী মহিলা শুধুমাত্র একজন ইহুদীকে বিয়ে করতে পারে, যেখানে একজন পুরুষ অন্য ধর্মের মহিলাকে বিয়ে করতে পারে। আত্মীয়তা পিতার নয়, মায়ের লাইনে, যেহেতু এটি বিশ্বাস করা হয় যে একজন ইহুদির স্ত্রী একজন ইহুদি, যার অর্থ তার সন্তানরাও ইহুদি।

ইসরায়েলের অভিবাসন আইন অনুসারে, একজন ইহুদিকে একজন ইহুদির কন্যা, পুত্র, নাতি-নাতনি হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা নাগরিকত্ব পাওয়ার ক্ষেত্রে একটি বড় ভূমিকা পালন করে। অন্যান্য ধর্মীয় ও আইনি ব্যবস্থায় পরিলক্ষিত নিয়মের বিপরীতে পরিবারে মহিলাদের বিশেষ অবস্থান প্রাচীনকালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটি ইহুদি আইন যা স্বামী-স্ত্রীর সমতা প্রতিষ্ঠা করে। পরিবারের স্বামী বাহ্যিক সমস্যাগুলি সমাধান করে এবং স্ত্রী অভ্যন্তরীণ সমস্যাগুলি সমাধান করে। একই সঙ্গে যৌতুকও দেওয়া হয়খুব ছোট ভূমিকা।

কাশ্রুত

আইনের এই শাখাটি প্রাথমিকভাবে খাদ্য পণ্যের ব্যবহারের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করে। তিনি সমস্ত পণ্য দুটি গ্রুপে বিভক্ত করেন - কোশের এবং অ-কোশার, অর্থাৎ অনুমোদিত এবং অগ্রহণযোগ্য। কাশরুতের নিয়মগুলি নির্দেশ করে:

1. দুগ্ধ এবং মাংসের পণ্য মিশ্রিত করবেন না।
2. শুধুমাত্র বাইবেলে তালিকাভুক্ত প্রাণীর ধরন খান।
3. কোশার হওয়ার জন্য মাংসের পণ্য অবশ্যই একটি নির্দিষ্ট উপায়ে তৈরি করতে হবে।

সময়ের সাথে সাথে, কোশারের নিয়মগুলি অন্যান্য পণ্যগুলিতে ছড়িয়ে পড়েছে: জুতা, জামাকাপড়, ওষুধ, ব্যক্তিগত স্বাস্থ্যবিধি আইটেম, ব্যক্তিগত কম্পিউটার, মোবাইল ফোন৷

ছুটির দিন এবং ঐতিহ্য

ইহুদি ছুটির দিনগুলো অবশ্যই কঠোর প্রবিধান মেনে পালন করতে হবে। এটি সপ্তাহের ষষ্ঠ দিনের জন্য বিশেষভাবে সত্য, একমাত্র ছুটির দিন - শনিবার। ইহুদিরা একে শবে বরাত বলে। ইহুদি আইন কঠোরভাবে কোনো ধরনের শ্রমে নিয়োজিত না হওয়ার নির্দেশ দেয় - শারীরিক বা মানসিক নয়।

এমনকি খাবার অবশ্যই আগে থেকে তৈরি করতে হবে, এটি গরম না করেই খাওয়া হয়। অর্থ উপার্জনের লক্ষ্যে যে কোনও কার্যকলাপ নিষিদ্ধ। দাতব্য ব্যতীত এই দিনটি সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরকে উৎসর্গ করা উচিত।