ইগর নিকোলাভিচ ইয়াবলোকভ হলেন একজন অসামান্য সোভিয়েত বিজ্ঞানী যিনি ইতিহাস, ধর্ম এবং ধর্মীয় অধ্যয়নের বিষয় নিয়ে কাজ করছেন, যিনি এখনও বেঁচে আছেন। তিনি মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির দর্শন অনুষদ থেকে স্নাতক এবং স্নাতকোত্তর অধ্যয়ন করেছেন, তিনি 1961 সাল থেকে অনুষদে কাজ করছেন।
তার লেখাগুলি সবচেয়ে প্রাচীন কাল থেকে ধর্মের ইতিহাস নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে, যেখানে প্রথম ধর্মের উৎপত্তি আদিম উপজাতি থেকে, আধুনিক বিশ্বের বিশ্বধর্মগুলিতে৷
ধর্মীয় অধ্যয়ন কি?
প্রথমত, ধর্মীয় অধ্যয়ন কি তা বোঝার যোগ্য। এটি বৈজ্ঞানিক গবেষণার একটি ক্ষেত্র যা বিদ্যমান এবং সর্বদা বিদ্যমান ধর্মের অধ্যয়নকে কভার করে। এটি ধর্মতত্ত্ব থেকে পৃথক, কারণ ধর্মতত্ত্ব একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের মধ্যে নিমজ্জিত। সাধারণভাবে কোন ধর্মতত্ত্ব নেই, কিন্তু আছে, উদাহরণস্বরূপ, অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্ব। এটি বিশ্বাসীদের অবস্থান থেকে আসে, সমস্ত ধর্মীয় মতবাদকে স্বীকৃতি দেয়৷
ধর্মীয় অধ্যয়ন একটি নিরপেক্ষ বৈজ্ঞানিক চোখে বাইরে থেকে ধর্মকে দেখে। এই বৈজ্ঞানিক এলাকাটি দর্শন, মনোবিজ্ঞান, সমাজবিজ্ঞান, ইতিহাসের মতো বিজ্ঞান এবং ক্ষেত্রগুলির সংযোগস্থলে অবস্থিত। আসলে, বিভাগ শিরোনামধর্মীয় অধ্যয়ন এটি মনে করিয়ে দেয়: ধর্মের দর্শন, ধর্মের মনোবিজ্ঞান, ধর্মের ইতিহাস।
সোভিয়েত ইউনিয়নে ধর্মীয় অধ্যয়ন অনুকূলে ছিল না। সোভিয়েত সরকার নাস্তিকতার প্রচারের সেবায় ধর্মের উল্লেখ করে এমন সব কিছুকে কাজে লাগানোর চেষ্টা করেছিল। তাই, বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে বৈজ্ঞানিক নাস্তিকতার বিভাগ ছিল। শুধুমাত্র 90-এর দশকে তাদের নামকরণ করা হয় ধর্মীয় অধ্যয়ন বিভাগ।
ইয়াবলোকভ পাঠ্যপুস্তকের লেখক "ধর্মীয় অধ্যয়নের মৌলিক বিষয়গুলি"। এটি বিশ্ব ধর্মীয় গবেষণায় বিকশিত ধর্মের বিভিন্ন তত্ত্ব উপস্থাপন করে।
ধর্মের তত্ত্ব
ইয়াবলোকভের পাঠ্যপুস্তকের "ফান্ডামেন্টালস অফ রিলিজিয়াস স্টাডিজ" এর প্রথম বিভাগটি ধর্মের তত্ত্বের ভিত্তি উপস্থাপন করে। অধ্যয়নের যেকোনো বিষয়ের জন্য সংজ্ঞা গুরুত্বপূর্ণ। অতএব, পাঠ্যপুস্তকটি ধর্ম কী এবং এর প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যগুলি কী যা একে আধ্যাত্মিক ও সামাজিক জীবনের অন্যান্য ঘটনা থেকে আলাদা করে তা সংজ্ঞায়িত করার প্রয়াসের মাধ্যমে শুরু হয়। এটি ধর্মের উদ্ভবের কারণ কী তা নিয়েও প্রশ্ন তোলে। সমাজতাত্ত্বিক, মনস্তাত্ত্বিক, জ্ঞানতাত্ত্বিক কারণ রয়েছে। ধর্মের উপাদানগুলিকে উপেক্ষা করা অসম্ভব - ধর্মীয় চেতনা এবং কার্যকলাপ, সম্পর্ক এবং সংগঠন৷
ধর্মের ইতিহাস
দ্বিতীয় বিভাগে আলাদাভাবে ধর্ম নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। পৃথিবীতে বিদ্যমান সকল ধর্মকে জাতীয় ও বিশ্বে ভাগ করা যায়। পূর্ববর্তী একটি কাঠামোর মধ্যে বিদ্যমান, এবং কখনও কখনও সংস্কৃতি এবং উত্সের কাছাকাছি বেশ কয়েকটি মানুষ। এটি সাধারণত ধর্মীয় সম্প্রদায়ে বহিরাগতদের অন্তর্ভুক্ত করতে খুব অনিচ্ছুক, এবং কখনও কখনও এটির উপর একটি স্পষ্ট নিষেধাজ্ঞা রয়েছে৷
উদাহরণস্বরূপ, ইহুদি ধর্ম মানুষকে ইহুদি এবং অন্য সকলের মধ্যে কঠোরভাবে বিভক্ত করে এবং ইহুদিরাই ঈশ্বরের মনোনীত লোক হিসাবে বিবেচিত হয়। যদিও খ্রিস্টধর্ম তাদের প্রত্যেককে যারা বাপ্তিস্ম নিয়েছে এবং চার্চের সদস্য হয়েছে তাকে বেছে নেওয়া বলে বিবেচনা করে। এটি বিশ্ব ধর্ম এবং জাতীয় ধর্মের মধ্যে পার্থক্যগুলির মধ্যে একটি। বিশ্বধর্মগুলি সর্বত্র পরিচিত এবং প্রায়শই কেবল বিপুল সংখ্যক ভিন্ন ভিন্ন ভিন্ন মানুষকেই কভার করে না, বরং সমগ্র মহাদেশ জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। এই বিকল্পগুলির মধ্যে রয়েছে বৌদ্ধ, ইসলাম এবং খ্রিস্টান ধর্ম। তারা সর্বত্র বিস্তৃত এবং পরিচিত। ধর্মীয় অধ্যয়নের উপর ইয়াবলোকভের পাঠ্যপুস্তকের দ্বিতীয় বিভাগটি বহুল পরিচিত প্রতিটি ধর্মের ইতিহাস সম্পর্কে প্রশ্ন উত্থাপন করে।
ধর্মীয় দর্শন
ধর্ম শুধুমাত্র জীবনযাপনের উপায় নয়, চিন্তাভাবনা ও বিশ্বদর্শনেরও একটি উপায়। সেজন্য, ধর্মীয় অধ্যয়নের কথা বলতে গিয়ে, ইয়াবলোকভ দর্শনের বিষয়টি এড়াতে পারে না।
প্রতিটি ধর্ম বিশ্ব সম্পর্কে, মূল্যবোধ এবং নৈতিকতা, কার্যকারণ সম্পর্কে নিজস্ব ধারণা বহন করে। পাঠ্যপুস্তক বৌদ্ধ এবং খ্রিস্টান দর্শনের বিভিন্ন স্রোত নিয়ে আলোচনা করে এবং খ্রিস্টধর্মে, তারা ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সে বিভক্ত। ধর্মের দার্শনিক স্রোতগুলি প্রায়শই একে অপরের বিরোধিতা করে এবং গোঁড়া মতবাদের কাঠামোর সাথে খাপ খায় না।
মুক্তচিন্তা
ইয়াবলোকভের পাঠ্যপুস্তকের "ফান্ডামেন্টালস অফ রিলিজিয়াস স্টাডিজ" এর চতুর্থ অধ্যায়টি আধুনিক বিশ্বের জন্য গুরুত্বপূর্ণ একটি বিষয়ে নিবেদিত: মুক্তচিন্তা। এই ঘটনা না থাকলে যে সমাজে বাস করে সেই সংস্কৃতি গড়ে উঠতে পারত না। এটা ধর্মের সীমার বাইরে যাওয়া এক ধরনের মধ্যে গঠিত। সবকিছুতেসেখানে এমন মানুষ এবং সমগ্র সামাজিক আন্দোলন ছিল যারা বিশ্বকে ধর্মীয় মতবাদের প্রিজমের মাধ্যমে দেখতে চেয়েছিল।
ইয়াবলোকভের ধর্মীয় অধ্যয়ন এই স্রোতগুলিকে বিবেচনা করে যা বিভিন্ন শতাব্দীতে বিদ্যমান ছিল, উদাহরণস্বরূপ, রেনেসাঁর সময়। মুক্তচিন্তা ধর্মনিরপেক্ষ সংস্কৃতিকে রূপ দিয়েছে যা আধুনিক বিশ্বে আধিপত্য বিস্তার করে৷
বিশ্বদর্শনের সংলাপ
পঞ্চম বিভাগটি ধর্মীয় এবং অ-ধর্মীয় বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে সংলাপের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় উত্থাপন করে। বিশ্ব এবং মানুষ সম্পর্কে এত ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি থাকা সত্ত্বেও, এই পদ্ধতির প্রতিনিধিদের একটি সাধারণ ভাষা খুঁজে বের করতে হবে।
বিবেকের স্বাধীনতা
এবং পরিশেষে, ষষ্ঠ অংশে বিবেকের স্বাধীনতার কথা বলা হয়েছে - আধুনিক মানবতাবাদী মূল্যবোধগুলির মধ্যে একটি। "বিবেকের স্বাধীনতা" নামটি বরং ঐতিহাসিকভাবে স্থির করা হয়েছে এবং ঘটনাটির সারমর্মকে পুরোপুরি প্রতিফলিত করে না। এটাকে ধর্মের স্বাধীনতা বলা যেতে পারে। বিশ্ব কীভাবে ধীরে ধীরে এমন অবস্থানের দিকে এগিয়ে গেল তা ইয়াবলোকভের ধর্মীয় গবেষণায় প্রকাশিত হয়েছে।
