এক দশকেরও বেশি সময় ধরে, যুক্তিবাদী পছন্দের তত্ত্ব দ্বারা বিবেচিত সমস্যাগুলির দ্বারা জনস্বার্থ আকৃষ্ট হয়েছে। এই দিকটি সামাজিক বিজ্ঞানের মধ্যে উদ্ভূত হয়েছিল, প্রথমে আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানীদের মধ্যে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে, তারপর আগ্রহী জাপানি বিশেষজ্ঞ এবং স্ক্যান্ডিনেভিয়ান বিজ্ঞানীদের মধ্যে। এই পদ্ধতিটি বাস্তবসম্মত বলে মনে করা হয়, নিজেকে উচ্চ ডিগ্রীতে নির্ভরযোগ্য বলে দেখায়। এটি অনুমান করতে ব্যবহৃত হয় কিভাবে মানুষ, মানুষের দল আচরণ করবে। আজ বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা উদ্যোগের সাথে দিকনির্দেশকে সমর্থন করে, সেইসাথে এর স্পষ্ট বিরোধীরাও।
কৌতুহলী তথ্য
আপনি মিডিয়া রিপোর্ট থেকে দেখতে পাচ্ছেন, এটি প্রায়শই যুক্তিবাদী পছন্দের তত্ত্ব যা প্রায়শই সমালোচিত হয়। যারা এই প্রবণতা মেনে চলেন তাদের মধ্যে কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে যুক্তিবাদী পছন্দ হল এমন একটি পদ্ধতি যা সম্পূর্ণরূপে শাস্ত্রীয় সমাজবিজ্ঞানকে প্রতিস্থাপন করতে পারে। এটি, অবশ্যই, অসংখ্য বিতর্ক উস্কে দেয়। 2002 সালে, আন্তর্জাতিক স্তরে একটি সমাজতাত্ত্বিক কংগ্রেসের আয়োজন করা হয়েছিল, যার সময় টুরাইন বলেছিলেন যেযেন বিবেচনাধীন দিকনির্দেশের সমস্ত সমর্থকরা জ্ঞানের সর্বজনীনতা - সমাজবিজ্ঞানকে দুর্বল করে। পোস্টমডার্নিস্টদের বিরুদ্ধেও একই ধরনের অভিযোগ আনা হয়েছিল। তুরাইন বলেছেন যে তারাই প্রভাবশালী তত্ত্বের ঐক্য লঙ্ঘন করে এবং সর্বজনীন সমাজতাত্ত্বিক জ্ঞান সৃষ্টিতে বাধা দেয়।
তারা কি নিয়ে তর্ক করছে?
নতুন দিকনির্দেশের অবস্থান এবং অবস্থান কেন এত বিতর্ক সৃষ্টি করেছে তা বোঝার জন্য, সংক্ষিপ্তভাবে যৌক্তিক পছন্দ তত্ত্ব পর্যালোচনা করা বোধগম্য। এটি ছিল পদ্ধতিগত পদ্ধতির নাম, যার প্রধান ধারণা সামাজিক পরিবেশকে প্রভাবিত করে। সমাজের পরিস্থিতি, তুলনামূলকভাবে তরুণ দিকনির্দেশের প্রতিনিধিদের মতে, অংশগ্রহণকারীরা যে বিকল্পগুলি দেখেন তা দ্বারা স্পষ্টভাবে গঠন করা হয় - গোষ্ঠী বা ব্যক্তি। তদনুসারে, এটি সঠিকভাবে এমন বিকল্প যা অংশগ্রহণকারীদের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যারা সিদ্ধান্ত নিতে বাধ্য হন। আচরণের কৌশলটি প্রধানত পরিস্থিতির প্রেক্ষাপটের কারণে সম্ভাব্যতা, সীমাবদ্ধতা থেকে অনুসরণ করে, যার ভিতরে সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী অবস্থিত।
সমাজবিজ্ঞানে ব্যবহৃত যুক্তিবাদী পছন্দের তত্ত্ব, যা রাষ্ট্রবিজ্ঞানে ব্যবহৃত হয়, একটি সাধারণ দিক দ্বারা শ্রেণীবদ্ধ করা হয় যা বিষয়ের যৌক্তিক আচরণ অধ্যয়ন করে। লেখক ছিলেন ওলসন, বেকার। একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান ডাউনস এবং কোলম্যান দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। এই বিজ্ঞানীরা আধুনিক অর্থনৈতিক গবেষণায় বিশেষজ্ঞ, যাকে তারা যুক্তিবাদী পছন্দ বলে। তত্ত্বের কাঠামোর মধ্যে, তারা যুক্তিযুক্ত হওয়ার জন্য কীভাবে কাজ করা প্রয়োজন তা বিবেচনা করে। নতুন দিকের তাত্ত্বিকরা সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্বগুলিতে বিশেষজ্ঞ, ভবিষ্যদ্বাণী করতে চাইছেনব্যক্তি এবং মানুষের গোষ্ঠীর আচরণ। তত্ত্ব শুধুমাত্র ব্যক্তিদের আচরণ ব্যাখ্যা বা পরামর্শের একটি মাধ্যম নয়। সুতরাং, ভোটাররা কীভাবে আচরণ করবে, এই দলটি কী পছন্দ করবে তা অনুমান করার প্রয়োজন হলে আপনি এটি অবলম্বন করতে পারেন৷
গুরুত্বপূর্ণ বিধান
সমাজবিজ্ঞানে ব্যবহৃত হয়, রাষ্ট্রবিজ্ঞানে, যুক্তিবাদী পছন্দ তত্ত্ব হল একটি সাধারণ বিজ্ঞান যা ক্রিয়া তত্ত্বের বিভিন্ন সংস্করণকে অন্তর্ভুক্ত করে যার উদ্দেশ্য বিধান প্রণয়ন করা যার কারণে কিছু আচরণকে যৌক্তিক বলা যেতে পারে। এই দিকের অন্তর্নিহিত কিছু অনুমান থুসিডাইডের কাজগুলিতে দেখা যায়। এটি তাদের কাছ থেকে অনুসরণ করে যে আন্তর্জাতিক রাজনীতির প্রধান বিষয়গুলি হল রাষ্ট্রগুলি, এই বস্তুগুলির সমস্ত ক্রিয়া সর্বদা যুক্তিযুক্ত, তাদের প্রধান লক্ষ্যগুলি নিরাপত্তা নিশ্চিত করা এবং ক্ষমতা অর্জন করা। কিন্তু প্রকৃতির কারণে বাহ্যিক ক্রিয়া সাধারণত উচ্ছৃঙ্খল হয়, যদিও ব্যতিক্রমী পরিস্থিতি সম্ভব।
অনেক ক্ষেত্রে, বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিদের জন্য যারা যৌক্তিক পছন্দের তত্ত্ব বিকাশ করে, স্মিথের বিধানগুলি, যারা তার শাস্ত্রীয় আকারে রাজনৈতিক অর্থনীতির ভিত্তি স্থাপন করেছিল, গুরুত্বপূর্ণ। ওয়েবারের মৌলিক ধারণাগুলির উপর নির্ভর করুন - সমাজবিজ্ঞান বোঝার লেখক; কোন কম গুরুত্বপূর্ণ বাণী, Morgenthau কাজ. বিবেচনাধীন বৈজ্ঞানিক দিকনির্দেশের কাঠামোর মধ্যে, বিজ্ঞানীরা বিমূর্তকরণ এবং মডেল গঠনের মাধ্যমে জটিল সামাজিক কার্যকলাপ ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করছেন। পূর্বে, এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে নিউটনের বলবিদ্যার সাথে সাদৃশ্যকে বিবেচনা করে তত্ত্বের বিধানগুলির প্রয়োগ আশাব্যঞ্জক। বর্তমানে, গাণিতিক মডেল এখনও তত্ত্বের জন্য উপযুক্ত এবং দরকারী হিসাবে স্বীকৃত, কিন্তুব্যাখ্যা যেখানে কি ঘটছে তার কারণগুলি প্রণয়ন করা হয়৷
মডেল সম্পর্কে
যৌক্তিক পছন্দের তত্ত্ব (অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, ভোক্তা) "অর্থনৈতিক মানুষ" এর ধ্রুপদী ধারণা ব্যবহার করে। তাদের সাথে, "উদ্ভাবক মানুষ" সম্পর্কে ধারণাগুলি ব্যবহার করা হয়, যাকে আনুষ্ঠানিকভাবে RREEMM বলা হয়। তাদের মধ্যে, ব্যক্তিকে সীমাবদ্ধতা হিসাবে মূল্যায়ন করা হয়, মূল্যায়ন করতে এবং অপেক্ষা করতে সক্ষম, সর্বোচ্চ চেষ্টা করে। আমাদের দিনের সমাজবিজ্ঞানের এই মডেলটিকে আরও আধুনিক বলে মনে করা হয়। যদিও বিবেচনাধীন তত্ত্বের সাথে জড়িত সমাজবিজ্ঞানীরা যুক্তিযুক্ত বস্তুর পছন্দগুলি কী তা নির্ধারণ করার চেষ্টা করেন, এখনও পর্যন্ত একীভূত সিদ্ধান্তে আসা সম্ভব হয়নি। এই ক্ষেত্রে জড়িত বিশেষজ্ঞদের মধ্যে মতামতের কোন ঐক্য নেই।
লক্ষ্য সম্পর্কে
যৌক্তিক পছন্দের তত্ত্ব এবং এর বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে ধারণা দেয় এমন বিধানগুলি, ফ্রাইডম্যান, যিনি 2001 সালে এই বিষয়ে তাঁর রচনাগুলি প্রকাশ করেছিলেন, প্রণয়ন করেছিলেন, বরং কৌতূহলী। এই বিশিষ্ট বিজ্ঞানী কার্যকরী বিশ্লেষণের একটি মাধ্যম এবং একজন ব্যক্তি বা একটি গোষ্ঠীর মুখোমুখি লক্ষ্য এবং কাজগুলিকে পারস্পরিক সম্পর্ক স্থাপনের ক্ষমতা হিসাবে যন্ত্রের যুক্তিযুক্ততার কথা বলেন। আপনার সাফল্যের সম্ভাবনাকে সর্বোচ্চ পর্যন্ত বাড়ানোর জন্য, কাঙ্ক্ষিত অর্জনের জন্য বিশ্লেষণটি করা হয়। প্রথমত, কিছু অর্জন করার প্রয়োজনীয়তা নির্ধারণ করা হয়, তারপরে এটি যথাসম্ভব দক্ষতার সাথে অর্জন করার চেষ্টা করা হয় (বাহ্যিক কারণগুলি বিবেচনায় নিয়ে)।
যৌক্তিক পছন্দ তত্ত্বে, একটি লক্ষ্য এমন কিছু যা পূর্বনির্ধারিত। যৌক্তিকতা বিশ্লেষণ করতে অস্বীকার করেঅর্থপূর্ণতা, কিছু কর্মের মূল্য। এটি ফলাফল মূল্যায়নের পূর্বনির্ধারিত উপায় ব্যবহার করতে বাধ্য করে। তারা বদলায় না, আচরণ যাই হোক না কেন। প্রায়শই লক্ষ্য পছন্দ দ্বারা নির্ধারিত হয়। একটি বস্তুর শাস্ত্রীয় বর্ণনায়, লক্ষ্যগুলি পছন্দ দ্বারা নির্ধারিত হয়, উপযোগের উপর নির্ভর করে। এটি বিবেচনায় নেওয়া হয় যে লক্ষ্যগুলির বিষয়বস্তু আলাদা - এটি কোনও কিছুর দ্বারা সীমাবদ্ধ নয়। যুক্তিবাদী হতে পারে যারা মন্দ কাজ করে এবং যারা সর্বোচ্চ আকারে পরার্থপরতার জন্য চেষ্টা করে।
যন্ত্রগত যৌক্তিকতা
যৌক্তিক পছন্দ তত্ত্বের কাঠামোতে, সাধারণ এবং বিশেষ বিধানগুলি ঐতিহ্যগতভাবে এই প্রবণতা এবং এর অনুসারীদের উভয়েরই বিরোধীদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে। তারা যে ইন্সট্রুমেন্টাল যৌক্তিকতা বিবেচনা করে তা অপ্টিমাইজেশন বোঝাতে পারে, কিন্তু সবসময় নয়। অপ্টিমাইজেশান একটি মোটামুটি সাধারণ টুল. যদি সীমিত কারণ এবং লক্ষ্যগুলিকে গাণিতিক সম্পর্ক হিসাবে প্রণয়ন করা হয় যা বেশ যৌক্তিক এবং অনুমানযোগ্য, তাহলে উপকরণ যৌক্তিকতা অপ্টিমাইজেশানের সারমর্ম হিসাবে যতটা সম্ভব কাছাকাছি। যাইহোক, এটি লক্ষ্যের বিষয়বস্তুর জন্য সীমানা প্রবর্তন করে না। অর্থনীতির মডেলগুলিতে, আপনি পছন্দগুলি দেখতে পারেন। কিন্তু পছন্দের গঠন সাধারণত যৌক্তিকতার দ্বারা সীমাবদ্ধ থাকে। যতটা সম্ভব দক্ষতার সাথে সমস্যাগুলি সমাধান করার জন্য লক্ষ্যগুলি নির্দেশ করা হয়। অন্যথায়, একটি উপযুক্ত সমাধান সহজভাবে পাওয়া যাবে না।
যৌক্তিক পছন্দের তত্ত্ব (ভোক্তা, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক) সবচেয়ে কার্যকর লক্ষ্যগুলি প্রয়োগ করতে বাধ্য যা নির্দিষ্ট লক্ষ্য বিবেচনায় নেওয়ার সময় কার্যকর হয়। এই নিয়ম কাঠামোর উপর অনেক বিধিনিষেধ তৈরি করে, কিন্তু প্রভাবিত করে নাবিষয়বস্তু, এটি সরাসরি পছন্দ।
সবকিছু মানসম্মত নয়
এক দশকেরও বেশি সময় ধরে, সমাজবিজ্ঞানীরা যুক্তিবাদী পছন্দ তত্ত্বে বিচ্যুত আচরণ ব্যাখ্যা করার সম্ভাবনা নিয়ে চিন্তা করছেন। এই দিকে গবেষণা বিশেষ করে অপরাধবিদদের জন্য, সেইসাথে আত্মহত্যার সমস্যাগুলির সাথে জড়িতদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। বিচ্যুত আচরণের কারণ হল ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক নিকৃষ্টতা, যা জন্ম থেকে বা জীবনের প্রক্রিয়ায় প্রাপ্ত হয়। এই পদ্ধতিটি জৈব নৃতাত্ত্বিক তত্ত্বের জন্য ঐতিহ্যগত। একই সময়ে, তারা বিবেচনা করে যে একজন ব্যক্তি যুক্তিসঙ্গত, প্রথমে তিনি মনে করেন, তার পরেই তিনি কাজ করেন। অবশ্যই, অসতর্ক কাজ এবং একটি উন্মাদ অবস্থা, একটি অনিচ্ছাকৃত কাজ আকারে ব্যতিক্রম আছে। তবে প্রায়শই আচরণের প্রধান কারণ হ'ল ব্যক্তির ইচ্ছা। তদনুসারে, এটা বলা নিরাপদ যে যুক্তিবাদী পছন্দ বিচ্যুত আচরণের কারণ। এই ধরনের তত্ত্বটি সবচেয়ে বেশি সমর্থন করে যারা ব্যক্তির ব্যক্তিত্বকে কেন্দ্র করে ফৌজদারি আইনের মডেল প্রয়োগ করতে পছন্দ করে।
যৌক্তিক পছন্দের তত্ত্বে, বিচ্যুতির প্রধান কারণ বাহ্যিক জগতের প্রভাব বলে মনে করা হয়। এটা প্রত্যক্ষ এবং পরোক্ষ। সমাজবিজ্ঞানীরা মানব আচরণের মূল্যায়নের এই পদ্ধতিটিকে সবচেয়ে যুক্তিসঙ্গত এবং ন্যায়সঙ্গত বলে মনে করেন। বিবেচনাধীন তত্ত্ব ছাড়াও, এটি সামাজিক বন্ধন, শিক্ষা, অনামিকা এবং উপসংস্কৃতির বিধানগুলিতে অনুসরণ করা হয়। সংযোগের সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্ব, কলঙ্ক, সামাজিক অসমতা অনুরূপ বিধানের জন্য পরিচিত৷
আবেদন সম্পর্কে
যৌক্তিক পছন্দ তত্ত্ব প্রায়ই চাহিদা তত্ত্বে প্রয়োগ করা হয়। ধারণা করা হয় অভিনেতার কিছু পছন্দ আছে। তারা সুশৃঙ্খলতা এবং উপযোগিতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, এজেন্ট দ্বারা পূর্বনির্ধারিত। পছন্দগুলি সম্পূর্ণ, একঘেয়ে, ট্রানজিটিভ হিসাবে বিবেচিত হয়। যৌক্তিকতা দুটি উপায়ে পরিস্থিতি ব্যাখ্যা করার প্রচেষ্টায় পরিণত হয়। একদিকে, লক্ষ্যগুলি অগত্যা যুক্তিযুক্ত, ন্যূনতম শর্তগুলি পূরণ করে। অভিনেতা নির্দিষ্ট লক্ষ্য অর্জনের জন্য যুক্তিযুক্তভাবে কাজ করে। নির্বাচন করা, যৌক্তিকতার ধারণা বিবেচনা করে, এইভাবে পরিস্থিতির অংশগ্রহণকারী লক্ষ্যগুলি গ্রহণ করে, এই জাতীয় পছন্দগুলির মাধ্যমে বেছে নেয়।
অর্থনৈতিক-দার্শনিক দিক
যৌক্তিক পছন্দের তত্ত্বটি ইতিবাচক হিসাবে বিবেচিত হয়, যা পরিস্থিতির পৃথক অংশগ্রহণকারীদের আচরণগত প্রতিক্রিয়াগুলির একটি বর্ণনা, ভবিষ্যদ্বাণী, ব্যাখ্যা দেয়। অর্থনীতিবিদরা প্রধানত বিশ্বাস করেন যে একটি বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্র প্রয়োজন যা আদর্শিক দিকগুলি বর্ণনা করে। একটি ইতিবাচক অর্থনীতি বরাদ্দ করুন, যা ঘটছে তাতে বিশেষজ্ঞ, আদর্শিক, সবকিছু কীভাবে ঘটতে হবে তা ঠিক করা। অর্থনীতিতে বিবেচনাধীন তত্ত্বটি উভয় দিকের অংশ।
আদর্শটি ঐতিহ্যগতভাবে নৈতিকতার সাথে যুক্ত। যা গ্রহণ করা হয় তা নৈতিক ধারণা থেকে অনুসরণ করে। এই শনাক্তকরণ নিয়ে অর্থনীতিবিদদের বিভিন্ন হিসাব রয়েছে। কেসের কাজের এই দিকটি সম্পর্কে বেশ কৌতূহলী, 1890 সালে তিনি বিজ্ঞানে ইতিবাচক এবং আদর্শের মিশ্রণের অসম্ভবতার কথা বলেছিলেন। তিনি যৌক্তিকতার একটি আদর্শের অস্তিত্বের অনুমতি দিয়েছেন, সুন্দর এবং সরল, থেকে ভিন্নবাস্তবে পর্যবেক্ষণ করা হয়েছে এবং নৈতিকতার শর্তাধীন নয়।
কৌতুহলী অবস্থান
2006 সালে, ম্যাকফারসন প্রশ্নে থাকা তত্ত্বের উপর উপসংহার পড়তে পারেন। পছন্দ, লক্ষ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ শর্তগুলি নির্ধারণ করার জন্য এটিকে মূল্যায়ন করা হয়। যৌক্তিক পছন্দগুলি সনাক্ত করার জন্য, তারা কীভাবে যুক্তিসঙ্গতভাবে চয়ন করতে হয় তা নির্ধারণ করে - হাউসম্যানের সাথে যৌথভাবে লেখা একটি রচনায় এটি এইভাবে প্রণয়ন করা হয়৷
যৌক্তিকতা ভাল এবং মন্দ সমানভাবে প্রাসঙ্গিক, নৈতিকতা ছাড়া, 2008 সালে প্রকাশিত একই লেখকদের রচনায় নির্দেশিত প্রশ্নে বিজ্ঞান, আদর্শিক সংখ্যার অন্তর্গত। লেখকরা উল্লেখ করেছেন যে একটি বিষয় যৌক্তিকভাবে কিছু নির্ধারণ করতে অক্ষম অনৈতিক নয়, কিন্তু মূর্খ। আদর্শিক তত্ত্ব আচরণের নিয়ম নির্দেশ করে, কিন্তু প্রকৃত কর্মের দিকে নয়। দ্বন্দ্বপূর্ণ সমাপ্তি তত্ত্বগুলি যুক্তিসঙ্গত আচরণের জন্য মানুষের অক্ষমতার কথা বলে, কিন্তু কোনোভাবেই বোঝায় না যে ধারণাটি ভুল।
রস বিধান এবং আরো
রস সামাজিক বিজ্ঞান দ্বারা সমাধান করা দার্শনিক সমস্যার দিকটি বিবেচনাধীন তত্ত্বটি নিয়ে কাজ করেছেন। ঐতিহ্যগত ধারণাগুলি একটি সাধারণ হিসাবে যুক্তিবাদী পছন্দ প্রণয়ন করা সম্ভব করে, অনেক দার্শনিকের জন্য প্রযোজ্য এবং আদর্শিক। রস নোট করেছেন যে বৈজ্ঞানিক বিবৃতিগুলি বলে যে আদর্শ জাতি বিষয় কীভাবে আচরণ করে। অর্থনীতিবিদদের জন্য, একই তত্ত্ব, যেমন রস 2005 সালে নির্দেশ করেছিলেন, বর্ণনামূলক বিজ্ঞানের একটি দিক হিসাবে দরকারী যা মানুষের প্রকৃত আচরণের অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে৷
2001 সালে এবং তিন বছর পরে, তত্ত্বের দিকগুলিRatsvybor ডেভিডসনে নিযুক্ত ছিল. তিনি উল্লেখ করেছেন যে যে আইনগুলির উপর সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় তা বিষয়ের আচরণকে সাধারণীকরণের জন্য অভিজ্ঞতামূলক প্রচেষ্টা হতে পারে না। এই আইনগুলি কেবলমাত্র কিছু লেখকের দৃষ্টিকোণ থেকে যুক্তিবাদী হওয়ার অর্থ কী তা সংজ্ঞায়িত করে। ডেভিডসন একটি শক্তিশালী আদর্শ দিকটির উপস্থিতি স্বীকার করে, যা গুরুত্বপূর্ণ যখন কিছু প্রয়োগ থাকে যার জন্য ক্রিয়াগুলি বাস্তবায়িত হয়, বিশ্বাসগুলি প্রণয়ন করা হয়। ডেভিডসনের গণনায়, কিছু বৈশিষ্ট্য খুঁজে পাওয়া যায় যা সাম্প্রতিক সময়ের দার্শনিক কাজের স্পষ্ট বৈশিষ্ট্য। তিনি একই সাথে বিজ্ঞানের সমালোচনা করেন, এটিকে ইতিবাচক হিসাবে বিশ্লেষণ করেন, একই সাথে এটিকে আদর্শ হিসাবে ব্যাখ্যা করেন।
অভিজ্ঞতামূলক ত্রুটিগুলি তুলনামূলকভাবে প্রায়শই আদর্শিক ব্যাখ্যার অবস্থান থেকে চিত্রিত করা হয়, যদিও পদ্ধতিটি আদর্শিক তত্ত্ব বিবেচনা করতে বাধ্য হয় না। তত্ত্বের আদর্শ উপলব্ধি বাস্তব আচরণের বৈশিষ্ট্যের জন্য যুক্তিবাদী পছন্দের উপযোগিতাকে বাদ দেয় না। সত্য, এই ধরনের বোঝাপড়া নীতিগত তত্ত্বের উপলব্ধির সাথে দ্বন্দ্ব এবং ইতিবাচক হিসাবে যুক্তিবাদী পছন্দ।
