যুক্তিবিদ্যা প্রাচীনতম বৈজ্ঞানিক শাখাগুলির মধ্যে একটি। এর নাম গ্রীক ভাষা থেকে এসেছে এবং আক্ষরিক অর্থে "মন", "যুক্তি", "চিন্তা" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। এই শৃঙ্খলাটিকে চিন্তা করার বিজ্ঞান এবং যুক্তির জন্য মানুষের ক্ষমতা, সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়ার ক্ষমতা হিসাবে বোঝা যায়।
আদর্শিক দার্শনিক বিজ্ঞানের সাথে যুক্তির সাথে সম্পর্কযুক্ত। এর কাঠামোর মধ্যে, মানুষের চিন্তা প্রক্রিয়ার পদ্ধতি, ফর্ম এবং প্যাটার্নগুলি অধ্যয়ন করা হয়। যুক্তিবিদ্যার অন্যতম প্রধান কাজ হল প্রাপ্তি থেকে একটি উপসংহার গঠনের তথ্যগত ভিত্তির মন দ্বারা পথ নির্ধারণ করা।
যৌক্তিক রূপ কি? সংজ্ঞা
যেকোন বিজ্ঞানের মত যুক্তিবিদ্যারও নিজস্ব ধারণা এবং শর্ত রয়েছে। এই ধারণাগুলির মধ্যে একটি হল "লজিক্যাল ফর্ম"।
এটা কি? এই অভিব্যক্তিটি চিন্তা প্রক্রিয়ার বিষয়বস্তুর প্রতিনিধিত্বকারী পৃথক উপাদানগুলির মধ্যে সম্পর্ককে বোঝায়। যৌক্তিক রূপের ধারণাটি "চিন্তার বিষয়বস্তু" শব্দটির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। ফর্ম নাএমন কিছু যা অপরিবর্তনীয়, চিরকালের জন্য চিন্তার বিষয়বস্তুর একটি একক রূপের সাথে সংযুক্ত৷
চিন্তা প্রক্রিয়া কি?
চিন্তার সাধারণ কাঠামোতে, লজিক্যাল জ্ঞান বা ক্রিয়াকলাপের নিম্নলিখিত রূপগুলিকে আলাদা করা হয়:
- বিশ্লেষণ;
- তুলনা;
- সংশ্লেষণ;
- বিমূর্ততা;
- সাধারণকরণ।
প্রতিটি মানসিক ক্রিয়াকলাপের নিজস্ব অর্থ রয়েছে এবং এটি মনের কার্যকলাপের একটি প্রয়োজনীয় উপাদান।
চিন্তা প্রক্রিয়া সম্পর্কে আরও
বিশ্লেষণকে একটি জটিল মানসিক ক্রিয়াকলাপ হিসাবে বোঝা হয়, যার সময় বাইরে থেকে প্রাপ্ত তথ্যগুলিকে উপাদান উপাদানগুলিতে ভাগ করা হয় যা তুলনা করা হয় এবং বিবেচনা করা হয়৷
তুলনা হল মনের ক্রিয়াকলাপ, যে সময়ে বিবেচনাধীন বস্তুর মধ্যে সাদৃশ্য এবং পার্থক্যের পয়েন্টগুলি প্রকাশিত হয়। এই প্রক্রিয়ার ফলেই শ্রেণীবিভাগের উদ্ভব হয়, অর্থাৎ কোনো কিছুর তাত্ত্বিক জ্ঞানের প্রাথমিক যৌক্তিক রূপ।
সংশ্লেষণ একটি মানসিক কার্যকলাপ যা মূলত বিশ্লেষণের বিপরীত। অর্থাৎ, এই প্রক্রিয়া চলাকালীন, পৃথক, ভিন্ন ভিন্ন কণা থেকে একটি সামগ্রিক উপস্থাপনা পুনরায় তৈরি করা হয়।
আন্ডার অ্যাবস্ট্রাকশন মানে মানসিক কার্যকলাপ, যার ফলস্বরূপ প্রধান, প্রয়োজনীয় উপাদানগুলি গৌণ উপাদানগুলি থেকে আলাদা করা হয়, যার বিশেষ তাৎপর্য নেই। এই প্রক্রিয়ার ফলাফল, একটি নিয়ম হিসাবে, কিছু সম্পর্কে ধারণার গঠন।
সাধারণকরণকে বলা হয় চিন্তার সেই প্রক্রিয়াগুলি যার কারণে একীকরণ ঘটেনির্দিষ্ট ভিত্তিতে তথ্য, বস্তু বা বস্তু।
চিন্তা রূপ কি?
চিন্তা প্রক্রিয়ার প্রধান যৌক্তিক রূপগুলি হল:
- বিচার;
- ধারণা;
- ইনফারেন্স।
এই ফর্মগুলির প্রতিটি নমনীয়, অর্থাৎ, এটিতে স্থায়ী সামগ্রী নেই৷
ধারণা এবং তাদের মানদণ্ড
ধারণাগুলি চিন্তা প্রক্রিয়ার একটি বিশেষ যৌক্তিক রূপ, যা বিমূর্ত বা কংক্রিট হতে পারে।
ধারণার মানদণ্ড হল:
- বিবেচিত বস্তু বা ঘটনার সম্পর্ক;
- তাদের এবং অন্যান্য প্রাঙ্গনের মধ্যে সংযোগ;
- প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যযুক্ত বৈশিষ্ট্য।
ধারণাগুলি বক্তৃতায় এক বা একাধিক শব্দে বা দীর্ঘ বাক্যাংশে প্রকাশ করা যেতে পারে।
বিচার, অনুমান এবং তাদের মানদণ্ড
বিচার হল সেই ফর্মগুলি যা নিশ্চিতকরণ বা অস্বীকারের আকারে সংযোগের প্রতিফলন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এটি উপসংহারের অর্থের সবচেয়ে কাছাকাছি। একটি প্রস্তাবের যৌক্তিক রূপ সত্য বা মিথ্যা হতে পারে। বিচারও অনুমানের একটি অপরিহার্য উপাদান।
অনুমান একটি মানসিক ক্রিয়াকলাপ হিসাবে বোঝা যায় যেখানে একজন ব্যক্তি বিচারের শৃঙ্খলের ভিত্তিতে নির্দিষ্ট সিদ্ধান্তে পৌঁছায়। চিন্তার যৌক্তিক রূপ, যাকে অনুমান বলা হয়, নিম্নলিখিত মানদণ্ড দ্বারা চিহ্নিত করা হয়:
- সাদৃশ্য;
- ডিডাকশন;
- আবেশ।
এই প্রতিটিমানদণ্ডের অবশ্যই নিজস্ব বৈশিষ্ট্য আছে।
সাদৃশ্য হল একটি সুস্পষ্ট মিলের উপস্থিতির উপর ভিত্তি করে একটি থেকে আরেকটিতে একটি যৌক্তিক রূপান্তর। ডিডাকশন হল সেই লজিক্যাল ফর্ম যেখানে উপসংহারগুলি সাধারণ, অবিচ্ছেদ্য থেকে নির্দিষ্ট, নির্দিষ্ট উপাদানের দিকে অনুসরণ করে। আনয়ন একটি বিপরীত প্রক্রিয়া যেখানে চিন্তা কণা থেকে নির্দেশিত হয়, বিস্তারিত সাধারণ এবং সামগ্রিকভাবে।
যৌক্তিক চিন্তাভাবনাকে কী প্রভাবিত করে?
চিন্তা প্রক্রিয়া যৌক্তিক প্যাটার্ন অনুসরণ করে, কিন্তু সেগুলি মানুষের আবেগ দ্বারা প্রভাবিত হয়৷
অনুভূতি এবং আবেগ মনের উপর অত্যন্ত শক্তিশালী প্রভাব ফেলে। তারা তথ্যের প্রতি মনোভাব, রায় এবং সিদ্ধান্তের গতিপথ এবং অবশ্যই, তারা যে সিদ্ধান্তে নিয়ে যায় তা সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তন করতে সক্ষম। মানব প্রকৃতির সংবেদনশীল দিকটি মনকে বশীভূত করে, এটিকে ঠিক সেই যুক্তিগুলি এবং পূর্বশর্তগুলি খুঁজে পেতে বাধ্য করে যা অনুভব করা অনুভূতির সাথে মিলে যায়, প্রাথমিকভাবে পছন্দসই সিদ্ধান্তে নিয়ে যায়। এই ঘটনাটিকে বলা হয় পক্ষপাত।
তবে মনের উপর আবেগের প্রভাব সবসময় নেতিবাচক হয় না। অনুভূতি শুধুমাত্র মানুষকে সংবেদনশীলভাবে চিন্তা করতে বাধা দেয় না, তারা প্রায়শই, বিপরীতভাবে, মনকে উদ্দীপিত করে। মানব প্রকৃতির সংবেদনশীল দিক মানসিক ক্রিয়াকলাপে উদ্দেশ্যমূলকতা, উত্তেজনা, অনুসন্ধিৎসুতা, তীক্ষ্ণতা এবং অন্যান্য অনেক গুণাবলী দেয়। উদাহরণস্বরূপ, যদি আমরা একটি ড্রাগ উদ্ভাবনের প্রয়োজন সম্পর্কে কথা বলছি, তাহলে একজন ব্যক্তি ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাআগ্রহ, যার আবেগ মনকে প্রভাবিত করে না তার চেয়ে বেশি সাফল্য অর্জন করবে।
এইভাবে, আবেগের উপাদানটি একটি উত্পাদনশীল চিন্তা প্রক্রিয়ার জন্য যৌক্তিক একটির মতোই প্রয়োজনীয়।
বিবৃতিগুলির কি ফর্ম আছে?
যৌক্তিক বিবৃতিগুলির ফর্মগুলি হল সেই ফর্ম যেখানে চিন্তাভাবনা, রায়, উপসংহার এবং উপসংহারগুলি উচ্চারিত হয়৷ এই শব্দটি শুধুমাত্র দর্শন, মনোবিজ্ঞান এবং সামাজিক বিজ্ঞানে নয়, গণিত এবং অন্যান্য ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়৷
এই ফর্মগুলির প্রধান বৈশিষ্ট্য হল যে এগুলি সরাসরি চিন্তা, যুক্তি বা সিদ্ধান্তের বিষয়বস্তু থেকে বিচ্ছিন্নভাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। অন্য কথায়, যেকোন বিবৃতি, সহজ এবং জটিল উভয়ই, উপাদান পদের একটি সূত্র হিসাবে উপস্থাপন করা যেতে পারে।
অন্য কথায়, উচ্চস্বরে প্রকাশ করা যেকোন অনুমান, বিবৃতি বা যুক্তির একটি অনন্য বিষয়বস্তু থাকে, তবে সেগুলি একই আকারে পরিহিত, যা চিন্তার সারাংশের উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয় না। একজন ব্যক্তি তার মানসিক ক্রিয়াকলাপের ফলাফল সমাজের অন্যান্য সদস্যদের কাছে পৌঁছে দেওয়ার জন্য যে ফর্মটি ব্যবহার করেন তা কথ্য বা লিখিত শব্দ, প্রতীকের বিষয়বস্তু থেকে বিমূর্তভাবে বিদ্যমান।
একটি দৃষ্টান্তমূলক উদাহরণ হিসাবে, আমরা ক্যান্ডির মোড়কে মোড়ানো মিষ্টির সাথে একটি সাদৃশ্য আঁকতে পারি। সম্পূর্ণ ভিন্ন মিষ্টি একই মোড়কে রাখা যেতে পারে - চকোলেট, ক্যারামেল, ললিপপ, বার, মিষ্টি ইত্যাদি। যাইহোক, র্যাপারের বৈশিষ্ট্যগুলি কোন ধরণের ক্যান্ডিতে মোড়ানো আছে তার উপর নির্ভর করে পরিবর্তন হবে না৷
যুক্তির নিয়ম সম্পর্কে
বর্তমান বিজ্ঞানের প্রতিটিতে কিছু নিদর্শন অন্তর্নিহিত, এবং অবশ্যই, যুক্তিও এর ব্যতিক্রম নয়।
এর প্রধান নিদর্শনগুলির মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:
- পরিচয়;
- কোন দ্বন্দ্ব নেই;
- ব্যতিক্রম;
- যথেষ্ট কারণ।
দার্শনিক শাখায় পরিচয়ের আইন মানে সাদৃশ্য, যৌক্তিক সম্পর্ক। দ্বন্দ্বের অনুপস্থিতির অনুমানে বলা হয়েছে যে দুটি বা ততোধিক চিন্তা যা বিষয়বস্তুতে ভিন্ন তা একই সময়ে সত্য হতে পারে না। অন্য কথায়, শুধুমাত্র একটি যুক্তিই সত্য হবে, বাকিগুলো মিথ্যা হয়ে যাবে।
বহির্ভূত মধ্যম আইন যৌক্তিকভাবে এই নিয়মটি অব্যাহত রাখে যে কোনও দ্বন্দ্ব নেই। এর সারমর্ম এই সত্যের মধ্যে নিহিত যে যেহেতু পরস্পরবিরোধী যুক্তি একই সাথে সত্য হতে পারে না, তাই মিথ্যাকে চিহ্নিত করতে হবে এবং নির্মূল করতে হবে। পর্যাপ্ত কারণের আইন বলে যে কোনো প্রমাণিত, ন্যায়সঙ্গত এবং যুক্তিযুক্ত চিন্তা সত্য।
যুক্তি মানে কি?
একটি অকেজো বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা নেই। তাদের প্রত্যেকের নিজস্ব অর্থ রয়েছে, তারা সকলেই তাদের নিজস্ব স্থান দখল করে আছে। অবশ্যই, যুক্তি ব্যতিক্রম নয়।
এই বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলার মান সরাসরি নির্ভর করে যে ক্ষেত্রে এটি একটি হাতিয়ার হিসাবে ব্যবহৃত হয় তার উপর। যুক্তিবিদ্যা গাণিতিক বিজ্ঞান, সামাজিক এবং মনস্তাত্ত্বিক, ভাষাবিজ্ঞান এবং শিক্ষাবিদ্যায় এবং অন্যান্য অনেক ক্ষেত্রে জড়িত। সহজ কথায়, যেখানেই মানসিক ক্রিয়াকলাপের জায়গা আছে সেখানে যুক্তি উপস্থিত রয়েছে৷
কিন্তু এটি একটি হাতিয়ার হিসাবে ব্যবহার, বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক শাখায় সহায়তা, এর মূল্য সীমাবদ্ধ নয়। একটি স্বাধীন বিষয় হিসাবে যুক্তিবিদ্যার অধ্যয়ন এতে অবদান রাখে:
- মানসিক ক্ষমতার বিকাশ;
- নিখুঁতভাবে এবং স্পষ্টভাবে বলার ক্ষমতা, অন্যদের কাছে তাদের যুক্তি জানাতে;
- সত্য থেকে মিথ্যাকে আলাদা করার ক্ষমতা;
- বাইরে থেকে আসা তথ্যের স্বাধীন বিশ্লেষণের অভ্যাস গড়ে তোলা।
আলোচনা বা বিরোধ পরিচালনা, বর্তমান ঘটনাগুলি বোঝা, বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব বিকাশ এবং আরও অনেক কিছুর জন্য যুক্তি প্রয়োজন৷
