পুরোহিতরা এমন আকর্ষণীয় ব্যক্তি যাদের জীবনের সমৃদ্ধ অভিজ্ঞতা রয়েছে। মাঝে মাঝে যারা স্বীকারোক্তি দিতে আসে তাদের কথা বলে। তারা লেকটারের কাছে দাঁড়িয়ে চুপ করে থাকে, এবং যখন পুরোহিত পাপের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে শুরু করে, তখন তারা ভয়ে তার দিকে তাকায়। এই ধরনের প্যারিশিয়ানরা আধ্যাত্মিক বিভ্রান্তিতে রয়েছে।
সংজ্ঞা
অর্থোডক্সিতে "কবজ" শব্দটির দুটি ধারণা রয়েছে। প্রথম সংজ্ঞা অনুসারে, এটি অশুভ আত্মার (দানব) প্রভাবে মানব আত্মার অন্ধকার। এটি একজন খ্রিস্টানের কাছে মনে হতে শুরু করে যে তিনি সর্বোত্তম, তার আধ্যাত্মিক উপহার রয়েছে এবং তার কী শক্তিশালী প্রার্থনা রয়েছে তা কেবল হিংসা করা যেতে পারে।
আধ্যাত্মিক বিভ্রমের দ্বিতীয় সংজ্ঞা হল যে এটি একটি আত্ম-প্রতারণা, মোহনীয় এবং আত্মপ্রতারণার একটি অবস্থা যা কারো বা অন্য কিছুর প্রভাবের কারণে ঘটে।
কে মুগ্ধ?
ধার্মিক খ্রিস্টানরা প্রথম ধরণের প্রিলেস্টের অধীন, যার সংজ্ঞা উপরে দেওয়া হয়েছে। দ্বিতীয়টি - যারা প্রভু থেকে দূরে এবং খুব কমই মন্দিরে যান৷
ভ্রম রাজ্যে পবিত্র পিতারা
পবিত্র পিতাদের সংজ্ঞা অনুসারে, মোহনীয়আধ্যাত্মিক দুই প্রকারে বিভক্ত: মানসিক এবং হৃদয়।
প্রথমটি হল দিবাস্বপ্ন, একটি ভুল মানসিক কাজ থেকে জন্ম নেওয়া। এগুলি হল স্বপ্ন, মিথ্যা সংবেদন বা প্রার্থনার সময় যে কোনও দর্শন৷
অর্থোডক্সিতে দ্বিতীয় ধরণের আধ্যাত্মিক বিভ্রমকে মতামত বলা হয়। যখন এটি উদ্ভূত হয়, একজন ব্যক্তি নিজেকে একটি মহান প্রার্থনা বই কল্পনা করতে শুরু করেন, যিনি পবিত্র আত্মার উপহারগুলি অর্জন করেছেন। প্রার্থনা জাগরণের সময়, তিনি অনুগ্রহের মিথ্যা সংবেদনগুলি অনুভব করেন৷
সাধুদের সংজ্ঞা অনুসারে, আধ্যাত্মিক আকর্ষণ হল মিথ্যা দ্বারা মানব প্রকৃতির ক্ষতি। সবচেয়ে বড় আত্মপ্রতারণা হল নিজেকে এর থেকে মুক্ত মনে করা। সব মানুষই ভ্রান্তিতে আছে, এটা উপলব্ধি করাই এই রাজ্য থেকে সবচেয়ে বড় রক্ষা। সেন্ট ইগনাটিয়াস ব্রায়ানচানিনভ এভাবেই শিখিয়েছিলেন।
ভ্রম সম্পর্কে সিনাইয়ের সেন্ট গ্রেগরির শিক্ষা অনুসারে, এর তিনটি প্রধান কারণ রয়েছে - অহংকার, রাক্ষসদের থেকে হিংসা, একজন ব্যক্তিকে শাস্তি দেওয়ার জন্য প্রভুর অনুমতি।
অহংকার কারণ, ঘুরে, অহংকার, পৈশাচিক ঈর্ষা উৎপন্ন হয় সমৃদ্ধি থেকে, এবং প্রভুর ভাতা - একটি পাপপূর্ণ জীবন থেকে। পরেরটি একজন ব্যক্তির সাথে চিরকাল থাকতে পারে, তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত।
আধ্যাত্মিক বিভ্রম সম্পর্কে পবিত্র পিতারা আর কী বলেন তা এখানে। আসুন সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুসের মতামত উদ্ধৃত করি: এই রাজ্যের তাত্পর্যকে অতিরঞ্জিত করা উচিত নয়, পাশাপাশি এটিকে ভয় করা উচিত নয়। যাঁরা গর্বিত, যারা সিদ্ধান্ত নেন যে তাদের হৃদয় উষ্ণতায় ছুঁয়ে গেছে তাদের কাছেই আকর্ষণ ঘটে। এখানেই বিভ্রমের অবস্থা তাদের জন্য অপেক্ষা করে, কারণ অশুচি আত্মারা ঘুমায় না, একজন মানুষকে প্রলুব্ধ করতে চায়।
সিমেন নতুনধর্মতাত্ত্বিক শয়তানের ষড়যন্ত্র সম্পর্কে শব্দ দিয়ে বিশ্বাসীদের সতর্ক করেন। দুষ্ট সর্বদা এমনভাবে মানুষের আত্মার কাছে আসে যে বিশ্বাসী তার ষড়যন্ত্র সম্পর্কে অবগত থাকে না। তিনি আত্মার সমস্ত আকাঙ্ক্ষা এবং আন্দোলনকে আলোড়িত করার চেষ্টা করেন, তাদেরকে এমন কাজের দিকে পরিচালিত করতে যা শয়তানের জন্য উপকারী। একজন ব্যক্তির ভিতরে বিভ্রান্তি এবং একটি ঝড় হয়, সে আবেগপ্রবণ হয়ে ওঠে, আত্মার আকাঙ্ক্ষাগুলি অশ্লীল হয়ে ওঠে। এই অবস্থাকে অর্থোডক্সি আধ্যাত্মিক বিভ্রম বলে।
রোমান জন ক্যাসিয়ান অশুচি আত্মাদের কথা বলেছিলেন যে, সর্বত্র তাদের প্রচুর পরিমাণে রয়েছে। তারা স্বর্গ এবং পৃথিবীর মধ্যে উড়ে যায়, কিন্তু মানুষ তাদের দেখতে পায় না। প্রভু, তাঁর করুণায়, দানবদের মানুষের চোখে অদৃশ্য করে দিয়েছেন। কারণ তারা এতই কুৎসিত যে তাদের দেখে লোকেরা আতঙ্কিত হয়ে পড়ে এবং সময়ের সাথে সাথে তারা রাগান্বিত হয়ে ওঠে, রাক্ষসদের দুষ্ট আচরণ দেখে, আরও বেশি বেপরোয়াতার দিকে প্ররোচিত হয় এবং নিজের মধ্যে অসংখ্য আবেগ জাগিয়ে তোলে।
আকর্ষণের প্রকার
অনেক ধরনের আধ্যাত্মিক বিভ্রান্তি রয়েছে যা একজন গির্জাগামী ব্যক্তি এবং ঈশ্বরের কাছে তাদের যাত্রা শুরু করছেন এমন উভয়েরই জানা দরকার:
- কল্পনাকে ফায়ারিং।
- মিথ্যা দর্শন।
- মিথ্যা আনন্দ।
- আত্ম-অহংকার।
- অনুগ্রহের মিথ্যা অনুভূতি।
- নিরাময়ের মিথ্যা উপহার।
- দাবীত্বের মিথ্যা উপহার।
- পরামর্শদাতার প্রতি অসম্মানজনক মনোভাব।
- স্বপ্নে বিশ্বাস করুন।
মোহনীয়তার প্রকাশ
আমরা এই অবস্থার প্রধান বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে কথা বলি, তবে এটি কীভাবে প্রকাশ পায় তা কখনই উল্লেখ করিনি।
সবকিছু একই সাথে সহজ এবং কঠিন: একজন ব্যক্তি হারাতে শুরু করেতাদের চিন্তাভাবনা এবং যুক্তির উপর নিয়ন্ত্রণ, প্রায়শই সত্য থেকে দূরে সরে যায়, এর জন্য মিথ্যা শিক্ষা গ্রহণ করে। কে একজন ব্যক্তিকে তাদের সাথে পরিচিত হওয়ার জন্য চাপ দেয় তা অনুমান করা সহজ৷
যখন দৃঢ় ইচ্ছার আধ্যাত্মিক ক্ষেত্র অন্ধকার হয়ে যায়, তখন লোকেরা মন্দের প্রবল অনুসারী হয়ে ওঠে। একজন পূর্বের সদয় এবং বুদ্ধিমান ব্যক্তি একটি শয়তানী খেলনায় পরিণত হয়, মন্দকে প্রতিরোধ করতে অক্ষম, এটি পরিত্যাগ করতে। একই জিনিস ঘটে যখন ভূতরা একজন ব্যক্তির খিটখিটে ক্ষমতা দখল করে। তিনি, প্রলোভনকে প্রতিহত করতে অক্ষম, অবিলম্বে ভুলে যান যে ভাল করা কী। প্রলুব্ধ ব্যক্তির ভাল কাজের জন্য পর্যাপ্ত শক্তি নেই, তবে খারাপ কিছুর কথা শোনার সাথে সাথেই সে এই উদ্যোগকে সমর্থন করার জন্য আলোকিত হয়।
আত্মপ্রতারণার উপর
আধ্যাত্মিক কবজ - এটা কি? সংজ্ঞাটি কিছুটা উপরে দেওয়া হয়েছে, প্রকাশের পদ্ধতিগুলি বর্ণনা করা হয়েছে। আত্মপ্রতারণা কি তা খুঁজে বের করা বাকি।
আত্ম-প্রতারণা, বা প্রলাপ হল মিথ্যা আধ্যাত্মিক আত্ম-চেতনার একটি অবস্থা। এটি একজন ব্যক্তির কাছে মনে হয় যে সে ঐশ্বরিক অনুগ্রহ অর্জন করেছে, কিন্তু এটি প্রভু নয় যিনি তার আত্মা এবং শরীরকে প্রভাবিত করেন, কিন্তু রাক্ষসরা এই ধরনের চিন্তাকে অনুপ্রাণিত করে। আধ্যাত্মিক বিভ্রমের অবস্থার চরম রূপ হল পবিত্র হওয়ার অনুভূতি।
মুমিনদের মধ্যে কেন এই অবস্থা দেখা দেয়?
উপরে লেখা আছে যারা ঈশ্বর ও মন্দির থেকে দূরে থাকে তারা আধ্যাত্মিক বিভ্রান্তির শিকার হয়। কিন্তু উদ্যমী খ্রিস্টান, সন্ন্যাসী এবং পাদ্রীরাও বিভ্রান্তিতে পড়তে পারে।
যখন একজন সন্ন্যাসী বা একজন সাধারণ মানুষ কোনো আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার আশীর্বাদ না পেয়েই কোনো কৃতিত্বের সঙ্গে কাজ করে, তখন এটা সবই প্রার্থনায় প্রবল উদ্যমের সাথে শুরু হয়। একজন যাজক যথার্থভাবে এমনটি প্রকাশ করেছেনতপস্বী: তারা প্রতিদিন বিশটি আকাথিস্ট পড়ে, এবং তারপর তাদের আইকনগুলি জ্বলজ্বল করে।
ঈশ্বরের কৃপা নম্রতার মাধ্যমে কাজ করে, অহংকার আমাদের অপ্রয়োজনীয় কাজের দিকে ঠেলে দেয়। বিস্ময়কর খ্রিস্টান বই "রেড ইস্টার"-এ অপটিনা পুস্টিন (এখন কালুগার কাছে একটি মঠ) কীভাবে খোলা হয়েছিল সে সম্পর্কে একটি গল্প রয়েছে। অর্থোডক্স যুবকরা প্রচুর পরিমাণে এসেছিল, বরং সমস্ত কালো পোশাক পরেছিল এবং একজন তীর্থযাত্রী অপটিনা বনে নিজের জন্য একটি ডাগআউট খনন করেছিলেন এবং নির্জনতায় চলে গিয়েছিলেন। অবশ্যই, এই শাটারটি ভাল কিছুতে শেষ হয়নি, তবে বইটির লেখক বনের ডাগআউট এবং তীর্থযাত্রীর "কৃতিত্ব" এর সাথে যুক্ত দুর্দান্ত বিব্রতকর অবস্থা সম্পর্কে লিখতে শুরু করেননি। একদিকে, আমাদের সামনে একটি মজার গল্প রয়েছে, অন্যদিকে, একটি হালকা রূপ। আসুন আমরা ব্যাখ্যা করি যে শাটার হল সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক অবস্থা, যেখানে তপস্বী সমস্ত কিছু ত্যাগ করে, নিজেকে সম্পূর্ণরূপে প্রার্থনায় নিমজ্জিত করে। সন্ন্যাসীরা এমনকি সবচেয়ে তুচ্ছ জিনিসগুলিকে অস্বীকার করে, মাংসকে নম্র করে। সঠিক আধ্যাত্মিক প্রস্তুতি ছাড়াই কীভাবে একজন যুবক সাধারণ মানুষ তার চারপাশের সমস্ত কিছু সহজেই পরিত্যাগ করতে পারে? খুব কমই, তিনি নিজেকে একজন তপস্বী এবং প্রার্থনা গ্রন্থ হিসাবে কল্পনা করেছিলেন, এটি কি একটি আধ্যাত্মিক বিভ্রম নয়?
মানুষের মধ্যে বিভ্রমের অবস্থা
অনেক মানুষ ঈশ্বর থেকে অনেক দূরে, তারা বছরে কয়েকবার মন্দিরে যায়, তারা বাড়ির প্রার্থনার কথা শোনেনি। কিন্তু একটি মুহূর্ত আসে যখন তারা স্বীকারোক্তিতে যায় এবং "পপ" তাদের কাছ থেকে কী শুনতে চায় তা জানে না।
যাজক নেতৃস্থানীয় প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে শুরু করেন, স্বীকারোক্তিকারী তার দিকে বিশাল চোখ দিয়ে তাকায়, আন্তরিকভাবে ভাবছেন কেন পুরোহিত তাকে কিছুর জন্য অভিযুক্ত করছেন। মানুষ আর খারাপ বাঁচেঅন্যরা: সে কাজ করে, তার পরিবারের যত্ন নেয়, ভাল করার চেষ্টা করে, কাউকে বিরক্ত না করে। কোন পাপ তার জন্য দায়ী?
স্বীকারকারী পুরোহিতের সাথে জীবন সম্পর্কে কথা বলতে চেয়েছিলেন, কিন্তু ফলাফলটি ছিল ভুল বোঝাবুঝি এবং বিরক্তি। একজন মানুষ, সর্বোত্তম অনুভূতিতে বিক্ষুব্ধ হয়ে মন্দির ছেড়ে চলে যায় এবং তার পরিচিতদের বলে যে "পুরোহিতরা" কী খারাপ, পাপহীন সাধুকে কিছুর জন্য অনুতপ্ত হতে বাধ্য করে৷
এটি একটি বাস্তব আকর্ষণ - একটি আধ্যাত্মিক রোগ যা আধুনিক মানবতাকে আঘাত করেছে। আর সব কেন? হ্যাঁ, কারণ একটি শান্ত এবং অনুতপ্ত জীবনের পরিবর্তে, লোকেরা বিশ্রাম এবং আনন্দের দিকে অভিকর্ষিত হয়। তারা পার্থিব দ্রব্য ও সম্পদের পেছনে ছুটছে, ঈশ্বর এবং গির্জার কথা পুরোপুরি ভুলে গেছে।
ঘন ঘন যোগাযোগে আসক্ত
ধার্মিক পাঠকরা অবাক হবেন না, তবে চিন্তার খোরাক অন্যদের কাছে উপস্থাপন করা হয়।
এক ধরনের আধ্যাত্মিক বিভ্রান্তি হল ঘন ঘন মিলন। পাঠকদের সামনে হাইরোমার্টিয়ার আর্সেনি (ঝডানোভস্কি) তার "আধ্যাত্মিক ডায়েরি" বইয়ে দুটি গল্প বলেছেন।
একজন মহিলা প্রতিদিন যোগাযোগ করতেন। পাদ্রীরা এই দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন, যাজককে নির্দেশ দিয়েছিলেন, যার কাছে তিনি স্বীকার করেছিলেন, যুবতীকে পরীক্ষা করার জন্য। তিনি, পালাক্রমে, তাকে প্রতিদিন স্বীকার করতে আদেশ দেন এবং যখন তিনি এটিকে তার সন্তানের জন্য দরকারী বলে মনে করেন তখন তাকে যোগাযোগ করার অনুমতি দেননি৷
শুধুমাত্র মহিলাটি স্বীকারোক্তির নিষেধাজ্ঞার প্রতি উদাসীন ছিল, তিনি গির্জা থেকে গির্জায় যেতে শুরু করেছিলেন, প্রতিদিন যোগাযোগ অব্যাহত রেখেছিলেন। শেষ পর্যন্ত, আধ্যাত্মিক নেতৃত্ব তাকে ট্র্যাক করে এবং তাকে অধ্যাদেশ থেকে নিষিদ্ধ করে।
কিন্তু গল্পের নায়িকা বিব্রত হননি,তিনি সিদ্ধান্ত নিলেন যে তিনি বাড়িতে যোগাযোগ করতে পারেন। প্রভু অনেক আগেই তাকে রুটি এবং ওয়াইন তার শরীর এবং রক্তে পরিণত করার অধিকার দিয়েছিলেন। মহিলাটি নিজেরাই "আচার অনুষ্ঠান" উদযাপন করতে শুরু করে, বাড়িতে যোগাযোগ গ্রহণ করে৷
এটি দুঃখজনকভাবে শেষ হয়েছিল: ভদ্রমহিলা পাগল হয়েছিলেন, তাকে উপযুক্ত প্রতিষ্ঠানে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।
আধ্যাত্মিক বিভ্রান্তিতে থাকা আর একজন মহিলা দৈনিক যোগাযোগের দাবি করেছিলেন। পুরোহিত তার দাবির প্রতি সংবেদনশীলভাবে প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করেছিলেন এবং প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিলেন: মহিলাটি কি এত ঘন ঘন ধর্মানুষ্ঠানে এগিয়ে যাওয়ার যোগ্য? তিনি অবশ্যই "যোগ্য" ছিলেন, কারণ তার "কোন পাপ ছিল না", যা তিনি পুরোহিতকে জানিয়েছিলেন।
কত ঘন ঘন আমার যোগাযোগ করা উচিত? জিজ্ঞাসা করা প্রশ্নের সঠিক উত্তর শুধুমাত্র সেই পুরোহিতই দিতে পারেন যার কাছে ব্যক্তি স্বীকার করে। যাদের কোন আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা নেই এবং তারা বিভিন্ন পুরোহিতের সাথে স্বীকারোক্তিমূলক অনুষ্ঠান শুরু করেন তাদের সম্পর্কে কী?
মিলনের জন্য সর্বনিম্ন প্রয়োজনীয়তা বছরে 5 বার। প্রতিটি পোস্টে একবার এবং আপনার নিজের নামের দিনে। মাত্র চারটি দীর্ঘ উপবাস, যথাক্রমে, একজন ব্যক্তি যতবার মিলনের অনুষ্ঠান শুরু করেন।
কেউ কেউ মাসে একবার, অন্যরা দুবার যোগাযোগ করে। এমন কিছু লোক আছে যারা সপ্তাহে একবার আড্ডা দেয়, কিন্তু তারা মন্দিরের প্যারিশিয়ান, এবং বিরল দর্শনার্থী নয়।
কিভাবে চতুরতার সাথে মোকাবিলা করবেন
আধ্যাত্মিক বিভ্রান্তি থেকে নিজেরাই পরিত্রাণ পাওয়া কি সম্ভব? না, একজন ব্যক্তি ঈশ্বরের সাহায্য ছাড়া অশুচি আত্মার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে সক্ষম নয়। আধ্যাত্মিক যুদ্ধের জন্য ত্রাণকর্তা এবং তাঁর রেখে যাওয়া অস্ত্রের আশ্রয় নেওয়া প্রয়োজন৷
- নামাজ ও রোজাদুষ্ট প্রজন্মকে তাড়িয়ে দিচ্ছে। অবশ্যই, একজন অভিজ্ঞ পুরোহিতের নির্দেশনায় প্রার্থনা অবশ্যই শান্ত হতে হবে। নিওফাইট স্বাধীনভাবে নিজের জন্য প্রার্থনার নিয়ম প্রতিষ্ঠা করতে শুরু করবে, অসংখ্য প্রণাম করবে এবং বিপুল সংখ্যক আকাথিস্ট পড়বে, তাই সে আরও বেশি বিভ্রান্তিতে পড়বে। একই কথা উপবাসের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, সবকিছুতেই একটি পরিমাপ এবং অভিজ্ঞ নেতৃত্ব থাকতে হবে।
- গির্জার সেবায় যোগদান, স্বীকারোক্তি এবং কমিউনিয়নের সেক্র্যামেন্টে বাধ্যতামূলক অংশগ্রহণ এবং গ্রেট লেন্টের সময় - মিলন। কত ঘন ঘন কমিউনিয়ন নিতে হবে তা উপরে লেখা আছে। স্বীকারোক্তি হিসাবে, শুধুমাত্র একটি উপদেশ হতে পারে - প্রায়শই, আত্মার জন্য ভাল।
- শান্ত জীবন, কঠোর আত্ম-পর্যবেক্ষণ। আমরা সবাই অলস, শিথিলতা এবং অলসতার প্রবণ। পরেরটি সমস্ত পাপের জননী, এটি অবশ্যই পরিহার করতে হবে, কিছু করার সন্ধান করুন। এর মানে এই নয় যে একেবারেই বিশ্রাম নেওয়া উচিত নয়, তবে তারা কাজ প্রতিস্থাপন করতে পারে না।
আত্ম করুণা এবং নিরুৎসাহের উপর
নিজের জন্য দুঃখ বোধ করবেন না - এই শব্দগুলি অনেক পুরোহিত দ্বারা উচ্চারিত হয়, সাধারণ মানুষকে বিচ্ছেদ শব্দ প্রদান করে। লোকেরা এমন কিছু করার প্রবণতা রাখে যা নিজেদের জন্য দুঃখিত হয়, তাদের জীবনকে সবচেয়ে নেতিবাচক দৃষ্টিকোণ থেকে দেখার জন্য। এখান থেকে হতাশার জন্ম হয়, মানুষ কিছুই চায় না। মন্দির, স্বীকারোক্তি এবং আলাপচারিতা কি? খ্রিস্টান একটি বিলুপ্ত চেহারা সঙ্গে পালঙ্কে শুয়ে আছে, তিনি সবকিছুর প্রতি উদাসীনতা এবং উদাসীনতা বিকাশ করেন। অশুচি আত্মারা আনন্দিত, ভুক্তভোগীর চারপাশে বৃত্ত এবং তার মধ্যে দুঃখজনক চিন্তা স্লিপ করে। একজন খ্রিস্টানদের জন্য নিরুৎসাহের কাছে নতি স্বীকার করাই শেষ জিনিস।
উপসংহার
আধ্যাত্মিক বিভ্রান্তির লক্ষণগুলি কী সম্পর্কেউপাদান বিস্তারিত বর্ণনা করা হয়. এই অবস্থা এড়ানোর জন্য, একজন আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার আশীর্বাদ ব্যতীত উচ্চারণ করা উচিত নয়। আমাদের বাহিনী ছোট, যেখানে শোষণ এবং রাক্ষসদের বিরুদ্ধে লড়াই পর্যন্ত রয়েছে। তারা তুলবে, থাপ্পড় মারবে এবং গর্বিত তপস্বীর কাছ থেকে কোনও ভেজা জায়গা ছাড়বে না, যদি প্রভু তাদের অনুমতি দেন।
