প্রতিটি বিজ্ঞান যে কোনো একটি বিষয়ের অধ্যয়নের জন্য নিবেদিত বেশ কয়েকটি ক্ষেত্র বা আগ্রহের একটি ক্ষেত্রের সাথে সম্পর্কিত তাদের সমন্বয় দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। ঠিক এমন একটি দিক হল সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক মনোবিজ্ঞান।
এর উত্থান রাশিয়ান এবং ফরাসি উভয় বিজ্ঞানীদের নামের সাথে জড়িত। এবং এই বিজ্ঞান তুলনামূলকভাবে সম্প্রতি হাজির হয়েছিল - গত শতাব্দীর শুরুতে। তদনুসারে, এটি খুব অল্প বয়সী এবং এখনও তার শৈশব, বিকাশে রয়েছে, তবে ইতিমধ্যে এর নিজস্ব আলাদা দিক রয়েছে৷
এটা কি?
ঐতিহাসিক মনোবিজ্ঞান হল একটি বৈজ্ঞানিক দিক যা আত্ম-সচেতনতার বিষয়গুলি, নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে মানুষের ব্যক্তিগত প্রকাশের দিকগুলি নিয়ে কাজ করে। বৈজ্ঞানিক গবেষণার আগ্রহের বিষয় হল সেই সব সূক্ষ্মতা যা চিন্তার বৈশিষ্ট্য, ব্যক্তিগত দিক এবং সামগ্রিকভাবে ব্যক্তি ও সমাজের আত্ম-সচেতনতা, এর বিভিন্ন সামাজিক শ্রেণী এবং সাংস্কৃতিক গোষ্ঠী।
অন্য কথায়, ঐতিহাসিক মনোবিজ্ঞানের বিষয় ব্যক্তিত্বের প্রকাশএকটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক যুগের মধ্যে ব্যক্তি। বিজ্ঞান সময়, মানসিকতা এবং চেতনার মধ্যে সম্পর্ক, তাদের পারস্পরিক অনুপ্রবেশ এবং একটির উপর অন্যটির প্রভাব অধ্যয়ন করে৷
কতদিন আগে এবং কোথায় এই দিকটি উপস্থিত হয়েছিল?
প্রথমবারের জন্য "ঐতিহাসিক মনোবিজ্ঞান" ধারণাটি গত শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে এমিল মেয়ারসন ব্যবহারে চালু করেছিলেন। এটি ফ্রান্সে 1948 সালে ঘটেছিল। যাইহোক, এই বিজ্ঞানকে পশ্চিম ইউরোপীয় বলা যাবে না।
এই প্রবণতাটি সোভিয়েত বিজ্ঞানী লেভ ভাইগটস্কির কাজের উপর ভিত্তি করে। তাঁর বেশিরভাগ কাজ, যা ঐতিহাসিক যুগ এবং ব্যক্তিত্বের মনস্তাত্ত্বিক দিকগুলির মধ্যে সম্পর্ক পরীক্ষা করে, গত শতাব্দীর 20-এর দশকের। যাইহোক, বিজ্ঞানীর কাজে "সংস্কৃতি", "ইতিহাস", "মনোবিজ্ঞান" শব্দের সমন্বয়ে পরিভাষা ব্যবহার করা হয়নি।
"সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক তত্ত্ব" নামটি শুধুমাত্র গত শতাব্দীর 30-এর দশকে উদ্ভূত হয়েছিল, এবং ভাইগোটস্কির অনুসারী এবং বিজ্ঞানীদের মধ্যে নয় যারা তার মতামত শেয়ার করেছিলেন, কিন্তু সমালোচনার প্রকাশে। কী কারণে মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব, যা কোনো সোভিয়েত-বিরোধী বা কমিউনিস্ট-বিরোধী চিন্তাধারা বহন করে না, বিভিন্ন অভিযোগ ও নিপীড়নের শিকার হয়েছিল, তা পুরোপুরি পরিষ্কার নয়। তবে তা যেমনই হোক না কেন, ভাইগোটস্কির কাজের সমালোচকরা এবং তাঁর অনুগামীরা ঐতিহাসিক মনোবিজ্ঞানকে উপকৃত করেছেন, ব্যবহারিকভাবে এমন একটি শব্দের প্রবর্তন করেছেন যা সবচেয়ে নিখুঁতভাবে সেই ক্ষেত্রগুলির সংযোগস্থলকে সংজ্ঞায়িত করে যেখানে এর স্বার্থের বৃত্ত অবস্থিত৷
৩০-এর দশক থেকে শুরু করে, বিজ্ঞানের এই ক্ষেত্রটি পশ্চিম ইউরোপের দেশগুলিতে এবং অবশ্যই এর অনুসারীদের খুঁজে পেয়েছেআমেরিকা. গত শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, এই বৈজ্ঞানিক দিকটি রূপ নেয়, এর আগ্রহের ক্ষেত্র এবং অধ্যয়নের বিষয়গুলি নির্ধারণ করা হয়েছিল৷
এই বিজ্ঞানে তাদের নিজস্ব নির্দেশনা কী?
ঐতিহাসিক মনোবিজ্ঞান একটি তুলনামূলকভাবে তরুণ শৃঙ্খলা যা এখনও তার অস্তিত্বের শতবর্ষের মাইলফলকে পৌঁছেনি। বিজ্ঞানের জন্য এত অল্প বয়স হওয়া সত্ত্বেও, এর ইতিমধ্যেই এর নিজস্ব দুটি দিক রয়েছে, যার মধ্যে এটি বিকাশ লাভ করে৷
তাদেরকে সহজভাবে বলা হয়:
- অনুভূমিক;
- উল্লম্ব।
নামগুলো দৈবক্রমে বেছে নেওয়া হয়নি। তারা তাদের সীমানার মধ্যে অন্বেষণ করা সমস্যা এবং বিষয়গুলির সারমর্ম ক্যাপচার করে৷
অভ্যন্তরীণ গন্তব্যের মধ্যে পার্থক্য কী?
আনুভূমিক দিকের ঐতিহাসিক মনস্তত্ত্ব হল এক ধরনের সমতল, যা আজ থেকে সময়ের গভীরে কাটা। অন্য কথায়, অনুভূমিক দিকনির্দেশের কাঠামোর মধ্যে, নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক যুগে মানুষের সমস্ত ব্যক্তিগত দিক, বৈশিষ্ট্য, আচরণের ধরন এবং চিন্তাভাবনার ধরণগুলি অধ্যয়ন করা হয়। অবশ্যই, মানুষের মনোবিজ্ঞানের বৈশিষ্ট্য এবং তারা যে সময়ের মধ্যে রয়েছে তার মধ্যে সম্পর্কের বিষয়গুলিও স্পর্শ করা হয়েছে৷
উল্লম্ব দিকটি কিছুটা ভিন্ন সমস্যা দ্বারা দখল করা হয়, অবশ্যই, অনুভূমিক মধ্যে অধ্যয়ন করা হয় যেগুলির সাথে মিল। এই বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্রটি বিকাশের বৈশিষ্ট্য এবং সূক্ষ্মতা, বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগে নির্দিষ্ট মনস্তাত্ত্বিক ফাংশনগুলির রূপান্তর এবং তাদের সময়কালের জ্ঞানের জন্য উত্সর্গীকৃত৷
এখন কি হচ্ছে?
ঐতিহাসিক উন্নয়নমনোবিজ্ঞান খুব কঠিন ছিল। অবশ্যই, ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক সহ এর স্বতন্ত্র ক্ষেত্রগুলির গঠনও চলতে থাকে।
এই মুহুর্তে, বৈজ্ঞানিক ক্রিয়াকলাপের এই অঞ্চলের প্রতিনিধিরা একটি পোস্টুলেট হিসাবে সময়ের ব্যবধানের সাথে মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলির বিকাশের প্রকৃতি এবং প্রক্রিয়াগুলির মধ্যে তথাকথিত "বিপরীত" ধরণের সম্পর্ক ব্যবহার করে।
ভাইগটস্কির রচনায়, যাকে মনোবিজ্ঞানের এই ক্ষেত্রের প্রতিষ্ঠাতা, প্রতিষ্ঠাতা পিতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, এই ধারণাটি প্রকাশ করা হয়েছে যে অধ্যয়নের প্রধান বিষয় হওয়া উচিত মানব চেতনা। এটি সাংস্কৃতিক যন্ত্রের মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়, যেমন একটি শব্দ বা মানুষের রেখে যাওয়া অন্য কোনো চিহ্ন।
এই মুহুর্তে, ঐতিহাসিক মনোবিজ্ঞানের এই মৌলিক, মূল ধারণাটি শেষ পর্যন্ত অনুমান করা যায়নি। অন্য কথায়, আজ বৈজ্ঞানিক দিকনির্দেশনা আর শৈশবে নেই, তবে এখনও খুব অনুন্নত অবস্থায় রয়েছে।
