আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্কের মনোবিজ্ঞান: প্রকার, অধ্যয়ন, সম্ভাব্য দ্বন্দ্ব এবং তাদের সমাধানের পদ্ধতি

2024 লেখক: Miguel Ramacey | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 06:14

এই নিবন্ধটি থেকে আপনি আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্কের মনোবিজ্ঞানের ধারণাগুলি সম্পর্কে শিখবেন। এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং বিস্তৃত বিষয়। আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্কের মনোবিজ্ঞান বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠীর মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া অধ্যয়ন করে। দল নিজেদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া এছাড়াও অধ্যয়ন করা হয়. এটি দীর্ঘদিন ধরে গবেষণার বিষয়।

আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্কের সামাজিক মনোবিজ্ঞান সংক্ষেপে

এই সমস্যাটি গত শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে কভার করা হয়েছিল। 1966 সালে, মুজাফের শেরিফ আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্কের মনোবিজ্ঞানের একটি সাধারণভাবে গৃহীত সংজ্ঞা প্রস্তাব করেছিলেন। যখনই একই সমষ্টির অন্তর্গত ব্যক্তিরা সমষ্টিগতভাবে বা পৃথকভাবে অন্য গোষ্ঠীর লোক বা এর সদস্যদের সাথে তাদের কোম্পানিকে চিহ্নিত করার ক্ষেত্রে যোগাযোগ করে, তখন আমাদের আন্তঃ-সম্মিলিত আচরণের একটি কেস থাকে৷

আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্কের মনোবিজ্ঞানের অধ্যয়নে সামাজিক পরিচয়, কুসংস্কার, সমষ্টিগত গতিশীলতা এবং সামঞ্জস্য সহ যৌথ প্রক্রিয়ার সাথে সম্পর্কিত অনেক ঘটনা অধ্যয়ন জড়িত। এই এলাকায় গবেষণা অনেক বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব দ্বারা বাহিত হয়েছে এবংসমসাময়িক সামাজিক সমস্যা যেমন বৈষম্য এবং বৈষম্য সম্পর্কে অভিজ্ঞতামূলক অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করা চালিয়ে যান।

ভিউ

এই ধরনের যোগাযোগের বিষয় অত্যন্ত বিস্তৃত। প্রায়শই আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্কের প্রকারগুলি অন্তর্ভুক্ত করে:

• সহযোগিতা (সহযোগিতা);
• জনসংঘাত;
• শান্তিপূর্ণ সহাবস্থান;
• প্রতিযোগিতা;
• দলীয় দ্বন্দ্ব।

ইতিহাস

19 শতকের শেষের দিকে যৌথ সম্পর্ক এবং আচরণের মনস্তাত্ত্বিক অধ্যয়ন শুরু হয়। প্রাচীনতম বৈজ্ঞানিক প্রকাশনাগুলির মধ্যে একটি হল "সম্মিলিত চেতনা"। 1895 সালে ফরাসি চিকিত্সক এবং বিজ্ঞানী গুস্তাভ লে বন লিখেছিলেন। এই মৌলিক ধারণাটি হল যে ব্যক্তিরা যখন একটি সমষ্টি গঠন করে, তখন তারা পৃথকভাবে আচরণ করার চেয়ে ভিন্নভাবে আচরণ করে। লে বন তত্ত্ব দিয়েছিলেন যে যখন ব্যক্তিরা একটি ভিড় তৈরি করে, তখন একটি নতুন মনস্তাত্ত্বিক গঠন উদ্ভূত হয় যাকে বলা হয় "জাতিগত [সম্মিলিত] অচেতন।"

লে বন ভিড়ের আচরণ ব্যাখ্যা করতে তিনটি ঘটনা তুলে ধরেছেন:

• নিমজ্জন (বা বেনামী) যখন লোকেরা ভিড়ের সাথে যোগ দিয়ে তাদের দায়িত্ববোধ হারিয়ে ফেলে;
• সংক্রামক, অর্থাৎ, ব্যক্তিদের ভিড়ের আচরণ এবং পরামর্শ অনুসরণ করার প্রবণতা।

আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্ক এবং সামাজিক প্রভাবের উপর পরবর্তী প্রজন্মের গবেষণা এই মৌলিক ধারণাগুলির উপর নির্মিত এবং পরীক্ষামূলক তথ্য দিয়ে পরীক্ষা করে। তারা আজ এভাবেই করে।

সামাজিক মনোবিজ্ঞানে আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্কের অধ্যয়ন

এই ঘটনার অভিজ্ঞতামূলক অধ্যয়ন উল্লেখযোগ্যভাবেদ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরের বছরগুলিতে বেড়েছে। হলোকাস্ট এবং প্রচারের ব্যাপক ব্যবহার অনেক সমাজবিজ্ঞানীকে আন্তঃগোষ্ঠী দ্বন্দ্ব অধ্যয়ন করতে পরিচালিত করেছিল। সমাজবিজ্ঞানীরা নাৎসি শাসনের অধীনে জার্মান জনসংখ্যার আচরণ বুঝতে আগ্রহী ছিলেন, বিশেষ করে কীভাবে প্রচার তাদের মনোভাবকে প্রভাবিত করেছিল এবং কতজন লোক ইহুদি এবং অন্যান্য সংখ্যালঘুদের গণহত্যাকে হলকাস্টের অংশ হিসাবে আদেশ অনুসরণ করতে পারে বা সমর্থন করতে পারে৷

কার্ট লুইন, ফ্রিটজ হায়দার এবং সলোমন অ্যাশ সহ বেশ কিছু বিশিষ্ট সামাজিক মনোবিজ্ঞানী তাদের ইহুদি বিশ্বাসের কারণে নাৎসিদের দ্বারা নিপীড়িত হয়েছিলেন। মুজাফের শেরিফ 1944 সালে তুর্কি সরকার তার কমিউনিস্টপন্থী এবং ফ্যাসিবাদ বিরোধী বিশ্বাসের জন্য সংক্ষিপ্তভাবে আটক হন। এই পণ্ডিতরা অভিজ্ঞতা থেকে শিখবেন এবং আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্কের অধ্যয়নে প্রধান তাত্ত্বিক অবদান রাখতে থাকবেন।

জ্ঞানীয় বিপ্লব

1950 এবং 60 এর দশকে মনোবিজ্ঞানের বিপ্লব বিজ্ঞানীদের অধ্যয়ন করতে পরিচালিত করেছিল যে কীভাবে জ্ঞানীয় পক্ষপাত এবং হিউরিস্টিকগুলি বিশ্বাস এবং আচরণকে প্রভাবিত করে। জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির উপর ফলস্বরূপ জোর দেওয়া মূলধারার আচরণগত দর্শন থেকে একটি উল্লেখযোগ্য প্রস্থানের প্রতিনিধিত্ব করে যা 20 শতকের প্রথমার্ধে মনোবিজ্ঞান প্রকল্পের বেশিরভাগ অংশকে রূপ দিয়েছিল। জ্ঞানীয় বিপ্লবের সময় এবং পরে, আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্কের গবেষকরা আচরণ এবং চিন্তাভাবনার বিকৃতি, হিউরিস্টিকস এবং স্টেরিওটাইপ এবং বিশ্বাস ও আচরণের উপর তাদের প্রভাব অধ্যয়ন করতে শুরু করেছিলেন।

1950-এর দশকে সলোমন অ্যাশের গবেষণা ছিল একটি জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া (আচরণের সাথে সামঞ্জস্য করার প্রয়োজনীয়তা) অন্বেষণ করার প্রথম পরীক্ষাগুলির মধ্যে একটিসমষ্টিগত) ব্যক্তিগত পছন্দগুলিকে অগ্রাহ্য করতে পারে, আচরণকে সরাসরি প্রভাবিত করতে পারে। লিওন ফেস্টিনগার জ্ঞানীয় অসঙ্গতির একটি তত্ত্বের বিকাশের ক্ষেত্রে জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির উপরও মনোনিবেশ করেছিলেন যেটি এলিয়ট অ্যারনসন এবং অন্যরা পরে বর্ণনা করতে ব্যবহার করবে যে লোকেরা কীভাবে একটি সম্প্রদায়ের প্রতি সহানুভূতি অনুভব করে যেখানে তারা সূচিত হয়েছিল কিন্তু যাদের মতামতের সাথে তারা একমত হতে পারে না। এটি গুলেভিচের "দ্য সাইকোলজি অফ ইন্টারগ্রুপ রিলেশনস" বইতে লেখা আছে।

বৈষম্য ও কুসংস্কার

1950 এবং 60 এর দশকের নাগরিক অধিকার আন্দোলন সমাজবিজ্ঞানীদের আমেরিকায় কুসংস্কার, বৈষম্য এবং সম্মিলিত পদক্ষেপ অধ্যয়ন করতে পরিচালিত করেছিল। 1952 সালে, NAACP ব্রাউন বনাম শিক্ষা বোর্ডের আলোকে এই বিষয়গুলি আরও অন্বেষণ করার জন্য একটি সামাজিক বিজ্ঞান অধ্যয়নের জন্য একটি আহ্বান জারি করেছে৷

গর্ডন অলপোর্টের 1954 সালের বই দ্য নেচার অফ প্রেজুডিস কুসংস্কার বোঝার এবং প্রতিরোধ করার জন্য প্রথম তাত্ত্বিক কাঠামো প্রদান করে এবং কুসংস্কারকে সামাজিক মনোবিজ্ঞানের কেন্দ্রীয় কেন্দ্র হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করে। তার বইতে, অলপোর্ট কন্টাক্ট হাইপোথিসিস প্রস্তাব করেছিলেন, যা বলে যে আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগ, সঠিক অবস্থার অধীনে, কুসংস্কার, বৈষম্য এবং স্টেরিওটাইপিং হ্রাস করার একটি কার্যকর উপায় হতে পারে। পরবর্তী প্রজন্মের পণ্ডিতরা অলপোর্টের অনুমানকে যৌনতা, হোমোফোবিয়া সহ কুসংস্কারের অন্যান্য ক্ষেত্রগুলিতে তৈরি এবং প্রয়োগ করেছে৷

রাজার পারফরম্যান্স

1967 সালে, মার্টিন লুথার কিং আমেরিকান সাইকোলজিক্যাল অ্যাসোসিয়েশনের বার্ষিক সভায় বক্তৃতা করেছিলেন, সমাজবিজ্ঞানীদের অনুরোধ করেছিলেনতাদের গবেষণায় সামাজিক ন্যায়বিচারের কারণগুলি প্রচার করে। তার বক্তৃতায়, ডক্টর কিং আফ্রিকান আমেরিকান সামাজিক গতিশীলতা এবং রাজনৈতিক অংশগ্রহণের প্রতিবন্ধকতা সহ নাগরিক অধিকার আন্দোলনের সাথে সম্পর্কিত অনেক বিষয় অন্বেষণ করার জন্য পণ্ডিতদের আহ্বান জানান৷

আন্তঃগ্রুপ মিথস্ক্রিয়া, যে মনোবিজ্ঞানের প্রতি এই নিবন্ধটি উৎসর্গ করা হয়েছে, তা আন্তঃজাতিগত সম্পর্কের প্রসঙ্গে খুবই আকর্ষণীয়। অতএব, এই প্রশ্নটি পড়ার যোগ্য৷

20 শতকের শেষ দশকে আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্কের প্রকারের অধ্যয়ন পূর্ববর্তী তত্ত্বগুলির উপর উন্নত হয়েছে। উদাহরণ স্বরূপ, লি রস দ্য ট্রাবলসের সময় উত্তর আয়ারল্যান্ডে বিরোধ নিষ্পত্তি প্রক্রিয়ার উপর তার কাজের পক্ষপাতের উপর তার গবেষণা প্রয়োগ করেছিলেন।

ইতিবাচক উপাদান

অন্যান্য পণ্ডিতরা আন্তঃগোষ্ঠী আচরণের ইতিবাচক উপাদানগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছেন, যার মধ্যে ব্যক্তি সম্প্রদায়ের মধ্যে সাহায্য, সহযোগিতা এবং পরার্থপরতা রয়েছে। এর একটি উদাহরণ হল বেটসি পালক এবং সহকর্মীদের দ্বারা সাম্প্রতিক একটি ফিল্ড অধ্যয়ন যেখানে তারা রুয়ান্ডার একটি সম্পূর্ণ গ্রামে সমঝোতামূলক আচরণ বাড়ানোর জন্য ইতিবাচক সামাজিক নিয়মে ভরা একটি রেডিও শো ব্যবহার করেছে৷

বিজ্ঞানীরা কর্মক্ষেত্রের সেটিংসেও ক্রস-গ্রুপ তত্ত্ব প্রয়োগ করেছেন। এরকম একটি উদাহরণ হল কর্মক্ষেত্রে দল বা দল গঠন ও পরিচালনায় রিচার্ড হ্যাকম্যানের কাজ। বিশেষ করে, যখন দলের সদস্যরা তাদের কাজে সন্তুষ্ট থাকে, তখন তারা তাদের কাজকে অর্থবহ হিসেবে দেখে পেশাগতভাবে বেড়ে উঠতে পারে।

প্রযুক্তির অগ্রগতি

প্রযুক্তির বিকাশ কম্পিউটার সফ্টওয়্যার গ্রহণের সাথে সাথে আন্তঃগ্রুপ সম্পর্কের ধরণের অধ্যয়নকেও আকার দিয়েছে। এবং তারপরে নিউরোইমেজিং কৌশলগুলি যেমন এমআরআই ব্যবহার করে, উদাহরণস্বরূপ। মনোবিজ্ঞানীরা আন্তঃগ্রুপ সম্পর্কের তদন্ত করার জন্য কীভাবে নতুন প্রযুক্তি ব্যবহার করছেন তার একটি উদাহরণ হল অন্তর্নিহিত অ্যাসোসিয়েশন পরীক্ষা (আইএটি), যা 1998 সালে অ্যান্টনি গ্রিনওয়াল্ড এবং সহকর্মীদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল বস্তুর বিভিন্ন মানসিক উপস্থাপনার মধ্যে স্বয়ংক্রিয় সংযোগের শক্তি পরিমাপের একটি উপায় হিসাবে। IAT সাধারণত কর্মক্ষেত্রের লিঙ্গ স্টেরিওটাইপিং সহ বিভিন্ন নির্মাণের জন্য অন্তর্নিহিত পক্ষপাতের শক্তি পরিমাপ করতে ব্যবহৃত হয়।

গর্ডন অলপোর্ট এই অনুমানটি তৈরি করেছিলেন, যা বলে যে উপযুক্ত পরিস্থিতিতে অন্য সামাজিক স্তরের সদস্যদের সাথে যোগাযোগ সংখ্যাগরিষ্ঠ এবং সংখ্যালঘুদের মধ্যে কুসংস্কার হ্রাস করতে পারে। যোগাযোগের অনুমান তিনটি মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়ার উপর ভিত্তি করে: সরাসরি যোগাযোগের মাধ্যমে বাহ্যিক সম্প্রদায়ের অন্বেষণ, ব্যক্তিদের বাহ্যিক সম্প্রদায়ের সাথে যোগাযোগ করার সময় ভয় এবং উদ্বেগ হ্রাস করা এবং দৃষ্টিভঙ্গি উপলব্ধি করার ক্ষমতা বৃদ্ধি করা, যা নেতিবাচক মূল্যায়ন হ্রাসের দিকে পরিচালিত করে।

কিছু গবেষক পরিচিতি অনুমানের সমালোচনা করেছেন, বিশেষ করে এর সাধারণীকরণ এবং আন্তঃ-সম্মিলিত যোগাযোগ বৃদ্ধির দিকে নিয়ে যেতে পারে, কুসংস্কারের হ্রাস নয়।

বাস্তববাদী সংঘাত তত্ত্ব

বাস্তববাদী সংঘাত তত্ত্ব (RCT বা RGCT), সমষ্টিগত সংঘাতের একটি মডেল,যা বর্ণনা করে কিভাবে বিভিন্ন লক্ষ্য এবং সীমিত সম্পদের জন্য প্রতিযোগিতা থেকে সম্প্রদায়ের মধ্যে কুসংস্কার সৃষ্টি হয়। ব্যক্তি সম্প্রদায়গুলি নির্দিষ্ট সম্পদের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে পারে, যেমন অর্থ এবং জমি, বা বিমূর্ত সম্পদের জন্য, যেমন রাজনৈতিক ক্ষমতা এবং সামাজিক অবস্থান, যার ফলে শূন্য-সমষ্টি প্রতিকূল বিশ্বাস। RCT মূলত ডোনাল্ড টি. ক্যাম্পবেল দ্বারা প্রস্তাবিত হয়েছিল এবং পরে মুজাফের শেরিফ দ্বারা ধ্রুপদী পরীক্ষায় বিকশিত হয়েছিল। শেরিফের ডাকাতদের গুহা পরীক্ষা বিভিন্ন গ্রুপে একই ব্যাকগ্রাউন্ড সহ গ্রীষ্মকালীন শিবিরে এলোমেলোভাবে ছেলেদের নিয়োগ করে RCT-এর প্রমাণ প্রদান করেছে।

এই টিমের ছেলেরা তখন একে অপরের বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল এবং আউটগ্রুপের প্রতিকূল বিশ্বাসগুলিকে উত্থাপন করেছিল যতক্ষণ না সহযোগিতার একটি ভাগ করা লক্ষ্য আরোপ করা হয়েছিল যাতে দলগুলিকে একসাথে কাজ করার প্রয়োজন হয়, ফলে কম শত্রুতা হয়। শেরিফ যুক্তি দিয়েছিলেন যে সমষ্টিগত আচরণ পৃথক আচরণের বিশ্লেষণের ফলাফল হতে পারে না এবং আন্তঃগোষ্ঠী দ্বন্দ্ব, বিশেষত সীমিত সংস্থানগুলির জন্য প্রতিযোগিতার কারণে জাতিকেন্দ্রিকতা তৈরি করে।

সামাজিক পরিচয় তত্ত্ব

1970 এবং 80-এর দশকে, হেনরি টাইফেল এবং জন টার্নার দুটি আন্তঃসম্পর্কিত তত্ত্ব, স্ব-শ্রেণীকরণ এবং সামাজিক পরিচয় প্রস্তাব করেছিলেন, যা একসাথে মানসিক প্রক্রিয়াগুলি বোঝার জন্য একটি পদ্ধতি তৈরি করে যা মানুষের তাদের পরিচয় এবং একটি গোষ্ঠীর অন্তর্গত বোঝার অন্তর্নিহিত করে।.

তত্ত্ব 1 (স্ব-শ্রেণীকরণ) সেই প্রসঙ্গগুলি ব্যাখ্যা করে যেখানে একজন ব্যক্তি উপলব্ধি করেএকটি গোষ্ঠী হিসাবে মানুষের সামগ্রিকতা, এবং এই উপলব্ধির মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলি৷

তত্ত্ব 2 বর্ণনা করে কিভাবে একজন ব্যক্তির পরিচয় সামাজিক স্তরে সদস্যপদ দ্বারা গঠিত হয়। এটি সামাজিক সম্প্রদায়ের মধ্যে অনুভূত অবস্থার পার্থক্যের উপর ভিত্তি করে আন্তঃগোষ্ঠী আচরণের পার্থক্যেরও পূর্বাভাস দেয়৷

পার্থক্যের প্রভাব

আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্ক এবং মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কে প্রাথমিক গবেষণা সমষ্টিগত মিথস্ক্রিয়া এবং গতিশীলতার পিছনের প্রক্রিয়াগুলি বোঝার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। বিশেষজ্ঞরা আজ কি উপসংহারে এসেছেন?

বর্তমানে, সমসাময়িক সামাজিক সমস্যাগুলির প্রেক্ষাপটে পণ্ডিতরা এই তত্ত্বগুলি প্রয়োগ এবং পরিমার্জন করে আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্কগুলি চিহ্নিত করে - বৈষম্য, লিঙ্গ, যৌন অভিমুখীতা, জাতি/জাতি এবং ধর্মের ভিত্তিতে বৈষম্য৷

অর্থ

আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্কের মনোবিজ্ঞান থেকে বিভিন্ন তত্ত্ব কুসংস্কার কমানোর জন্য অনেক পন্থা দিয়েছে। কীভাবে কার্যকরভাবে সম্মিলিত দ্বন্দ্ব এবং কুসংস্কার কমানো যায় তা বোঝার জন্য পণ্ডিতরা একটি তাত্ত্বিক কাঠামো তৈরির দিকে মনোনিবেশ করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, প্যাট্রিসিয়া ডিভাইন এবং সহকর্মীদের দ্বারা উন্নত একটি সাম্প্রতিক হস্তক্ষেপ জ্ঞানীয় পক্ষপাত কাটিয়ে ওঠা এবং অন্তর্নিহিত পক্ষপাত কমানোর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে৷

অন্যান্য গবেষণায় কুসংস্কার কমানোর জন্য আন্তঃগ্রুপ সম্পর্ক এবং মিথস্ক্রিয়া করার পদ্ধতিগুলি অন্বেষণ করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে সমবায় শিক্ষা (যেমন এলিয়ট অ্যারনসনের ধাঁধা)।

অন্তর্ভুক্ত পক্ষপাত কমানোর পরীক্ষা-নিরীক্ষার মেটা-বিশ্লেষণ তা দেখিয়েছেতাদের অনেকেরই সীমিত প্রভাব রয়েছে যা পরীক্ষাগারের অবস্থার বাইরে স্থায়ী হয় না। কিছু বিশেষজ্ঞ আরও ক্ষেত্র পরীক্ষা এবং অধ্যয়নের আহ্বান জানিয়েছেন যা বিদ্যমান পক্ষপাত হ্রাস পদ্ধতির বাহ্যিক বৈধতা এবং স্থায়িত্ব পরীক্ষা করার জন্য অনুদৈর্ঘ্য নকশা ব্যবহার করে, বিশেষ করে চাকরির বৈচিত্র্য প্রোগ্রাম যা অভিজ্ঞতামূলক গবেষণা দ্বারা ধরা নাও হতে পারে৷

অন্যান্য আবিষ্কার

সমাজবিজ্ঞানীরা দীর্ঘকাল ধরে দারিদ্র্য, ভোটাধিকার বঞ্চিত এবং বৈষম্যের মতো বৈষম্য সম্পর্কিত ঘটনাগুলি অধ্যয়ন করেছেন। যাইহোক, বিশেষজ্ঞরা সম্প্রতি সামাজিক বৈষম্যের মানসিক পরিণতি সম্পর্কে তত্ত্ব তৈরি করতে শুরু করেছেন। বর্তমান গবেষণা জৈবিক পার্থক্যের মিথ্যা বিশ্বাসের কারণে শ্বেতাঙ্গদের কালোদের অবমূল্যায়ন করার প্রবণতা চিহ্নিত করেছে।

সামাজিক বৈষম্যের উপর বেশিরভাগ গবেষণা মূলত জাতি এবং লিঙ্গের মতো একক বিভাগে ফোকাস করেছে। আরও বেশি সংখ্যক বিজ্ঞানীরা কীভাবে পরিচয়ের ছেদ ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীর মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলিকে প্রভাবিত করে তার প্রভাব অধ্যয়ন করছেন। উদাহরণস্বরূপ, জুডিথ হারাকিউইচ এবং তার সহকর্মীরা জাতি এবং সামাজিক শ্রেণীকে জাতিগত কৃতিত্বের ব্যবধান বন্ধ করার জন্য ডিজাইন করা একটি উপযোগিতা এবং মূল্যের হস্তক্ষেপের অন্তর্নিহিত নির্মাণ হিসাবে দেখেছেন।

লেভিনের আবিষ্কার

কার্ট লেউইনকে সামাজিক মনোবিজ্ঞানের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং তিনি মনস্তাত্ত্বিক গবেষণায় প্রধান অবদান রেখেছেন। লেভিন 1945 সালে এমআইটি-তে সেন্টার ফর গ্রুপ ডায়নামিক্স প্রতিষ্ঠা করেন।

লেভিন আগ্রহী ছিলেনসমষ্টিগতভাবে ভিত্তিক পরিস্থিতিতে মানুষকে প্রভাবিত করে এমন প্রক্রিয়াগুলির বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন, এবং প্রাথমিকভাবে ফোকাস ছিল:

• সম্মিলিত পারফরম্যান্সে;
• যোগাযোগ;
• সামাজিক উপলব্ধি;
• আন্তঃব্যক্তিক এবং আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্ক;
• সম্প্রদায়ের সদস্যপদ;
• নেতৃত্ব এবং উন্নত কর্মক্ষমতা।

লিউইন "গ্রুপ ডাইনামিকস" শব্দটি তৈরি করেছেন কিভাবে মানুষ এবং গোষ্ঠী তাদের পরিবেশের উপর নির্ভর করে ভিন্নভাবে আচরণ করে তা বর্ণনা করতে। আন্তঃব্যক্তিক এবং আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্কের ক্ষেত্রে, তিনি তার সূত্র B=ƒ (P, E) প্রয়োগ করেছিলেন। এই সূত্রের পিছনের তত্ত্বটি জোর দেয় যে প্রসঙ্গ একজন ব্যক্তির উদ্দেশ্য এবং বিশ্বাসের সাথে একত্রে আচরণকে আকার দেয়, এটি সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার ভিত্তি। লেভিন অসংখ্য গবেষণা পরিচালনা করেছেন যা সাংগঠনিক মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছে, যা দেখায় যে সমষ্টিগত সিদ্ধান্ত গ্রহণ, নেতৃত্বের প্রশিক্ষণ, এবং স্ব-ব্যবস্থাপনা কৌশল কর্মচারীর উত্পাদনশীলতা বাড়াতে পারে৷

গর্ডন অলপোর্ট

আমেরিকান সামাজিক মনোবিজ্ঞানী গর্ডন অলপোর্টকে আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্কের ফর্মগুলির মনস্তাত্ত্বিক অধ্যয়নের অন্যতম পথপ্রদর্শক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। বিশেষভাবে প্রভাবশালী তার বই দ্য নেচার অফ প্রেজুডিস (1954), যেটি যোগাযোগের অনুমানের প্রস্তাব করেছিল যা 1950-এর দশকের মাঝামাঝি কুসংস্কার এবং বৈষম্য নিয়ে গবেষণার ভিত্তি হয়ে ওঠে। এই ক্ষেত্রে অলপোর্টের অবদান এখনও মনোবিজ্ঞানীদের দ্বারা তৈরি করা হচ্ছে। একটি উদাহরণ হল শেয়ার্ড আইডেন্টিটি মডেল৷1990-এর দশকে জ্যাক ডোভিডিও এবং স্যামুয়েল গায়ার্টনার দ্বারা বিকাশিত সম্প্রদায়ের অভ্যন্তরে৷

এই ক্ষেত্রে তাত্ত্বিক অবদান রাখার পাশাপাশি, অলপোর্ট অনেক ছাত্রকে শিখিয়েছে যারা আন্তঃগ্রুপ সম্পর্কের অধ্যয়নে তাদের নিজস্ব অবদান রাখতে পারে। এই ছাত্রদের মধ্যে রয়েছে অ্যান্থনি গ্রিনওয়াল্ড, স্ট্যানলি মিলগ্রাম এবং টমাস পেটিগ্রু।

শেরিফ গবেষণা

মুজাফের শেরিফ এবং ক্যারোলিন উড শেরিফ 20 শতকের মাঝামাঝি সময়ে "সামার ক্যাম্প" পরীক্ষা সহ এই বিষয়ে বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য পরীক্ষা পরিচালনা করেছিলেন। এই পরীক্ষাগুলি সংঘর্ষের বাস্তববাদী তত্ত্বের ভিত্তি তৈরি করে, আন্তঃগোষ্ঠী কুসংস্কারের উত্সের জন্য একটি তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা প্রদান করে, পাশাপাশি সম্প্রদায়ের মধ্যে নেতিবাচক মনোভাব হ্রাস করার লক্ষ্যে পদ্ধতিগুলি অন্বেষণ করে। শেরিফরা পরামর্শ দিয়েছিলেন যে যৌথ আচরণ পৃথক আচরণের বিশ্লেষণের ফলাফল হতে পারে না। এবং সেই দ্বন্দ্ব, বিশেষ করে যা দুষ্প্রাপ্য সম্পদের জন্য প্রতিযোগিতার কারণে সৃষ্ট, জাতিকেন্দ্রিকতা তৈরি করে। যৌথ সংঘাতের মনোবিজ্ঞানের উপর মুজাফের শেরিফের গবেষণা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং তুরস্কে বৈষম্য এবং সামাজিক চাপ পর্যবেক্ষণ ও অধ্যয়নের অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে ছিল।

ক্যারোলিন উড শেরিফ, মুজাফের শেরিফ এবং কার্ল হভল্যান্ডের সাথে, সামাজিক বিচারের একটি তত্ত্ব তৈরি করেছেন যা ব্যাখ্যা করে যে লোকেরা কীভাবে বর্তমান মনোভাবের সাথে তুলনা করে নতুন ধারণাগুলি উপলব্ধি করে এবং মূল্যায়ন করে। এই তত্ত্বটি ব্যাখ্যা করেছে যে লোকেরা কীভাবে প্ররোচিত হয় এবং কীভাবে এটি ব্যক্তি এবং সম্মিলিত মনোভাবকে প্রভাবিত করতে পারে৷

সলোমন অ্যাশ

1950-এর দশকে সলোমন অ্যাশের কাজও স্তরের অধ্যয়নে সাহায্য করেছিলআন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্ক। তিনি অধ্যয়ন করেছেন কিভাবে সমষ্টির সামাজিক চাপ মানুষকে প্রভাবিত করে তাদের আচরণ, মনোভাব এবং বিশ্বাসকে সামাজিক নিয়মের সাথে আবদ্ধ করার জন্য। এই গবেষণার ফলাফলগুলি দেখিয়েছে যে লোকেরা সামাজিক চাপের কাছে নতিস্বীকার করতে পারে এবং পরবর্তী গবেষণাগুলি সেই অবস্থার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছে যার অধীনে তারা কমবেশি সমষ্টির আচরণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। অ্যাশের গবেষণা, স্ট্যানলি মিলগ্রামের শক পরীক্ষার সাথে, আনুগত্য, সামঞ্জস্য এবং কর্তৃত্বের অন্তর্নিহিত মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলির উপর আলোকপাত করেছে৷

টিফেল এবং টার্নার

ব্রিটিশ মনোবিজ্ঞানী হেনরি টেফেল এবং জন টার্নার 1970 এবং 80 এর দশকে সামাজিক পরিচয় তত্ত্ব এবং পরে স্ব-শ্রেণীকরণ তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন। টেইফেল এবং টার্নার প্রথম ছিলেন যারা গোষ্ঠীর সদস্যতার গুরুত্ব অধ্যয়ন করেছিলেন এবং আবিষ্কার করেছিলেন যে কীভাবে গ্রুপ সদস্যতা আচরণ নির্ধারণ করে। টেইফেল ন্যূনতম সাধারণতার দৃষ্টান্ত উদ্ভাবন করেছিলেন, যা ব্যক্তিদেরকে এলোমেলোভাবে সমষ্টিতে বরাদ্দ করার একটি পরীক্ষামূলক পদ্ধতি (উদাহরণস্বরূপ, একটি মুদ্রা ছুঁড়ে দিয়ে), যা দেখায় যে এমনকি যখন মানুষ স্বেচ্ছাচারী, অর্থহীন সম্প্রদায়গুলিতে বিভক্ত ছিল, তখনও তারা তাদের নিজস্ব গোষ্ঠীর প্রতি পক্ষপাতিত্ব দেখানোর প্রবণতা দেখায়। আজকাল অনেক আন্দোলন এবং বিশ্বাসের জন্য এটি খুবই সত্য৷

লি রস

লি রস আন্তঃগ্রুপ সম্পর্কের ফর্মগুলির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত বেশ কয়েকটি মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা অধ্যয়ন করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে মৌলিক বৈশিষ্ট্য ত্রুটি, বিশ্বাসের প্রতি জেদ, এবং নিষ্পাপ বাস্তববাদ, এই ধারণা যে লোকেরা বিশ্বাস করে যে তারা বিশ্বকে বস্তুনিষ্ঠভাবে দেখে, এবং সেগুলিযারা তাদের সাথে দ্বিমত পোষণ করে তাদের অবশ্যই যুক্তিহীন বা পক্ষপাতদুষ্ট হতে হবে। 1984 সালে, রস আন্তর্জাতিক দ্বন্দ্ব সমাধানে সহায়তা করার জন্য মনোবিজ্ঞান, আইন এবং সমাজবিজ্ঞানের ফলাফলগুলি প্রয়োগে বিশেষীকরণের জন্য স্ট্যানফোর্ড সেন্টার ফর ইন্টারন্যাশনাল কনফ্লিক্ট অ্যান্ড নেগোসিয়েশন (SCICN) এর সহ-প্রতিষ্ঠা করেন। SCICN-এ রস এবং তার সহকর্মীরা এই ধারণাগুলির অনেকগুলি অন্বেষণ করেছেন কারণ তারা দ্বন্দ্ব সমাধানের সাথে সম্পর্কিত৷

অন্যান্য বিজ্ঞানী

সুসান ফিস্ক, তার সহকর্মী অ্যামি কুডি, পিটার গ্লিক এবং জুন জু এর সাথে, একটি স্টেরিওটাইপ বিষয়বস্তুর মডেল তৈরি করেছেন যা বলে যে স্টেরিওটাইপ এবং আন্তঃগ্রুপ ইমপ্রেশন দুটি মাত্রায় গঠিত হয়: উষ্ণতা এবং দক্ষতা। স্টেরিওটাইপ বিষয়বস্তুর মডেলটি বিবর্তনীয় মনোবিজ্ঞানের তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে। ব্যক্তিরা প্রথমে মূল্যায়ন করে যে লোকেরা একটি হুমকি (উষ্ণতা) তৈরি করে এবং তারপর প্রাথমিক মূল্যায়নের (দক্ষতা) উপর ভিত্তি করে লোকেরা কীভাবে কাজ করবে তা ভবিষ্যদ্বাণী করে। এটি অনুসরণ করে যে সামাজিক স্তরগুলি যেগুলি বাস্তব বা অনুভূত সংস্থানগুলির জন্য প্রতিযোগিতা করে, যেমন অর্থ বা রাজনৈতিক ক্ষমতা, তাদের উষ্ণতা কম বলে বিবেচিত হয়, যখন উচ্চ মর্যাদা সহ সমষ্টিগুলি (উদাহরণস্বরূপ, অর্থ বা শিক্ষার ক্ষেত্রে) একটি উচ্চ দক্ষতার রেটিং রয়েছে। দ্ব্যর্থক, প্রতিকূল এবং পরোপকারী লিঙ্গবাদের একটি বহুল ব্যবহৃত তালিকা তৈরিতেও ফিস্ক জড়িত ছিলেন৷

ক্লদ স্টিল এবং তার সহকর্মী স্টিভ স্পেন্সার এবং জোশুয়া অ্যারনসন স্টেরিওটাইপ হুমকি অধ্যয়নের জন্য পরিচিত - পরিস্থিতিগত চাপ অনুভূত হয় যখন তারা তাদের সম্প্রদায় সম্পর্কে একটি নেতিবাচক স্টেরিওটাইপ নিশ্চিত করার ঝুঁকি নেয়। যান্ত্রিকতার হৃদয়েহুমকির তিনটি কারণ রয়েছে: চাপের উত্তেজনা, কর্মক্ষমতা পর্যবেক্ষণ, এবং নেতিবাচক চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি কমানোর জন্য জ্ঞানীয় প্রচেষ্টা।

এমন প্রমাণ রয়েছে যে নেতিবাচকভাবে স্টেরিওটাইপযুক্ত গোষ্ঠীর লোকেদের মধ্যে কাজের পারফরম্যান্স হ্রাসের ক্ষেত্রে স্টেরিওটাইপ হুমকি একটি ভূমিকা পালন করে, যদিও অন্যান্য গবেষণায় এটি নিয়ে প্রশ্ন উঠেছে। স্টিল এবং তার সহযোগীরা স্টেরিওটাইপ হুমকি প্রশমিত করার জন্য বিভিন্ন ধরনের হস্তক্ষেপ অনুসন্ধান করেছেন, যার মধ্যে স্ব-প্রত্যয় কৌশল এবং মনস্তাত্ত্বিকভাবে "বুদ্ধিমান" সমালোচনামূলক প্রতিক্রিয়া প্রদান করা রয়েছে৷

অ্যান্টনি গ্রিনওয়াল্ড এবং সহকর্মী ডেবি ম্যাকজি এবং জর্ডান শোয়ার্টজ ইমপ্লিসিট অ্যাসোসিয়েশন টেস্ট বা IAT তৈরি করেছেন। এটি মানসিক উপস্থাপনাগুলির মধ্যে একজন ব্যক্তির অন্তর্নিহিত (স্বয়ংক্রিয়) সংযোগের শক্তি পরীক্ষা করতে ব্যবহৃত হয় এবং পক্ষপাতের জন্য পরীক্ষা করার জন্য সাধারণত ক্রস-গ্রুপ স্টাডিতে ব্যবহৃত হয়। সম্প্রতি, অন্তর্নিহিত পক্ষপাতের পরিমাপ হিসাবে IAT-এর বৈধতা প্রশ্নবিদ্ধ হয়েছে। গ্রিনওয়াল্ড, যিনি গর্ডন অলপোর্টের একজন ছাত্র ছিলেন, তিনিও সম্প্রদায়ের পক্ষপাতিত্ব নিয়ে অধ্যয়ন করেছিলেন কারণ এটি বিভিন্ন বিষয়ে বৈষম্য এবং লুকানো সামাজিক পক্ষপাতের সাথে যুক্ত, যার মধ্যে রয়েছে মেডিকেল স্কুলে ভর্তির উপর প্রভাব এবং ছোট বাচ্চাদের মধ্যে স্টেরিওটাইপিং। এতে আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্কের সমস্যা তৈরি হয়।

জিম সিডানিয়াস এবং ফেলিসিয়া প্রাট্টো সামাজিক আধিপত্যের তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন, যা বলে যে বেশিরভাগ গোষ্ঠী উন্নত সমাজে শ্রেণিবদ্ধভাবে সংগঠিত হয়। তত্ত্ব অনুসারে, তারা বয়সের উপর ভিত্তি করে: বয়স্ক ব্যক্তিদের আরও ক্ষমতা আছে, ঠিক পুরুষদের মতো। এটানির্বিচারে প্রতিষ্ঠিত শ্রেণিবিন্যাস যা সাংস্কৃতিকভাবে নির্ধারিত এবং জাতি/জাতি, ধর্ম এবং জাতীয়তা অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। তত্ত্বটি শক্তিশালী আধিপত্যবাদী সমষ্টির উপর ভিত্তি করে আন্তঃ-গোষ্ঠী দ্বন্দ্ব সম্পর্কের নিদর্শনগুলিও ভবিষ্যদ্বাণী করে যা দুর্বল সম্প্রদায়গুলিকে বৈষম্য ও নিপীড়ন করে৷

সিডানিয়াস একই সমষ্টির সদস্যদের আধিপত্য বিস্তারের এবং বাইরের সম্প্রদায়গুলি অতিক্রম করার আকাঙ্ক্ষা পরিমাপ করার জন্য সামাজিক আধিপত্য ওরিয়েন্টেশন স্কেল তৈরি করেছেন৷

আন্তঃব্যক্তিক এবং আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্ক নির্ণয়ের পদ্ধতিগুলিও দীর্ঘকাল ধরে অধ্যয়ন করা হয়েছে। এই গবেষণাগুলো এখন অনেক উন্নত। এটি V. S. Ageev-এর "আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্কের মনোবিজ্ঞান" বইতে পাওয়া যায়।

জেনিফার রিচেসন বৈচিত্র্যের প্রতিক্রিয়ার পিছনে মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলি বোঝার উপর ফোকাস দিয়ে জাতিগত পরিচয়, সামাজিক অসমতা এবং জাতি সম্পর্কগুলি অধ্যয়ন করেন৷

সামাজিক বৈষম্যের উপর একটি গবেষণাপত্রে, রিচেসন এবং তার সহকর্মী মাইকেল ক্রাউস এবং জুলিয়ান রাকার দেখতে পান যে আমেরিকানরা অর্থনৈতিক সমতা উচ্চ এবং নিম্ন আয়ের "সাদা" এবং কৃষ্ণাঙ্গ উভয়ের মধ্যে কতটা অর্জিত হয়েছে তা ভুল ধারণা করে, অর্থনৈতিক পুনর্নির্ধারণ করে। জাতি ভিত্তিক সমতা। এটি আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্ক এবং মিথস্ক্রিয়াগুলির মনোবিজ্ঞানের যে কোনও পাঠ্যপুস্তকে লেখা আছে৷