পৃথিবীতে অনেক গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় স্থান রয়েছে, তবে মহাবোধির বৌদ্ধ মন্দিরটি অনন্য। এই স্থানটির মহান ধর্মীয় তাৎপর্য রয়েছে এবং এটি আশ্চর্যের কিছু নয় যে মন্দিরটি নিজেই বৌদ্ধ নিদর্শন এবং ধ্বংসাবশেষে পূর্ণ। হীরক সিংহাসন ছাড়াও, পুরো মন্দির কমপ্লেক্সে আরও সাতটি স্থান রয়েছে যেগুলি সরাসরি বুদ্ধের জীবন ও শিক্ষার মুহূর্তগুলির সাথে সম্পর্কিত৷
বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের, পর্যটকদের জন্য এই পবিত্র স্থানটি দেখার পরে, এই স্থানের সৌন্দর্য এবং অস্বাভাবিক পরিবেশে বিস্মিত, সর্বদা রেভ রিভিউ ছেড়ে যান, খ্রিস্টান এবং ইসলাম সহ বৌদ্ধধর্ম বিশ্বের অন্যতম ধর্ম। প্রাচীন সম্রাট অশোকের রাজত্বকালে এর বিতরণ শুরু হয়। অশোক খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দীতে শাসন করেছিলেন, তিনি মৌর্য সাম্রাজ্যের শাসক ছিলেন, প্রথম রাজ্যগুলির মধ্যে একটি যা প্রায় সমগ্র ভারতীয় উপমহাদেশকে একত্রিত করেছিল। তিনিই প্রথম ভারতীয় সম্রাট যিনি বৌদ্ধ ধর্মে ধর্মান্তরিত হন এবং সমগ্র ভারতে ধর্ম প্রচারের জন্য ব্যাপক প্রচেষ্টা চালিয়েছিলেন।
মন্দির নির্মাতা
অশোক তার সাম্রাজ্যের ভূখণ্ডে বৌদ্ধ মন্দির ও উপাসনালয় নির্মাণে প্রচুর অর্থ ও সম্পদ বিনিয়োগ করেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, তিনি ভারতে হাজার হাজার বৌদ্ধ উপাসনালয়ের সাথে যুক্ত ছিলেন। যাইহোক, তাদের কেউই তার প্রথম প্রকল্প, বোধগয়ার মহাবোধি মন্দিরের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে পারে না। এটি সমস্ত বৌদ্ধ ধর্মের সবচেয়ে পবিত্র স্থানগুলির মধ্যে একটি এবং অশোকের সর্বশ্রেষ্ঠ কৃতিত্বগুলির মধ্যে একটি৷
বুদ্ধের সময় থেকেই বোধগয়ার আশেপাশের এলাকা যোগী ও ঋষিদের আকৃষ্ট করেছে। পদ্মসম্ভব, নাগার্জুন এবং আতিশার মতো মহান আধ্যাত্মিক ব্যক্তিবর্গ বোধিবৃক্ষের নীচে ধ্যান করেছিলেন৷
বৌদ্ধধর্ম
বৌদ্ধধর্মের গল্প হল একজন মানুষের জ্ঞানার্জনের আধ্যাত্মিক যাত্রার গল্প, এবং সেই ভিত্তি থেকে বিকশিত শিক্ষা ও জীবনধারা।
সিদ্ধার্থ গৌতমের জীবনের সময় সম্পর্কে বিভিন্ন মতামত রয়েছে। ঐতিহাসিকরা তার জন্ম ও মৃত্যুর তারিখ প্রায় 566-486। বিসি খ্রিস্টপূর্ব ৪৯০ থেকে ৪১০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত, কিন্তু পরবর্তী গবেষণায় দেখা যায় যে তিনি কিছুটা পরে বেঁচে ছিলেন।
তিনি বর্তমান নেপালের লুম্বিনী গ্রামে একটি রাজপরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তার বিশেষ সুবিধাজনক অবস্থান তাকে অসুস্থতা, প্রাথমিক বার্ধক্য এবং মৃত্যুর মতো জীবনের যন্ত্রণা থেকে বিচ্ছিন্ন করে।
একবার, ইতিমধ্যে বিবাহিত এবং একটি সন্তানের জন্ম দিয়ে, সিদ্ধার্থ রাজপ্রাসাদের বাইরে গিয়েছিলেন যেখানে তিনি থাকতেন। বাইরে গিয়ে তিনি প্রথমবারের মতো একজন বৃদ্ধ, একজন অসুস্থ মানুষ এবং একটি লাশ দেখতে পেলেন। এটি তাকে খুব চিন্তিত করেছিল, এবং তিনি শিখেছিলেন যে অসুস্থতা, বয়স এবং মৃত্যু মানুষের অনিবার্য ভাগ্য, এমন একটি ভাগ্য যা কেউ এড়াতে পারে না।
সিদ্ধার্থও সন্ন্যাসীকে দেখেছিলেন এবং তিনি ভেবেছিলেন তাইএকটি চিহ্ন যে তার রাজকীয় জীবন ত্যাগ করা উচিত এবং দারিদ্র্যের মধ্যে বসবাস করা উচিত, পবিত্রতার জন্য প্রচেষ্টা করা। সিদ্ধার্থের ভ্রমণ তাকে অনেক বেশি কষ্ট দেখিয়েছিল। তিনি মৃত্যু, বার্ধক্য এবং রোগের অনিবার্যতা এড়ানোর উপায় খুঁজছিলেন, প্রথমে ভিক্ষুদের সাথে মেলামেশা করেছিলেন। কিন্তু এটি তার উত্তর খোঁজার ক্ষেত্রে সাহায্য করেনি।
সিদ্ধার্থ একজন ভারতীয় তপস্বীর মুখোমুখি হয়েছিলেন যিনি তাকে অত্যধিক আত্মত্যাগ এবং শৃঙ্খলার জীবন অনুসরণ করতে উত্সাহিত করেছিলেন। বুদ্ধও ধ্যান অনুশীলন করেছিলেন, কিন্তু এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে এমনকি সর্বোচ্চ ধ্যানের অবস্থাও নিজের দ্বারা যথেষ্ট নয়৷
সিদ্ধার্থ ছয় বছর ধরে চরম তপস্যার পথ অনুসরণ করেছিলেন, কিন্তু তাতেও তিনি সন্তুষ্ট হননি; তিনি এখনো কষ্টের পৃথিবী ছেড়ে যাননি। তিনি আত্মত্যাগ ও তপস্যার কঠোর জীবন পরিত্যাগ করেছিলেন, কিন্তু তার আগের জীবনের বিলাসিতায় ফিরে আসেননি। পরিবর্তে, তিনি মধ্যম পথ বেছে নিয়েছেন, যেখানে বিলাসিতা বা দারিদ্র্য নেই।
আলোকিতকরণ
একদিন, বোধি গাছের (জাগরণের গাছ) নীচে বসে সিদ্ধার্থ গভীর ধ্যানে গিয়েছিলেন এবং তাঁর জীবনের অভিজ্ঞতাগুলি নিয়ে চিন্তা করেছিলেন, যিনি তাঁর সত্যকে অনুপ্রবেশ করার সিদ্ধান্ত নেন৷
বৌদ্ধ কিংবদন্তী বলে যে বুদ্ধ প্রথমে এই রাজ্যে থাকতে পেরে খুশি ছিলেন, কিন্তু দেবতাদের রাজা ব্রহ্মা সমগ্র বিশ্বের পক্ষে অনুরোধ করেছিলেন যে তিনি তাঁর বোঝার কথা অন্যদের সাথে শেয়ার করবেন।
সৃষ্টির ইতিহাস
বুদ্ধের জীবনের বিভিন্ন পর্যায়ের সাথে জড়িত চারটি প্রধান মন্দির রয়েছে। ভারতের মহাবোধি মন্দির অন্যতম উল্লেখযোগ্য। ঐতিহ্য অনুসারে, এখানেই বুদ্ধ একটি গাছের নিচে বসে ধ্যান করেছিলেন, শেষ পর্যন্তজ্ঞান অর্জন এবং বুদ্ধ হওয়া। এর অর্থ হল এই স্থানটি আসলে বৌদ্ধ মতাদর্শ ও বিশ্বাসের জন্মস্থান। বৌদ্ধরাও বিশ্বাস করে যে এটি সমগ্র মহাবিশ্বের কেন্দ্র। এর শক্তি এমন যে এটিই হবে শেষ সময়ে ধ্বংস হওয়ার শেষ স্থান এবং নতুন পৃথিবীতে পুনর্জন্মের প্রথম স্থান।
কিংবদন্তি অনুসারে, বুদ্ধ খ্রিস্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দীর প্রথম দিকে জ্ঞান লাভ করেছিলেন, যার অর্থ অশোকের আবির্ভাব হওয়ার আগে এই ভূমিটি প্রায় কয়েক শতাব্দী ধরে খালি ছিল। সম্রাট বোধগয়া তীর্থস্থান এবং শহর পরিদর্শন করেন এবং 260 থেকে 250 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে বুদ্ধের সম্মানে একটি মন্দির ও মঠ নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেন। তিনি প্রথম যে জিনিসটি তৈরি করেছিলেন তা ছিল একটি উত্থিত প্ল্যাটফর্ম যা "ডায়মন্ড থ্রোন" নামে পরিচিত, যা বলা হয় যে বুদ্ধ যখন বুদ্ধত্ব লাভ করেছিলেন তখন তিনি যেখানে বসেছিলেন সেটিকে নির্দেশ করে। এই স্থানে বেশ কিছু স্তূপ (মন্দির আকারে বৌদ্ধ ঢিবি)ও নির্মিত হয়েছিল।
পুনর্গঠন
তবে আজ মহাবোধি মন্দিরের বর্ণনায় যা দেখা যায় তা আসলে ভিন্ন যুগের। পরবর্তীতে গুপ্ত সাম্রাজ্যের ভারতীয় শাসকরা ৫ম এবং ৬ষ্ঠ খ্রিস্টাব্দে স্থানটি পুনরুদ্ধার করেন। তখনই মহাবোধির বৈশিষ্ট্যযুক্ত সুউচ্চ মন্দিরগুলি নির্মিত হয়েছিল। এগুলি গুপ্ত যুগের ভারতীয় স্থাপত্যশৈলীতে (বৌদ্ধ স্থাপত্যের পরিবর্তে) ডিজাইন করা হয়েছে এবং এতে চমৎকার ইটওয়ার্ক রয়েছে। মন্দিরের অলঙ্করণ গুপ্ত শৈলীতে তৈরি করা হয়েছে: দেয়ালগুলি প্লাস্টার করা, সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত, বৌদ্ধ মূর্তি, ত্রাণ এবং খোদাই করা অসংখ্য মূর্তি দিয়ে অলঙ্কৃত।বৌদ্ধ (এবং হিন্দু) দৃশ্য, সেইসাথে বৌদ্ধধর্মের অন্যান্য প্রতীক চিত্রিত করা।
১২শ শতাব্দীর পর e মন্দিরটি জরাজীর্ণ হয়ে পড়ে। ভারতে আসা মুসলমানরা বৌদ্ধধর্মের জন্য হুমকি ছিল এবং তা পরিত্যক্ত হয়েছিল। তবে মহাবোধি মন্দিরের ইতিহাস সেখানেই শেষ হয়নি। পরে এটি 19 শতকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল, তারপরে এটি আবার তার প্রাক্তন মহিমায় আবির্ভূত হয়েছিল। আজ এটি বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের জন্য সবচেয়ে পবিত্র স্থানগুলির একটি হিসাবে কাজ করে চলেছে, সেইসাথে ভারতের স্থাপত্য ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের একটি স্মৃতিস্তম্ভ। এটি 2002 সালে ইউনেস্কো ওয়ার্ল্ড হেরিটেজ সাইট হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল।
বোধি গাছ
আজ এখানে যে গাছটি দাঁড়িয়ে আছে তা বুদ্ধের সময়ে সেখানে বেড়ে ওঠা গাছেরই বংশধর। এর নীচে পাথরে খোদাই করা বুদ্ধের পায়ের ছাপ রয়েছে সেই জায়গাটিকে চিহ্নিত করে একটি প্ল্যাটফর্ম রয়েছে। গাছের চারপাশে লাল বেলে পাথরের টাইলস বিছানো। এটি সেই স্থানটিকে চিহ্নিত করে যেখানে বুদ্ধ ধ্যানে বসেছিলেন৷
স্থাপত্য
ফটোতে, মহাবোধি মন্দিরটি সর্বদা একটি মহিমান্বিত ভবনের মতো দেখায়: আচার অনুশীলন এবং ধ্যানের জন্য উপাসনালয় সহ, বুদ্ধের অবশেষ সম্বলিত একটি স্তূপের মুকুট। ভিতরে বুদ্ধ ও শিব-লিঙ্গের মূর্তি রয়েছে। হিন্দুরা বিশ্বাস করে যে বুদ্ধ ছিলেন বিষ্ণুর অন্যতম অবতার; তাই, মহাবোধি মন্দির হিন্দু ও বৌদ্ধ উভয়েরই তীর্থস্থান।
এটি একটি 52 মিটার উঁচু চূড়া নিয়ে গর্বিত যেখানে একটি বিশাল সোনালি বুদ্ধ মূর্তি রয়েছে৷
মন্দিরটি বুদ্ধের জীবনের দৃশ্যগুলি চিত্রিত করে সাজানো হয়েছে। মন্দিরের উত্তর দিকের প্রাচীরের ধারে রয়েছে চাঙ্করমণ চৈত্য (মূল্যবান পথ) - সেই রাস্তা যেখানে বুদ্ধ ধ্যান করেছিলেনযখন হাটতেছিলাম. মন্দিরের সংলগ্ন একটি পদ্ম পুকুর, যাকে বুদ্ধ স্নান করার স্থান বলে কথিত আছে।
পুরোপুরি ইটের তৈরি, ভারতের মহাবোধি বৌদ্ধ মন্দিরটি প্রাচীনতম মন্দিরগুলির মধ্যে একটি যা টিকে আছে। ভবনের ইটভাটা পরবর্তী অনেক ভবন এবং কাঠামোর জন্য একটি রোল মডেল হয়ে উঠেছে।
বুদ্ধ মূর্তি
সে আশ্চর্যজনক দেখাচ্ছে। বুদ্ধ স্বয়ং হাত নামিয়ে বসে আছেন (ভূমি স্পর্শ করে)। মূর্তিটি 1700 বছরের পুরনো বলে ধারণা করা হয়। এটি এমনভাবে অবস্থিত যাতে বুদ্ধ পূর্ব দিকে তাকায়। মহাবোধি মন্দির, বোধিবৃক্ষ সহ, বোধগয়ার পবিত্র তীর্থযাত্রা সম্পন্ন করে।
কিংবদন্তি অনুসারে, পরিভ্রমণকারী প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল যে তার তিনটি শর্ত পূরণ হলে বিশ্বের সেরা মূর্তি তৈরি করা হবে। তিনি মন্দিরে সুগন্ধি কাদামাটি এবং একটি প্রদীপ রেখে যেতে বললেন। ছয় মাস বিরক্ত না হতেও বলেছেন। তবে, লোকেরা অধৈর্য হয়ে সময়সীমার চার দিন আগে দরজা ভেঙে দেয়। তারা একটি সুন্দর মূর্তি খুঁজে পেলেন, কিন্তু বুকের একপাশ অসমাপ্ত ছিল। অপরিচিত ব্যক্তিকে কোথাও খুঁজে পাওয়া যায়নি।
আবির্ভাব
শৈলী দ্বারা বিচার করলে বলা যায় যে ভবনটি প্রথমে একটি স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে নির্মিত হয়েছিল, বুদ্ধের মন্দির হিসাবে নয়। চারটি টাওয়ার কোণায় উঠে গেছে, যেন মূলটির সাথে আছে। চারদিকে, মন্দিরটি দুই ধরনের পাথরের রেলিং দ্বারা বেষ্টিত, শৈলী এবং উপাদানে ভিন্ন। পুরানো রেলিংগুলি বেলেপাথর দিয়ে তৈরি এবং প্রায় 150 খ্রিস্টপূর্বাব্দের। গুপ্ত যুগের (৩০০-৬০০ খ্রিস্টাব্দ), অন্যান্য রেলিংঅপালিশ করা রুক্ষ গ্রানাইট দিয়ে তৈরি। বোধগয়ার মহাবোধি মন্দিরের পুরানো রেলিংগুলিতে হিন্দু দেব-দেবীদের ছবি রয়েছে, যেখানে সাম্প্রতিক রেলিংগুলিতে স্তূপ (অধিকার) এবং গরুদের (ঈগল) ছবি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
তথ্য এবং কিংবদন্তি
মন্দির নির্মাণের পর, সম্রাট অশোক তার উত্তরাধিকারীদের শ্রীলঙ্কা এবং ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে বৌদ্ধ ধর্ম প্রচারের জন্য পাঠান। তিনি নিজেও গাছ থেকে একটি চারা শ্রীলঙ্কায় পাঠিয়েছিলেন। যখন মুসলিম আক্রমণকারীরা মন্দিরটি ধ্বংস করে এবং সেই গাছটি ধ্বংস করে, তখন শ্রীলঙ্কা থেকে চারাটি মহাবোধিতে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, যেখানে এটি থেকে একটি নতুন গাছ জন্মেছিল। গাছটি ধীরে ধীরে হেলে পড়ে এবং মন্দিরের দেয়াল দ্বারা সমর্থিত হয়। এটি মন্দিরের গুরুতর ক্ষতির কারণ হতে পারে এবং ভবিষ্যতে একটি নতুন রোপণের পরিকল্পনা করা হয়েছে৷
মন্দিরটি সম্পূর্ণ ইটের তৈরি কয়েকটি প্রাচীন স্থাপনার মধ্যে একটি।
এখানে আপনি অনেক উপাদান খুঁজে পাবেন যা হিন্দু ও বৌদ্ধ ধর্মের মধ্যে সংযোগ নির্দেশ করবে। এখানে হিন্দু দেবতাদের চিত্রিত অনেক চিত্র ও ভাস্কর্য রয়েছে।
গাছের কাছে একটা পদ্ম পুকুর আছে। পুকুরের চারপাশে প্যাসেজে খোদাই করা অনেক পাথরের পদ্ম রয়েছে। কথিত আছে যে বুদ্ধ এখানে সাত সপ্তাহ ধ্যানে কাটিয়েছিলেন। তিনি হাঁটা ধ্যান করেছেন, 18টি ধাপ অতিক্রম করেছেন। পাথরের পদ্মে বুদ্ধের পায়ের ছাপ রয়েছে।
এই ভবনের মূল উদ্দেশ্য ছিল বোধিবৃক্ষ রক্ষা করা এবং একটি স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করা। পুনরুদ্ধারের সময় বেশ কয়েকটি মন্দির নির্মিত হয়েছিল, এবং স্মৃতিস্তম্ভটি নিজেই একটি মন্দিরের কাঠামোতে পরিণত হয়েছিল৷
মন্দিরটি প্রায়শই ফুলের মালা আকারে নিবেদন করেকমলা পদ্ম।
মন্দিরেই, বুদ্ধ যে স্থানে ধ্যানে বসেছিলেন, সেখানে তাঁর একটি মূর্তি রয়েছে, যা সোনায় মোড়া। তিনি সবসময় একটি উজ্জ্বল কমলা পোশাক পরেন৷
