আলোচনামূলক স্বজ্ঞাত চিন্তাভাবনা - এটা কি?

2024 লেখক: Miguel Ramacey | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 06:14

আমরা আমাদের জীবনে একাধিকবার শুনেছি যে পুরুষ এবং মহিলারা আলাদাভাবে চিন্তা করে। কিন্তু এই বক্তব্য সত্য নয়। সবাই একইভাবে চিন্তা করে, কিন্তু প্রতিবার একজন ব্যক্তি ভিন্ন পদ্ধতি ব্যবহার করে। দীর্ঘদিন ধরে, মনোবিজ্ঞানীরা বেশ কয়েকটি প্রকার সনাক্ত করেছেন। এর মধ্যে রয়েছে: স্বজ্ঞাত চিন্তাভাবনা, আলোচনামূলক, যুক্তিবাদী, আলংকারিক, বিমূর্ত, তাত্ত্বিক, ব্যবহারিক, বিশ্লেষণাত্মক এবং আরও অনেক কিছু। এই নিবন্ধটি শেষ পর্যন্ত পড়ার পরে, আপনি বুঝতে পারবেন কিভাবে তারা একে অপরের থেকে আলাদা, এবং এই ধরনের প্রতিটি কি বোঝায়।

সংজ্ঞা

এই ধারণাটি প্রণয়ন করার অসুবিধা হল যে প্রায় প্রতিটি প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি ঠিক যাকে চিন্তাভাবনা বলা হয় তার প্রতিনিধিত্ব করে। এটি বিশ্ব এবং এতে সংঘটিত প্রক্রিয়া সম্পর্কে তথ্য পাওয়ার একটি উপায় বা মাধ্যম। এটির একটি পরোক্ষ এবং সাধারণ চরিত্র রয়েছে৷

এই প্রক্রিয়ার বিভিন্ন প্রকার (প্রকার) আছে। এর মধ্যে রয়েছে: আলোচনামূলক, আলংকারিক চিন্তাভাবনা, স্বজ্ঞাত, যুক্তিবাদী, ব্যবহারিক এবং ব্যবহারিক। তাদের প্রত্যেকেইকিছু আমূল ভিন্ন, এবং কিছু, বিপরীতভাবে, অন্য যে কোনো অনুরূপ হতে পারে. আসুন তাদের পার্থক্য এবং মিল কি তা খুঁজে বের করা যাক। প্রকারগুলি ছাড়াও, চিন্তা প্রক্রিয়ার দুটি রূপ রয়েছে: অনুমান এবং রায়৷

অনুমান হল সমস্ত বিচারের ফলাফল, প্রদত্ত তথ্য থেকে প্রাপ্ত চূড়ান্ত উপসংহার। মাত্র তিন প্রকার:

• ডিডাক্টিভ;
• প্রবর্তক;
• সাদৃশ্য দ্বারা।

এটি তাদের প্রতিটিকে আরও বিশদে বিবেচনা করা মূল্যবান, যাতে নিম্নলিখিত তথ্যগুলি আপনার কাছে আরও বোধগম্য হয়। ডিডাকটিভ কোন বিশেষ ক্ষেত্রে সম্পর্কিত সাধারণ নিয়মের ভিত্তিতে করা হয়। নির্ভরযোগ্য তথ্যগুলি একটি ভিত্তি হিসাবে নেওয়া হয় এবং ইতিমধ্যেই তাদের ভিত্তিতে একজন ব্যক্তি এক ধরণের উপসংহারে আসে। এর সহজ উদাহরণ নেওয়া যাক। ধাতু নমনীয়, লোহা একটি ধাতু। তাই এটা প্লাস্টিক. প্রবর্তক পদ্ধতির সাথে, ব্যক্তি, বিপরীতভাবে, একটি নির্দিষ্ট মামলার ভিত্তিতে একটি সাধারণ রায়ের দিকে এগিয়ে যায়। সাদৃশ্য দ্বারা একটি অনুমান যা দুটি (বা ততোধিক) ক্ষেত্রে, বস্তু বা যেকোন বৈশিষ্ট্যের মিলের ভিত্তিতে পৌঁছানো হয়৷

একটি রায় হল একটি বস্তু সম্পর্কে স্বতন্ত্র চিন্তা। একটি একক শৃঙ্খলে তাদের লিঙ্ক, আপনি একটি নির্দিষ্ট উপসংহার আসতে পারেন. উদাহরণস্বরূপ: "যে ব্যক্তি অপরাধ করেছে তার শাস্তি হওয়া উচিত" একটি রায়৷

স্বজ্ঞাত চিন্তা

ইতিমধ্যে, এই ধরনের নামের উপর ভিত্তি করে, আপনি অনুমান করতে পারেন যে এটি একজন ব্যক্তির অন্তর্দৃষ্টির সাথে জড়িত। আপনি সিদ্ধান্ত নিতে পারেন যে একটি স্বজ্ঞাত ধরণের চিন্তাভাবনা সহ একজন ব্যক্তি এমনকি যৌক্তিকভাবে চিন্তা করার চেষ্টা করেন না। সে চায় নাচিন্তা প্রক্রিয়া স্ট্রিমলাইন. কিন্তু আসলে, এটি সম্পূর্ণ সত্য নয়। বিষয়টি এখনও একধরনের মানসিক শৃঙ্খল তৈরি করে। কিন্তু এই সব তার জন্য এতই অজ্ঞাত এবং দ্রুত চলে যায় যে মনে হতে পারে যে ব্যক্তিটি কিছুতেই চিন্তা করেনি।

যদি আমরা স্বজ্ঞাত এবং যৌক্তিক চিন্তার তুলনা করি, তবে দ্বিতীয়টি আরও নির্ভরযোগ্য বলে মনে হয়, কারণ এটির প্রক্রিয়ায় ব্যক্তি বাস্তব জ্ঞানের উপর নির্ভর করে সিদ্ধান্ত নেওয়ার চেষ্টা করে। কিন্তু এটি আসলে একটি বিভ্রান্তিকর ছাপ। কারণ এমনকি কেউ যদি বিচারের একটি যৌক্তিক শৃঙ্খল তৈরি করার চেষ্টা করে, তবে এই প্রক্রিয়ায় সে যে ভুল করবে না তার কোনো নিশ্চয়তা নেই।

স্বজ্ঞাত চিন্তার প্রক্রিয়ায়, একজন ব্যক্তি তার আবেগ, পূর্ব অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞান ব্যবহার করে বিভিন্ন কোণ থেকে সমস্যাটিকে জটিল উপায়ে বিবেচনা করেন। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, এই ক্রিয়াগুলি মানুষের কাছে অদৃশ্য থাকে, তাই মনে হয় সিদ্ধান্ত বা উপসংহারটি "উপরের" কোথাও থেকে এসেছে।

আলোচনামূলক

একজন ব্যক্তির চিন্তাভাবনা বিতর্কিত ধরণের হতে পারে। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, এটি মানুষের কাছে আরও নির্ভরযোগ্য বলে মনে হয়। কিন্তু, এটি পরিণত হিসাবে, নির্ভরযোগ্যতা খুব মায়াময়। এখানে, স্বজ্ঞাত চিন্তাধারার বিপরীতে, একজন ব্যক্তি সমস্যা সমাধানের জন্য বিভিন্ন বিকল্পের মাধ্যমে বাছাই করে একটি সিদ্ধান্তে পৌঁছান।

এই ধরনের ব্যাখ্যা করার সবচেয়ে সহজ উদাহরণ হল একটি মোজাইক একত্রিত করার প্রক্রিয়া। বিষয় প্রয়োজনীয় টুকরা খুঁজে বের করে, সম্ভাব্য সব মাধ্যমে বাছাই. পরিবর্তে, তিনি ছবিটিতে ধাঁধাটি প্রয়োগ করেন যতক্ষণ না তিনি যাকে খুঁজছেন তাকে খুঁজে পান। সম্মত হন, এই পদ্ধতিটি বেশ শক্তিশালীস্বজ্ঞাত চিন্তাভাবনা থেকে আলাদা। এছাড়াও, বিতর্কমূলক প্রকারকে ডিডাক্টিভ এবং ইনডাক্টিভ এও ভাগ করা হয়েছে:

• ডিডাকশন - এই পদ্ধতির সাহায্যে, একটি বিচারকে অন্যটিতে রূপান্তর করা হয় শুধুমাত্র একটি যৌক্তিক পরিবর্তনের মাধ্যমে। তাদের মধ্যে এই সংযোগ খুঁজে বের করা কঠোরভাবে প্রয়োজনীয়। এটি ছিল ডিডাকশন যা বিখ্যাত শার্লক হোমস, কোনান ডয়েলের উপন্যাসের নায়ক ব্যবহার করেছিলেন।
• আবেশ (বা এটিকে নির্দেশিকা পদ্ধতিও বলা হয়) হল একটি যৌক্তিক উপসংহার যা বিশেষ ক্ষেত্রে থেকে সাধারণ ক্ষেত্রে রূপান্তরের ভিত্তিতে প্রাপ্ত হয়৷

আলঙ্কারিক

এই প্রকারটি স্বজ্ঞাত বা বিতর্কমূলক নয়। এই ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি মাথায় তৈরি মানসিক (মানসিক) চিত্রগুলির মাধ্যমে পরিবেশ থেকে প্রাপ্ত তথ্য উপলব্ধি করে। এই ধরনের লোকেদের জন্য একটি চিন্তা উপলব্ধি করা সহজ হয় যখন এটি কিছু নির্দিষ্ট উদাহরণ দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়। একটি বিশাল মেশিনে (এবং মেশিন নিজেই) কিছু বিশদ কার্যকারিতা প্রথমে তাদের মাথায় ভিজ্যুয়ালাইজ করা উচিত এবং তবেই এটির সাথে কাজ চালিয়ে যেতে হবে।

যৌক্তিক প্রকার

আগে উল্লিখিত হিসাবে, এটি স্বজ্ঞাত চিন্তাভাবনা এবং এমনকি রূপক থেকে স্পষ্টতই আলাদা। কারণ এই ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি এক রায় থেকে অন্য বিচারে চলে যায়, শুধুমাত্র যুক্তির নিয়ম দ্বারা পরিচালিত হয়। একই সময়ে, বিষয়টি এই বা সেই বিষয়টির সমাধানে কোনও অনুভূতি এবং আবেগ থেকে সম্পূর্ণরূপে বিমূর্ত হয়। কখনও কখনও এই ধরনের বুলিয়ান বলা যেতে পারে. নামের উভয় সংস্করণই সঠিক হবে।

ব্যবহারিক

এই প্রকারটি একজন ব্যক্তির সঞ্চিত জীবনের অভিজ্ঞতা, পর্যবেক্ষণ, বিশ্বের উপলব্ধি এবং সাধারণ জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে। এটি পৃথিবীতে বিপুল সংখ্যক মানুষ রয়েছে। এটি ব্যবহারিক চিন্তা যা আমাদের স্বাভাবিক রুটিন বা কঠিন কাজের সাথে মোকাবিলা করতে, দৈনন্দিন এবং জীবনের পরিস্থিতি থেকে একটি উপায় খুঁজে বের করতে সাহায্য করে৷

ব্যবহারিক চিন্তা

এই ধারণাটি এল. লেভি-ব্রুহল প্রবর্তন করেছিলেন। শব্দটি যুক্তিবিদ্যার মৌলিক আইন গঠনের প্রাথমিক পর্যায়ে মনোনীত করার জন্য প্রয়োজনীয় বলে প্রমাণিত হয়েছিল। আমরা গঠনের পর্যায় সম্পর্কে কথা বলছি যখন কারণ-ও-প্রভাব সম্পর্কের অর্থ ইতিমধ্যেই বোঝা এবং উপলব্ধি করা হয়েছে, তবে এর সারমর্ম সম্পূর্ণরূপে পরিষ্কার এবং এমনকি রহস্যময় নয়। নির্দিষ্ট অবস্থার উপস্থিতির কারণ অগত্যা কিছু উচ্চ শক্তি, প্রাকৃতিক বা প্রাণী (এর একটি উদাহরণ হল একটি টোটেমের ব্যবহার, প্রকৃতির শক্তির উপাসনা ইত্যাদি)। আমরা মানব বিকাশের সেই পর্যায়ের কথা বলছি যখন একটি প্রচণ্ড বজ্রঝড় বা খরাকে দেবতাদের ক্রোধ হিসাবে ধরা যেতে পারে৷

এটা সম্ভবত এখানেই শেষ হওয়া উচিত। অবশ্যই, আরও অনেক ধরনের আছে। কিন্তু আমরা যেগুলো উল্লেখ করেছি সেগুলোকে সবচেয়ে মৌলিক বলা যেতে পারে। এখন আপনি জানেন যে যৌক্তিক ছাড়াও, একটি স্বজ্ঞাত ধরণের চিন্তাভাবনাও রয়েছে এবং ব্যবহারিক ছাড়াও একটি বাস্তবিক ধরণের রয়েছে। কিন্তু মনে রাখবেন, এটা সবসময় বলা যায় না যে একজন বিশেষ ব্যক্তি শুধুমাত্র একটি বিশেষ চেহারা ব্যবহার করেন। প্রায়শই, বিভিন্ন পরিস্থিতিতে, লোকেরা তাদের পছন্দের উপর নিয়ন্ত্রণ না রেখে বিভিন্ন চিন্তা প্রক্রিয়ার আশ্রয় নেয়।