একটি সুপরিচিত প্রবাদ বলেছেন: "আপনি আপনার মাথার উপরে লাফ দিতে পারবেন না।" এটির সাথে তর্ক করা কঠিন, যেহেতু এটি বাস্তবায়িত করা শারীরিকভাবে অসম্ভব। কিন্তু আপনার "আমি" এর বাইরে যাওয়াটা বেশ বাস্তব, অন্তত ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজি তাই বলে৷
নিজের পাশে মনোবিজ্ঞান
"ট্রান্সপারসোনাল" শব্দের অর্থ "একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে অতিক্রম করা"। আমরা বলতে পারি যে এটি এমন একটি মনোবিজ্ঞান যা যুক্তিসঙ্গত অভিজ্ঞতার বাইরে, মানুষের বাইরে বিদ্যমান। ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজির প্রথম উল্লেখ 1902 সালের। উইলিয়াম জেমস বক্তৃতায় এটি সম্পর্কে কথা বলেছেন। তিনিই যাকে কিছু গবেষক ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজির প্রতিষ্ঠাতা বলে মনে করেন, যদিও কার্ল জংই প্রথম ট্রান্সপারসোনাল অচেতন সম্পর্কে কথা বলেছিলেন। তিনি সমষ্টিগত অচেতন শব্দের প্রতিশব্দ হিসেবে ব্যবহার করেছেন।
একটি স্বাধীন বিজ্ঞানে, এই দিকটি গত শতাব্দীর 60-এর দশকের শেষের দিকে মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞানের একটি দিক হিসাবে রূপ নেয়। আব্রাহাম মাসলো, অ্যান্টনি সুটিচ, স্ট্যানিস্লাভ গ্রফ, মাইলস ওয়াইজ, অ্যালান ওয়াটস এবং অন্যান্যদের ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজির প্রতিনিধি হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
পরিবর্তিত হয়েছেচেতনা
ট্রান্সপারসোনাল রিসার্চ স্টাডিজ পরিবর্তিত চেতনার কথা বলে যখন এটি স্বাভাবিক "আমি" এর বাইরে চলে যায়। ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজির বেশিরভাগ উপকরণ স্বপ্নের ব্যাখ্যা, ধ্যানের অভিজ্ঞতা এবং প্যারানরমাল থেকে নেওয়া হয়েছে।
এই দিকনির্দেশের প্রতিনিধিরা উচ্চ ক্ষমতার অস্তিত্বের অনুমতি দেয়, তবে কোনও নির্দিষ্ট ধর্মের সাথে সংযুক্তি এড়ায়। ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজি স্বাধীনতা, প্রেম এবং সার্বজনীন ভ্রাতৃত্বের জন্য সংগ্রাম করে। এই দিকনির্দেশের প্রধান কাজটি ব্যক্তিগত বিচ্ছিন্নতা, স্বয়ংসম্পূর্ণতা এবং কেন্দ্রীকরণকে অতিক্রম করা। এর প্রতিনিধিরা এই বিজ্ঞান সম্পর্কে কী বলেছেন?
উইলিয়াম জেমস
গিফোর্ডের বক্তৃতাগুলিতে, যাকে "ধর্মীয় অভিজ্ঞতার বৈচিত্র্য" বলা হত, ডব্লিউ জেমস এই বিষয়টির দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন যে আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতাগুলি বোঝার জন্য অভিজ্ঞতামূলক পদ্ধতিগুলি ব্যবহার করা প্রয়োজন। বিজ্ঞানীরা একটি ভুল করেন যখন তারা বাস্তবতাকে পর্যবেক্ষণের বস্তু এবং একটি বিষয়ের মধ্যে ভাগ করতে শুরু করেন, কারণ সবকিছু নির্ভর করে বাহ্যিক পর্যবেক্ষকের উপর। একজন ব্যক্তি যে বাস্তবতা দেখেন তা কীভাবে ব্যাখ্যা করেন তা গবেষণার বিষয় হওয়া উচিত। ফলস্বরূপ, একজন ব্যক্তির কোন স্তরের চেতনা রয়েছে এবং তার কতটা আধ্যাত্মিক রূপান্তর প্রয়োজন তা অন্বেষণ করা সম্ভব হবে৷
আব্রাহাম মাসলো
এই বিজ্ঞানী মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞানের উত্সে দাঁড়িয়েছিলেন, তার কার্যকলাপের মূল কেন্দ্রবিন্দু হল "শিখর অভিজ্ঞতা"। এর মধ্যে অন্তর্নিহিত, প্রেমের শীর্ষ মুহূর্ত, পরমানন্দ, নিজের "আমি" এর সীমানা হারানো অন্তর্ভুক্ত। এসব মুহূর্তের বর্ণনাই মুখ্য হয়ে উঠেছেট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজির বিকাশের অজুহাত।
সান ফ্রান্সিসকোতে একটি বক্তৃতার সময়, মাসলো একটি "চতুর্থ শক্তির" উত্থানের কথা বলেছিলেন যা একজন ব্যক্তি ধ্যান করার সময় বা সাইকেডেলিক ড্রাগ গ্রহণ করার সময় যে অভিজ্ঞতা অর্জন করে তা অধ্যয়ন করবে। সেই সময়ে, মনোবিজ্ঞানের মাত্র তিনটি শাখা ছিল: আচরণবাদ, মনোবিশ্লেষণ এবং মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞান। কিন্তু তাদের কেউই "চতুর্থ শক্তির" উদ্দেশ্যে করা সেই ঘটনাগুলি বর্ণনা করতে সক্ষম হয়নি। এমনকি মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞান, যাকে "তৃতীয় শক্তি" বলা হয়, তার পদ্ধতিতে সীমাবদ্ধ ছিল। এটি একটি নতুন দিক উত্থানের জন্য একটি ভাল সাহায্য হিসাবে কাজ করেছে৷
নতুন স্কুল
মাসলো একটি "চতুর্থ বাহিনী" তৈরি করার প্রয়োজনীয়তা ঘোষণা করার কয়েক মাস পরে, ক্যালিফোর্নিয়া রাজ্যে, মেনলো পার্কে, বিজ্ঞানীদের একটি সভা অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যাতে উপস্থিত ছিলেন এ. মাসলো, ই. সুটিচ, S. Grof, M. Wise, D. Feidiman এবং S. Margulis. এই সভার উদ্দেশ্য হল একটি নতুন স্কুল তৈরি করা যা মানুষের উপলব্ধ অভিজ্ঞতা অধ্যয়ন করতে পারে, চেতনার পরিবর্তিত অবস্থা সহ। প্রথমে, এই দিকটিকে ট্রান্সহিউম্যানিস্টিক বলা হত, কিন্তু পরে বিজ্ঞানীরা একটি সাধারণ চুক্তিতে আসেন এবং এটিকে একটি আধুনিক নাম দেন৷
ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজির বিষয় নির্ধারণ করার জন্য, বিজ্ঞানীরা অধ্যয়নের দুটি দিক নির্ধারণ করেছেন: বিষয়গত এবং উদ্দেশ্যমূলক। বিষয়গত দিক থেকে, বিজ্ঞানীরা এমন একজন ব্যক্তির অভিজ্ঞতা অন্বেষণ করেন যিনি তার নিজের ব্যক্তিত্বের সীমা ছেড়ে মহাজাগতিক ও প্রকৃতির সাথে সংযোগ স্থাপন করতে পেরেছিলেন। বস্তুনিষ্ঠ গবেষণার অংশে, বিজ্ঞানীরা যে কারণগুলি অধ্যয়ন করেনযা মানুষের আচরণ ও চিন্তাভাবনাকে প্রভাবিত করে।
এই স্কুলের প্রতিষ্ঠার দুই বছর পর, ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজির জন্য সমিতি তৈরি করা হয়েছিল। A. Maslow এবং E. Sutich-এর মৃত্যুর পর নতুন প্রবণতা তিনটি প্রধান দিকে বিভক্ত হয়। প্রথমটি স্ট্যানিস্লাভ গ্রফের গবেষণার উপর ভিত্তি করে, দ্বিতীয়টি কেন উইলবারের শিক্ষার ভিত্তিতে তৈরি করা হয়েছিল। তৃতীয় দিকটির নিজস্ব প্রতিনিধি ছিল না, এটি মনোবিজ্ঞানের একটি নতুন প্রবণতার বিকাশ এবং অর্জনের প্রধান অ্যামবুশগুলিকে কেন্দ্রীভূত করেছিল৷
বৈশিষ্ট্য
ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজি হল মনোবিজ্ঞানের একটি বিশেষ বিভাগ যা শুধুমাত্র চেতনার পরিবর্তিত অবস্থার অন্বেষণ করে না, কিন্তু এমন পদ্ধতিও তৈরি করে যা একজন ব্যক্তিকে তার বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ সমস্যা সমাধানে সাহায্য করবে। মনোবিজ্ঞানের এই শাখাটি নিজেকে কোনো কাঠামো বা নিয়মের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখে না। এখানে, নতুন তত্ত্ব, দৃষ্টিভঙ্গি এবং পন্থা সফলভাবে পূর্বের বিশ্বদর্শনের সাথে একত্রিত হয়েছে।
এই বৈজ্ঞানিক দিকনির্দেশনার মনোবিজ্ঞানীরা এমন একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জগত অধ্যয়ন করেন যাকে আগে খুব বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয়নি।
ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজি বিভিন্ন দিক ও বিজ্ঞানের সমন্বয়ে অন্যান্য স্রোত থেকে আলাদা। এছাড়াও রয়েছে মনস্তাত্ত্বিক দিকনির্দেশনা, এবং দর্শন, সঠিক বিজ্ঞান এবং আধ্যাত্মিক অনুশীলন।
প্রধান গন্তব্য
ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজির সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য প্রবণতাগুলির মধ্যে রয়েছে:
- চেতনার পরিবর্তিত অবস্থা নিয়ে গবেষণা।
- মনোচিকিৎসা এবং মনোবিজ্ঞানের প্রেক্ষাপটে আধ্যাত্মিক অনুশীলনের অধ্যয়ন।
- প্যারাসাইকোলজি।
- শ্বাসযন্ত্রব্যায়াম।
- যোগ এবং ধ্যান।
- ফার্মাকোলজিক্যাল এবং সাইকেডেলিক ওষুধ।
- নিরাময় অনুশীলন।
- আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি এবং বার্ধক্য প্রক্রিয়া।
- মৃত্যু এবং এর সাথে সম্পর্কিত অভিজ্ঞতা।
অভিজ্ঞতা
ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজিতে ব্যক্তিত্ব কখনও কখনও অভিজ্ঞতার বিষয়। ট্রান্সপারসোনাল সায়েন্স তাদের দুটি গ্রুপে বিভক্ত করে: চেতনার বর্ধিত অবস্থার অভিজ্ঞতা এবং তার বাইরেও।
প্রথম উপগোষ্ঠীতে স্থান-কালের ধারাবাহিকতার মধ্যে অর্জিত অভিজ্ঞতা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, নিকট-মৃত্যুর অবস্থা, জন্ম, প্রসবকালীন সময়কাল, ক্লেয়ারভয়েন্স, অতীত জীবনে ফিরে আসা, টেলিপ্যাথি ইত্যাদি। দ্বিতীয় উপগোষ্ঠীর জন্য, এতে আধ্যাত্মিক এবং মাঝারি অভিজ্ঞতা রয়েছে, যে সময়ে একজন ব্যক্তি উচ্চ বিকশিত প্রাণীর সংস্পর্শে আসে বা অতিগ্রহের সাথে মানব চেতনা একত্রিত হয়।
স্কুল, রেফারেল, প্রত্যাখ্যান
আজ, ট্রান্সপারসোনাল সায়েন্সে নিম্নলিখিত ক্ষেত্রগুলি আলাদা:
- জাঙ্গিয়ান মনোবিজ্ঞান।
- ডি. হিলম্যানের শিক্ষার উপর ভিত্তি করে আর্কিটাইপিক বা গভীরতার মনোবিজ্ঞান।
- সাইকোসিন্থেসিস।
- মাসলো, উইলবার, টার্ট, ওয়াশবার্নের কাজ যা এক দিক থেকে আলাদা।
- স্টানিস্লাভ গ্রফের কাজ।
- সাইকোথেরাপি।
যতটা দুর্ভাগ্যজনক শোনাতে পারে, আমেরিকান সাইকোলজিক্যাল অ্যাসোসিয়েশন বর্তমানে ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজিকে একটি পূর্ণাঙ্গ মনস্তাত্ত্বিক দিক হিসেবে স্বীকৃতি দেয় না। বিশ্বজুড়ে বিজ্ঞানীরা এমনটাই বিশ্বাস করেনমনস্তাত্ত্বিক প্রবাহ হল ছদ্মবিজ্ঞানের আরেকটি ঘটনা।
বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়গুলি ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজির আধুনিক প্রবণতাগুলিকে স্বীকৃতি দেয় না৷ মানবতাবাদী ধারণাগুলি, যার উপর নতুন মনস্তাত্ত্বিক প্রবণতার প্রথম পন্থাগুলি পূর্বে ভিত্তিক ছিল, এখন রক্ষণশীল বিজ্ঞানীদের দ্বারা সমালোচনা করা হচ্ছে। যদিও এটি আশ্চর্যজনক নয়, মানবজাতির ইতিহাস জুড়ে, সমাজ সর্বদাই নতুন, বিপ্লবী দৃষ্টিভঙ্গির প্রতি ক্ষুব্ধ ছিল৷
কেন উইলবারের তত্ত্ব
এবং সমস্ত বাধা এবং ভুল বোঝাবুঝি সত্ত্বেও, ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজির পদ্ধতিগুলি বিকাশ অব্যাহত রয়েছে। এক সময়ে, কে. উইলবার এটিতে একটি পৃথক পদ্ধতির প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন, যাকে অবিচ্ছেদ্য বলা হত। তার প্রথম বৈজ্ঞানিক কাজ, দ্য স্পেকট্রাম অফ কনসায়নেস, তিনি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে মানুষের চেতনা আত্ম-চেতনার বিভিন্ন স্তর (স্পেকট্রা) নিয়ে গঠিত। এই বর্ণালীগুলি সমস্ত সম্ভাব্য চেতনার স্তরগুলিকে কভার করে, মহাবিশ্বের সাথে সীমাহীন ঐক্য থেকে মুখোশের স্তর পর্যন্ত, যেখানে ব্যক্তি নিজেকে কিছু দিয়ে সনাক্ত করে, তার নেতিবাচক বৈশিষ্ট্যগুলিকে দমন করে৷
কেন উইলবারের মতে ৫টি স্তর রয়েছে:
- স্পেকট্রাম মাস্ক। একটি ভিন্ন সামাজিক পরিবেশে থাকা এবং এর প্রভাবে পড়ে, একজন ব্যক্তি তার নেতিবাচক গুণাবলী, স্মৃতি, অভিজ্ঞতাকে দমন বা স্থানচ্যুত করতে পারে, যার ফলে নিজেকে সীমাবদ্ধ করে। ফলস্বরূপ, একজন ব্যক্তি নিজেকে সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করার ক্ষমতা হারিয়ে ফেলে।
- শরীর এবং অহংকার বর্ণালী। এই স্তরে, একজন ব্যক্তি স্পষ্টভাবে বুঝতে পারে যে একটি শারীরিক শেল (শরীর) এবং একটি আত্মা কী নিয়ে গঠিত। যদিও "আত্মা" ধারণাটি এখনও কিছুতারপর বিমূর্ত, জীবিত অভিজ্ঞতা নয়।
- অস্তিত্বমূলক বর্ণালী। ব্যক্তি নিজেকে এক ধরণের মানসিক-শারীরিক সত্তা হিসাবে উপলব্ধি করতে শুরু করে যা স্থান-কালিক মাত্রায় বাস করে। একজন ব্যক্তি বুঝতে পারেন যে তিনি আছেন - একটি ব্যক্তিত্ব, এবং বাইরের জগতও রয়েছে।
- ট্রান্সপারসোনাল স্পেকট্রাম। এই স্তরে এসে উপলব্ধি করা যায় যে মানুষের জীবন শারীরিক শরীরের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। ব্যক্তি বুঝতে পারে যে সে আরও কিছু, কিন্তু তবুও মহাবিশ্বের সাথে একতা অনুভব করে না।
- একটি চেতনা। এই স্তরে, চারপাশে বিদ্যমান সবকিছুর সাথে চূড়ান্ত ঐক্য নিহিত। একজন ব্যক্তি অস্তিত্ব থেকে অবিচ্ছেদ্য হয়ে যায়, অর্থাৎ, তাকে বিদ্যমান সবকিছু হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।
চেতনা সর্বনিম্ন স্তর থেকে সর্বোচ্চ স্তর পর্যন্ত একটি শ্রেণিবদ্ধ ক্রমানুসারে বিকাশ লাভ করে৷
গ্রফের ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজি
স্ট্যানিস্লাভ গ্রফ হলোট্রপিক থেরাপির ধারণাটি প্রবর্তন করে এই প্রবণতার বিকাশে একটি দুর্দান্ত অবদান রেখেছেন। এই ধারণাটি উপলব্ধির পরিবর্তিত অবস্থায় সাইকোথেরাপি এবং স্ব-জ্ঞানের তত্ত্ব এবং অনুশীলনকে বোঝায়, যা সততার প্রত্যাবর্তনের দিকে পরিচালিত করে। এই পদ্ধতিটি বিকাশের জন্য, বিজ্ঞানী 30 বছর ধরে পরিবর্তিত চেতনার অবস্থা অধ্যয়ন করেছিলেন। এখন হলোট্রপিক থেরাপি ব্যবহার করা হয়:
- নিরাশাজনক পরিস্থিতি সমাধান করতে।
- মানসিক রোগের চিকিৎসা।
- মনস্তাত্ত্বিক রোগের চিকিৎসা।
- প্রতিভা এবং ক্ষমতার বিকাশ।
থেরাপির সারাংশ
ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজিতে গ্রফের কৃতিত্বগুলি আরও উদ্দেশ্যমূলকব্যবহারিক ব্যবহারের জন্য। হোলোট্রপিক থেরাপির সারাংশ চেতনার অচেতন অংশের সক্রিয়করণের উপর ভিত্তি করে। এর জন্য, একটি বিশেষ হলোট্রপিক শ্বাস-প্রশ্বাসের কৌশল এবং সঙ্গীতের বিশেষ টুকরা ব্যবহার করা হয়৷
এই কৌশলগুলি আপনাকে অভ্যন্তরীণ শক্তি প্রবাহকে সক্রিয় করতে দেয়, যা একটি হতাশাগ্রস্ত অবস্থাকে অভিজ্ঞতার প্রবাহে পরিণত করে। তারপর একজন ব্যক্তির শুধুমাত্র এই স্রোতকে অনুসরণ করতে হবে, যেখানেই এটি তাকে নিয়ে যায়। শক্তি নিরাময়ের নিজস্ব উপায় খুঁজে পেতে পারে৷
হলোট্রপিক শ্বাস-প্রশ্বাস এমন পরিস্থিতি তৈরি করে যার অধীনে অবচেতনে জমে থাকা সমস্ত আবর্জনা সম্পূর্ণ প্রাকৃতিক উপায়ে বেরিয়ে আসে। অসমাপ্ত ব্যবসা আন্দোলনের মাধ্যমে মুক্তি পায়, অব্যক্ত শব্দগুলি বিভিন্ন শব্দে পরিণত হয়, অবদমিত আবেগগুলি মুখের অভিব্যক্তি এবং ভঙ্গির মাধ্যমে মুক্তি পায়। এই কাজটি চলতেই হবে যতক্ষণ না শ্বাস-প্রশ্বাসের দ্বারা জেগে থাকা সমস্ত কিছু শুকিয়ে যায় এবং শরীর পুরোপুরি শিথিল না হয়।
হোলোট্রপিক থেরাপি সেশন
পরিবর্তিত চেতনার অবস্থায় থাকার কারণে, একজন ব্যক্তি সময়ের মধ্যে ফিরে যেতে পারে এবং আবার দেখতে পারে বা এমনকি তার জীবনের আঘাতমূলক ঘটনাগুলিকে পুনরুজ্জীবিত করতে পারে। অতীতের ঘটনাগুলি পর্যবেক্ষণ করে, একজন ব্যক্তি কী ঘটেছে তা বোঝার, বর্তমান পরিস্থিতিকে গ্রহণ করার এবং অতীতের বোঝা থেকে নিজেকে মুক্ত করার সুযোগ পায়। এটি লক্ষণীয় যে ব্যক্তি কেবল তার অতীতের ঘটনাই নয়, তার অতীত জীবনও দেখার সুযোগ পায়। এবং এটি বিশ্ব সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করার সম্ভাবনা অনেক বেশি। তার অতীত অবতারগুলি দেখে একজন ব্যক্তি বুঝতে পারবেন কেন তিনি এই নির্দিষ্ট স্থানে এবং সময়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। সে নিজেও পারেকেন তার এমন সুযোগ রয়েছে প্রশ্নের উত্তর দিন, তার কী ক্ষমতা রয়েছে এবং কেন এই লোকেরা তাকে ঘিরে রেখেছে তা বুঝুন।
হোলোট্রপিক থেরাপির সেশনে, একজন ব্যক্তি একটি উদ্ভিদ বা প্রাণীর মতো অনুভব করতে পারে, অতিমানবীয় প্রাণীর সাথে যোগাযোগ করতে পারে এবং মহাবিশ্বের সাথে একতার অভিজ্ঞতা অনুভব করতে পারে। আজও, হলোট্রপিক থেরাপিকে ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজির অন্যতম সেরা অর্জন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এই ধরনের অভিজ্ঞতা অনুভব করে, একজন ব্যক্তি আর কখনও আগের মতো হয়ে উঠবে না, না, সে নিজেকে হারাবে না, বিপরীতে, সে বুঝতে পারবে তার আসল ভাগ্য কী, এবং পৃথিবীকে নতুনভাবে দেখবে।
ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজি এমন একটি বিজ্ঞান যা চেতনার পরিবর্তিত অবস্থা অধ্যয়ন করে। বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের মধ্যে এটি কখনই স্বীকৃত হবে না তা সত্ত্বেও, এটি বিদ্যমান থাকবে, কারণ একজন ব্যক্তি কেবল ত্বক এবং হাড় নয়, মহাবিশ্বের সাথে সংযোগ করতে চায় এমন একটি আত্মাও৷
