শাস্ত্রীয় আচরণগত পদ্ধতি হল মনোবিজ্ঞানের অন্যতম প্রধান দিক, যার পদ্ধতি হল এই ভেরিয়েবলগুলির মধ্যে সম্পর্কের আরও গাণিতিক ন্যায্যতার জন্য বাহ্যিক উদ্দীপনার প্রতি শরীরের প্রতিক্রিয়া পর্যবেক্ষণ এবং পরীক্ষামূলক অধ্যয়ন। আচরণবাদের বিকাশ মনোবিজ্ঞানে সুনির্দিষ্ট গবেষণা পদ্ধতি গঠনের পূর্বশর্ত হয়ে উঠেছে, অনুমানমূলক সিদ্ধান্ত থেকে গাণিতিকভাবে ন্যায়সঙ্গত পদ্ধতিতে রূপান্তর। নিবন্ধটি বর্ণনা করে: ব্যক্তিত্বের অধ্যয়নের আচরণবাদী পদ্ধতি, এই দিকটির বিকাশের ইতিহাস এবং সমাজের আধুনিক জীবনে এর তাত্পর্য। পরবর্তীটি রাষ্ট্রবিজ্ঞানের বিকাশে আচরণগত নীতির ব্যবহারের উদাহরণে উপস্থাপিত হয়েছে।
মনোবিজ্ঞানে আচরণগত পদ্ধতি
পজিটিভিজম দর্শনের পদ্ধতির ভিত্তিতে মনোবিজ্ঞানে আচরণবাদের উদ্ভব হয়েছিল, যা বিজ্ঞানের লক্ষ্যকে সরাসরি পর্যবেক্ষণ করা অধ্যয়ন বলে মনে করে। তাই, মনোবিজ্ঞানের অধ্যয়নের বিষয়বস্তু হওয়া উচিত মানুষের আচরণ যা সত্যিই বিদ্যমান, চেতনা বা অবচেতন নয়, যা পর্যবেক্ষণ করা যায় না।
"আচরণবাদ" শব্দটি এসেছে ইংরেজি আচরণ এবং অর্থ থেকে"আচরণ"। সুতরাং, মনোবিজ্ঞানে এই দিকটি অধ্যয়নের উদ্দেশ্য হ'ল আচরণ - এর পূর্বশর্ত, গঠন এবং এটি নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা। একজন ব্যক্তির ক্রিয়া এবং প্রতিক্রিয়া হ'ল আচরণবাদের অধ্যয়নের একক এবং আচরণ নিজেই সুপরিচিত সূত্র "উদ্দীপক - প্রতিক্রিয়া" এর উপর ভিত্তি করে।
পশুর আচরণের পরীক্ষামূলক অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে ব্যক্তিত্বের আচরণবাদী পদ্ধতি জ্ঞানের একটি অংশ হয়ে উঠেছে। মনোবিজ্ঞানে এই দিকটির অনুগামীরা তাদের নিজস্ব পদ্ধতিগত ভিত্তি, উদ্দেশ্য, বিষয়, অধ্যয়নের পদ্ধতি, সেইসাথে আচরণ সংশোধনের পদ্ধতি তৈরি করেছে। আচরণবাদের কিছু থিসিস অন্যান্য বিজ্ঞানের ভিত্তি হয়ে উঠেছে, যার উদ্দেশ্য মানুষের ক্রিয়াকলাপ অধ্যয়ন করা। তবে শিশুদের শিক্ষাদান ও লালন-পালনের তত্ত্ব ও অনুশীলনে বিশেষভাবে একটি বড় অবদান রয়েছে৷
মনস্তত্ত্বে আচরণবাদের প্রতিনিধি
আচরণগত পদ্ধতির গবেষণা ও থেরাপির বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির বিকাশ ও উন্নতির দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে। এর প্রতিনিধিরা প্রাণীদের আচরণের প্রাথমিক নীতিগুলির অধ্যয়নের সাথে শুরু করে এবং মানুষের কাছে এই জ্ঞানের ব্যবহারিক প্রয়োগের ব্যবস্থায় আসে৷
শাস্ত্রীয় আচরণবাদের প্রতিষ্ঠাতা ডি. ওয়াটসন এই মতের অনুগামী ছিলেন যে শুধুমাত্র যা লক্ষ্য করা যায় তা বাস্তব। তিনি মানুষের আচরণের 4টি কাজের অধ্যয়নের প্রতি গুরুত্ব দিয়েছিলেন:
- দৃশ্যমান প্রতিক্রিয়া;
- লুকানো প্রতিক্রিয়া (চিন্তা);
- বংশগত, প্রাকৃতিক প্রতিক্রিয়া (যেমন হাই তোলা);
- লুকানো প্রাকৃতিক প্রতিক্রিয়া (শরীরের অভ্যন্তরীণ জীবন প্রক্রিয়া)।
তিনি নিশ্চিত ছিলেন যে প্রতিক্রিয়ার শক্তি উদ্দীপকের শক্তির উপর নির্ভর করে এবং S=R. সূত্রটি প্রস্তাব করেছিলেন।
ওয়াটসনের অনুসারী ই. থর্নডাইক তত্ত্বটিকে আরও উন্নত করেছেন এবং মানব আচরণের নিম্নলিখিত মৌলিক আইনগুলি প্রণয়ন করেছেন:
- ব্যায়াম - প্রজননের সংখ্যার উপর নির্ভর করে অবস্থা এবং তাদের প্রতিক্রিয়াগুলির মধ্যে সম্পর্ক;
- প্রস্তুতি - স্নায়ু আবেগের সঞ্চালন এই ব্যক্তির জন্য একটি অভ্যন্তরীণ প্রস্তুতির উপস্থিতির উপর নির্ভর করে;
- অ্যাসোসিয়েটিভ শিফ্ট - যদি একজন ব্যক্তি অনেকগুলি উদ্দীপকের একটিতে প্রতিক্রিয়া দেখায়, তবে অবশিষ্টগুলি ভবিষ্যতে একই রকম প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করবে;
- প্রভাব - যদি ক্রিয়াটি আনন্দ নিয়ে আসে, তবে এই আচরণটি আরও প্রায়ই ঘটবে৷
এই তত্ত্বের তাত্ত্বিক ভিত্তির পরীক্ষামূলক নিশ্চিতকরণ রাশিয়ান বিজ্ঞানী আই. পাভলভের। তিনিই পরীক্ষামূলকভাবে প্রমাণ করেছিলেন যে নির্দিষ্ট উদ্দীপনা ব্যবহার করা হলে প্রাণীদের মধ্যে শর্তযুক্ত প্রতিচ্ছবি তৈরি হতে পারে। খাবারের আকারে শক্তিবৃদ্ধি ছাড়াই লালা আকারে আলোর প্রতি শর্তযুক্ত প্রতিক্রিয়ার কুকুরের গঠন নিয়ে তার পরীক্ষাটি অনেকেই জানেন।
60 এর দশকে, আচরণবাদের বিকাশ প্রসারিত হয়েছিল। যদি আগে এটি উদ্দীপকের পৃথক প্রতিক্রিয়াগুলির একটি সেট হিসাবে বিবেচিত হত, তবে এখন থেকে এই স্কিমে অন্যান্য ভেরিয়েবলগুলির প্রবর্তন শুরু হয়। সুতরাং, ই. টলম্যান, জ্ঞানীয় আচরণবাদের লেখক, এই মধ্যবর্তী প্রক্রিয়াটিকে জ্ঞানীয় উপস্থাপনা বলে অভিহিত করেছেন। ইঁদুরের সাথে তার পরীক্ষায়, তিনি দেখিয়েছেন যে প্রাণীরা বিভিন্ন উপায়ে খাবারের পথে গোলকধাঁধা থেকে বেরিয়ে আসার পথ খুঁজে পায়, অনুসরণ করেপূর্বে অপরিচিত একটি পথ ধরে। এইভাবে, তিনি দেখিয়েছেন যে প্রাণীর জন্য লক্ষ্য অর্জনের প্রক্রিয়ার চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ।
মনোবিজ্ঞানে আচরণবাদের মূলনীতি
ক্ল্যাসিকাল আচরণবাদের প্রতিনিধিদের দ্বারা উপনীত উপসংহারগুলিকে সংক্ষিপ্ত করে, আমরা এই পদ্ধতির বেশ কয়েকটি নীতিকে আলাদা করতে পারি:
- আচরণ হল বাহ্যিক পরিবেশের উদ্দীপনার প্রতি একজন ব্যক্তির প্রতিক্রিয়া, যার সাহায্যে সে মানিয়ে নেয় (প্রতিক্রিয়াটি বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ উভয়ই হতে পারে);
- ব্যক্তিত্ব হল জীবনের প্রক্রিয়ায় একজন ব্যক্তির অর্জিত অভিজ্ঞতা, আচরণের একটি সেট;
- মানুষের আচরণ সামাজিক পরিবেশ দ্বারা গঠিত হয়, অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়া নয়।
এই নীতিগুলি হল ধ্রুপদী পদ্ধতির থিসিস, যা অনুসারী এবং সমালোচকদের দ্বারা আরও বিকশিত এবং চ্যালেঞ্জ করেছিল৷
কন্ডিশনার প্রকার
মানুষের বিকাশ ঘটে শেখার মাধ্যমে - বাইরের বিশ্বের সাথে মিথস্ক্রিয়া করার অভিজ্ঞতা আয়ত্ত করার মাধ্যমে। এগুলি হল যান্ত্রিক দক্ষতা, এবং সামাজিক বিকাশ এবং সংবেদনশীল। এই অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে মানুষের আচরণও গঠিত হয়। আচরণগত পদ্ধতি বিভিন্ন ধরনের শিক্ষাকে বিবেচনা করে, যার মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হল অপারেন্ট এবং ক্লাসিক্যাল কন্ডিশনিং।
অপার্যান্ট বলতে একজন ব্যক্তির দ্বারা ধীরে ধীরে অভিজ্ঞতার আত্তীকরণকে বোঝায়, যেখানে তার যে কোনও ক্রিয়া একটি নির্দিষ্ট প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করবে। এইভাবে, শিশু শিখেছে যে খেলনা আশেপাশে নিক্ষেপ করলে বাবা-মাকে রাগান্বিত করতে পারে।
ক্লাসিক্যাল কন্ডিশনিং ব্যক্তিকে বলে যে একটি ইভেন্টের পরেরটি অনুসরণ করা হয়।উদাহরণস্বরূপ, মায়ের স্তন দেখে শিশু বুঝতে পারে যে এই কাজটি দুধের স্বাদ দ্বারা অনুসরণ করা হবে। এটি একটি অ্যাসোসিয়েশনের গঠন, যার উপাদানগুলি হল একটি উদ্দীপক, অন্যটি অনুসরণ করে৷
উদ্দীপনা এবং প্রতিক্রিয়ার অনুপাত
তাত্ত্বিকভাবে ওয়াটসন দ্বারা প্রস্তাবিত এবং পাভলভ দ্বারা কার্যত প্রমাণিত, উদ্দীপনাটি এর প্রতিক্রিয়ার সমান (S - R) এই ধারণার উদ্দেশ্য ছিল একটি "আধ্যাত্মিক," এর অস্তিত্ব সম্পর্কে "অবৈজ্ঞানিক" ধারণা থেকে মনোবিজ্ঞান থেকে মুক্তি দেওয়া। অদৃশ্য" মানুষের মধ্যে শুরু। প্রাণীদের উপর পরিচালিত গবেষণা মানুষের মানসিক জীবন পর্যন্ত প্রসারিত।
কিন্তু এই তত্ত্বের বিকাশ "উদ্দীপনা-প্রতিক্রিয়া" স্কিমকেও পরিবর্তন করেছে। এইভাবে, থর্নডাইক উল্লেখ করেছেন যে শক্তিবৃদ্ধির প্রত্যাশা উদ্দীপনা এবং প্রতিক্রিয়ার মধ্যে সংযোগকে শক্তিশালী করে। এর উপর ভিত্তি করে, একজন ব্যক্তি একটি ক্রিয়া সম্পাদন করে যদি সে একটি ইতিবাচক ফলাফল আশা করে বা একটি নেতিবাচক পরিণতি (ইতিবাচক এবং নেতিবাচক শক্তিবৃদ্ধি) এড়ায়।
E. টলম্যান এই স্কিমটিকে সরলীকৃত বিবেচনা করেছিলেন এবং তার নিজস্ব প্রস্তাব করেছিলেন: S - I - R, যেখানে উদ্দীপনা এবং প্রতিক্রিয়ার মধ্যে রয়েছে ব্যক্তির স্বতন্ত্র শারীরবৃত্তীয় বৈশিষ্ট্য, তার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা, বংশগতি৷
আচরণমূলক শিক্ষা
আচরণবাদ মনোবিজ্ঞানে আচরণগত পদ্ধতির বিকাশের ভিত্তি হয়ে উঠেছে। যদিও এই নির্দেশগুলি প্রায়শই চিহ্নিত করা হয়, তবুও তাদের মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে। আচরণবাদী দৃষ্টিভঙ্গি ব্যক্তিত্বকে শেখার ফল হিসাবে বিবেচনা করে, বাহ্যিকভাবে উপস্থাপিত প্রতিক্রিয়াগুলির একটি সেট হিসাবে, যার ভিত্তিতে আচরণ গঠিত হয়। এইভাবে,আচরণবাদে, বাহ্যিকভাবে প্রদর্শিত শুধুমাত্র সেই কর্মগুলিই অর্থপূর্ণ। আচরণগত পদ্ধতি বিস্তৃত। এটি শাস্ত্রীয় আচরণবাদের নীতিগুলি, একটি জ্ঞানীয় এবং ব্যক্তিগত পদ্ধতির অন্তর্ভুক্ত, যেমন শরীরের অভ্যন্তরীণ ক্রিয়া (চিন্তা, অনুভূতি, ভূমিকা) যা ব্যক্তি দ্বারা তৈরি করা হয় এবং যার জন্য তিনি দায়ী৷
আচরণগত পদ্ধতিতে অনেক পরিবর্তন এসেছে, যার মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ হল এ. বান্দুরা এবং ডি. রটারের সামাজিক শিক্ষা তত্ত্ব। বিজ্ঞানীরা মানুষের আচরণ বোঝার প্রসারিত করেছেন। তারা বিশ্বাস করত যে একজন ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপ কেবল বাহ্যিক কারণগুলির দ্বারা নয়, অভ্যন্তরীণ প্রবণতা দ্বারাও নির্ধারিত হয়৷
A. বান্দুরা উল্লেখ করেছেন যে প্রস্তুতি, বিশ্বাস, প্রত্যাশা - অভ্যন্তরীণ নির্ধারক হিসাবে - পুরষ্কার এবং শাস্তি, বাহ্যিক কারণগুলির সাথে সমানভাবে যোগাযোগ করে। তিনি আরও নিশ্চিত ছিলেন যে একজন ব্যক্তি তার চারপাশের বিশ্বের মনোভাবের প্রভাবে স্বাধীনভাবে তার আচরণ পরিবর্তন করতে সক্ষম। কিন্তু মূল বিষয় হল যে একজন ব্যক্তি কেবলমাত্র তাদের প্রত্যক্ষ প্রভাব ছাড়াই অন্য লোকেদের আচরণ পর্যবেক্ষণ করে একটি নতুন কর্ম পরিকল্পনা তৈরি করতে পারে। গবেষকের মতে, একজন ব্যক্তির তাদের আচরণকে স্ব-নিয়ন্ত্রিত করার অনন্য ক্ষমতা রয়েছে।
জে. রটার, এই তত্ত্বটি বিকাশ করে, মানুষের আচরণের পূর্বাভাস দেওয়ার জন্য একটি সিস্টেমের প্রস্তাব করেছিলেন। বিজ্ঞানীর মতে, একজন ব্যক্তি 4টি শর্তের ভিত্তিতে কাজ করবেন: আচরণের সম্ভাবনা (কিছু উদ্দীপনার প্রতিক্রিয়ায় আচরণের সম্ভাবনার মাত্রা), প্রত্যাশা (তার আচরণের প্রতিক্রিয়ায় শক্তিবৃদ্ধির সম্ভাবনার বিষয়ের মূল্যায়ন), শক্তিবৃদ্ধির মান (ব্যক্তিগত তাত্পর্যের মূল্যায়নক্রিয়াগুলির প্রতিক্রিয়া) এবং মনস্তাত্ত্বিক পরিস্থিতি (বাহ্যিক পরিবেশ যেখানে কর্মটি ঘটতে পারে)। সুতরাং, আচরণের সম্ভাবনা এই তিনটি কারণের সমন্বয়ের উপর নির্ভর করে।
অতএব, সামাজিক শিক্ষা হল সামাজিক বিশ্বে দক্ষতা এবং আচরণের ধরণগুলির আত্তীকরণ, যা বাহ্যিক কারণ এবং ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ প্রবণতা উভয় দ্বারা নির্ধারিত হয়।
রাষ্ট্রবিজ্ঞানে আচরণগত পদ্ধতি
রাজনীতি বিজ্ঞানের অভ্যাসগত আইনি পদ্ধতি, যা আইনি এবং রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানগুলি অধ্যয়ন করে, 50 এর দশকে আচরণগত পদ্ধতি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। এর উদ্দেশ্য ছিল নাগরিক এবং রাজনৈতিক দল হিসাবে মানুষের রাজনৈতিক আচরণের প্রকৃতি অধ্যয়ন করা। এই পদ্ধতিটি রাজনৈতিক প্রক্রিয়াগুলিকে গুণগত এবং পরিমাণগতভাবে বিশ্লেষণ করা সম্ভব করেছে৷
রাজনীতি বিজ্ঞানের আচরণগত পদ্ধতিটি রাজনৈতিক ব্যবস্থার অংশ হিসাবে একজন ব্যক্তির আচরণ অধ্যয়ন করতে ব্যবহৃত হয় এবং তাকে কাজ করতে উৎসাহিত করে - উদ্দেশ্য, আগ্রহ। তাকে ধন্যবাদ, "ব্যক্তিত্ব", "মনোভাব", "বিশ্বাস", "জনমত", "নির্বাচক আচরণ" এর মতো ধারণাগুলি রাষ্ট্রবিজ্ঞানে শোনাতে শুরু করেছে৷
মূল বার্তা
- রাষ্ট্রের জীবনের কাঠামোর মধ্যে রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান থেকে ব্যক্তি আচরণে ফোকাস করা উচিত।
- মূল বিশ্বাস: রাষ্ট্রবিজ্ঞানেরও কঠোর পরীক্ষামূলক পদ্ধতি ব্যবহার করে সরাসরি পর্যবেক্ষণযোগ্য অধ্যয়ন করা উচিত।
- রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডে অংশগ্রহণের প্রধান উদ্দেশ্যের উপর ভিত্তি করেমনস্তাত্ত্বিক অভিযোজন।
- রাজনৈতিক জীবনের অধ্যয়ন সমাজে বিদ্যমান কার্যকারণ সম্পর্কগুলিকে উন্মোচন করার চেষ্টা করা উচিত।
রাষ্ট্রবিজ্ঞানে আচরণবাদের প্রতিনিধি
রাজনীতিতে আচরণবাদী পদ্ধতির প্রতিষ্ঠাতারা হলেন সি. মেরিয়াম, জি. গোসনেল, জি. ল্যাসওয়েল। তারা উপসংহারে পৌঁছেছেন যে রাষ্ট্রবিজ্ঞানের "যুক্তিবাদী" নিয়ন্ত্রণ এবং সামাজিক পরিকল্পনার পদ্ধতি প্রয়োজন। মানুষের আচরণ এবং দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে সংযোগ সম্পর্কে থারস্টোনের ধারণা ব্যবহার করে, বিজ্ঞানীরা এটিকে রাষ্ট্রবিজ্ঞানের সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছেন এবং রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানের বিশ্লেষণ থেকে ক্ষমতা, রাজনৈতিক আচরণ, জনমতের বিশ্লেষণে মূল বিষয় হিসাবে স্থানান্তরিত করা সম্ভব করেছেন। এবং নির্বাচন।
পি. লেজারফেল্ড, বি. বেরেলসন, এ. ক্যাম্পবেল, ডি. স্টোকস এবং অন্যান্যদের কাজে এই ধারণাটি অব্যাহত ছিল। তারা আমেরিকার নির্বাচনী প্রক্রিয়া বিশ্লেষণ করেছে, গণতান্ত্রিক সমাজে মানুষের আচরণের সংক্ষিপ্তসার করেছে এবং বিভিন্ন সিদ্ধান্তে এসেছে:
- নির্বাচনে অধিকাংশ নাগরিকের অংশগ্রহণ নিয়মের পরিবর্তে ব্যতিক্রম;
- রাজনৈতিক আগ্রহ নির্ভর করে একজন ব্যক্তির শিক্ষার স্তর এবং আয়ের উপর;
- গড় নাগরিক সাধারণত সমাজের রাজনৈতিক জীবন সম্পর্কে খুব কম অবগত থাকে;
- নির্বাচনের ফলাফল মূলত দলের আনুগত্যের উপর নির্ভর করে;
- সংকটের সময়ে প্রকৃত মানুষের সমস্যা সমাধানের জন্য রাষ্ট্রবিজ্ঞানের বিকাশ করা উচিত।
এইভাবে, রাষ্ট্রবিজ্ঞানে আচরণগত পদ্ধতির বিকাশ একটি বাস্তব বিপ্লব ঘটিয়েছে এবং সমাজের রাজনৈতিক জীবনের একটি ফলিত বিজ্ঞান গঠনের পূর্বশর্ত হয়ে উঠেছে।
