পৃথিবীতে সবচেয়ে বড় এবং সবচেয়ে বিস্তৃত বিশ্ব ধর্মের তুলনায় বাহাই ধর্ম একটি নতুন এবং তরুণ ঘটনা, যা গঠন ও বিকাশের দীর্ঘ পথ অতিক্রম করেছে। বাহাইজম 19 শতকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং এটি কোনো মানুষের বিশ্বাসের সাথে আবদ্ধ নয়। অনুসারীরা তাদের বিশ্বাসকে একটি পৃথক, স্বাধীন ধর্ম হিসাবে বিবেচনা করে, একটি সম্প্রদায় বা শাখা নয়। মোট বিশ্বাসীদের সংখ্যা তুলনামূলকভাবে কম, সংখ্যা মাত্র কয়েক মিলিয়ন।
বাহাই ধর্ম রাশিয়াতেও বিদ্যমান, তাছাড়া, এটি বিপ্লবের ঘটনার আগেও এখানে উপস্থিত হয়েছিল। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এর শিকড় পারস্যে ফিরে যায়, যেখান থেকে এটি ভারত এবং রাশিয়ান সাম্রাজ্যে ছড়িয়ে পড়ে। বাহাই ধর্মকে মূলত মুসলমানদের দ্বারা একটি ইসলামী সম্প্রদায় হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, যেহেতু এর উত্থান এবং নীতিগুলি ইসলামের শিয়া শাখা দ্বারা গুরুতরভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। আজ, এমনকি মুসলিম বিশ্বে, নতুন ধর্ম একটি স্বাধীন ধর্ম হিসাবে স্বীকৃত হয়েছে।
বাহাই ধর্ম: যেখানে এটি সব শুরু হয়েছিল
19 শতকের একটি সময় ছিল যখন খ্রিস্টান এবং ইসলামের অনুসারীরা একটি নতুন নবীর আসন্ন আগমনে বিশ্বাস করত এবং পরবর্তীরা সদ্য আবির্ভূত মশীহের সন্ধানে ব্যস্ত ছিল। সন্ধানকারীদের মধ্যে একজন, মোল্লা হুসেন, 1844 সালে ঘটনাক্রমে শিরাজে একজন অস্বাভাবিক যুবকের সাথে দেখা করেছিলেন যিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে তিনি নতুন নবী। তার নাম সাইয়্যিদ আল মোহাম্মদ, বয়স ২৫, তিনি ছিলেনসংক্ষিপ্ত, সুদর্শন এবং ধার্মিক। তিনি তার সমস্ত সময় কোরআন ও ঈশ্বরের ধ্যানে ব্যয় করতেন। তিনি আয়াত রচনা করেছিলেন এবং দাবি করেছিলেন যে সেগুলি তাকে প্রদত্ত আল্লাহর ঐশ্বরিক ওহী। যুবকটি নিজেকে "শিশু", অর্থাৎ "ঈশ্বরের দিকে দ্বার নির্দেশ করছে" বলে ডাকে।
একই বছরে নবীজি আরও এগিয়ে যান। কাবার দরজার আংটি ধরে জনতার সামনে নিজেকে মসীহ ঘোষণা করলেন। এমন একটি পবিত্র স্থানে এমন কথা বলাটা ছিল সত্যিকারের অপবিত্রতা। যুবকটির অনুসারী থাকা সত্ত্বেও, তাকে ইসলামের ভিত্তিকে ক্ষুণ্ন করে একজন সমস্যা সৃষ্টিকারী হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল এবং তাকে কারাগারে দণ্ডিত করা হয়েছিল। শীঘ্রই সাইয়্যেদকে মাকু দুর্গে স্থানান্তর করা হয়।
কর্তৃপক্ষের পরিকল্পনা মোতাবেক, এখানে বসবাসকারী কুর্দি সম্প্রদায়কে ওই যুবকের কথা শত্রুতার সাথে মেনে নিতে হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, এটি সম্পূর্ণ ভিন্ন হতে দেখা গেছে, কুর্দিরা তার ধারণাগুলির সাথে গভীরভাবে আবদ্ধ ছিল। আরও প্রত্যন্ত অঞ্চলে স্থানান্তর কোনও সাহায্য করেনি - বাবের ধর্মোপদেশ এতটাই মানুষের মন কেড়েছিল যে এমনকি কুর্দি কমান্ড্যান্টও তাদের প্রতিহত করতে পারেনি। শিক্ষার প্রসার বন্ধ করার জন্য, নবীর বিচার করা হয়েছিল। শাস্তির অন্তর্ভুক্ত ছিল শারীরিক শাস্তি। এই ঘটনাগুলির প্রতিক্রিয়া তাত্ক্ষণিক ছিল। ইসলামের পতনের সূচনা ঘোষণা করে বাবিরা একটি বিদ্রোহ সংগঠিত করেছিল। সমস্যাটি সমাধান করতে হয়েছিল এবং কর্তৃপক্ষ বাবকে মৃত্যুদণ্ড দেয়। কিন্তু সেটা ছিল শুরু মাত্র। বাহাই ধর্ম, যার উৎস বাবের লেখা, অন্য একজনের জন্য একটি স্বাধীন ধারায় বিকশিত হয়েছে।
বাহাউল্লাহ
তিনিই বাবের কাজ চালিয়ে গেছেন। তিনি একটি ধনী, সম্ভ্রান্ত পরিবার থেকে ছিলেন, কিন্তু তিনি নতুন শিক্ষায় বিশ্বাস করার পরে, তিনি সবকিছু ত্যাগ করেছিলেন।তোমার অবস্থা. সাইয়্যেদের ধারণা ছড়িয়ে দিয়ে, তিনি কারাগারে শেষ হন, যেখানে তিনি ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি ওহী পেয়েছিলেন। এর পরে, বাহাউল্লাহ নিজেকে সেই ব্যক্তি হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন যার আগমনের কথা বাব বলেছিলেন। পরবর্তীকালে, তাকে ধন্যবাদ, বাহাই ধর্মের উদ্ভব হয়। কিন্তু এই ঘটনাগুলি এখনও অনেক দূরে ছিল। তার পূর্বসূরির মতো, তাকে খুব খারাপ জলবায়ু সহ একটি এলাকায় নির্বাসিত করা হয়েছিল এবং তারপরে এমন একটি কারাগারে যেখানে সবচেয়ে বিপজ্জনক অপরাধীদের বন্দী করা হয়েছিল। কিন্তু বাহাউল্লাহ বেঁচে যান।
আরও, তিনি "সবচেয়ে পবিত্র গ্রন্থ" লিখতে সক্ষম হন, যা বাহাই ধর্মের ভিত্তি হয়ে ওঠে। এখানেও তাঁর উপদেশ শোনা যেত, এমনকি স্থানীয় পাদ্রীদের মাথাও তাদের প্রভাবে পড়ে। তীর্থযাত্রীরা নির্বাসিত স্থানে ভিড় করতে থাকে। পরে, বাহাউল্লাহ একটি ব্যক্তিগত প্রাসাদে থাকতে শুরু করেন, যার নাম অনুবাদে "আনন্দ" বোঝায়। তিনি জ্বরে আক্রান্ত হয়ে সঙ্গে সঙ্গে মারা যান।
বাহাইবাদের মৌলিক বিষয়
বাহাই (ধর্ম) সংক্ষিপ্তভাবে কয়েকটি সহজ পদের মাধ্যমে উপস্থাপন করা যেতে পারে। তার সারাংশ গঠন. প্রথমত, বিবৃতিটি একটি স্বতঃসিদ্ধ হিসাবে নেওয়া হয় যে
একমাত্র ঈশ্বর আছেন যিনি চারপাশের সবকিছু সৃষ্টি করেছেন। দ্বিতীয়ত, এটা বিশ্বাস করা হয় যে ঈশ্বর তাদের সৃষ্টি করার সময় জাতিগত গোষ্ঠী এবং জনগণকে আলাদা করেননি। অর্থাৎ, জাতি, জাতীয়তা এবং চামড়ার রঙ নির্বিশেষে সকল মানুষ সমান এবং তাদের সমান অধিকার রয়েছে। তৃতীয়ত, সব ধর্ম এক। বাহাইরা বিশ্বাস করে যে সমস্ত ধর্মের উৎস এক এবং তা হল ঈশ্বর। পার্থক্যটি এই কারণে যে ধর্মগুলি বিভিন্ন যুগে বিভিন্ন পরিস্থিতিতে বিকশিত হয়েছিল। এটিই মূল একক ধারণার পরিবর্তন ও রূপান্তর ঘটায়।
বাহাই (ধর্ম) সংক্ষেপে বলে যে মানুষ শুধু জাতিগত নয়, লিঙ্গ নির্বিশেষে সমান। অর্থাৎ নারী-পুরুষের সমতা অবশ্যই একটি বিষয় হিসেবে স্বীকৃত। বাহাইজম এবং অন্যান্য ধর্মের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য হল একটি নির্দিষ্ট কর্মসূচীর উপস্থিতি, একটি নতুন বিশ্ব ব্যবস্থা অর্জনের জন্য যে পদক্ষেপগুলি গ্রহণ করা প্রয়োজন। উদাহরণস্বরূপ, এই পদক্ষেপগুলির মধ্যে একটি হল ঘটনা হিসাবে অজ্ঞতার ধ্বংস। বিশ্বব্যাপী এটি করা কঠিন, তবে সম্প্রদায়ের মধ্যে এটি সমস্ত শিশুকে স্কুলে পাঠানোর জন্য নির্ধারিত রয়েছে। যদি পরিবারের কাছে এর জন্য পর্যাপ্ত অর্থ না থাকে এবং সম্প্রদায় কোনও কারণে আর্থিক সহায়তা দিতে না পারে এবং সমস্ত বাচ্চাদের শিক্ষার জন্য অর্থ বরাদ্দ করতে পারে না, তবে পছন্দটি মেয়েদের পক্ষে করা উচিত। এই পদ্ধতিটিকে সবচেয়ে যুক্তিযুক্ত বলে মনে করা হয়, যেহেতু মেয়েটি ভবিষ্যতে একজন মা হবে, এবং মা হলেন সন্তানের জন্য প্রথম পরামর্শদাতা৷
এভাবেই ভবিষ্যৎ প্রজন্মের উদ্বেগ প্রকাশ পায়। অতীতে নারীরা যে নিপীড়নের শিকার হয়েছে তার জন্যও এটি একটি ক্ষতিপূরণ।
জীবনের বৈশিষ্ট্য
বাহাই বিশ্ব ধর্মের নিজস্ব ক্যালেন্ডার রয়েছে। বছরকে 19 মাসে 19 দিনের প্রতিটিতে ভাগ করা হয়েছে। বিশ্বাসের প্রতীক নয়-বিন্দু বিশিষ্ট তারকা। সম্প্রদায় যেখানে বাস করে, সেখানে হাউস অফ জাস্টিস নামে একটি অঙ্গ রয়েছে। বিষয়গুলি পরিচালনা করার জন্য এবং ধর্মের অনুসারীদের জীবন পরিচালনার জন্য সম্প্রদায় থেকে বার্ষিক তিনজনকে বেছে নেওয়া হয়। বাহাইদের অ্যালকোহল এবং আসক্তির প্রতি নেতিবাচক মনোভাব রয়েছে৷
পরিবারের প্রতিষ্ঠানটি তাদের মূল্যবোধের ব্যবস্থায় একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে এবং একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মিলন হিসাবে বিবাহ পবিত্র।শ্রদ্ধেয়।
বাহাই ধর্ম: ধর্ম, ধর্ম এবং সংগঠন
অন্যান্য ধর্মের বিপরীতে, বাহাইদের ধর্মের অংশ খুবই কম। ভগবানের সেবা করার চিন্তায় করা যেকোনো কাজই ইবাদত বলে গণ্য হতে পারে। মাত্র তিন ওয়াক্ত নামাজ পড়া ফরজ। সাধারণ সভায়, যা মাসের শেষ দিনে অনুষ্ঠিত হয়, ধর্মের অনুসারীরা বাহাই ধর্মগ্রন্থের পাঠ্যের পাশাপাশি বিশ্বের অন্যান্য ধর্মের পাঠ্য পাঠ করে। বছরে একটি মাত্র রোজা থাকে এবং 2 মার্চ থেকে 20 মার্চ পর্যন্ত পালিত হয়। শিশু, বয়স্ক, গর্ভবতী এবং স্তন্যদানকারী মহিলাদের পাশাপাশি ভ্রমণকারীরা এটি থেকে অব্যাহতিপ্রাপ্ত। একটি ধর্মে যোগদান করার জন্য, একজন ব্যক্তি যিনি 15 বছর বয়সে পৌঁছেছেন তাকে অবশ্যই একটি আধ্যাত্মিক সভায় তার ইচ্ছা প্রকাশ করতে হবে। সম্প্রদায় ছেড়ে যাওয়ার প্রক্রিয়া একই।
পূজার ঘর
এটি বাহাইদের অনুসারীদের মন্দিরের নাম। এক ঈশ্বরের প্রতীক হিসাবে তাদের একটি কেন্দ্রীয় গম্বুজ এবং নয়টি খিলানযুক্ত প্রবেশদ্বার রয়েছে। তারা বিশ্বে মানব চিন্তার ঐক্য ও বৈচিত্র্যের প্রতীক।
উপাসনার ঘরগুলিতে কেবল প্রার্থনা এবং জমায়েতের জায়গা নয়, বিভিন্ন সহায়ক প্রতিষ্ঠানও অন্তর্ভুক্ত। তারা শিক্ষাগত, শিক্ষামূলক এবং প্রশাসনিক প্রকৃতির।
যাজকগণ
বাহাই ধর্ম যাজকদের প্রতিষ্ঠানকে সেভাবে স্বীকৃতি দেয় না। সমস্ত সিদ্ধান্ত বার্ষিক আধ্যাত্মিক সভায় নেওয়া হয়, এবং সিদ্ধান্তগুলি একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের সমস্ত প্রাপ্তবয়স্ক সদস্যদের গোপন ব্যালটের মাধ্যমে নেওয়া হয়। বাহাইদের একটি প্রতিষ্ঠান হিসাবে পাদরিদের প্রয়োজন হয় না, কারণ তাদের জন্য ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসা এবং সেবার পরিপ্রেক্ষিতে যে কোনো কাজ করা হয়।তার কাছে, এটি ইতিমধ্যেই একটি ধর্মচর্চা যার জন্য মধ্যস্থতাকারীদের প্রয়োজন হয় না৷
বাহাই ধর্মের উপর লিও টলস্টয়
লেখকের সময়ে, রাশিয়ায় বাহাই ধর্ম আগে থেকেই পরিচিত ছিল। টলস্টয় এবং বাহাই, তাই বলতে গেলে, একে অপরের সম্পর্কে ভালভাবে সচেতন ছিলেন। লেখক, একটি নতুন ধারণা দ্বারা বন্দী, সারা বিশ্বের ধর্মের অনুসারীদের সাথে চিঠিপত্রের মধ্যে আছে. বাহাইজম খুব দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে, বিভিন্ন দেশের বুদ্ধিজীবীদের দ্বারা বাছাই করা হয়েছিল। টলস্টয় বাবিজম সম্পর্কে ইতিবাচক কথা বলেছিলেন এবং বিশ্বাস করেছিলেন যে জীবন সম্পর্কে নৈতিক শিক্ষা হিসাবে মুসলিম বিশ্বে এটির একটি মহান ভবিষ্যত রয়েছে৷
গ্যাব্রিয়েল স্যাসি তিনটি চিঠি লিখেছিলেন। তিনি নতুন ধর্মের ধারণা, এর তাৎপর্য এবং এর অনুসারীদের দুর্দশার ব্যাখ্যা করেছেন। জবাবে, টলস্টয় আরব বিশ্বে প্রকাশিত একটি চিঠিতে বাহাইদের প্রতিরক্ষার কথা বলেছিলেন।
বাহাই রাশিয়া
মস্কোর বাহাই ধর্মেরও অনুসারী রয়েছে, যদিও অর্থোডক্স পাদ্রিদের প্রতিনিধিরা ধর্মটিকে একটি মুসলিম সম্প্রদায় বলে মনে করে। তাদের সংখ্যা আরব দেশগুলোর মতো অত বেশি নয়। তা সত্ত্বেও, সম্প্রদায় শিক্ষামূলক কার্যক্রম পরিচালনা করে এবং বিশ্বাসের নীতি অনুসরণ করে। ভোরোনজে বাহাই ধর্ম সবেমাত্র বিকশিত হতে শুরু করেছে ধর্মের অনুসারীদের কার্যকলাপের জন্য ধন্যবাদ। তারা কেবল তাদের শহরেই নয়, মস্কোতেও বাহাইদের আধ্যাত্মিক শিক্ষার উপর ক্লাস পরিচালনা করে। বেশিরভাগ সম্প্রদায় নিবন্ধিত নয়। রাশিয়ার প্রধান শহরগুলিতে অনুগামীদের আনুমানিক সংখ্যা 100 জনের কাছেও পৌঁছায় না। ভোরোনজে বাহাই ধর্ম প্রচার করেছেন মারিয়া স্ক্রেবতসোভা এবং অ্যালেসিয়া লোপাটিনা৷
