মৃত্যু শেষ নয়, বরং অন্য কিছুর শুরু, যেমনটি সব ধর্ম বলে। মৃতদের স্মরণ করার সাথে সম্পর্কিত অনেক রীতিনীতি রয়েছে। অর্থোডক্সি, প্রকৃতপক্ষে, মৃত এবং সেইসাথে জীবিতদের বোঝায়, সাধারণ পরিষেবার সময় তাদের নামগুলি সারিবদ্ধভাবে উচ্চারণ করা হয়, কোন জোর ছাড়াই।
স্মৃতি অনুষ্ঠান শুধুমাত্র ইস্টারে অনুষ্ঠিত হয় না, বাকি সময় আপনি বিদেহী ব্যক্তিদের স্মরণ করতে পারেন। যাইহোক, অর্থোডক্স ঐতিহ্যে পৃথক দিন, গির্জার ছুটির দিন রয়েছে, যেখানে স্বাভাবিকের চেয়ে মৃত ব্যক্তির প্রতি বেশি মনোযোগ দেওয়া হয়।
কোন দিনগুলি হাইলাইট করা হয়েছে?
অর্থোডক্স ঐতিহ্য অনুসারে মৃতদের বিশেষ স্মরণের দিনগুলি হল:
- তৃতীয়;
- নবম;
- চল্লিশতম।
প্রথমটি মৃত্যুর দিন হিসাবে বিবেচিত হয়, এবং তার পরেরটি নয়, এমনকি যদি ব্যক্তিটি মধ্যরাতের কয়েক মিনিট আগে মারা যায়। অন্য জগতে চলে যাওয়ার বার্ষিকীও দাঁড়িয়ে আছে।
এই দিনগুলি ছাড়াও, গির্জার ক্যালেন্ডারের অন্যান্য তারিখগুলি, পিতামাতার তারিখ বলা হয়, কীভাবে মৃতদের সঠিকভাবে স্মরণ করা যায় তার জন্যও গুরুত্বপূর্ণশনিবার:
- মাংস খালি;
- ট্রিনিটি;
- চার খরচ।
পিতা-মাতার শনিবারের পাশাপাশি, যখন মৃতদের স্মরণ করা হয় স্মৃতির সেবার সাথে, তখন রাডোনিৎসার তারিখটিও গুরুত্বপূর্ণ।
দিন তিন
মৃত্যুর পরের তৃতীয় দিন বাধ্যতামূলক স্মরণের একটি সিরিজ খোলে। দাফনের পরে মৃতকে কীভাবে স্মরণ করা যায় তার রীতিনীতিতে, তৃতীয় দিনটি গুরুত্বপূর্ণ, এবং কেবল খ্রিস্টধর্মেই নয়। উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়ায় গৃহীত ট্রিজনার প্রথাটি একটি স্মারক ছাড়া আর কিছুই ছিল না। প্রতিটি সংস্কৃতির ঐতিহ্য রয়েছে মৃত্যু এবং তার পরের তৃতীয় দিনের সাথে। খ্রিস্টধর্মে, তৃতীয় দিনটি কেবল খ্রিস্টের পুনরুত্থানের সাথেই নয়, পবিত্র ট্রিনিটির সাথেও জড়িত।
এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে তৃতীয় দিন পর্যন্ত মৃত ব্যক্তির আত্মা সেই জায়গাগুলি পরিদর্শন করে যার সাথে একজন ব্যক্তি জীবনের অনেক কিছুর সাথে যুক্ত ছিল। দেবদূত আত্মার সাথে থাকুক বা না থাকুক - এই বিষয়ে গির্জার দর্শনে কোন ঐকমত্য নেই।
এটি বিশ্বাস করা হয় যে একটি শান্ত আত্মা, জীবনে সুখী এবং ধার্মিক, আবেগ এবং অনুশোচনার প্রভাবে ঝাঁপিয়ে পড়ে না, কোথাও ভ্রমণ করে না, তবে তার শরীরের কাছাকাছি থাকে। অর্থাৎ, মৃত ব্যক্তির লাশ দাফনের প্রত্যাশায় যেখানে থাকে সেখানেই থাকে। মমতায় ভরা গুণী আত্মারা তাদের জীবদ্দশায় যে সমস্ত জায়গায় ভাল কাজ করেছিল সেগুলি পরিদর্শন করে। অর্থাৎ, যদি একজন ব্যক্তি, উদাহরণস্বরূপ, একটি আশ্রয় রক্ষণাবেক্ষণ করেন বা একটি হাসপাতালে স্বেচ্ছাসেবক ছিলেন, তার আত্মা এই স্থানগুলি পরিদর্শন করবে৷
পুরোহিতরা এই ধরনের পরিদর্শনকে ব্যাখ্যা করেন যে আত্মা জীবনের সময় "অসুস্থ" হয়ে যায়, যেখান থেকে এটি "অস্থির" ছিল। এটি শুধুমাত্র পুণ্যবান মৃতদের ক্ষেত্রেই নয়, প্রযোজ্যহতাশা, দুঃখ বা কিছু দেখার স্বপ্নে ভরা আত্মা। যদি একজন ব্যক্তি কোথাও যেতে চান, কিন্তু কখনও তা করেননি, তবে মৃত্যুর পর প্রথম তিন দিনের মধ্যে আত্মা এই স্থানে যাওয়ার একটি উচ্চ সম্ভাবনা রয়েছে৷
তৃতীয় দিনে, প্রভু আত্মাকে নিজের কাছে ডাকেন। গির্জায় মৃত ব্যক্তিকে যেভাবে স্মরণ করা হয় তাতে এটি প্রতিফলিত হয় - তৃতীয় দিনে, প্রভুর প্রার্থনার পাঠ্যে, তারা আত্মার প্রতি করুণার জন্য প্রার্থনা করে, যা শীঘ্রই তার সামনে উপস্থিত হবে৷
নয় দিন
নবম দিনটি দেবদূতের সংখ্যার সাথে যুক্ত। এটা সাধারণত গৃহীত হয় যে স্বর্গে ডাকা আত্মা প্রভুর বিচারের জন্য ছয় দিন অপেক্ষা করে। এই সময়ে, তিনি স্বর্গের কথা চিন্তা করেন, এবং নয়জন ফেরেশতা তার কাজ এবং চিন্তা চেনেন৷
বাজে"নাইন" নম্বরটি অনেক বিবরণ, শুল্ক বা আচারে এক ফর্ম বা অন্য আকারে উপস্থিত রয়েছে। "নয়টি দরজা", উদাহরণস্বরূপ, একটি প্রতীক যা খ্রিস্টধর্মের জন্মের অনেক আগে উদ্ভূত হয়েছিল, এটি মেসোপটেমিয়া এবং মিশরের প্রাচীন রাজ্যগুলির সংস্কৃতিতে নিহিত। হিন্দু বিশ্বাসে একটি "নয়" আছে, এটি উত্তর মহাকাব্যেও উপস্থিত ছিল, এবং অবশ্যই, স্লাভিক ঐতিহ্যে।
অর্থোডক্স বিশ্বাস করেন যে নবম দিন হল প্রভুর আত্মার বিচারের সময়। কিভাবে সঠিকভাবে গির্জায় মৃতদের স্মরণ করা যায়, এই দিনটি গুরুত্বপূর্ণ। নবম দিনের স্মারক পরিষেবাগুলি করুণার জন্য প্রার্থনার জন্য, আত্মার জন্য সাধু এবং ধার্মিকদের সাথে বসতি স্থাপনের জন্য, মৃত ব্যক্তির ভাল কাজের স্মৃতির জন্য উত্সর্গীকৃত হয়৷
চল্লিশতম দিন
ইহুদি ঐতিহ্যে "চল্লিশ" সংখ্যাটি গুরুত্বপূর্ণ। সেখান থেকে খ্রিস্টধর্মে দীক্ষিত হয়। যাইহোক, ইহুদি এবং খ্রিস্টধর্ম অবিচ্ছেদ্য ধারণা। বিশ্বাসখ্রিস্ট ইহুদিদের প্রাচীন ধর্মের ভিত্তিতে বেড়ে উঠেছিলেন। অতএব, বেশিরভাগ প্রতীক এবং আচার-অনুষ্ঠানও এসেছে ইহুদি ধর্ম থেকে।
নবী মূসা চল্লিশ দিন উপবাস করার পরেই প্রভুর কাছ থেকে ট্যাবলেটগুলি পেয়েছিলেন। আর মরুভূমিতে ইহুদিদের বিচরণ চল্লিশ বছর স্থায়ী হয়েছিল। যীশু খ্রীষ্ট আবার স্বর্গীয় পিতার পাশে তাঁর স্থান গ্রহণ করেছিলেন - চল্লিশতম দিনে৷
এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে চল্লিশতম দিনে আত্মা তৃতীয় এবং শেষবারের মতো প্রভুর সামনে উপস্থিত হয়। এবং তার পরে, সে তার জন্য প্রস্তুত করা জায়গায় বসতি স্থাপন করে, অর্থাৎ সে স্বর্গ বা নরকে যায়, যেখানে সে শেষ বিচারের জন্য অপেক্ষা করছে।
কীভাবে মৃতদের স্মরণে পালন করা যায়, চার্চের নিয়মগুলি এই দিনে একটি প্রার্থনা পরিষেবার আদেশ দেওয়ার নির্দেশ দেয়৷ একজন মৃত ব্যক্তির পাপের মসৃণতা এবং ক্ষমা এবং পবিত্র ও ধার্মিক আত্মার সাথে তার স্থানের জন্য প্রার্থনা করা উচিত। চল্লিশতম দিনের পরে, "বিশ্রামের জন্য" প্রার্থনার সময় আসে৷
মৃত্যুর পর বছর
চার্চ দ্ব্যর্থহীনভাবে বিবেচনা করে যে কীভাবে মৃত্যু বার্ষিকীতে মৃতদের স্মরণ করা যায়, যদি আপনি দর্শন এবং লিটার্জিকাল বছরের ক্রমানুসারে না যান, তবে এই তারিখটি জন্মদিনের মতো, তবে শরীরের কোনও ব্যক্তি নয়।, কিন্তু আত্মা।
গির্জার ঐতিহ্য অনুসারে একজন মৃত ব্যক্তির জন্মদিন পালন করা হয় না। খ্রিস্টধর্মের দৃষ্টিকোণ থেকে, এই তারিখে কবরস্থানে যাওয়া বা অন্য কোনও উপায়ে বরাদ্দ করা আবশ্যক নয়। জন্ম তারিখ মৃত্যুবার্ষিকী দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। এই দিনে একজন ব্যক্তিকে কীভাবে মনে রাখবেন এমন একটি প্রশ্ন যার একটি দ্ব্যর্থহীন উত্তরও রয়েছে। বাড়িতে প্রার্থনা করার জন্য "বিশ্রামের জন্য" একটি পরিষেবা অর্ডার করা প্রয়োজন। অবশ্য কবরস্থানে যাওয়া নিষেধ।
যেমন ডিনার, লাঞ্চ এবংখাদ্য এবং পানীয়ের সাথে যুক্ত অন্যান্য ঐতিহ্য, অর্থাৎ, তারা প্রতিটি সংস্কৃতিতে রয়েছে, কিন্তু খ্রিস্টধর্মের জন্য বিদেশী। এগুলি আরও প্রাচীন রীতিনীতি, যার সাথে চার্চের কিছুই করার নেই। যাইহোক, যদিও গৃহে মৃত ব্যক্তিদের স্মরণ করার বিষয়ে গির্জার সুপারিশের তালিকায় এই পর্বটি অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি, খ্রিস্টধর্ম এই ধরনের রীতিনীতি নিষিদ্ধ করে না।
স্মৃতি শনিবার
এই বিশেষ দিনগুলি সমস্ত খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে উপস্থিত। তারা "একসাথে" চার্চের প্রধানদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এটি প্রয়োজনের বাইরে ঘটেছিল। যেহেতু খ্রিস্টান ধর্ম প্রকৃতপক্ষে জীবিতদের থেকে মৃতদের আলাদা করে না, তাই সাধারণ উপাসনার কাঠামো এবং বিষয়বস্তুতে জিনিসগুলিকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করা প্রয়োজন ছিল। এর ফল হল শনিবার, যাকে বলা হয় "ইকুমেনিকাল"। অর্থোডক্সিতে, তাদের জন্য একটি ভিন্ন নাম বরাদ্দ করা হয়েছিল - "পিতামাতা"।
এই দিনগুলিতে মৃত, মৃতদের এবং বাড়িতে পাপের ক্ষমার পরে এবং হঠাৎ করে, এবং নীতিগতভাবে - সমস্ত মৃত খ্রিস্টান, তারা যেভাবে মারা গিয়েছিল তা নির্বিশেষে স্মরণ করার প্রথা রয়েছে।
আজকাল যে রিকুয়েম পরিষেবাগুলি পরিবেশিত হয় সেগুলিকে "ইকুমেনিকাল"ও বলা হয়। সেবার সময়, মৃতদের একটি সাধারণ স্মরণ আছে। এই জাতীয় দিনগুলিতে কীভাবে কোনও নির্দিষ্ট মৃত ব্যক্তিকে যথাযথভাবে স্মরণ করা যায় এমন একটি প্রশ্ন যা কেবলমাত্র গত শতাব্দীতে প্রাসঙ্গিক হয়ে উঠেছে। গির্জা এখনও স্পষ্ট নির্দেশ দেয় না, তবে প্রথমে সমস্ত মৃত খ্রিস্টানদের জন্য প্রার্থনা করার এবং তারপরে প্রিয়জনদের উল্লেখ করার পরামর্শ দেয়৷
মাংস বর্জ্য দিবস
এই শনিবার মাংস সপ্তাহের সমাপ্তি হয়, এই সময়ে গীর্জা এবং ক্যাথেড্রালগুলি আসন্ন শেষ বিচারের কথা মনে করে৷ সেবা parishioners মনে করিয়ে দেয়যে এই দিনটি অনিবার্য এবং জীবিত এবং মৃত উভয়ই এটির ধ্রুবক প্রত্যাশায় রয়েছে৷
এই ঐতিহ্যের সাথে মিল রেখে, মেমোরিয়াল শনিবারের একটি সিরিজ মায়াসোপুস্তনায়া শুরু হয়। এই দিনে মৃতদের কীভাবে স্মরণ করা যায় তার নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্য রয়েছে - সমস্ত খ্রিস্টানদের সম্পর্কে প্রার্থনায় আপনার যা মনে রাখা দরকার তা ছাড়াও, পাঠ্যের বিষয়টি শেষ বিচারের প্রত্যাশার সাথে সম্পর্কিত হওয়া উচিত। পাদ্রীরা নিজেরাই এই দিনে "বিশ্রামের জন্য" দুটি মোমবাতি রাখার পরামর্শ দেন - প্রত্যেকের জন্য এবং প্রিয়জনের জন্য।
ট্রিনিটি ডে
এই শনিবারে মৃতদের স্মরণ করার ঐতিহ্য, বাকিদের থেকে ভিন্ন, নিজের দ্বারা এবং অর্থোডক্সির মধ্যে গড়ে উঠেছে। ট্রিনিটি দিবসে প্রার্থনার জন্য বেশিরভাগ অর্থোডক্স গ্রন্থগুলি সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেট তার জীবদ্দশায় সংকলন করেছিলেন।
বিশেষ করে সেন্ট বেসিল সান্ধ্য পেন্টেকস্টের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে এই সময়ে প্রভু সমস্ত পাপী আত্মার জন্য অনুতাপ কবুল করবেন, এমনকি যারা দীর্ঘকাল পাতালভূমিতে রয়েছেন তাদের জন্যও৷
যাইহোক, যদিও ট্রিনিটি দিবস স্মরণের জন্য একুমেনিকাল সিনোড দ্বারা অনুমোদিত শনিবারের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত ছিল, গির্জা স্পষ্টভাবে এই সময়ে শুধুমাত্র মৃত ধার্মিক খ্রিস্টানদের জন্য প্রার্থনা করার নির্দেশ দেয়।
এটি ট্রিনিটির তারিখের থিমের সাথে যুক্ত বা, যেমনটি অর্থোডক্সিতে, পবিত্র পেন্টেকস্ট বলতে প্রথাগত ছিল। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এই সময়ে পবিত্র আত্মা অবতরণ করেছিলেন এবং মানুষের সৃষ্টি সম্পন্ন হয়েছিল। এটি ছিল ট্রিনিটির ভোজের প্রাথমিক অর্থ। মৃতদের জন্য স্মারক পরিষেবা সহ ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলি ট্রিনিটির উজ্জ্বল দিনের আগে শেষ শনিবার সঞ্চালিত হয় এবং সারা দিন চলে, বিশেষ করে অর্থোডক্সিতে সন্ধ্যার প্রার্থনা দাঁড়িয়ে থাকে৷
প্রতীকবাদের উপরএই দিন এবং স্মৃতির বৈশিষ্ট্য
ধর্মতত্ত্ব, বা, অন্য কথায়, গির্জা দর্শন, মাংসহীন দিবস এবং ট্রিনিটি দিবসকে একটি প্রতীকী অর্থ প্রদান করে৷
মিটলেস শনিবার বিশ্বের শেষ, এই বিশ্বের অস্তিত্বের অবসান এবং শেষ বিচারের সূচনাকে প্রকাশ করে। এটি বিশ্বাস করা হয় যে এই দিনটির আগের সপ্তাহে, যা অর্থোডক্স ঐতিহ্যে মায়াসোপুস্তনায়াও বলা হয়, অ্যাপোক্যালিপসের ঘোড়সওয়াররা ছুটে আসবে। এই কারণেই যে কোনও খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্বকারী গীর্জাগুলি এই সপ্তাহে ঘটতে পারে এমন কোনও প্রাকৃতিক দুর্যোগ থেকে অত্যন্ত সতর্ক থাকে৷ কিন্তু তারা একেবারে শান্তভাবে অন্যান্য দিনের জন্য কোনো পূর্বাভাস গ্রহণ করে। উদাহরণস্বরূপ, খুব বেশি দিন আগে নয়, পৃথিবীর গতিপথে একটি উল্কাপিন্ডের দৃষ্টিভঙ্গি দেখে সারা বিশ্বের বিজ্ঞানীরা শঙ্কিত হয়েছিলেন। অবশ্যই, প্যারিশিয়ানরা আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতাদের সংবাদ গল্প সম্পর্কিত প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিল। বিভিন্ন স্বীকারোক্তির পুরোহিতদের সমস্ত প্রতিনিধিদের অবস্থান একই ছিল - কিছুই হবে না। এই প্রত্যয়টি কেবলমাত্র এই কারণে হয়েছিল যে একটি সম্ভাব্য বিপর্যয়ের তারিখটি মাংস সপ্তাহে পড়েনি৷
ট্রিনিটি শনিবার সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছুর প্রতীক। পেন্টেকস্টের দিনটি পবিত্র আত্মার শক্তি দ্বারা সর্বজনীন মুক্তির প্রতিনিধিত্ব করে। এটি ওল্ড টেস্টামেন্ট চার্চের রাজ্যের শেষের দিন এবং খ্রিস্টের রাজ্যের সমস্ত জাঁকজমকের লোকেদের কাছে পরবর্তী প্রকাশের দিন হিসাবে বিবেচিত হয়। অর্থাৎ, সহজভাবে বলতে গেলে, এই দিনটি গির্জার দর্শনে ইহুদি খ্রিস্টান বিশ্বাসের পরিবর্তনকে চিহ্নিত করে৷
এটি ছিল এই ধর্মতাত্ত্বিক সূক্ষ্মতা যা এই শনিবারে মৃতদেরকে কীভাবে সঠিকভাবে স্মরণ করা যায় তার উপর তাদের চিহ্ন রেখে গেছে। কিন্তু তারপর আবার যদি পূজার সাথে সম্পর্ক থাকেমাংস-খালি স্মৃতি দিবস কোন প্রশ্ন উত্থাপন করে না - তারা শেষ বিচারের প্রাক্কালে সমস্ত মৃত ব্যক্তির জন্য প্রার্থনা করে, তারপর ট্রিনিটি শনিবার বিতর্কের বিষয়। চার্চের অবস্থান দ্ব্যর্থহীন এবং সিনড দ্বারা প্রতিষ্ঠিত নিয়মের সাথে মিলে যায় - ধার্মিক খ্রিস্টানদের স্মরণ করা হয়৷
কিন্তু আইনের ফাঁক খুঁজে বের করা মানুষের স্বভাব। অর্থোডক্সিতে, এটি প্রায় আনুষ্ঠানিকভাবে একজন মৃত পাপীকে স্মরণ করার নিয়ম হিসাবে প্রচলিত, একজন ধার্মিক নয়, আত্মহত্যাকারী বা বাপ্তিস্মপ্রাপ্ত নয়।
তবে, এটি মৃতদের ঐতিহ্যবাহী স্মরণ থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন উপায়ে করা হয়। স্মারক সেবায় প্রার্থনা বা উল্লেখের কোনো আদেশের প্রশ্নই আসে না। আপনি যদি এই শনিবার পাপী আত্মাকে স্মরণ করতে চান, তাহলে সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটের মূর্তির সামনে একটি মোমবাতি রাখুন এবং প্রভুর কাছে তাঁর মধ্যস্থতার জন্য প্রার্থনা করুন৷
পাপী আত্মার জন্য করুণার জন্য সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটের কাছে প্রার্থনার সাথে যুক্ত এমন একটি চিহ্ন রয়েছে। সন্ধ্যার সেবার পরে, যে সময় তারা মধ্যস্থতার জন্য অনুরোধ করে সাধুর কাছে ফিরে আসে, কারও সাথে যোগাযোগ করা উচিত নয়, ঘুমাতে যাওয়া এবং সকালে কবরস্থানে যাওয়া উচিত নয়।
যদি পাখিরা কবরে উড়ে যায় বা তাতে ফুল ফোটে - যে কোনওটি, এটি একটি লিলাক গুল্ম বা রোপিত ডেইজি হতে পারে, বা অন্য কোনও চিহ্ন দেওয়া হবে, তবে প্রার্থনাটি শোনা গেছে এবং প্রভু পাপীকে ক্ষমা করেছেন. যদি কোন চিহ্ন না থাকে, তাহলে প্রভু সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটের মধ্যস্থতায় মনোযোগ দেননি।
কবর পরিদর্শন করার পরে, আপনাকে মন্দিরে যেতে হবে এবং কৃতজ্ঞ প্রার্থনা সহ সাধুর কাছে একটি মোমবাতি জ্বালাতে হবে।
স্থানের অভাবেদাফন, যা ঘটবে, বা এর দুর্গমতা, আপনাকে কেবল বাইরে যেতে হবে এবং একটি চিহ্নের জন্য অপেক্ষা করতে হবে। আপনি যদি লক্ষণগুলি বিশ্বাস করেন, তাহলে সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেট একটি একক প্রার্থনাকে উপেক্ষা করেন না এবং আপনি তার কাছে একাধিকবার ফিরে যেতে পারেন৷
Fortecost এর দিন
এই হল শনিবার যা লেন্টের দ্বিতীয়, তৃতীয় এবং চতুর্থ সপ্তাহ সম্পূর্ণ করে। সাপ্তাহিক দিনগুলিতে, "বিশ্রামের জন্য" পরিষেবাগুলি অনুষ্ঠিত হয় না। এই ধরণের সমস্ত আদেশ শনিবারে স্থানান্তরিত হয়৷
অর্থোডক্সিতে, ক্যাথলিক ধর্মের বিপরীতে এই দিনগুলির খুব বেশি তাৎপর্য নেই। আমাদের গির্জাগুলিতে, এই তারিখগুলিতে, একটি সংক্ষিপ্ত সাধারণ স্মরণ পাঠ করা হয় এবং "সম্বোধন" প্রার্থনা করা হয়৷
এই শনিবারে গির্জা:
- মৃতদের জন্য লিটানিস;
- লিথিয়াম;
- ডির্জ পরিষেবা;
- "ব্যক্তিগত" স্মৃতিচারণ;
- ম্যাগপি।
এটি একটি খুব খারাপ চিহ্ন হিসাবে বিবেচিত হয় যদি দিনের দ্বারা স্মরণীয়, অর্থাৎ, তৃতীয়, নবম এবং চল্লিশতম সপ্তাহের সপ্তাহের দিনে পড়ে। মৃত ব্যক্তিকে একটি ঐতিহ্যগত প্রার্থনা সেবা ছাড়াই রেখে দেওয়া হয়, অর্থাৎ, সহজভাবে বলতে গেলে, ক্যালেন্ডারে প্রয়োজনীয় একটির পরে স্মরণটি পরবর্তী বিশ্রামের দিনে স্থানান্তরিত হয়৷
কিন্তু অর্থোডক্স চার্চ সপ্তাহের দিনগুলিতে বাড়িতে প্রার্থনায় মৃতদের স্মরণ করা, কবরস্থানে যাওয়া বা অন্যথায় বিদেহী প্রিয়জনকে স্মরণ করা, উদাহরণস্বরূপ, একজন সাধুর ছবির সামনে একটি মোমবাতি স্থাপন করার মতো কাজগুলি নিষিদ্ধ করে না।
রাডোনিৎসা দিবস
গির্জার অনুষ্ঠান ছাড়াও, ঐতিহ্যগতভাবে রাডোনিৎসার সমাধিস্থল পরিদর্শন করা প্রথাগত। কবরস্থানে কীভাবে আচরণ করা যায়, কীভাবে স্মরণ করা যায় সে সম্পর্কেমৃত পাপীরা তাদের কবরে, খ্রিস্টান ধর্ম মাতাল হওয়া থেকে বিরত থাকার প্রয়োজনীয়তা ব্যতীত নির্দিষ্ট কিছু নির্ধারণ করে না।
গির্জার দর্শনের এই তারিখটি শুধুমাত্র পবিত্র এবং উজ্জ্বল সপ্তাহের শেষ এবং সেন্ট থমাসের রবিবারের সাথেই জড়িত নয়, কীভাবে প্রভু আন্ডারওয়ার্ল্ডে নেমে আসেন এবং মৃত্যুর উপর বিজয়ী হন তার গল্পের সাথেও জড়িত।
এটি রাডোনিৎসাতে আপনাকে কবরস্থানে যেতে হবে, খ্রিস্টধর্মের রীতি অনুসারে, মৃতদের কীভাবে যথাযথভাবে স্মরণ করা যায় তার জন্য উত্সর্গীকৃত, ইস্টারে প্রিয়জনদের কবর দেখার লোক ঐতিহ্য সোভিয়েত শাসনের অধীনে উদ্ভূত হয়েছিল এবং চার্চ দ্বারা অনুমোদিত নয়৷
ইস্টারে, কোনও স্মারক পরিষেবা অনুষ্ঠিত হয় না, কোনও সমাধি পরিদর্শন করা হয় না এবং নীতিগতভাবে এমন কিছুই করা হয় না যা কোনওভাবে মৃত্যুর সাথে যুক্ত। সোভিয়েত ক্ষমতার বছরগুলিতে এই দিনে যা করা হয়েছিল তা রাডোনিত্সাতে স্থানান্তর করা উচিত। যিশুর পুনরুত্থানের সংবাদের জন্য মৃতদের প্রস্তুত করার জন্য খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের দ্বারা এই তারিখটি আলাদা করা হয়েছে৷
স্মৃতি কি?
মৃতদের স্মরণ করার বিভিন্ন ব্যাখ্যায় এই নামটি প্রায়শই পাওয়া যায়। একটি স্মারক হল দুটি ট্যাবলেট নিয়ে গঠিত একটি ডিপটাইক, যার কার্যকরী অর্থ হল একটি নোটবুক। একপাশে জীবিতদের নাম লেখা আছে, অন্যদিকে মৃতদের নাম, যাদের প্রার্থনায় উল্লেখ করা উচিত।
এমন অনুস্মারক রয়েছে:
- গির্জা, "বেদী";
- ঘরে তৈরি;
- ভিক্ষা করা।
"বেদি" পাদ্রীদের দ্বারা পরিষেবার সময় ব্যবহার করা হয়। তাদের মাত্রা এবং ওজন খুব বড় হতে পারে, এবং শুধুমাত্র অভিজাতদের নাম স্থায়ী তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়। অর্থাৎ যারা অনেক ভালো কাজ করেছে এবংধার্মিক কাজ, দৃঢ় বিশ্বাস দ্বারা আলাদা এবং চার্চের উপকার করে। উদাহরণস্বরূপ, প্রতিটি রাশিয়ান চার্চে, তালিকায় এমন ব্যবসায়ীদের নাম অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা একটি নির্দিষ্ট গির্জার নির্মাণে অর্থায়ন করেছিল এবং যারা অনুদান দিয়েছিল।
চার্চের মেমোতে মৃত ব্যক্তির বিষয়ে দুটি বিভাগ রয়েছে:
- অনন্ত;
- অস্থায়ী।
প্রথমটিতে তাদের নাম রয়েছে যারা অনন্ত স্মরণে সম্মানিত হয়েছেন। এবং দ্বিতীয়টিতে - মৃতদের নাম, যার জন্য প্রার্থনার আদেশ দেওয়া হয়েছিল।
হোম মেমোর মধ্যে পার্থক্য শুধুমাত্র প্রিয়জনের নাম থাকে। হোম diptychs পরিবার এবং উপজাতি হতে পারে. তদনুসারে, গোষ্ঠীগুলি শতাব্দী ধরে চলে আসছে এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে চলে আসছে৷
গৃহের বইগুলিতে কেবল নামই নয়, গুরুত্বপূর্ণ তারিখ, নামের দিন এবং পৃষ্ঠাগুলিতে উল্লেখিত ব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত আরও অনেক কিছু লেখার প্রথা রয়েছে। যে কোনো গির্জা ব্যাখ্যা করতে পারে কিভাবে একটি বাড়িতে স্মৃতির বই রাখতে হয়।
প্রার্থনা হল মৃতদের স্মরণ করার পদ্ধতির তালিকার একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।
এগুলি এমন স্মারক যা যে কোনও মন্দিরে মোমবাতির মতো একই জায়গায় কেনা যায়। এগুলি দুটি উপাদান নিয়ে গঠিত, একটিতে আপনাকে জীবিতদের নাম লিখতে হবে, অন্যটিতে - মৃত। সমাপ্ত স্মারক বইটি পাদ্রীর হাতে তুলে দেওয়া হয়। অর্থাৎ, এটি আসলে একটি নোট যেখানে পরিষেবা চলাকালীন সেই সমস্ত লোকদের সম্পর্কে উল্লেখ করার অনুরোধ জানানো হয়েছে যাদের নাম এতে তালিকাভুক্ত রয়েছে।
আপনি যদি একটি পিটিশনারি স্মারক বই ব্যবহার করতে চান, তাহলে পৃষ্ঠাগুলি পূরণ করার এবং পাস করার জন্য আপনার আগে থেকেই মন্দিরে আসা উচিতএকজন যাজকের কাছে একটি নোট। সেবার সময় হস্তান্তর করা মেমো পুরোহিতের বিবেচনার ভিত্তিতে থাকে। অর্থাৎ, ডিফল্টরূপে, তারা শুধুমাত্র পরবর্তী পরিষেবাতে পড়া হয়। বর্তমানের পড়া একটি ব্যক্তিগত উদ্যোগ এবং পাদরির "শুভ ইচ্ছা"।
সোরোকাউস্ট কি?
Sorokoust হল মৃত ব্যক্তির জন্য প্রার্থনার একটি সিরিজ, যা চল্লিশ দিন ধরে করা হয়। এই আচারের জন্য কোন বিধিনিষেধ নেই, মৃত ব্যক্তির জন্য লিটার্জি শেষ হওয়ার সাথে সাথেই এটি অর্ডার করা যেতে পারে।
Sorokoust ছাড়াও, আপনি এক বছর এবং ছয় মাসের জন্য স্মারক পরিষেবাগুলি অর্ডার করতে পারেন। এছাড়াও, অনেক মঠ অনন্ত স্মৃতির জন্য আবেদন গ্রহণ করে। "শাশ্বত" দ্বারা একজনের শব্দটি বোঝা উচিত - "যতক্ষণ মন্দিরটি দাঁড়িয়ে থাকে", অর্থাৎ, একটি নির্দিষ্ট মঠের কাজ করার সময়। শহুরে বা গ্রামীণ গীর্জাগুলিতে চিরন্তন স্মৃতির জন্য আবেদনগুলি গ্রহণ করা হয় না, যেহেতু পরিষেবার সময় সীমিত। কিন্তু সন্ন্যাসীরা প্রায় চব্বিশ ঘন্টা প্রভুর কাছে প্রার্থনা করার সুযোগ পান৷
আমাদের কি বাড়িতে মৃতদের জন্য প্রার্থনা করা উচিত?
আজকের বিশ্বে এই সমস্যাটি সবচেয়ে বেশি চাপা। ঐতিহ্যগতভাবে, ইমেজ, মোমবাতি এবং অন্যান্য গুণাবলী সহ বাড়িতে একটি "লাল কোণ" রাখার প্রথা রয়েছে। প্রতিদিন প্রার্থনা করারও প্রথা রয়েছে, ঐতিহ্যগতভাবে এটি ঘুমাতে যাওয়ার আগে করা হয়।
অবশ্যই, প্রার্থনায় মৃত প্রিয়জনের উল্লেখও অন্তর্ভুক্ত থাকে। মৃত্যুর পর প্রথম চল্লিশ দিনে মৃত ব্যক্তির আত্মার প্রতি করুণার জন্য প্রভুর কাছে প্রার্থনা করা বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয়৷
তবে আজকের পৃথিবীতে মানুষের তাকওয়া তাদের অন্তরে নিবদ্ধ। খুব কম লোকেরই বাড়িতে ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে এবং ঘুমানোর আগে উচ্চস্বরে প্রার্থনা করে। এটি রাশিয়ার জন্য বিশেষভাবে সত্য,যেখানে ধর্মহীনতা দীর্ঘকাল রাজত্ব করেছিল। এটি সোভিয়েত ক্ষমতার বছর এবং নাস্তিকতায় লোকেদের বাধ্যতামূলক শিক্ষা সম্পর্কে। ধর্মের ধারণা এবং ভূমিকা পার্টি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, খ্রিস্টান মূল্যবোধে শিক্ষা - পাবলিক শিশুদের সংগঠন।
অতএব, আইকন স্থাপন করার এবং উচ্চস্বরে প্রার্থনা করার দরকার নেই যদি এটি করার কোনও অভ্যন্তরীণ প্রয়োজন না থাকে। প্রয়াতদের জন্য প্রার্থনায়, আন্তরিকতা গুরুত্বপূর্ণ, এবং "একটি টেমপ্লেট অনুলিপি করা" নয়। মন্দিরে এসে নিজের কাছে নিজের কাছে প্রার্থনা করা, মৃত প্রিয়জনের জন্য করুণা চাওয়া যথেষ্ট। এই ধরনের প্রার্থনা সৎ হবে, এবং প্রভু অবশ্যই তা শুনবেন।
