মানবজাতির ইতিহাস এক হাজার বছরেরও বেশি। গড় ব্যক্তির সমগ্র জীবন পথ সত্তার অর্থ অনুসন্ধানে পূর্ণ। একজন রাঁধুনি থেকে প্রফেসর পর্যন্ত সবাই একবার চিন্তা করে যে ঈশ্বর আসলেই আছেন কি না, জীবনের শেষে দেহের কী হবে, আত্মা কোথায় আছে, তার কি অস্তিত্ব আছে?
বয়ঃসন্ধিকাল থেকে শুরু করে, একজন ক্রমবর্ধমান ব্যক্তি বিশ্বে তার স্থান খুঁজছেন, নৈতিকতা এবং নৈতিকতার আইনগুলি পুনর্বিবেচনা করছেন, পিতামাতাদের দ্বারা সাবধানে স্থাপন করা, আচরণের সাধারণভাবে গৃহীত নিয়মগুলিকে প্রশ্নবিদ্ধ করা। এই অনুসন্ধানগুলির প্রক্রিয়ায়, যুবক-যুবতীরা নিজেদের এবং তাদের ভাগ্য বোঝার চেষ্টা করে, তাদের ব্যক্তিত্ব অর্জন করে এবং তাদের চরিত্রকে মেজাজ করে। তাই কিশোর-কিশোরীরা প্রতিবাদ, বিদ্রোহ এবং অবাধ্যতার চেতনার সাথে জড়িত।
মানব সভ্যতাও তার কৈশোর, যুদ্ধ ও বিপ্লব, রক্তাক্ত বলিদান, ধর্মীয় উত্থান-পতন, বিবাদ ও বিভক্তি সহ অন্ধকার প্রাচীন সংস্কৃতির মধ্য দিয়ে গেছে। এবং সেই সময়কালে, লোকেরা ঈশ্বরকে খুঁজছিল, সমগ্র জাতির ভাগ্যে তার চিহ্ন। তাই জন্ম হয়েছিলদর্শন, খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ব অনুসরণ করে৷
এটা বলা যায় না যে আজ মানুষ লড়াই করে না বা সত্যের সন্ধান থেমে গেছে। আমাদের সমসাময়িকদের অনুসন্ধিৎসু মন এখনও ঈশ্বরের অস্তিত্ব আছে কিনা এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজছে। কিন্তু তার বিকাশের সময়, মানব সভ্যতা অভিজ্ঞতা, স্মৃতি সঞ্চয় করেছে। খ্রিস্টধর্মের ইতিহাসে অনেক তপস্বী, দোভাষী, সাধু এবং শ্রদ্ধেয় ছিলেন। তাদের মধ্যে অনেকেই লিখিত কাজ রেখে গেছেন, যাকে এখন গির্জার ঐতিহ্য বলা হয়।
তপস্যা এবং গসপেলের গ্রন্থগুলি ছাড়াও, ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা, অলৌকিক ঘটনা এবং ঘটনা সম্পর্কে প্রচুর গল্প রয়েছে। এটা বলা নিরাপদ যে একবিংশ শতাব্দীতে মানুষ ঈশ্বরের জ্ঞানের একটি নতুন স্তরে পৌঁছেছে। আমরা এখনও নিখুঁত বোঝার থেকে অনেক দূরে, তবে প্রথম পদক্ষেপগুলি ইতিমধ্যেই নেওয়া হয়েছে৷ যে কেউ সত্যের জন্য আকাঙ্ক্ষিত তা খুঁজে পাবে।
ধর্মতত্ত্ব কি
এটি ঈশ্বর এবং তাঁর গুণাবলীর অধ্যয়ন। ধর্মতত্ত্ব কি? এটি ধর্মতত্ত্বের অপর নাম। একদিকে, প্রভু মানুষের কারণে অজ্ঞাত। আমরা যীশু খ্রীষ্টের উক্তি থেকে এটি বিচার করতে পারি যে একমাত্র পুত্রই পিতাকে জানতে পারে। ধর্মতত্ত্ববিদরা এই উদ্ধৃতি থেকে উপসংহারে পৌঁছেছেন যে মানুষের মস্তিষ্কের ক্ষমতা ঈশ্বরের অস্তিত্ব বোঝার জন্য খুব সীমিত। কিন্তু মশীহ অবিলম্বে যারা সত্য অন্বেষণ করেন তাদের চাবিকাঠি দেন। সম্পূর্ণ উদ্ধৃতিটি নিম্নরূপ:
সবই আমার পিতা আমাকে দিয়েছেন, এবং পিতা ছাড়া পুত্রকে কেউ জানে না, এবং পুত্র ছাড়া পিতাকে কেউ জানে না এবং পুত্র যাকে প্রকাশ করতে চান।
অর্থাৎ ঈশ্বর পুত্রের মাধ্যমে পিতা ঈশ্বরকে জানা সম্ভব। ধর্ম বিজ্ঞান সেটাই করে, বোঝার চেষ্টা করেএবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং গির্জার ঐতিহ্য অধ্যয়নের মাধ্যমে প্রভুর সারমর্ম ব্যাখ্যা করুন৷
জ্ঞান পদ্ধতি
স্কুল কোর্স থেকে সবাই সত্য খোঁজার উপায় জানে৷ এটি চুক্তি এবং প্রতিরোধ, প্রমাণ এবং খণ্ডন। ধর্মতত্ত্বকেও (বিজ্ঞান হিসেবে) দুটি দিক দিয়ে বিভক্ত করা হয়েছিল: অস্বীকার এবং প্রত্যয়। দার্শনিক এবং চিন্তাবিদরা যে কোনও উপায়ে ঈশ্বরের অস্তিত্ব সম্পর্কে সত্য খুঁজে বের করার চেষ্টা করেছিলেন, কখনও কখনও সম্পূর্ণ ধর্মদ্রোহিতা এবং প্রলাপের মধ্যে পড়েছিলেন। এ উপলক্ষে বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে খ্রিস্টধর্মের প্রতিনিধিদের কাউন্সিল আহ্বান করা হয়। বিতর্ক এবং আলোচনার মধ্যে, সত্যের জন্ম হয়েছিল, যা কঠোরভাবে স্থির করা হয়েছিল।
এইভাবে ধর্ম গৃহীত হয়েছিল, যা এখনও অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের প্রধান মতবাদ হিসাবে পরিবেশন করে। প্রভুকে জানার নেতিবাচক পদ্ধতিকে বলা হয় "অ্যাপোফেটিক থিওলজি।" প্রমাণের এই পদ্ধতিটি গণিতের মতো, বিপরীত থেকে এগিয়ে যায়। ভিত্তি হল এই দাবী যে ঈশ্বর অসৃষ্ট, অর্থাৎ তিনি সর্বদাই আছেন, মানুষের (সৃষ্ট সত্তা) অন্তর্নিহিত গুণাবলী তাঁর নেই। সত্য প্রমাণের এই উপায়টি একটি পরিচিত বস্তুর সাথে সাদৃশ্যের উপর নয়, বরং ঈশ্বরের সাথে সম্পর্কিত নয় এমন গুণাবলীর অস্বীকারের উপর নির্মিত। অর্থাৎ, তিনি অমুক, যেহেতু তার এই বা সেই বৈশিষ্ট্য নেই।
প্রভু ভাল, কারণ তিনি একজন মানুষ নন, তার ক্ষতিগ্রস্থ, পাপী প্রকৃতি নেই। সুতরাং, অপোফ্যাটিক ধর্মতত্ত্ব হল ঈশ্বরের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে আলোচনামূলক জ্ঞানের একটি পদ্ধতি। এই পথে, সৃষ্ট (মানুষের) গুণাবলীর সাথে কোন সাদৃশ্য অস্বীকার করা হয়।
জ্ঞানের দ্বিতীয় পদ্ধতি হল ক্যাটাফ্যাটিক ধর্মতত্ত্ব। এই পথেপ্রমাণগুলি ঈশ্বরকে সর্বোচ্চ নিখুঁত সত্তা হিসাবে বর্ণনা করে, প্রত্যেকটি অনুমেয় গুণের অধিকারী: পরম প্রেম, মঙ্গল, সত্য এবং আরও অনেক কিছু। খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের উভয় পদ্ধতিই শেষ পর্যন্ত একটি সাধারণ সংকেতে আসে - সৃষ্টিকর্তার সাথে একটি সাক্ষাৎ। ওল্ড টেস্টামেন্ট এরকম বেশ কিছু ঘটনা বর্ণনা করে। তাদের প্রত্যেকের উপর একটি অপোফ্যাটিক ধর্মতত্ত্ব নির্ভর করে৷
ঈশ্বরের সাথে মুসার সাক্ষাত
মিশরের ফেরাউন, লক্ষ্য করে যে তার সম্পত্তিতে ইহুদি প্রবাসীরা উল্লেখযোগ্যভাবে বেড়েছে, পলাতক লোকদের সমস্ত নবজাতক ছেলেদের হত্যা করার নির্দেশ দেয়। তিনি তাদের মিশর থেকে বহিষ্কার করতে চাননি, কারণ তখন তিনি তার ক্রীতদাসদের হারিয়ে ফেলতেন, কিন্তু একই সাথে তিনি একটি বিদ্রোহের ভয় পেয়েছিলেন, যেহেতু ইহুদিরা, ঈশ্বরের চুক্তি অনুসারে, ফলপ্রসূ এবং বহুগুণ ছিল। তারপরে মূসার জন্ম হয়েছিল - ইহুদিদের ভবিষ্যত প্রধান, যারা চল্লিশ বছর ধরে মরুভূমিতে তাদের সাথে হেঁটেছিল।
তার মা, ফেরাউনের মেয়ের হাঁটার পথ জেনে ছেলেটিকে একটি ঝুড়িতে তুলে নদীর ধারে ভেসে যেতে দেন। শিশুটিকে পাওয়া গিয়েছিল এবং রাজকুমারী দত্তক নিয়েছিলেন। মূসাকে দরবারে লালন-পালন করা হয়েছিল, কিন্তু কেউই তার কাছ থেকে তার উৎপত্তি গোপন করেনি। হ্যাঁ, এবং বাহ্যিক লক্ষণগুলি তার জাতীয়তা নিয়ে সন্দেহ করার কারণ দেয়নি৷
একবার মূসা, ইতিমধ্যে একজন মানুষ, লক্ষ্য করলেন কিভাবে একজন মিশরীয় একজন ইহুদি দাসকে প্রহার করছে। বিক্ষুব্ধদের জন্য দাঁড়িয়ে, তিনি তার শক্তি গণনা না করে ওয়ার্ডেনকে হত্যা করেছিলেন। এই কাজটি তার ভবিষ্যতের ভাগ্য নির্ধারণ করেছিল। শাস্তির ভয়ে, মূসা সিনাইতে পালিয়ে গিয়েছিলেন এবং সেখানে তার বাকি দিনগুলি বসবাস করতে যাচ্ছিলেন, কিন্তু তারপর প্রভু তাকে দেখা দিলেন। এটি একটি অস্বাভাবিক চকচকে ঝোপ ছিল৷
মূসা অলৌকিক ঘটনা লক্ষ্য করলেন এবং আরও কাছে গেলেন। প্রভু ঝোপ থেকে তার সাথে কথা বললেন,যা পুড়েছে কিন্তু পোড়েনি। এটি ছিল ইস্রায়েলীয়দের সম্পর্কে, দাসত্ব সম্পর্কে, মিশরীয়দের মৃত্যুদণ্ড সম্পর্কে। মিশরের জোয়াল থেকে ইহুদিদের বাঁচানোর জন্য প্রভু মোশিকে বেছে নিয়েছিলেন। ঈশ্বরের সাথে প্রথম সাক্ষাতের পর থেকে, তার জীবন নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়েছে৷
মুসার কাছে প্রভুর দ্বিতীয় আবির্ভাব পর্বতে হয়েছিল। ঈশ্বর পাথরের ফলক দিয়েছেন যার উপর আদেশগুলি লেখা আছে। মূসা এবং প্রভুর মধ্যে এই দুটি মুখোমুখি সত্যের অধ্যয়নের দুটি সম্ভাব্য পদ্ধতির প্রতীক। নাইসার সেন্ট গ্রেগরির লেখা প্রথমবারের মতো এর সাক্ষ্য দেয়।
ডায়নিসিয়াস অ্যারিওপাগাইট
অ্যাপোফ্যাটিক ধর্মতত্ত্বের উৎপত্তি এই ব্যক্তির লেখা থেকে। গির্জার ঐতিহ্যে, তাকে প্রেরিত পলের শিষ্য এবং প্রথম গ্রীক বিশপ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। ডায়োনিসিয়াস এমন অনেকগুলি গ্রন্থ রচনা করেছিলেন যা তার মৃত্যুর চারশো বছর পরে সর্বাধিক প্রচারিত হয়েছিল। পঞ্চম শতাব্দীতে, দাবিগুলিকে প্রশ্নবিদ্ধ করা হয়েছিল এবং অনেক বিতর্কের সৃষ্টি করেছিল। যাইহোক, এই কাজগুলিই আজকের অ্যাপোফেটিক এবং ক্যাটাফ্যাটিক ধর্মতত্ত্বের ধারণাগুলিকে প্রভাবিত করেছিল৷
ডায়নিসিয়াস এথেন্সে থাকতেন, যেখানে তিনি সেই বছরগুলিতে গ্রীসের জন্য একটি শাস্ত্রীয় শিক্ষা লাভ করেছিলেন। প্রাচীন লেখা অনুসারে, তিনি যীশু খ্রিস্টের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার সময় একটি সূর্যগ্রহণ দেখেছিলেন এবং তিনি ভার্জিন মেরির অন্ত্যেষ্টিক্রিয়াতেও অংশ নিয়েছিলেন। তিনি প্রেরিত পলের কাজ চালিয়ে যাওয়ার কারণে তাকে কারাগারে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। ডায়োনিসিয়াস শাহাদাত বরণ করেন। তার মৃত্যুর সময়, একটি অলৌকিক ঘটনা প্রকাশিত হয়েছিল: সাধুর শিরচ্ছেদ করা দেহ উঠে দাঁড়াল, তার মাথা তার হাতে নিয়ে চলে গেল। ছয় কিলোমিটার পরে মিছিল শেষ হয়, পবিত্র মস্তকটি একজন ধার্মিক মহিলার হাতে তুলে দেওয়া হয়। শরীরযেখানে পড়েছিল সেখানে কবর দেওয়া হয়েছিল। আজ, সেইন্ট-ডেনিসের গির্জাটি এই সাইটে দাঁড়িয়ে আছে৷
Areopagitics
ডিওনিসিয়াসের লেখকের চারপাশে এখনও গুরুতর যুদ্ধ চলছে। কিছু ধর্মতাত্ত্বিক এরিওপ্যাজিটিক্সকে জাল বিবেচনা করে ভারী যুক্তি দেন। অন্যরা সন্দেহ করে না যে কাজগুলি ডায়োনিসিয়াস লিখেছিলেন এবং প্রমাণও প্রদান করেন। যাই হোক না কেন, সমস্ত ধর্মতত্ত্ববিদই দ্ব্যর্থহীনভাবে অ্যারিওপ্যাজিটিক্সের সুবিধার সাথে একমত, দর্শন ও ধর্মতত্ত্বের বিকাশে তাদের প্রভাব৷
পঞ্চম শতাব্দীতে পনেরটি গ্রন্থ প্রকাশিত হয়েছিল। পরবর্তীকালে, এটি প্রমাণিত হয়েছিল যে তাদের মধ্যে তিনটি ভুলভাবে ডায়োনিসিয়াস দ্য অ্যারিওপাগাইটকে দায়ী করা হয়েছিল। পাঁচটি গ্রন্থ স্বীকৃত হয়েছে। আরও সাতটি কাজের ভাগ্য অস্পষ্ট, কারণ সেগুলির আর কোনও উল্লেখ পাওয়া যায়নি। আজ, ধর্মতত্ত্ব গ্রন্থের উপর ভিত্তি করে:
- ঐশ্বরিক নাম সম্পর্কে।
- অতীন্দ্রিয় ধর্মতত্ত্বের উপর।
- স্বর্গীয় শ্রেণিবিন্যাস সম্পর্কে।
- গির্জার শ্রেণিবিন্যাস সম্পর্কে।
- বিভিন্ন লোকের কাছে দশটি চিঠি।
এঞ্জেলিক পদের বর্ণনা বিখ্যাত খ্রিস্টান দার্শনিক টমাস অ্যাকুইনাস এবং গ্রেগরি পালামাস দ্বারা সংশোধন করা হয়েছিল। ecclesiastical শ্রেণীবিন্যাস এছাড়াও স্বর্গীয় এক মডেল অনুযায়ী নির্মিত হয়. "অন মিস্টিক্যাল থিওলজি" কাজটি অ্যাপোফেটিক ধর্মতত্ত্বের অন্তর্গত। ঈশ্বর এক ধরনের পরম হিসাবে তার সৃষ্টির সাথে সম্পর্কিত। মানুষকে সৃষ্টিকর্তার সাথে সম্পর্কিত একটি আপেক্ষিক এবং পরিবর্তনশীল একক হিসাবে উপস্থাপন করা হয়।
যেহেতু ঈশ্বর "অন্ধকারে" যেমন তিনি বাইবেলে নিজের সম্পর্কে বলেছেন ("এবং নিজেকে অন্ধকারে ঢেকে রেখেছেন" (2 স্যাম. 22:12, Ps. 17:12), "মোশি অন্ধকারে প্রবেশ করেছিলেন, যেখানে ঈশ্বর" (Ex. 20:18), তাঁর সৃষ্টি জানতে পারে না।অপোফ্যাটিক ধর্মতত্ত্ব উদ্ধারে আসে। শহরবাসীর কাছে দার্শনিকের চিন্তাভাবনাকে বোধগম্য করার জন্য, ডায়োনিসিয়াস একজন ভাস্করের উদাহরণ দিয়েছেন যিনি পাথরের টুকরো থেকে অপ্রয়োজনীয় সবকিছু কেটে ফেলে বিশ্বকে একটি মূর্তি দেখান।
ঈশ্বরকে জানার এই পদ্ধতিকে কখনও কখনও নেতিবাচক ধর্মতত্ত্ব বলা হয়। এর মানে এই নয় যে যুক্তি খারাপ। এখানে "নেতিবাচক" শব্দটি নেতিবাচক হিসাবে বোঝা যায়। যে কেউ সত্য জানতে চায় সে সব কিছু বাদ দিতে পারে যা ঈশ্বরের অন্তর্নিহিত নয়।
ঐশ্বরিক নাম সম্পর্কে
এই গ্রন্থটি সত্য জানার দুটি পদ্ধতির সমন্বয় করে। প্রথমত, লেখক এথেন্সের হিরোথিওস, সিরিয়ার এফ্রাইম এবং অন্যান্য ধর্মতাত্ত্বিকদের লেখায় বর্ণিত ঈশ্বরের নামের তালিকা করেছেন। এই পদ্ধতিটিই ক্যাটাফ্যাটিক ধর্মতত্ত্বের অন্তর্গত। যাইহোক, লেখক (নিওপ্ল্যাটোনিস্টদের বিপরীতে) স্রষ্টার নিখুঁত অতিক্রম নিয়ে সন্দেহ করেন না। গ্রন্থটির মূল বার্তাটি হল যে ঈশ্বর শুধুমাত্র অনুগ্রহের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়, কেবলমাত্র তাদের কাছে যাদের তিনি নিজেই সিদ্ধান্ত নেন। অন্যদিকে, নিওপ্ল্যাটোনিজম, ক্যাথারসিসের মাধ্যমে জ্ঞান প্রচার করে, অর্থাৎ, পাপ থেকে পরিষ্কার করা এবং পবিত্রতার জন্য প্রচেষ্টা করা।
ডায়নিসিয়াস তার লেখায় নিওপ্ল্যাটোনিক সত্যকে খণ্ডন করেছেন, এইভাবে ঈশ্বরকে জানার অসম্ভবতার কথা বলেছেন। অন্য কথায়, পাপ থেকে পরিচ্ছন্নতা ঈশ্বরের নয়, মানুষের দ্বারা প্রয়োজন, এবং তাই একমাত্র সত্য পথ হিসাবে কাজ করতে পারে না।
পরে, দুই দার্শনিকের মিলন ঘটিয়ে একটি উপসংহার টানা হয়েছিল। এটা বলে যে ঈশ্বর অনুগ্রহের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়েছে, কিন্তু মানুষের পাল্টা প্রচেষ্টার সাথে। সত্যের সন্ধানকারীকে অবশ্যই তপস্বী হতে হবে। আপনাকে আপনার জীবন থেকে, নিজের থেকে অপ্রয়োজনীয় সবকিছু বাদ দিতে হবে। এটি বোঝার পূর্ণতা মিটমাট করতে সাহায্য করবেঈশ্বরের অস্তিত্ব মানুষ একটি খালি পাত্র হতে হবে. আমরা যখন পৃথিবীকে এর প্রলোভন, মূল্যবোধ এবং সুযোগ দিয়ে ঘিরে থাকি, তখন কি সত্য খোঁজার সময় আছে?
যখন অপ্রয়োজনীয় সবকিছু কেটে ফেলা হয়, তখন চিন্তার কাজ শুরু হয়। এর জন্য, লোকেরা মঠগুলিতে যায়, যেখানে পুরো ব্যবস্থাটি আত্মাকে বাঁচাতে এবং শাশ্বত সম্পর্কে চিন্তা করার লক্ষ্যে থাকে। প্রাক্তন যুগের সাধুরা শুদ্ধি ও অনুতাপের জন্য মরুভূমিতে গিয়েছিলেন। নির্জনতা এবং প্রার্থনায় তারা পবিত্র আত্মা অর্জন করেছিল এবং তাঁর প্রভাবে তাদের কাজগুলি লিখেছিল। এই থিমটি সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হয়েছে ধর্মতত্ত্বের দার্শনিক ধারণার অপোফ্যাটিক শুদ্ধিকরণে।
ঈশ্বরের অস্তিত্বের প্রমাণ
মৌলিক খ্রিস্টান সত্যগুলি চার্চের সমগ্র দ্বারা পদ্ধতিগত এবং গৃহীত হয়। Dogmas কোথাও থেকে আবির্ভূত হয় না, তাদের প্রতিটি বারবার পরীক্ষা করা হয়েছে এবং বাইবেলের পাঠ্য এবং পবিত্র ঐতিহ্যের সাথে তুলনা করা হয়েছে। গোঁড়া ধর্মতত্ত্ব স্বতঃসিদ্ধ।
পবিত্র ত্রিত্বের মতবাদ প্রথম খ্রিস্টানদের অনভিজ্ঞ মনকে আলোড়িত করেছিল। চতুর্থ শতাব্দীতে, দীর্ঘ বিতর্কে, এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যে ঈশ্বর এক, কিন্তু তিনটি হাইপোস্টেস রয়েছে: পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা৷
কেউ কেউ যুক্তি দিয়েছিলেন যে যিশু খ্রিস্ট হলেন পিতা ঈশ্বরের সৃষ্টি৷ অন্যরা ধর্মগ্রন্থ থেকে উদাহরণ এবং উদ্ধৃতি উদ্ধৃত করে এটি খণ্ডন করেছেন। Trimifuntsky এর Spyridon বিবাদের অবসান ঘটিয়েছে। সাধু তার হাতে একটি টালি নিয়ে বললেন: এখানে এটি একটি, তবে মাটি, জল দিয়ে তৈরি এবং আগুনে পোড়ানো হয়েছে, অর্থাৎ এটির তিনটি হাইপোস্টেস রয়েছে। এই কথাগুলো বলার সাথে সাথেই তার হাতে থাকা টাইলটি তালিকাভুক্ত উপাদানে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। এই অলৌকিক ঘটনাটি শ্রোতাদের এতটাই আঘাত করেছিল যে কেউই ত্রিত্বকে খণ্ডন করার চেষ্টা করেনি, কিন্তু ঈশ্বরের একতাকে অস্বীকার করেছে।
যখন মতবাদ গৃহীত হয়েছিল,বিশ্বব্যাপী অনুভূতির উদ্ভব হয়েছিল। আজ অবধি হৃদয় ও মনের মধ্যে যে পাষণ্ডতা দেখা দেয় তা হল ঈশ্বর এক, কিন্তু ধর্ম ভিন্ন। এই ধারণার উদ্দেশ্য সহজ - সমস্ত পার্থিব ধর্মকে নিজেদের মধ্যে মিলিত করা, তাদের একটি সাধারণ বর্ণে নিয়ে আসা। এই বিপজ্জনক বিভ্রম সৃষ্টিকর্তা নিজেই খণ্ডন করেছেন।
পবিত্র আগুন
ষোড়শ শতাব্দীর মাঝামাঝি, আর্মেনিয়ান চার্চের পুরোহিতরা সুলতান মুরাতকে ঘুষ দিতে সক্ষম হন। এর জন্য, মেয়র অর্থোডক্সদের চার্চ অফ হলি সেপুলচারে প্রবেশ করতে না দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। প্যাট্রিয়ার্ক সোফ্রনি চতুর্থ, যিনি তার প্যারিশিয়ানদের সাথে ইস্টার উদযাপন করতে এসেছিলেন, দরজায় একটি তালা দেখেছিলেন। এই ঘটনাটি অর্থোডক্সদের এতটাই বিচলিত করেছিল যে তারা দরজায় দাঁড়িয়ে কাঁদতে থাকে এবং মাজার থেকে বহিষ্কারের জন্য শোক করতে থাকে।
আর্মেনিয়ান প্যাট্রিয়ার্ক কুভুকলিয়ায় পবিত্র আগুনের অবতারণের জন্য দিনরাত প্রার্থনা করেছিলেন। ঠিক একদিন প্রভু আর্মেনিয়ানদের কাছ থেকে অনুতাপের জন্য অপেক্ষা করেছিলেন, কিন্তু অপেক্ষা করেননি। তারপরে আকাশ থেকে আলোর একটি রশ্মি আছড়ে পড়ে, যেমনটি সাধারণত একটি অবতরণের সময় ঘটে, তবে এটি কুভুকলিয়ায় আঘাত করেনি, বরং অর্থোডক্স যেখানে দাঁড়িয়েছিল সেখানে কলামে আঘাত করেছিল। কলাম থেকে আগুনের ঝলকানি বেরোয়। উপাসকরা আনন্দিত হয়ে তাদের মোমবাতি জ্বালিয়েছে।
জোর উল্লাস এনফিলাডে দাঁড়িয়ে থাকা তুর্কি সৈন্যদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। তাদের মধ্যে একজন আনভার নামক, একটি অলৌকিক ঘটনা দেখে অবিলম্বে বিশ্বাস করলেন এবং চিৎকার করলেন: "সত্যিকারের অর্থোডক্স বিশ্বাস, আমি একজন খ্রিস্টান!" সহকর্মীরা, কুড়াল আঁকতে, প্রাক্তন মুসলিমকে হত্যা করার প্রয়াসে আনভারের কাছে ছুটে আসেন, কিন্তু তিনি দশ মিটার উচ্চতা থেকে নিচে লাফ দিতে সক্ষম হন।
তারপর প্রভু আরেকটি অলৌকিক কাজ করলেন। আনোয়ার পাথরের উপর পড়লে তিনি বিধ্বস্ত হননিএলাকা তার পতনের জায়গায় স্ল্যাবগুলি মোম হয়ে গিয়েছিল, যা যুবকের পতনকে ব্যাপকভাবে নরম করেছিল। বেপরোয়া সৈনিক যে জায়গায় লাফ দিয়েছিল, সেখানে তার পায়ের ছাপ রেখে গেছে।
মুসলিম ভাইয়েরা আনোয়ারকে হত্যা করে এবং তার পতনের চিহ্নগুলি ধ্বংস করার চেষ্টা করে, কিন্তু প্লেটগুলি বরফ হয়ে যায়। আমাদের সময়েও তীর্থযাত্রীরা তাদের নিজের চোখে কলাম এবং পায়ের ছাপ দেখতে পারে। তারপর থেকে, শুধুমাত্র অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্ক আগুনের বংশধরের জন্য প্রার্থনা করছেন। যদি ঈশ্বরের একত্বের বিশ্বব্যাপী ধারণার প্রবক্তারা সঠিক হন, তাহলে ষোড়শ শতাব্দীর অলৌকিক ঘটনাগুলি তাদের অর্থ হারিয়ে ফেলে।
গোঁড়া ধর্মতত্ত্ব এই ভুলগুলোকে প্রত্যাখ্যান করে। আমরা বলতে পারি যে এই বিজ্ঞান এই ধরনের কাছাকাছি-খ্রিস্টীয় বিচ্যুতিগুলিকে খণ্ডন করার জন্য বিদ্যমান। মতবাদ দুটি ভাগে বিভক্ত: স্বয়ং ঈশ্বর এবং সৃষ্টির প্রতি তাঁর মনোভাব: বিশ্ব এবং মানুষ। অর্থোডক্সিতে অ্যাপোফ্যাটিক ধর্মতত্ত্ব মতবাদকে খণ্ডন করে না। এটি অর্থোডক্স তপস্বীদের অনুশীলনের উপর ভিত্তি করে একটি পদ্ধতি৷
অর্থোডক্স অলৌকিক ঘটনা
"আমি দেখব - আমি বিশ্বাস করব," লোকটি বলল। "আমাকে বিশ্বাস করুন, আপনি দেখতে পাবেন," ঈশ্বর উত্তর দিলেন।
অব্যক্ত ঘটনা প্রত্যেকের জীবনেই ঘটেছে। সাধুদের জীবনে অনেক অলৌকিক ঘটনা বর্ণিত হয়েছে, কিছু ধর্মতত্ত্ব দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে। একটি অলৌকিক ঘটনা কি? এই ঘটনাগুলোর মানে কি? এই প্রশ্নের উত্তর শুধুমাত্র বিজ্ঞানীদের জন্যই নয়, সাধারণ মানুষেরও আগ্রহের বিষয়। খ্রিস্টধর্ম হল সেই ধর্ম যেখানে অলৌকিক ঘটনা সবচেয়ে বেশি ঘটে। অর্থোডক্সি এমন একটি সম্প্রদায় যেখানে প্রচুর সংখ্যক সাধু এবং শহীদ রয়েছে৷
অলৌকিক ঘটনাকে বিভিন্ন প্রকারে ভাগ করা হয়েছে। আইকনগুলির উপস্থিতি, গন্ধরস প্রবাহ, পবিত্র আগুন বা তাবর পর্বতে একটি মেঘের মতো প্রধান ঘটনা রয়েছে। দ্বিতীয় প্রকার হল ঈশ্বরের দ্বারা সম্পাদিত ব্যক্তিগত অলৌকিক ঘটনা।অর্থোডক্স সাধুদের মাধ্যমে বিশ্বাসীদের প্রার্থনার মাধ্যমে। প্রথম - ভাল বিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন, কিন্তু আজ পর্যন্ত প্রশ্ন. মানুষের ভাগ্যে অলৌকিক ঘটনাগুলি একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে সংশোধনের অনুপ্রেরণা হিসাবে উপদেশ দেওয়ার লক্ষ্যে থাকে৷
মাউন্ট ট্যাবরে মেঘ
প্রতি বছর প্রভুর রূপান্তরের দিনে, অর্থোডক্স মঠের উপরে একটি মেঘ দেখা দেয়। মুমিনরা কুয়াশার আবরণে আবৃত থাকে, ত্বকে আর্দ্রতা রেখে যায়। যারা নিজের উপর অলৌকিক ঘটনাটি অনুভব করেছেন, সর্বসম্মতভাবে পুনরাবৃত্তি করেছেন যে মেঘটি জীবিত। 2010 সালে, আবহাওয়াবিদরা এই ঘটনার অধ্যয়ন শুরু করেছিলেন। প্রয়োজনীয় প্রস্তুতি নেওয়ার পরে, বাতাসের নমুনা নেওয়া হয়েছিল। আমি অবশ্যই বলব যে সেই জায়গাগুলির জলবায়ুতে কোনও মেঘ নেই, কারণ এটি খুব গরম। বাতাস গরম এবং শুষ্ক। আবহাওয়া বিশ্লেষণ এই সত্য নিশ্চিত করেছে৷
লিটার্জি শুরু হওয়ার সাথে সাথে বাতাস ঘন হয়ে উঠল, মেঘ দেখা গেল। কুয়াশায় ঢেকে গেল মঠটি। তিনি বিল্ডিং এবং parishioners উভয় কভার. মেঘগুলি বাষ্পের জমাট বাঁধার মতো ছিল, মানুষকে স্পর্শ করেছিল এবং বাতাসের সম্পূর্ণ অনুপস্থিতিতে সরে গিয়েছিল। ভিডিও ক্যামেরায় ধরা পড়েছে অলৌকিক ঘটনা। উপাদানটি দেখার সময়, স্থাবর সাইপ্রেসের পটভূমিতে বাষ্পের বিশৃঙ্খল গতিবিধি লক্ষণীয় ছিল। বায়ু নমুনা কোন সন্দেহ বাকি. বিজ্ঞানীরা বলেছিলেন যে এই জাতীয় পরামিতিগুলির সাথে কুয়াশা তৈরি করা অসম্ভব। অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্ববিদরা এই ঘটনাটিকে যীশু খ্রিস্টের রূপান্তরের সাথে যুক্ত করেছেন। পুনরুত্থানের পর তাবোর পর্বতে তিনি তাঁর শিষ্যদের কাছে আবির্ভূত হয়েছিলেন।
ল্যান্সিয়ানোর অলৌকিক ঘটনা
অষ্টম শতাব্দীতে, ইতালীয় শহরে লিটার্জি করা হয়েছিল। পবিত্র উপহার প্রস্তুতকারী পুরোহিত হঠাৎ করেই পবিত্রতা নিয়ে সন্দেহ করতে শুরু করলেন। ভাবছেন, তিনিউপসংহারে এসেছিলেন যে ইউক্যারিস্ট লাস্ট সাপারের স্মৃতির প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন মাত্র। হঠাৎ, পুরোহিতের হাতে থাকা রুটিটি মাংসের পাতলা টুকরো হয়ে গেল এবং বাটিতে আসল রক্ত ছড়িয়ে পড়ল। সামান্য বিশ্বাস সন্ন্যাসীদের দ্বারা বেষ্টিত ছিল, যাদেরকে তিনি তার সন্দেহের কথা বলেছিলেন।
এই মন্দিরে মন্দিরটি বারো শতাব্দী ধরে রয়েছে। কাটা পরিবর্তন হয় না, এবং রক্ত পাঁচটি অভিন্ন পিণ্ডে সংগ্রহ করা হয়েছে. আশ্চর্যজনকভাবে, রক্তের প্রতিটি বলের ওজন পাঁচটি একসাথে নেওয়ার সমান। পদার্থবিজ্ঞানের আইনের সুস্পষ্ট লঙ্ঘন আগ্রহী বিজ্ঞানীরা। গবেষণায় দেখা গেছে যে তুরিনের কাফনের মতো রক্ত এবং মাংস একই গ্রুপের অন্তর্ভুক্ত।
