আধুনিক অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্মে, ফাদার আলেকজান্ডার শ্মেম্যানের চেয়ে বিখ্যাত বিজ্ঞানী, ধর্মতত্ত্ববিদ, ধর্মপ্রচারক আর কেউ নেই, যিনি উচ্চ খ্রিস্টান আদর্শের সেবায় তাঁর জীবন উৎসর্গ করেছিলেন। তার সাহিত্য ও ধর্মতাত্ত্বিক ঐতিহ্য ধর্ম এবং খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কে অনেক মানুষের ধারণাকে উল্টে দিয়েছে। তিনি শুধুমাত্র অর্থোডক্সদের মধ্যেই নয়, ক্যাথলিকদের মধ্যেও প্রাপ্য কর্তৃত্ব উপভোগ করেন।
আত্মীয়স্বজন
শ্মেম্যান আলেকজান্ডার দিমিত্রিভিচ একটি সম্ভ্রান্ত পরিবার থেকে এসেছেন যারা বিপ্লবের পরে রাশিয়ান সাম্রাজ্য ত্যাগ করতে বাধ্য হয়েছিল।
- দাদা নিকোলাই এডুয়ার্ডোভিচ শ্মেম্যান (1850-1928) স্টেট ডুমার সদস্য ছিলেন।
- ফাদার দিমিত্রি নিকোলাভিচ শ্মেম্যান (1893-1958) ছিলেন জারবাদী সেনাবাহিনীর একজন অফিসার।
- মা আন্না টিখোনোভনা শিশকোভা (1895-1981) একটি সম্ভ্রান্ত পরিবার থেকে এসেছেন।
আলেকজান্ডার শ্মেম্যান পরিবারের একমাত্র সন্তান ছিলেন না। যমজ ভাই আন্দ্রে দিমিত্রিভিচ (1921-2008) এর সম্মানে গির্জার প্রধান হিসাবে কাজ করেছিলেনঈশ্বরের মায়ের আইকন "সাইন"। এছাড়াও, তিনি নির্বাসনে রাশিয়ান ক্যাডেটদের সমাজের নেতৃত্ব দেন। তিনি কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের ওয়েস্ট-ইস্টার্ন এক্সার্চেটের মেট্রোপলিসে কাজ করেছিলেন, ডায়োসিসের সেক্রেটারি এবং কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের সহকারী প্রতিনিধি হিসাবে কাজ করেছিলেন।
বোন এলেনা দিমিত্রিয়েভনা (1919-1926) শৈশবেই মারা যান, একজন অভিবাসীর জীবনের বিভিন্ন অসুবিধার সম্মুখীন হননি।
জীবনের পথ: প্যারিস
আলেকজান্ডার শ্মেম্যান 13 সেপ্টেম্বর, 1921 এস্তোনিয়াতে রেভেল শহরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। 1928 সালে, পরিবারটি বেলগ্রেডে চলে আসে এবং 1929 সালে, অনেক অভিবাসীর মতো, তারা প্যারিসে বসতি স্থাপন করে।
1938 সালে তিনি ভেরাসলে অবস্থিত রাশিয়ান ক্যাডেট কর্পসের স্নাতক হন। এক বছর পরে তিনি লিসিয়াম কার্নোট থেকে স্নাতক হন। 1943 সালে, প্যারিসের সেন্ট সার্জিয়াস থিওলজিক্যাল ইনস্টিটিউটের ছাত্র থাকাকালীন, আলেকজান্ডার আর্চপ্রিস্ট মিখাইল ওসর্গিনের এক আত্মীয়কে বিয়ে করেছিলেন। তার স্ত্রী উলিয়ানা টাকাচুক তার জীবনের অনেক বছর ধরে বিশ্বস্ত সহচর হয়েছিলেন। 1945 সালে, আলেকজান্ডার শ্মেম্যান সেন্ট সার্জিয়াস থিওলজিক্যাল ইনস্টিটিউট থেকে স্নাতক হন। তার শিক্ষক এবং গবেষণামূলক গবেষণার কিউরেটর ছিলেন কার্তাশেভ এ.ভি. অতএব, এটা আশ্চর্যের কিছু নয় যে তরুণ বিজ্ঞানী তার পরামর্শদাতাকে অনুসরণ করে গির্জার ইতিহাসে আগ্রহী হয়ে ওঠেন। তার গবেষণামূলক প্রবন্ধটি উচ্চ পেশাদার স্তরে লেখা হয়েছিল, এটি রক্ষা করার পরে, তাকে একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে শিক্ষক থাকতে বলা হয়েছিল।
উপরে উল্লিখিত শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের পাশাপাশি, তিনি সোরবোন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক হন। 1946 সালে, আলেকজান্ডার শ্মেম্যানকে প্রথমে ডিকন এবং তারপর প্রেসবিটার নিযুক্ত করা হয়েছিল।
পিরিয়ড এটিপ্যারিসে থাকাটা বেশ ফলপ্রসূ ছিল, একজন পাদ্রীর দায়িত্ব পালন এবং শিক্ষাদানের কার্যক্রম ছাড়াও, ফাদার আলেকজান্ডার ডায়োসেসান ম্যাগাজিন "চার্চ বুলেটিন"-এর প্রধান সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। যুব ও ছাত্রদের মধ্যে রাশিয়ান খ্রিস্টান আন্দোলনের কাজে সক্রিয় অংশ নেন। এক সময় তিনি এর নেতা এবং যুব সভার সভাপতি ছিলেন।
জীবনের পথ: নিউ ইয়র্ক
1951 সালে, ফাদার আলেকজান্ডার তার পরিবারের সাথে আমেরিকা চলে যান। 1953 সালে, পুরোহিত আলেকজান্ডার শ্মেম্যানকে আর্চপ্রাইস্টের পদে উন্নীত করা হয়েছিল।
1970 সালে তিনি প্রোটোপ্রেসবাইটার পদে উন্নীত হন, শ্বেতাঙ্গ (বিবাহিত) পাদ্রীদের জন্য চার্চের সর্বোচ্চ পদ। প্রোটোপ্রেসবাইটার আলেকজান্ডার শ্মেম্যান আমেরিকান অর্থোডক্স চার্চের জন্য ধর্মীয় স্বাধীনতা (অটোসেফালি) অর্জনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। 13 ডিসেম্বর, 1983 নিউ ইয়র্কে মারা যান৷
শিক্ষণ কার্যক্রম
1945 থেকে 1951 সময়কালে, আলেকজান্ডার সেন্ট সার্জিয়াস থিওলজিক্যাল ইনস্টিটিউটে গির্জার ইতিহাসের শিক্ষক হিসাবে কাজ করেছিলেন। 1951 সাল থেকে, সেন্ট ভ্লাদিমির থিওলজিক্যাল সেমিনারি থেকে একটি আমন্ত্রণ পাওয়ার পর, তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে যান৷
এই শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে তাকে একটি খালি পদের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিলশিক্ষক সেমিনারিতে শিক্ষাদানের পাশাপাশি, শ্মেম্যান পূর্ব খ্রিস্টধর্মের ইতিহাসের উপর কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে একটি ইলেকটিভ পড়াতেন। আমেরিকাতে চার্চের অবস্থান নিয়ে ত্রিশ বছর ধরে একটি রেডিও শো হোস্ট করেছেন৷
প্রধান কাজ
- "গির্জা এবং গির্জার সংগঠন";
- "দ্য সেক্র্যামেন্ট অফ ব্যাপটিজম";
- "অর্থোডক্সির ঐতিহাসিক পথ";
- "লিটারজিকাল ধর্মতত্ত্বের ভূমিকা";
- "বিশ্বের জীবনের জন্য";
- "ধর্মতত্ত্বের ভূমিকা: গোড়ামী ধর্মতত্ত্বের উপর বক্তৃতা";
- "স্যাক্র্যামেন্টস এবং অর্থোডক্সি";
- "দ্য ইউক্যারিস্ট: দ্য স্যাক্রামেন্ট অফ দ্য কিংডম";
- "চার্চ, শান্তি, মিশন: পশ্চিমে অর্থোডক্সির উপর চিন্তা";
- "লেন্ট"।
সাহিত্যিক ঐতিহ্য
এই বিজ্ঞানীর উত্তরাধিকার শুধুমাত্র গার্হস্থ্য পাঠকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে না, এটি পশ্চিমাদের জন্যও একটি আকর্ষণীয় উৎস, কারণ এটি পূর্ববর্তী তপস্বী ঐতিহ্যের সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়, যার শিকড় মরুভূমিতে রয়েছে এবং ফিরে যায় প্রাচীন অ্যাঙ্করিটস।
এটা অনস্বীকার্য যে খ্রিস্টধর্মের পশ্চিমা শাখা, ক্যাথলিকবাদ এবং এর পরে প্রোটেস্ট্যান্টবাদ, এই সংযোগটি হারিয়েছে, বিভিন্ন ধর্মনিরপেক্ষ প্রবণতার কাছে আত্মসমর্পণ করেছে, গির্জার রহস্যময় জীবন এবং দৈনন্দিন বাস্তবতার মধ্যে সংযোগকারী সুতো হারিয়েছে। আলেকজান্ডার শ্মেম্যানও এ বিষয়ে কথা বলেছেন।
তিনি যে বইগুলিতে কাজ করেছেন সেগুলি বেশিরভাগই লিটারজিকাল বিষয়গুলির জন্য উত্সর্গীকৃত, কারণ এটি লিটার্জি এবং ইউক্যারিস্টের মধ্যে রয়েছেএকজন ব্যক্তি এবং ঈশ্বরের মধ্যে সবচেয়ে বড় যোগাযোগ রয়েছে এবং তাই এটিই একজন খ্রিস্টানকে আকৃষ্ট করা উচিত এবং তার বিশ্বদর্শনের কেন্দ্রে পরিণত হওয়া উচিত।
তার লেখায়, আলেকজান্ডার দিমিত্রিভিচ খ্রিস্টান ধর্মের বিবর্তনের প্রক্রিয়া বোঝেন। 8ম শতাব্দীতে এসেনস এবং থেরাপিউটিকসের লিটারজিকাল সূত্রের অনুকরণ থেকে শুরু করে 8 ম শতাব্দীতে লিটারজিকাল জীবনের একীকরণ পর্যন্ত, স্যাক্রামেন্টে অভিন্নতা এবং যাচাইকৃত গোঁড়ামী সূত্র গঠনের বিভিন্ন প্রচেষ্টার সম্পূর্ণ অতল গহ্বর রয়েছে। আলেকজান্ডার শ্মেম্যান তার বইগুলিতে খ্রিস্টধর্মের কাঠামো বিবেচনা করেছেন। "লেন্ট" - খ্রিস্টীয় জীবনের রহস্যময় পুনর্বিবেচনার জন্য একচেটিয়াভাবে নিবেদিত একটি প্রবন্ধ, যা বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের মধ্যে বিভিন্ন মতামতের সৃষ্টি করেছে৷
শুধু এই ঐতিহাসিক প্রক্রিয়াটিই আলেকজান্ডার শ্মেম্যানের বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের অন্যতম প্রধান বিষয়। লিটারজিকাল স্মৃতিস্তম্ভের বিশ্লেষণ আজকের খ্রিস্টানদের আধুনিক উপাসনা বুঝতে এবং এই ক্রিয়াটির রহস্যময় অর্থ অনুভব করতে সাহায্য করতে পারে।
ডায়েরি প্রকাশ করুন
1973 সালে, একটি বড় নোটবুকে প্রথম এন্ট্রি করা হয়েছিল। প্রোটোপ্রেসবাইটার আলেকজান্ডার শ্মেম্যান ডস্টয়েভস্কি এফএম-এর কাজ পড়ার পরে এটি তৈরি করেছিলেন। ব্রাদার্স কারামাজভ। তার ডায়েরিতে, তিনি কেবল তার ব্যক্তিগত জীবনের বিভিন্ন ঘটনা সম্পর্কে তার অভিজ্ঞতা বর্ণনা করেন না, সেই সাথে সেই কঠিন সময়ের গির্জার জীবনে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলি সম্পর্কেও কথা বলেন। কোন সন্দেহ নেই যে অনেক গির্জার ব্যক্তিত্ব তার রেকর্ডে তাদের স্থান পেয়েছে।
এসব ছাড়াও প্রকাশিত রচনায় এর প্রতিফলন রয়েছেরাশিয়া থেকে দেশত্যাগ করার পরে শ্মেম্যান পরিবারের দ্বারা অভিজ্ঞ ঘটনা। 2002 সালে তার ডায়েরিগুলি ইংরেজিতে প্রকাশিত হয়েছিল এবং শুধুমাত্র 2005 সালে তার নোটগুলি রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল৷
নেতিবাচক মনোভাব
এটা অনস্বীকার্য যে সোভিয়েত ইউনিয়নের ব্যাপারে আলেকজান্ডার শ্মেম্যানের অবস্থান বরং বন্ধুত্বপূর্ণ ছিল। তার প্রতিবেদন এবং রেডিও সম্প্রচারে, তিনি বারবার দেশটির নেতাদের রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রতি নেতিবাচক মনোভাব থাকার জন্য অভিযুক্ত করেছেন। এটি লক্ষ করা উচিত যে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এবং জেডআরওসি-এর মধ্যে পরিস্থিতি বরং নড়বড়ে ছিল।
সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের পরও পরিস্থিতির কোনো পরিবর্তন হয়নি। অর্থোডক্স চার্চের বেশ কয়েকজন বিশপ, সবচেয়ে রক্ষণশীল দলের অন্তর্গত, প্রোটোপ্রেসবাইটার আলেকজান্ডার শ্মেম্যানকে একজন ধর্মদ্রোহী বলে মনে করেন এবং তার বৈজ্ঞানিক লেখা পড়তে নিষেধ করেন।
সবচেয়ে আকর্ষণীয় উদাহরণ হল ইয়েকাটেরিনবার্গ থিওলজিক্যাল স্কুলে তার কাজ পড়ার উপর নিষেধাজ্ঞা। ক্ষমতাসীন বিশপ নিকন আলেকজান্ডার শ্মেম্যানকে অ্যানাথেমেটিজ করেছিলেন এবং ছাত্রদের তাঁর লেখা পড়তে নিষেধ করেছিলেন। এই সিদ্ধান্তের কারণ এখনও অজানা। সবকিছু সত্ত্বেও, আলেকজান্ডার শ্মেম্যান, যাঁর জীবনী যাজক সেবার একটি মডেল হিসাবে রয়ে গেছে, একজন পাদরির জীবনের মান।
